(경배) 계속해요. (≪천성경≫ ‘인간의 삶과 영혼의 세계’ 편 ‘제3장 참부모님과 영계’부터 훈독)
『……영계에 들어가 가지고 43일간 맨 아래에서부터 천대를 받는 겁니다. 네가 뭐냐고 말입니다. 종새끼고, 박 씨 할머니 떨거지 사기꾼, 이단자의 괴수라는 것입니다. 영계에 들어가서 전종교를 중심삼고, 선민들을 중심삼고, 맨 나중에는 4대 성인들을 중심삼고 면담하고…. 전부 다 반대하는 겁니다.』
흥사단, 대보산 하면 알 거예요. 대보산에 본부가 있다구요.「예. 한 주를 연기시켰습니다, 너무 눈이 많이 와서.」통일교회가 박 씨하고 관계를 맺은 곳이에요. 기도하고 다짐한 곳이 대보산이에요. 그것을 기억하고 아느냐고 물어보라구요. 자, 계속하라구.
『……이제 축복이 가능하기 때문에 얼마든지 다 축복하는 것입니다. 한 사람도 남기지 않고 전부 다 축복해 줘야 된다는 것입니다. 선생님이 가기 전에 영계에서는 축복하지 않은 사람들이 없게끔 해야 합니다. 축복이 없었던 것이 생겨났습니다.』
통반격파, 해 봐요. 통반격파!「통반격파!」싹 쓸어 버려야 된다구요. 수평선과 같이 되어야 돼요. 수평선 하면, 바다에 떠오르는 해를 막을 것이 없어요. 수평선이 아니라 지평선이 있지. 수평선, 지평선, 그다음에 마음의 심평선! 영육이 심평선이 되어야 된다구요. 하나되어야 되는 거예요. 하나님의 사랑이 어디든지 비치고 영향을 안 받는 곳이 없다는 거예요.
이 방대한 내용이 그냥 그대로 주먹구구로써 이렇게 되는 것이 아니에요. 이론적 질서 단계를 맞추어 상속해 가지고 최후에 가서 하나님의 조국과 평화왕국시대, 뭐라구요?「선포입니다.」다 끝난 것을 말한다구요. 엄청난 문제예요. 그런데도 불구하고 그것을 모르고 있는 사람은 자기와 관계를 맺을 수 없어요. 그 일선에 서야 돼요.
그래서 여러분이 통반격파 일선에 서라는 거예요. 거기에서 타락했지요? 핏줄을 완전히 전환하는 거예요. 이 땅 위에 살고 있는 인류 전체가 수평선이 되어서, 그런 녀석이 없어야 된다구요. 그런 녀석이 있게 되면 그런 녀석 한 사람만이 뒤집어지는 게 아니에요. 잘리는 것이 아니고, 그런 녀석이 있게 된 그 최후의 한 사람으로 말미암아 전체가 잘리는 거예요. 무저갱 시대예요. 뒤집어 놓으면 무저갱(無底坑), 끝이 없는 그 세계가 되는 거예요. 큰 지구성 통에 끝이 없이 떨어지는 거예요. 그것이 꿈인 줄 알고 있어요. 멍청이들! 그 실감이 나요?
선생님도 이제부터 핍박받아서는 안 돼요. 핍박도 받아서는 안 되지만, 핍박한다는 것은 하나 안 됐다는 것인데, 하나 안 된 거기에 부작용의 모든 작용이라든가 영향권이라든가 말씀이라든가 전부 부정당해야 돼요. 지금까지 사탄이 하늘을 부정했지만 하늘이 완전히 부정하는 거예요. 부정하고 본연의 자리에 들어가는 거예요. 그렇기 때문에 있을 수 없는 것, 사탄은 완전히 치워 버리는 거예요. 무저갱에 넣고 때워 버리는 거예요. ‘아이고, 뭐가 그럴꼬?’ 하겠지만, 그런가 안 그런가 두고 보라구요. 알겠나, 모르겠나?「알겠습니다.」
상헌 씨가 가서 증거한 것을, 이 시대에 있어서 대표적인 하나의 영계의 실상을 전달한 것을 의심하면 안 돼요. 그 영계의 실상이 중심이 되어야 돼요. 그렇게 안 살지요? 결의문 채택한 모든 전부, 거기에 관심이 있어야 돼요. 예수를 비롯해서 4대 성인들이 모여 가지고 5대 종단 결합을 위한 결의문 그 자체에 관심이 얼마나 많아요? 관심이 있어요? 밥을 먹으면 관심, 뒤집어 보고 또 뒤집어 보고, 확실치 않은 것은 또 뒤집어 봐서 알고 그래야 돼요.
그것을 물어볼 때 모르면 지상에 그림자가 지는 거예요. 알면 그림자가 다 지워지는 거예요. 그래서 모르고는 천국에 못 가요. 알고 가야지. 하나님을 알고, 참부모를 알고, 참된 가정이 어떻고, 참나라가 어떻고, 참하늘땅이 어떻다는 것을 알아야 돼요. 환하게 영계의 실상을 통해 가지고 내가 지금 어디에 가고 있다는 사실을 대조해 가지고 캐치(catch) 못 한 사람들은 상관이 없어요.
그래, 새로운 곳을 찾아가려면 지도가 필요하지요? 건축물의 근본이 어떤가 알려면 설계도, 원칙적인 그림이 있어야 돼요. 그것에 의해서 기반을 닦고 필요한 정초석을 놓아야 되는 거예요. 기둥이 다르고, 대들보가 다르고, 그다음에 서까래가 달라요. 자기가 서까래인지, 기둥인지, 대들보인지, 정초석인지, 정지한 터인지 그것도 몰라 가지고 ‘이것은 내 집이다. 내 것이다.’ 할 수 있어요? 심각한 문제예요. 무관심적 환경에는 자기와 관계를 맺을 수 없어요. 무관심, 해 봐요.「무관심!」관심 있어요?
오늘은 어디에서 왔나?「오늘은 본부, 여러 단체에서 왔습니다.」그것을 막지 말고 터 놓아.「예.」한강을 중심삼고 네 곳이에요. 원래는 한 곳에서 훈독회를 해서 갈라져야 돼요.
선생님이 세계의 다른 나라에 갔다가 몇십년 만에 돌아와서 보고 싶은 이상이 몇 년 전의, 과거의 이상이 아니에요. 미래세계가 더 가깝고 더 두터운 심정의 터전을 찾기 위해서는 매일같이 그런 놀음을 계속해도 떠나고 싶지 않고, 갔다가 밤잠을 자기 전에 새벽에 오고 싶고, 새벽에 와서는 뛰쳐나가서 자기 일을 하는 것이 아니에요.
훈독회를 오래 한다고 평해 보라구요. 천년만년 준비한 미래의 세계가, 시집갈 색시가 결혼할 날짜에 혼수를 준비해 가지고 싣고 가야 할 텐데, 그것이 언제나 있나? 그 기간 내에 밤을 새워서라도, 먹지 않고라도 하지 않고는 때가 찾아올 때 어떻게 할 테예요?
선생님이 가르쳐 줄 것은 다 가르쳐 주었어요. 그렇지요? 탕감복귀역사를 철회시켰어요. 그래 가지고 가정 축복한 것을 정비하라고 하는 거예요. 진짜 천일국 주인 가정이냐 이거예요. 뻥뻥 하고 맹세문은 외우지만, 천일국 주인 우리 가정, 그것이 놀음놀이예요? 문 선생하고 그것하고 무슨 상관이 있어요? 여러분이 상관 있나, 없나? 맹세문이 자기 가정에 상관 있나, 없나?「상관 있습니다.」그러면 천일국 주인이 됐어요?
하늘을 알고, 땅을 알고, 하나님을 알아야 돼요. 영계를 알아야 돼요. 무형의 중화적 존재, 격위에서는 남성격 주체예요. 보이지 않는 영계와 보이는 세계, 두 세계를 확실히 알지 않으면 안 돼요. 아들딸이 될 수 없는 거예요. 선생님도 몰라 가지고도 이 뜻을 이룰 수 있으면…. 여러분과 같이 몰라 가지고 적당히 해서 뜻이 이루어져요?
헌법이면 헌법을 중심삼고 부처별의 법이 있어요, 부처 법. 헌법을 중심삼고 입법부 사법부 행정부, 행정부에 문교부면 문교부 부처 법이 다 있다구요. 이 건물이면 건물의 부처 법이 있어요. 전기도 전기의 법이 있어요. 기계면 기계 규약의 법이 있어요. 이래야 된다는 그 법을 중심삼고 인정하는 기준에 있어서 인정을 받을 수 있는 나라의 소유물이 되는 거예요. 자기 멋대로 하는 것이 아니에요. 전기도 법이 있어 가지고 관리를 받게 돼 있는 거예요. 그렇지 않으면 좋고 나쁘고 판단할 수 없어요. 여러분도 법이 있어야 좋고 나쁘고 판단을 하지, 두루뭉실해 가지고 판단할 수 있어요?
맹세문에는 원수의 개념이 없어요. 그렇지만 최후에 뭐냐 하면, 통일교회 통반격파는 핏줄이에요. 뿌리를 뽑는 것이 마지막이에요. 그러니 언제나 통반격파지요?「예.」20년 동안을 거기에 목을 매고 싸우라고 했는데, 이제는 통반격파를 없애 버려야 돼요. 통반격파 부정시대가 온다 이거예요. 통반격파 외에는 하나님의 조국이 있을 수 없어요. 통반격파 못 한 곳에는 하나님의 조국이 없어요. 통반격파 못 한 데는 하나님의 평화의 천국시대가 영원히 없다! 그것이 맞는 말이에요, 안 맞는 말이에요?「맞는 말씀입니다.」
그것을 넘어서야 돼요. 필생의 소원이에요. 인간 필생의 소원이 아니라 하나님의 영생노정의 소원이라구요. 끝을 맺어야지. 일년이 지나면 끝을 맺어야지. 한 달도 끝이 있고, 다 끝이 있잖아요? 이것들, 그것을 그냥 그대로 흘려 버리면 안 돼요.
흘러가는 물은 반드시 최후에는 바다에 들어가야 돼요. 담수면 담수가 산골짜기에서 하나의 물방울로부터 시작하는 거예요. 이번에 눈이 왔기 때문에, 솔잎에서 물방울이 떨어져 가지고 낮은 데를 찾아가는 거예요. 천태만상의 자리, 수천 계열이 있는 산에서 전부 같이 물방울이 떨어졌지만 가는 데는 골짜기를 찾아가는 거예요. 골짜기로 누가 먼저 흐르기 시작했느냐? 먼저 물이 되어 가지고 떨어진 것이, 위나 아래나 모든 것이 물이 되어 떨어져서 흐르게 되어 있지, 물방울로 달려 있을 때는 흐르지 못해요. 종적으로 떨어져야지. 종적으로 떨어져 가지고 어디로 가나? 횡적으로 흘러야지.
그러니 물방울 자기가 물이 생겼다고 떨어질 수 없어요. 다 꽉 차야 되는 거예요. 높은 데서나 낮은 데서나 떨어지면 평준이에요. 같이 가야 돼요. 가는 길이 골짜기를 흘러야 된다구요. 먼저는 먼저고 나중은 나중이에요. 나중이 ‘아이구, 내가 먼저 가고 싶다.’ 하더라도 못 가는 거예요.
탕감복귀의 길은 공식노정이 되어 있어요. 몇천년 전의 일이나 몇천년 후의 일이나 전부 다 해 가지고 물이 흐르게 되면 전체가 흐르는 거예요. 끝나는 것이 무엇이냐? 수많은 담수로 강이 되었던 것이 해수에 들어가서 흑조(黑潮)를 통해 가지고 오대양에 흘러야 돼요. 담수하고 짠물이 달라요. 순환운동을 한다는 거예요.
그러니 여러분이 물방울로 태어났으면 흘러가는 큰 강의 골짜기를 다 거쳐 가지고야 바다에 가는 거예요. 그냥 날아갈 수 없어요. 이것이 천리 길이면 천리 길을 중심삼아 가지고 수많이 이랬던 것을, 모양을 가지고 높고 낮은 것을 이것을 중심삼아 가지고 그리는 거예요. 그것을 더 작게 해 가지고 그리는 거예요. 탕감조건이라는 것은 모양이 긴 것을 짧게 해서 모양을 갖추어 나가는 거예요.
소생시대·장성시대·완성시대, 탕감조건도 구약 탕감, 신약 탕감, 성약 탕감, 제4차 아담권 탕감시대예요. 시대에 있어서 아래에 있던 것이 커 가는 거예요. 커 가야 된다구요. 구약시대에는 동물을 중심삼고 희생시켰지만, 신약시대에는 동물이 아니에요. 아들딸을 희생시키는 거예요. 성약시대에는 부모를 희생시키는 거예요. 다르다구요. 압축시킨 모양, 제사 드리는 것이 모양은 같지만 내용이 길고 짧은 것이 다르다는 거예요.
조건 가운데도 그렇잖아요? 상징적 조건, 형상적 조건, 실체적 조건이 있어요. 이런 것을 볼 때 탕감복귀라는 것이 나중에 가서는 조건이 아니에요. 전체 평준에 서 가지고 이것이 나아야 돼요. 실체보다 나아야 돼요. 타락한 가정보다 나아야 된다는 거예요. 실체복귀예요. 타락한 이후 이상의 것은 하나님도 보지 못했고 사탄도 보지 못했어요. 나을 수 있는 하늘의 가정과 땅의 가정을 가르쳐 주었는데, ‘그것 나는 싫어. 우리는 관계없어.’ 하는 거예요. 무엇이 남느냐? 몰랐던 것이 남게 되어 있어요.
실체 이상 복귀해야 된다구요. 선생님에게 있어서는 탕감복귀가 아니에요. 역사시대에 올라갈 때 산꼭대기에서는 그 꼭대기의 제단이라는 것은 이 꼭대기 전체의 모든 전부가 걸릴 것이 없다 할 수 있어 가지고, 걸리게 되면 그 꼭대기에서 바로 앉지를 못해요. 동쪽으로도 앉지 못해요, 방향을 모르니까. 동쪽에 앉아 가지고 서쪽을 볼 때 동쪽이 밝으면 서쪽은 그림자가 져요.
이렇게 보게 될 때, 그 꼭대기에 올라가서 있으니 정오정착(正午定着)이라는 말이 나오는 거예요. 그림자가 없는 거예요. 이렇게 되어서 이렇게 됐으면 그림자가 무한히 퍼져야 할 텐데, 여기에 있어서 뒤집어 놓았기 때문에 이것이 이렇게 퍼지지 않아요. 이것을 뒤집어 놓았기 때문에 이 땅에 빛이 비쳐서 어두움이 없어지는 정오정착의 자리가 시작하는 거예요.
이 한 점에서 돌아야 돼요. 둘이 돌아야 된다구요. 그것이 정오정착, 그래 가지고 수직이 된다는 거예요. 사랑의 수직이에요. 역사시대의 양심노정과 같이 종적인 양심, 사랑의 양심이 수직으로 되니 정오가 되는 거예요. 여기는 하나님이 호흡하고 하나님이 사는 거예요. 몸 자체에, 살고 있는 여기에 상충이 벌어지지 않고 하나되는 자리에 들어가는 거예요. 그래서 충격을 느끼지 않고 있을 수 있어요.
그러나 종적 기준에서 횡적 기준과 종적 기준이 연결됨으로 말미암아 구심력과 원심력으로 운동이 벌어져야 돼요. 하나는 올라가고 하나는 잡아당겨서 이래 가지고 돌아가서 어디로 올라가느냐? 운동하면 중심이 앞서 있기 때문에 급이 올라가게 되어 있는 거예요. 운동해서 주고받으면 어디로 올라가느냐? 구심력을 중심삼고 돌기 때문에 원심력이 따라 올라감으로 말미암아 올라가게 되어 있어요.
모든 전부가 수평에서부터 운동하는 것은 발전하기 위해서! 산다는 자체가 보다 큰 가치의 세계, 영계의 전체 앞에 접붙이기 위해서 올라가는 운동을 하는 거예요. 그 전체 중에 미물의 곤충이라든가 광석 같은 것은 올라가다가 말아요. 그러니까 그것이 살아 있지만 죽어진 물건과 마찬가지이니 높은 것은 먹을 수 있다 이거예요. 무슨 말인지 알겠어요?
사람이 완성하면 모든 존재는 사람보다도 아래에 있으니, 낮은 자리에 있으니, 그림자가 있는 자리에 있으니 주인은 누구냐 하면 낮이 주인이에요. 낮 된 정오정착에 서 있는 사람은 그림자 있는 것을 전부 다 먹을 수 있다는 거예요. 그렇게 보는 거예요. 다 먹었으니 그다음에 뭐냐 하면, 먹어서 바꿔쳤으니 이것이 무거우니까 뒤집어져요. 뒤집어지니까 또다시 먹게 되려니, 만물도 또 계속하려니 핏줄을 통해 가지고 번식하는 놀음이 벌어지는 거예요.
번식은 점점 작아지는 것이 아니에요. 점점 커 가는 거예요. 그래야 될 것 아니에요? 지금까지 사막이 커 갔지만 앞으로 사막이 없어질 때가 와요. 그건 인간들이 기르면 되는 거예요. 인간 자신들이 하나님 대신 재창조된 열매를 배양해 가지고 길러낼 수 있어요. 없어지지 않고 더 많이 생기는 거예요.
그래서 과학이 발달하면 영양소가 무엇인지 알기 때문에 비타민이니 무엇이니 수많은…. 비타민 종류가 몇 가지나 되나?「헤아릴 수 없이 많습니다.」광물이면 광물이 먹는 비타민이 있어요. 영양소를 말하는 거예요. 그렇다는 거예요. 그러니까 낮은 것은 낮은 것을 대해 가지고 거기에서 비칠 때 어두운 것은 죽어진 거와 마찬가지이기 때문에 그것은 먹게 되어 있어요.
그렇기 때문에 광물이 아래에 깔리니까 아래에서…. 풀도 잘라먹지요? 고기도 대가리를 잘라먹지요? 죽여서 먹어요, 살려서 먹어요? 생고기를 잡아 가지고 먹는다 하더라도 바다에서 꺼내 가지고 죽을 수밖에 없는 것을 먹는 거예요. 그러니까 그늘 아래에 있는 것을, 정오정착 위에 있어야 죽은 것을 먹을 수 있는 거예요.
그러니 밤이 필요해요. 밤에 자랄 수 있는 거예요. 밤에 자라지요? 소화된 영양소가 쉼으로 말미암아, 운동할 때는 피가 다 돌고 있지만 자게 된다면 모세혈관 자체는 작동하는 거예요. 심장은 작동하더라도 모세혈관이 활동할 때와 같이 전체의 세부까지 뻗지를 않아요. 운동하니 물결이 일어나는데 자면 그것이 전부 다 수평과 같이 되기 때문에 모세혈관은 낮보다 밤에 더 잘 통한다는 거예요. 그러니까 잘 자란다는 거예요.
그래, 밤에 자라지요. 낮보다도 밤에 자란다는 거예요. 왜 밤에 자라느냐? 밤에는 온도 차이에 의해서 습기와 수증기가 뿜어져 나온다는 거예요. 지열과 지상이 온도 차이가 있으니 더운 기운은 찬 데를 순환하고 찬 기운은 더운 데를 순환하는 거예요. 균형이 맞는 이상의 열이 있으면 이런 지대는 잘 큰다는 거예요. 상하를 연결시키지 않으면 크지를 않아요. 상하·좌우·종횡이 연결되지 않으면 크지를 않는다는 거예요.
그렇기 때문에 풀 같은 것을 자르게 되면 죽는다구요. 피 대신 물이 나오지요? 그것이 식물의 피예요. 그것을 잘못 자르면 꽃이고 무엇이고 다 죽지요? 없어지지요? 마찬가지라구요. 사람도 마찬가지예요. 생명의 근원이 없어지게 된다면, 하나님과의 관계에 금이 가게 된다면 하나님이 위에 있고 아래에 있으면 하나님이 필요로 하는 것이 없는 거와 마찬가지가 되니 그것은 지옥도 밑창에 가야지요.
있기(존재하기) 위해서는 사랑을 중심삼고 낮과 밤의 대응적인 관계를 중심삼아 가지고 상대성을 가져야 돼요. 대응적 상대라는 것은, 이것이 수평을 중심삼고 남북을 중심삼고 23.5도 차이로 왔다 갔다 한다구요. 대응하는 데 있어서 상대관계예요. 동지와 하지의 관계를 중심삼고 오르락내리락하면서 한자리가 아니고 그것도 이동한다는 거예요. 이동, 운동해야 크는 거예요. 한자리에 있으면 못 커요.
이 우주도 돈다는 거예요. 이렇게 도는데 돌면 전체가 뒤집어져요. 맨 큰 것도 그렇게 돌지만 작은 것은 작게 도니까 큰 것이 한 바퀴 돌 때 작은 것은, 속에 있는 세포 같은 것은 운동하는데 일년에 한 바퀴 돈다면 몇천 바퀴도 돈다는 거예요. 큰 바퀴에 작은 기어와 마찬가지예요. 그러니 그 박자가 안 맞으면 안 돼요. 주파의 모양이, 사인 커브가 크고 작을 뿐이지 축소시킨 모양은 똑같아야 된다는 거예요.
여기에 유종관 하게 되면 유종관의 세포가 모양이 이렇게 작지만, 여기에서 주고받지만 이것이 크게 되면 점점점 이렇게 되는 거예요. 모양이 작을 뿐이지 형태의 흐름은 같은 사인 커브가 되어야 되는 거예요.
탕감도 그래요. 탕감이라는 것이 상징적 탕감, 형상적 탕감, 실체적 탕감이 있어요. 하늘땅을 걸고 탕감해야 된다구요. 하늘땅이 다 걸려 넘어갔지요? 거짓 사랑으로 말미암아 가정을 중심삼고 하늘땅이 전부 다 걸려 넘어갔으니 참사랑을 중심삼고 하늘땅을 낮에 올려놓아 가지고 그림자 모든 전부는 그의 밥이 돼야 돼요. 심부름꾼이라구요. 천상세계가 왜 있었느냐 이거예요. 낮과 밤의 형태에 있어서 위에 있는 전부는 하나님의 아들이고, 아래는 별동부대요 어두운 것으로 받들어 주는 심부름꾼이에요.
이것이 거꾸로 뒤집어졌으니 복귀를 어디에서부터 해야 되겠나? 천사 복귀예요. 안 그래요? 구약시대 신약시대에 하나님이…. 그것을 몰라요. 어두운 세계에서 어두움을 취하면 안 되겠기 때문에 쫓아내 지옥에 보내던 거와 마찬가지로 직접 힘을 가지고 조정해 나오는 거예요. 그렇지만 이 수평선을 넘어와 가지고는 하나님의 사랑을 중심삼아 가지고 올라가는 세계에 있어서 탕감조건은 없어요.
그것을 누가 책임지느냐? 하나님은 거기에 관여하지 않지만 인간 조상이 못 됐던 복귀노정의 인류는 조상의 열매를 거둘 때까지 올라가지 못하고 비료의 자리, 영계의 이용물로 이용되고 있다는 거예요. 이용되는 것을 뒤집어서 이용해야 된다는 거예요. 알겠어요, 무슨 말인지? 위가 아래 되고 아래가 위 되는 거라구요. 그러한 실체탕감 이상의 자리에 가야 돼요.
이놈의 머리가 죄를 지었어요, 머리가. 선생님은 머리의 모든 것을 탕감했지만, 머리가 살게 되면 사지백체가, 둘이 합해 가지고 하나되는 거와 마찬가지예요. 모든 것이 머리에 있어요. 오관을 중심삼을 수 있는 눈, 귀, 코, 전부가 머리에 가 있지요? 그 요소를 땅 위에 있어서 뿌레기를 중심삼고 연결하는 거와 마찬가지로 이것이 하나되어 가지고 번식하기 위해서는 주고받아야 돼요. 종횡으로 주고받지 않으면 번식이 안 돼요.
피가 머리에도 가고 발바닥에는 안 가나, 가나? 유종관의 머리에 갔던 그 피들이 발바닥에는 안 가요?「갑니다.」여기는 낮이라면 여기는 밤이라구요. 마찬가지예요. 그러니 순환계통, 원칙적 지류에서부터 동맥은 큰 강과 같은데 여기를 흘러 가지고 새로운 세계로 들어가야 된다구요. 대해(大海)에 들어가는 것이 죽어서 영계에 가는 거예요. 똑같아요.
나무도 거꾸로 되어 있어요. 바로잡아야 된다구요. 여러분도 거꾸로 서 있는 것을 모르지요? 이렇게 될 것이 이렇게 되어 있어요. 이렇게 안 되어 가지고 이렇게 된 것이 손을 안으로 쓰기 위해서 잡아 가지고 나하고 하나되어야지, 잡아 가지고 던지기 위한 것이에요? 나와 더불어, 주체와 더불어 관계맺기 위한 거예요.
그렇기 때문에 탕감복귀라는 것은 완성한 아담이 못 됐으면 왜 못 됐느냐 이거예요. 악의 핏줄로부터 참의 핏줄을 중심삼고 아담이 완성할 수 있는 것, 하늘과 땅을 해방권으로 만들어 주어야 돼요. 안 그래요? 그것이 조건적 탕감이 아니에요. 실체의 몇백 배가 돼요. 그것이 밀어닥치는데 깨져 나가면 안 돼요. 그것을 이겨 가지고 와서 싸워 가지고 부딪히는 것들이 깨져 나가야 돼요.
그래서 사람에게 있어서는 몸이 있고 마음이 있는데, 마음의 결의, 마음으로 결정해야 돼요. 결심해야 돼요. 결심한 것이 몸의 이상이 되어 가지고 언제나 햇빛이 낮과 같이 서 있는 그 자리에 서야 돼요. 밤이 되어 가지고 언제든지, 실체시대에 들어와 가지고 상징 형상을 좋아해서는 안 돼요.
그건 밤 같은 것으로 비유하게 되면, 밤송이가 생겨나서 크고 컸지만 8월 가위를 지내지 않고는 먹지 못하는 거와 마찬가지라구요. 이것이 알이 박히기 전에는 알이 박힌 거와 같은 큰 밤송이라도 보면 그 안은 꽝이에요. 그런 것을 보지요? 알이 차지 않았어요. 그건 있으나 마나예요. 거기에 있겠다는 것은 없어져야 돼요. 불살라 가지고 휙 날려 버려 가지고 없어져야 된다구요.
불에 태우는 것은 없어지라는 거예요. 완전히 뿌리니 줄기니 순이니 무엇이니 다 없어지는 거예요. 그래서 죽은 사람의 모든 소유는 불사르지요? 그것을 남기고 가서는 안 되는 거지. 탕감복귀로 하늘에 다 가는데, 그것을 남길 필요가 없는 거라구요. 어머니 아버지가 낳아 준 아들딸도 때가 벗어지고 자꾸 크지요? 본래는 옷이라는 것이 중요해요. 옷 벗고 하는 것이 아니에요. 동물들도 옷을 매해 갈지요? 어저께 회색 두루미를 보니까 2년에 한 번씩 털을 간다고 하더구만. 털을 갈게 될 때는 날지도 못해요. 아기와 같이 딱 마찬가지예요. 큰 두루미가 걸어다니면서 날지도 못하고 살아요.
마찬가지예요. 옷을 벗으면 다 마찬가지지요?「예.」여자하고 남자가 다른 것이 뭐예요? 그것 그것이지. 옷을 입어서 오만 가지로 가장해 가지고, 옷이 뭐 날개라고? 옷을 뒤집어 놓으면 옷 안에 뭐가 있어요? 마음이 있어요. 마음이 날 수 있는 원동력이요 힘이라는 거예요. 마음을 어떻게 가려 입어서 아름답게 단장해 있어요, 안 해 있어요? 껍데기를 중심삼고 하고 있다는 거예요.
어, 지금 출동하는 거야?「예, 지금 떠나겠습니다. 지금 길이 미끄러워서….」잘 다녀오라구.
마음의 단장을 하라구요. 넥타이든 손에 끼는 반지니 뭣보다 마음을 더 아름답게 하면, 하나님이 하지 않고 내가 했으니 하나님이 ‘야 너 좋은 것을 가지고 있구나. 나도 한번 네가 입는 것을 입어 보자.’ 하는 거예요. 그 입어 보는 것이 무엇이냐? 아담 해와 자체의 마음속에 들어가는 것이 입는 것이 되는 거예요. 마음속에 들어가는 것이 옷 입는 것이 되는 거예요.
통일교회는 상징·형상·실체이기 때문에 실체권을 탕감하지 않고는 하나님 앞에 설 수 없는 거예요. 하나님이 그림자와 같은 존재를 좋아하겠나? 심부름꾼 같은, 지상에 허재비같이 나타난 그런 현상의 물건을 좋아하겠나? 실체예요. 실체의 중심이 뭐예요? 얼굴이에요, 핏줄이에요?「핏줄입니다.」핏줄이에요. 핏줄에 다 달려 있어요.
핏줄이 근본이에요, 사랑이 근본이에요? 핏줄! 핏줄 위에는 생명이 연결되어 올라가야 돼요. 아들딸로 태어나서 어머니 아버지를 부정한다는 것은 자기의 뿌리를 자르고 목을 잘라 버리는 거예요. 어머니 아버지를 부정하고 그다음에 할아버지를 부정하게 되면 주변의 환경 전부를, 하늘에서 만든 환경 전부를 잘라 버리는 거예요. 어둠 가운데 혼자 앉아 가지고 ‘아하, 내가 부자다.’ 하는데, 죽은 똥더미 거름더미를 가지고 부자가 되는 거예요. 그것이 자기하고 무슨 관계가 있어요? 아무 관계가 없어요.
돈·지식·권력은 똥더미예요. 똥더미보다 더 냄새가 난다는 거예요. 똥은 비료나 하지, 사람들이 갖고 있는 돈, 권력은 비료도 못 하잖아요? 그것은 내놓아 가지고 옆에 놓아두는 거예요. 그건 부속품이지, 그것이 원칙이, 뼈가 아니에요. 뼈가 뭐라구요? 어머니 아버지의 사랑을 중심삼은 핏줄이에요. 핏줄이 있더라도 그 핏줄의 열매가 3대, 손자 손녀 아들딸이라구요.
핏줄의 열매가 나뭇잎 가운데도 연결되어 있나, 안 되어 있나? 세포 번식이라는 것이 벌어져요. 하나의 세포에는 다 연결되어 있어요. 그러니 생명체의 근원이 하나님이라 할 때는 있기 시작한 그것이 세포분열과 같이 생명체를 어디든지 새끼 칠 수 있는데, 그것이 수많은 인류예요. 수많은 인류가 되어서 수백조 개의 세포와 같이 해 가지고, 하나님에게 있어서는 큰 남자 여자 둘을 품고 그 가운데에서 사랑의 주인이 되는 거예요. 모든 세포들의 왕, 수천억 인류가 되면 그 가운데 하나의 주인이 되는 거예요.
남자 한 사람 여자 한 사람, 거기에 세포와 같은 것들이 가정들이에요. 세포도 쌍쌍이 있지요? 새끼 치는 거예요.
그러니 자기가 전체의 남성 할 때는, 남성 할 때 무슨 ‘성’ 자를 쓰나?「‘성품 성(性)’ 자입니다.」‘계집 녀(女)’ 변이에요?「아닙니다. ‘마음 심(忄)’ 변입니다.」남성 여성, 성이 몇 개예요? 남자도 하나고 여자도 하나이기 때문에, 전체를 하나로 보게 되면 남성 여성에서 뽑아진 씨앗에서 연결된 거라구요. 안 그래요?
하나님으로부터 참부모로부터 시작할 텐데, 남성 여성의 씨가 안 되었으니 천사장이 무슨 성이냐? ‘계집 녀’ 변의 성(姓)이에요. 백성이라고 할 때의 ‘계집 녀’ 변의 성과 똑같이 되어 있어요. 여자가 타락해 버렸어요. 백성이라고 할 때는 무슨 성 자예요? ‘계집 녀’ 변을 쓰나, 뭘 쓰나?「예, 맞습니다.」「‘계집 녀’ 변을 씁니다.」왜?「모르겠습니다.」여자가 그렇게 만들어 놓았다는 거예요. 왜 웃어요? 모든 존재들은 끝에 가서는 직고해야 돼요.
또 이름의 ‘성’ 할 때는 어떻게 쓰나?「‘계집 녀’ 변을 씁니다.」「성명의 ‘성’ 자도 ‘계집 녀’ 변을 씁니다.」글쎄, ‘계집 녀’ 변을 쓰잖아요?「예.」왜 그래요? 타락했어요. 여자가 났다는 것 아니에요? 본성의 성 자는 ‘마음 심(忄)’ 변이에요. 마음이 났다는 거예요.
그렇기 때문에 직고예요. 옛날에 독재시대에는 ‘흑 당(黨)’이에요. 당이 뭐냐 하면, 하늘이고 무엇이고 암흑 천지다 이거예요. 도리고 무엇이고 없다 이거예요. 군대 같은 것이 이기게 되면 칼을 가지고 마음대로 했지요? 들이대 가지고 생명을 위협하면서 ‘에이, 쌍년아!’ 해 가지고 벗으라면 벗어야지. 한자리에서 할머니로부터 3대를 빼앗겼어요. 어머니로부터 그다음에 자기 여편네로부터 딸까지 3대를 놓고 행동했다는 거예요.
지금 때는 형제시대예요. 지금 형제끼리 싸워요. 형제끼리 결혼하는 거예요. 열두 형제가 도는 거라구요. 한집에서 살면서 커 가지고 동생이 자기 형수를 사모해 가지고 별의별 일이 다 있다구요, 가정문제. 그것 알아요? 전부 다 질서를 몰라요. 동생이 형수하고, 또 형님이 동생의 여편네하고 눈이 맞아서 사는 거예요. 또 과부 어머니는 자기 아들하고 그 놀음을 하고 있어요. 질서가 없다는 거예요. 선생님이 축복해 줄 때 자기들이 이런 직고하는 것을 들으면 세상에 참 별의별 일이 다 있어요.
유 씨네 집안에도 그런 일이 있겠나, 없겠나? 시아버지하고 며느리가 아들이 죽으면 자기들도 모르게 하나되는 거예요. 한 방의 아래 윗목에 살다가 자기 남편을 찾아간다며 시아버지의 품에, 남자 품에 자기도 모르게 품겨 들어가는 거예요. 또 할아버지도 여자의 품인 줄 모르고 여자의 품에 들어가는 거예요. 몽유병이라는 것이 있잖아요? 문턱을 넘어가는 것을 모르고 찾아간다는 거예요. 그래서 관계를 맺게 되면 그것이 그런 전통으로 남아지는 거라구요.
그렇기 때문에 시아버지하고 아들 없는 며느리가 관계하고 사는 거지. 그러니 얼마나 복잡해요? 거기에서 아들이 나오든가 딸이 나오면 어떻게 되겠나? 태산 같은 수난 길이 가로막는 거예요. 얼마나 복잡하냐 이거예요.
우리 식구들이 축복받을 때 선생님을 대할 때 정부(正否)에 대한 것을, 여자들이 선생님을 만나면 별의별 얘기를 직고해야 돼요. 그러지 않으면 선생님이 가는 길을 못 가요. 경계선을 못 넘어요. 내가 다 그런 것을 알기 때문에 ‘야야야, 보고 받으나 안 받으나 그런 것이지.’ 하기 때문에 그렇지, 그건 인정한다고 하기 때문에 그렇지, 이 전체를 청산하지 않고는 혼자 청산 못 받아요. 사랑의 주인을 중심삼고 풀어야지. 여자의 비밀들을 선생님에게 보고해 가지고 풀지 않으면 안 돼요. 직고해야 돼요, 어렸을 적에 뭘 했다는 사실을. 그렇지 않으면 축복가정으로서 선생님을 못 따라간다는 거예요. 얼마나 복잡해요?
남자도 그래요, 남자도. 남자도 자기가 사랑하는 본 남자 앞에 직고해야 돼요. 남편이 허락하게 되면 여자가 책임지는 거예요. 여자가 참소할 수 없어요. 마리아를 사가랴한테 소개해 준 사람이 누구예요?「엘리사벳입니다.」엘리사벳이라구요. 자기가 소개해 주었기 때문에 하늘 앞에 참소할 수 없고, 동생한테 참소할 수 없어요. 그렇게 관계되어 가지고 누구한테 참소할 수 없는 거예요.
참소할 수 없는데 두 가정 패 가운데 누가 하늘 편에 서느냐 이거예요. 위하는 패가, ―동생이 형님을 위하는 거예요.― 위하는 패가 아벨의 자리라는 거지. 그렇기 때문에 아벨은 가인을 끝까지 위해야 돼요. 세계가 완전히 돌아갈 때까지 아벨이 위하지 않고는 형님의 자리에 설 수 없다는 거예요.
탕감복귀라는 것은 개인만이 아니에요. 개인을 중심삼은 가정·종족·민족·국가·세계·천주까지 중심존재 되는 메시아는 뒤집어 놓아야 돼요. 그 아들딸은 그런 놀음을 할 필요 없다구요. 국가면 국가 기준에서 노력하면 국가의 책임자가 되고, 가정 기준에서 노력하면, 가정 기준에서 탕감 없이 따라가면 자기 현재의 질서권 내에 선 것이 하늘나라의 법도에 일치될 수 있게 된다 이거예요.
탕감된 세계에서는 그렇지만, 탕감세계에서는 수많은 갈래가 달라요. 다르다구요. 참부모가 탕감해서 사다리를 중심삼고 하늘땅을 넘나들 수 있도록 만들었으면 하늘도 갈 수 있고, 땅도 올 수 있는 거예요. 같은 대신자고 상속자가 되면 대신 하늘땅을 관리 지배할 수 있는 거예요. 그 대신자가 되기를 바라고 상속 받아야 돼요.
다 그렇지요? 자기 가정에 형제가 많으면 ‘아이구, 아버지 대신자가 되고 싶다.’ 하고 다 생각하지요?「예.」그러면 아버지가 생각할 때 열 아들이 있으면 ‘누가 아버지를 중심삼고 아버지보다 나을 수 있는 생각을 하느냐? 대신자, 아버지 이상 될 수 있는 그런 아들이 누구냐?’ 보는 거예요.
장자가 아무리 훌륭하더라도 그 아들 가운데에서 장자보다도 열 형제 중에 한 사람이 제일 낫게 될 때는 장자가 망할 자리에 가더라도 나은 사람은 망할 자리에 안 간다 이거예요. 부모가 없게 될 때도 부모보다도 나을 수 있는 기준으로서 바라던 그런 아들이 대신자가 되고 상속자가 되기 위해서는 사랑하는 데 있어서 형님의 자리가 아니에요. 부모의 자리예요. 부모의 자리를 대신한, 하늘을 대신할 수 있는 이런 자리에 서야 상속 받는다구요. 상속 받아야 종횡의 장자권 종적권에 서는 거예요.
그렇기 때문에 아버지와 대신자를 놓고 보면, 아버지가 대신 자리에서는 아버지가 형님 자리고, 그 아들 될 수 있는 대신자가 아들 자리라는 거예요. 부자지관계라는 거지. 종적인 기준에 서게 된다면 부자지관계와 마찬가지로서 영원히 주체가 될 수 있는 거예요. 이러한 하늘나라의 기준을 가지고 보다 부모를 대신할 수 있는 이상의 마음을 가져야만 그 형제들이 싸움을 못 한다는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요?
열 형제면 열 형제 가운데에서 보다 희생하고, 보다 아버지 대신 염려해 주는 사람이 상속 받는 거라구요. 대신 자리를 세우게 될 때는 장자권이요, 그다음에 상속 자리는 부모의 자리다! 이것을 영계하고 비교하면, 영계에 가게 되면 형제가 되고 하나님을 중심삼고는 자녀가 되는 거예요. 형제세계에 있으니 하나님을 대해서 형제들은 ‘아버지, 하나님.’이라고 부르는 거예요. 그거 무슨 말인지 알겠나?
아버지가 있고 형님이 있으면 형님한테 물어보겠나, 아버지한테 물어보겠나? 형님 하나 있고 아버지가 있는데 동생이 형님한테 물어보겠나, 아버지한테 물어보겠나?「상황에 따라서 물어보는 주체가 다르겠습니다.」아버지하고 형님이 같이 사는 데 있어서 형님한테 물어보고 싶겠나, 아버지한테 물어보고 싶겠나? 「아버지한테 물어봅니다.」 대신자는, 상속자는 아버지 앞에 가는 거예요. 아버지가 없으면 대신자지. 대신한다는 말이라구요.
대신자는 형님의 자리에 대해서 물어보는 거예요. 상속은 부모의 자리에서 결정하기 때문에 형님과 아버지가 있으면 아버지 앞에 ‘대신자 되어 주면 좋겠다.’ 하는 거예요. 대신자와 상속까지 겸해서 아버지가 줄 수 있으니, 두 가지를 겸해서 줄 수 있는 분이 형님이 아니고 아버지이니까 아버지한테 물어보는 것이다! 이렇게 답변해야 된다구요. 안 그래요?
그래, 가정 기반을 복귀하기 위해서는 예수를 중심삼고 장자의 책임을 해야 된다는 거예요. 대신자가 되기 위해서는 말이에요. 그러려면 뭐냐 이거예요. 장자 차자가 둘이 되어 있어요. 장자가 없어요. 하나님이 세우고 싶은 것은 타락한 세계의 장자가 아니고 둘째예요. 그러니까 그것이 엇갈리는 거지. 이것이 엇갈렸어요. 아래 위가 뒤집어진 거예요. 바로잡아야 된다구요.
가정문제를 모든 탕감 원칙의 기준에 맞춰 가지고 풀어놓지 않으면 안 된다구요. 형님과 동생이 뒤집어졌어요. 형님과 동생이 뒤집어졌으니 가는 길이 둘이니까 둘의 동기가 마찬가지니, 하나님은 사랑은 못 했더라도 다음 사랑을 찾아 나와 가지고 아벨의 핏줄을 세우려고 해요. 사탄은 세계로 핏줄을 전개시켰는데 하나님은 개인적 핏줄도 세우지 못했다는 거예요.
그러니 얼마나 한이에요? 아들도 없고, 가정도 없고, 종족도 없고, 민족도 없고, 세계도 없게끔 그렇게 됐으니 그 아들이 커 가지고 사탄세계의 모든 이상을 흡수해야 할 그 주인이 나오기 위해서는, 거짓 핏줄인 천사장의 피를 받았으니 본래의 천사장보다 나은 아담 완성의 참부모가 나와야 되는 거지. 그것이 다 한자리예요. 아담 해와를 중심삼고 다 걸려 있어요. 그래요.
그래, 아담 해와 다 됐어요? 천일국을 상속 받을 것은 누구냐? 타락하지 않은 아담 해와의 나라예요. 여러분, 천일국 주인 우리 가정은 아담 해와 완성의 자리를 대신해 있다는 것을 알아야 돼요. 천일국 주인 우리 가정은, 뭐라구요?「참사랑을 중심하고!」참사랑을 갖고 있고, 하고 있고, 살고 있다는 거라구요. 하나님이 갖고 있고, 그다음에 행하고 있고, 살고 있는 거예요. 그래야 될 것 아니에요?
여러분을 통해서 재창조의 역사를 해야 된다는 거예요. 자기 일족에 대해서. 이렇게 되어 가지고 탕감복귀해서 통반격파를 해야 되겠나, 안 해야 되겠나?「해야 됩니다.」잎이 나왔으면, 천년 나무가 되면 천년 나무의 씨까지 찾아 올라가야 돼요. 그래야 열매가 같은 열매로서 천년이 지난 연륜을 갖춘 씨가 있어야 세포 번식이 가능한 것 아니에요? 그래요, 안 그래요?「그렇습니다.」한 가지가 틀려도 안 맞아요. 마찬가지 이치예요.
그러니까 여러분은 지금 어떻게 되어 있느냐? 뿌리도 없고, 줄기도 없고, 가지 가운데 순 같은 것이 나와서 선생님이 접붙여 주어 가지고 완전히 접붙여서 열매를 맺힐 수 있는 자리에도 못 가서 ‘나는 열매 맺히고, 접붙여 가지고 줄기 대신 가정이다.’ 하는 거라구요. 세포번식을 한, 새로이 심어 놓은 가정이 됐으니 어차피 천년 묵은 나무와 마찬가지가 되어야 되는 거예요.
그렇기 때문에 어차피 내가 완성하기 위해서는 천년 묵은 나뭇가지에서 딴 열매로 1000년을 넘은 1001년 이상의 자리에 있어서 생명권을 심어 놓아야 된다! 그것이 옛날의 씨보다 나은 자리다! 나은 데 있어서는 형님 자리다! 또 온 우주의 어디 가든지 심어 가지고 마음대로 거둘 수 있는 제2주인의 자리에 서기 때문에 하나님 대신 상속자의 자리에 서 있는 것이다! 안 그래요?
그때 평면을 맞추어야 된다구요. 그때 종적으로 맞추어야 된다구요. 종적인 마음세계, 이것은 전체의 중심이니 개인적인 종적 모델, 가정 모델, 탕감 이 길은 상징·형상·실체인데 실체 탕감을 해야 돼요. 하나님의 마음속에 못이 박혔지요? 그걸 뽑아 주어야 될 것 아니에요? 안 그래요?
그러면 하나님이 원하는 실체적 상대의 자리에 있어서 고통을 같이 느끼고 같이 동화할 수 있는 자리, 아니면 종적 기준이 하나님이 안정할 수 있는 안식 터전에 있어서 큰 기준이 없기 때문에, 세계적 기준을 넘어선 자리에서 세계를 완전히 횡적으로 탕감할 수 있는 책임을 할 수 없는 거예요. 거짓 부모의 핏줄 이상이 될 수 있는 형님의 자리와 아버지 자리를 넘어서지 않고는 상속 받을 수 없고 대신자가 될 수 없다는 거예요. 이론적이에요.
여러분이 맹세문을 할 때 천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고, 제1은 본향 땅을 찾아 본연의 창조이상인 지상천국과 천상천국을 창건한다고 하는데, 언제 창건했어요? 창건한 사다리로 올라가야 되는 거예요. 창건된 사다리를 올라가서 또다시 올라갈 수 있는 소망이 있어야 올라가지, ‘아이고, 못 가겠다!’ 여러분이 할 때는 끝이에요. ‘아이구, 선생님의 명령이 좋지만 못 가겠다.’ 할 때는 거기에서 떨어지는 거예요. 뒤에 올라오는 사람들이 수꾸대로 떨어뜨려 버리고 올라가야 된다구요. 두어둬서는 안 되는 거예요.
맹세문이 얼마나 무서운 것인지 알아요? 맹세 한 번 하게 되면 영계에 가서라도 실천해야 되는 것을 알아요? 맹세가 그래요. 맹세한 것을 실천해야 되나, 안 해야 되나?「해야 됩니다.」그래요.
천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고…. 참사랑 가운데 서 있는 천일국 주인 우리 가정이라는 거지? 그 가정을 중심삼고 참사랑을 중심삼고 본향 땅을 찾아 본연의 창조이상인…. 하나님 대신 자리예요. 참부모 대신 자리예요. 창건해야 돼요. 창건을 안다면 탕감복귀를 완성해야 돼요. 생각해 보면 얼마나 무서운 말이에요? 그런 생각을 하고 맹세문을 외워요?
2번은 또 뭐예요? 뻔뻔도 하지. 천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고, 그다음에 뭐라구요? 하나님과 참부모님을 모시어 천주의 대표적 가정이 되며 중심적 가정이 되어, 이렇게 되어 있지요?「예.」대표자예요. 하나님 대신, 전부의 대표예요. 얼마나 무서운 말이에요? 이 사기꾼들! 얼마나 맹세를 많이 했나? 세포의 어디에 그 흔적이, 그 맹세의 열매가 맺혀 있어요?
가정에서는 뭐라구요?「효자!」효자예요? 기생충이에요. 사기꾼이에요. 도적놈이에요. 가정에서는 효자, 국가에서는 뭐예요?「충신!」세계에서는 뭐예요?「성인!」천주에서는 뭐예요?「성자!」성인 성자, 그다음에 하나님 대신이에요. 하나님에게 이래 가지고 다 돌려주었으면 하나님은 나에게 돌려준다 이거예요. 나에게 주는데 그것을 받을 수 있는 자격자예요?
효자·충신·성인의 가정이 되어 가지고 그것을 받을 수 있는, 타락이 없는 한계선을 넘어서 가지고 어디든지 날아갈 수 있는 해방적 가정이 되어 있어요? 개인은 가정을 위해 희생하게 되면, 8단계를 올라가게 된다면 하나님은 누구를 위해서 투입한다고? 우리 가정, 내 가정을 위해서! 그렇잖아요? 하늘에서 출발했기 때문에 하나님을 대해 가지고 위하게 되면 하나님은 어디에 가느냐 하면 이 축의 위에 서 가지고 나를 중심삼고 작동을 하게 되어 있지, 이 부처가 아니에요. 생각하면 엄청난 놀음인데, 매일같이 외우는 것을 보면 그저 소경이 경문 외우듯이 외우는 거예요.
또 그다음에 3절은 뭐라구요?「4대 심정권입니다.」4대 심정권이 뭐예요?「부모·부부·형제·자녀의 심정입니다.」하나님은 이 나라의 왕의 아버지고, 할아버지의 아버지고, 아버지의 아버지고, 자기 남편의 아버지고, 자기 아들의 아버지예요. 다 형제 아니에요? 얼마나 범죄를 하고 있어요?
대신자, 상속자에 대해서 이번에 뉴욕에 왔을 때 선생님이 확실히 가르쳐 주었지요?「예.」대신자가 되고 상속자가 되라는 거예요. 대신자를 원하는 사람은 자기보다 못한 자를 세우려고 하는 것은 꿈에도 없는 것이다! 하나님도 아담 해와가, 대신자가 낫기를 바랐어요. 왜 나으냐? 하나님은 아담 해와 한 쌍을 지을 수 있지만, 여러분은 하나님보다도 많은 수십 쌍까지 지을 수 있어요.
하늘나라의 백성을 짓는 데는, 하나님은 뿌리 한 쌍을 만들어 가지고 실체로 번식하겠다는 원칙이 있기 때문에 아담 해와를 지어 놓으면, 아담 해와는 동서남북을 중심삼고 열두 형제 이상을 만들어야 돼요. 그렇기 때문에 야곱이 열두 형제를 세웠지요? 72문도예요. 애급 나라에 갈 때 72문도가 내려갔지요? 그것을 알아요?「예.」그래서 종족 편성이 되어 있고, 예수님이 죽은 후에 120문도에게 성신이 강림했지요? 했어요, 안 했어요?「했습니다.」그렇게 가정과 종족과 민족 편성을 하는 거예요.
그렇기 때문에 이번에 선문대학에서 종교권을 인정하는 대학원 학사들도 120 몇 명?「125명인데 한 명이 추가되어서 126명입니다.」이번에 1번 2번 번호를 뺐는데 원래는 120번으로 잘라야 돼요. 예수가 못해도 대학원쯤은 나왔어야 될 것 아니에요? 안 그래요? 대학원을 나왔다는 것은 일반상식을 중심삼고 나라 부처별의 모든 것을 다 통하고 신학까지 거쳐야 된다는 거예요. 대학원에서는 하늘나라를 모르면 안 된다는 거예요.
나라에 대한 법이니 뭐니…. 옛날에 왜정 때는 법이 육법전서라고 했어요. 헌법을 중심삼고 부처별로 사회과학이니 갈라놓은 육법전서라는 것이 있는데, 그 법 전체가 헌법을 중심삼고 다 통해야 돼요. 재판을 하고 옳고 그른 것을 심리하게 되면, 그 법의 조건이 실리지 않고는 재판을 못 해요. 법적 조건이 있으면 재판을 못 하지요?
우리 통일교회도 지옥 가라, 어디 가라 하는 것을 이제부터 만들어야 돼요. 한꺼번에 다 같지는 않지만, 피난민이 된다면 장관이니 대통령까지도 한자리에 모여 가지고 한길로 들어서서 가기는 같이 갔지만, 목적지에 가서 질서를 갖추어서 맞추기 위해서는 대통령 자리, 장관 자리, 도지사 자리, 이래 가지고 갈라질 때 대통령보고 하는 말이 ‘여보, 나는 여기의 면장인데 면장하고 대통령하고 제일 가까웠는데 군수니 무엇이니 장관이고 다 그만두고 나를 좋아하소!’ 한다고 그렇게 될 수 있나?
몇 대 손자가 김 씨 하게 되면 대수로 김 씨 성에서 할아버지가 조카가 될 때도 있지요? 항렬로 하게 된다면 말이에요. 그러면 몇 대 손자라도 왕이 되고 도지사가 되면 존경해야지, ‘몇 대 손자야, 내 말을 들어라.’ 할 수 있나?
종적 역사는 전체를 총괄해 가지고 관리할 수 있는 책임이 있는 거예요. 개인적 중심은 전체의 종적 중심이니까 360도의 모든 표준이 되어 있기 때문에 여기 치리권에 들어가야 돼요. 주체는 반드시 대상에 대해서 절대적인 자리예요. 절대 주체요, 유일 주체요, 불변·영원 주체, 이렇게 되어 나가야 된다구요. 다 그렇게 안 되어 있잖아요? 얼마나 잘되어 있어요, 못되어 있어요?
여기에 들어올 때 문 열고 들어왔으니 다 같으니까, 아침·점심·저녁을 같이 먹으니까 다 같다고 생각하지 말라구요. 종횡의 차이가 있는 거예요. 법적인 세계의 국가를 형성할 때는 대통령으로부터 도지사로부터, 자기가 잘못했으면 똥개같이 똥을 치우는 이런 놀음도 해야 되고, 별의별 자리가 있다는 사실을 알아야 돼요.
같다고 해 가지고 같이 밥 먹고 같이 자고 같이 선생님의 말씀을 들었는데 뭐가 다르냐고 하겠지만, 천만에! 이놈의 자식들! 통일교회 회사의 문지기 하는 녀석이 사장을 중심삼고 ‘네가 사장이야? 내 말을 들어야 된다.’ 한 거예요. 세상에! 그래 가지고 식구? 구식이라도 쓰레기통에 들어가야 할 구식이에요. 질서를 무시하는 녀석들은 자기 눈을 잘라 버리고, 코를 잘라 버리고, 입을 자르고, 모가지를 잘라야 돼요. 존재 가치가 없다는 거예요. 그래요, 안 그래요?
다 같고 하는데, 다 같은가? 손이 발 같고 발이 손 같아요? 그것을 알아야 돼요. 시대의 책임자는 탕감 개인적인 책임이 아니에요. 구약시대면 구약시대 최고의 교법사들이 하지 못한 것까지 해야 돼요. 하나님을 사랑했지만 말로만 사랑하고, 글로만 사랑하고, 상징 형상으로 사랑한 거예요. 실체로 사랑 못 하면 아들딸이라는 자리에 못 나가요. 그렇기 때문에 종 아니면 심부름꾼 자리에 설 수밖에 없어요. 질서가 있나, 없나? 그것을 알아야 돼요.
요즘에 누구든지 여기에 와서는 석사학위 받았으니 선생님이 사인해 줄 줄 알고 ‘선생님, 사인해 주소.’ 이러고 있어요. 노동자가 대통령한테 가서 사인해 달라고 할 수 있어요? 무슨 내용인지도 모르는데 말이에요. 노동하던 녀석이 노동세계에 있어서 석사학위를 받을 때 대통령한테 가서 사인을 받겠어요? 노동세계 거기의 장(長)한테 사인을 받아야지, 그 외를 바라 가지고 ‘이것은 내가 선생님한테 사인 받았으니 내가 일등이다.’ 하겠다는 거예요.
수작이 됐어요? 말해 보라구요. 윤정로!「안 됩니다.」되어야 되겠나, 안 되어야 되겠나?「안 되어야 됩니다.」자기 장(長)들을 내놓고 선생님한테…. 이게 뭐예요? 이웃 동네 무슨 뭐, 그런 존재는 없지. 잔치를 몇 번 해 가지고도 받을지 말지 한데도 불구하고, 잔치가 뭐야? 빈대떡 하나도 드리지 않고 와 가지고, 맨 손 들고 와서 ‘내 이것을 사인해 주소.’ 하는 거예요. 그것을 해 주면 뭐가 돼? ‘아이고, 계약서인데 사인해 주소.’ 해서 사인하면 순식간에 자기 소유가 다 날아가요. 무서운 일이에요.
그 대신 네가 지켜 가지고 선생님의 상대적 가치의 입장에 설 수 있느냐 이거예요. 누구를 위해서 학위를 받았어요? 선생님에게 오려면 나라와 세계를 위해서 받아야 되는데, 그렇지 못하고 자기가 출세해 가지고, 어미가 되어 가지고 새끼들을 먹이고 잘살기 위해서? 자랑하기 위해서? 이 쌍년 같으니라구! 어디라고? 선생님이 그것을 모르는 사람이 아니에요.
법이 없으면 무법천지지요? 대한민국에 정권이 없다면 무법천지예요. 공산당은 자기 아버지 어머니도 잡아가고, 무법천지예요. 무법천지는 없어지든가 아니면 혁명적인 새로운 하나님의 뜻 가운데에서 차시대에 필요할 수 있는 대표자를 위한 거예요. 둘 중에 하나인데 대표자가 그것을 아는 사람이 없어요. 미래의 책임자는 없다고 보는 거예요. 거기에 자기 한계선을 넘어 가지고 만행하는 것, 그런 불경과 그런 불의의 행동이 어디에 있느냐?
어저께도 내가 사인을 많이 해 주었구만. 이경준 박사!「예.」선생님에게 들고 와서 으레 ‘사인해 주소.’ 하는 거예요. 철모르고 젖 먹을 때, 아기와 같은 때와 달라요. 자기 분야면 자기 분야의 사람들끼리 해야지. 그러면 그런 졸업장, 학위증을 내가 주었나? 거기에 내 이름이 있나? 그런 월권이 어디에 있어?
그래서 사인 많이 받아 간 사람을 자랑으로 알 것이 아니에요. 그 책임을 질 수 있는 사인을 받아 갔느냐 이거예요. 선생님이 사진을 많이 찍었다구요. 도적 사진을 안 찍었느냐 이거예요. 초청해 가지고 사진 찍은 것이 몇 장 있어요? 그래 가지고 선생님이 앉아 있는 틈에 와 가지고 자기 부처끼리 사이좋게 와서 사진을 찍는 거예요. 선생님 하나 앉아 있는데 둘이 이래 가지고, 선생님이 살짝 할 때 남편은 선생님의 바른 어깨에 대고 색시는 왼 어깨에 손을 대고 짝 해 놓고 ‘세상에서 우리 이상의 부부, 선생님에게 사랑받는 이런 정도의 사진을 봤어?’ 하면서 사기 쳐 먹는 거예요. 그것은 벼락을 맞아야 돼요. 이중적인 멸망을 해야 된다구요. 그런 것이 아마 많지.
나는 그렇지 않아요. 어디 가든지 지금도 통일교회 문 교주니까 중심 자리에 가지 않아요. 중쯤에 가서 앉으려고 그러지. 세상 같으면 한 자리 높은 데 있는 것을 자랑하지요? 그건 미친 녀석이에요. 자기 아래에 있는 사람 중에는 하늘나라의 혈통적으로 선한 조상의 핏줄을 받은 사람도 수두룩할 텐데, 사기 쳐 가지고 그 자리에 올라갔다고 그것이 공식적인 순리적인 기준에서 됐다고 생각하지 말라는 거예요. 그래서 겸손하라는 거예요.
잔칫상에 나가서, 모든 사람이 좋아하는 기념날에 가서 뭘 먹을 것을 내오게 될 때, 맨 밑창에 있던 녀석이 먼저 손을 들고 ‘아이구, 내가 배고프니까 먼저 하나 먹습니다.’ 하면, 가만히 앉았던 사람들이 ‘저놈의 자식을 쫓아내라.’ 하는 거예요. 아니면 몽둥이로써 쳐 갈겨야 된다구요. 암만 높더라도 말단에 있어 가지고 ‘나는 이런 것을 언제나 다 대할 수 있으니 대하지 못하는 사람들을 주면 좋겠다.’ 하는 마음을 가지고 한마디했으면, 그렇게 한다면 실례가 아니에요.
허락지 않아 가지고 위계가 있는데, 순을 뿌레기에 갖다가 처박아 놓으면 어떻게 되겠나? 맨 큰 가지에 순을 붙이면 어떻게 되겠나? 이 순을 이을 수 있어요? 큰 나무, 자기가 몇 년 이상 된 나무와 같이 컸는데. 그러니까 질서를 무시하면 안 돼요.
앞으로는 훈독회 안 할지 모를 거라구요. 청파동에서도 한 대여섯 사람 모여서 훈독회 해서 제일 어려운 문제 어디 어디 어디를 체크해 가지고 그것을 해설해 주는 거예요. ≪천성경≫이 끝나면 너희들이 내 대신 해설해라 이거예요. 훈독회에 내가 이래라저래라 할 필요도 없잖아요? 안 그래요?
그것이 선생님이 한 말이에요, 배워 가지고 한 말이에요? 주인이 누구예요? 하나님도 저런 것을 발표 못 했어요. 선생님이 발표했지. 사탄도 발표 못 했어요. 참부모의 권한이에요. 이것을 다 알아야 하나님이 불쌍한 하나님이라는 것을 아는 거예요. 그런 것을 알 때, 선생님도 이런 말을 하기가 황송하지만 안 할 수 없는 거예요. 그러지 않으면 풀리지 않아요. 최후에는 하나님이 선생님 앞에 기도해야 되는 거예요. 안 그래요?
국경선을 넘을 때 같은 자리에 서면 몸뚱이가 먼저 넘어가야 되겠나, 마음이 먼저 넘어가야 되겠나? 넘어가는 것은 마음은 수천년 전에 넘어갔다 넘어왔다 했지만, 몸뚱이는 한 번도 못 했으니 국경선을 넘었을 때는 몸뚱이가 앞에 서서 해야 된다는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 그래야 모든 것이 평지를 세울 수 있지, 마음대로 하면, 마음대로 왔다 갔다 하면 영원히 평지가 없는 거예요.
예법이라는 것이 다 있다는 거지. 졸업할 때는 졸업 예가 있고, 일할 때는 일할 예가 있고, 말할 때는 말할 예법이 있어야 된다구요. 공자도 ‘인의예지(仁義禮智)는 인성지강(人性之綱)이니라.’ 그런 말을 했는데, 예법에 대해서 말한 거예요. 사서삼경(四書三經)의 예법이 얼마나 무서운지 몰라요. 선생님이 매일 이렇게 살더라도 선생님은 감옥에 가나 어디를 가나 사는 예법을 지켜 온 사람이에요. 일생 동안, 지금도 그래요. 차를 타나 어디를 가나.
선생님이 자유분방한 사람이지요? 얼마나 활동적이고, 못 하는 것이 없다구요. 이렇게 뚱뚱한 몸뚱이라도 나무에 얼마나 잘 오르는지 몰라요. 내가 원숭이띠예요. 소나무 밭에 갔으면 소나무 가지를 잡고…. 소나무는 짜개지지 않거든. 이렇게 된 나무 같은 자리에 있어서 위에 서면 짜개지지만, 소나무가 있어 가지고 여기에 있으면 옆으로 가도 덜 짜개질 때 옆가지를 타고 간다면 휘익 나무 꼭대기에서 왔다 갔다 할 수 있는 거예요.
원숭이가 참 ‘이야!’ 재간도 좋아요. 원숭이도 날더라. (웃음) 재간이 많지. 얼마나 조심하고, 한 번 실수하면 옥살박살 될 수 있는 거예요. 원숭이도 떨어진다구요. 나뭇가지에서 떨어지면 그만이에요. 즉사하는 거지. 선생님이 그래요. 잘못하면, 원숭이처럼 재간이 많다고 해서 어디 가서 자랑하지 말라구요. 내가 안다구요. 통일교회 여러분에 대해서는 자랑하지. 다 가르쳐 주었기 때문에 야단도 하지. 가르쳐 주지 않은 사람에게는 말도 안 해요.
강정자! 옛날 처녀 때는 으음- 이러고 살더니 요즘에는 얼굴을 보더라도 웃어요. 그래서 여자는 시집가서 살아야 되는 거예요. 남편이 올 때 가짜 웃음이라도 해야 되고, 아들딸을 기를 때도 가짜 웃음을 웃는 거예요. 어머니가 이랬기 때문에 그 습관이 된 것이 진짜는 아니지만 배운 가짜라도…. 배운 것이 가짜예요. 배웠으면 가짜 모양이라도 갖추어야 돼요.
여자의 모습이 눈을 보게 된다면 얼마나 독사 눈 같은데, 눈의 윗눈썹 아랫눈썹이 여유가 있어졌어요 가만 보면 말이에요. 옛날에는 웃더라도 이 가죽이 움직이더니 요즘에는 여기까지 들어가지 않고 웃고 다 그래요. 그마만큼 정서적인 면에서 낫다는 거예요. 유종영이 요즘에 어디에 있나?「정읍에 있습니다.」정읍에서 살아? 그렇게 열심인가?「예, 아주 열심히 하고 있습니다.」국회의원 해먹겠다고? (웃음)「통반격파를 한다고….」
통반격파가 참 자기들에게는 복된 말이에요. 가정에 자리를 잡을 수 있는 거예요. 하나님이 가정을 중심삼고 통반격파를 못 해 가지고 일족을 못 가진 것 아니에요? 부모님도 그래요. 일족을 못 가진 거예요. 일족을 중심삼아 가지고 가인 아벨 두 가정이 여기에서 받들었으면 내가 왜 감옥살이를 해요? 왜 고생을 해요? 한의 구렁텅이가 그거예요. 거기에 빠지면 누가 나오게 하지 못해요. 자기가 나오기 전에는. 그 구덩이를 메우는 것인데 싫어요? 통반격파 못 하면 나라가 없어요. 맞는 말이에요, 안 맞는 말이에요?「맞는 말씀입니다.」
선생님이 세계적인 유엔 총회를 품겠다고 하면서 왜 그것을 강조하느냐? 그 기반 되는 것이 가정이에요. 가정을 중심삼은 통·반이 해방권이 안 되어 가지고는, 하나님이 유엔의 주인이고 천하의 왕 중의 왕의 주인이지만, 그 유엔의 주인, 왕의 주인이 통·반 기반이 없으면 다 무효예요. 나라를 찾았더라도 다시 돌아와서 통반격파의 질서를 몇천년 늦더라도 밟았다는 조건을 세워야 돼요. 그것이 필연적인 귀추의 기점이라는 것을 알아야 돼요.
적당히 할 것 같으면 내가 왜 그러겠나? 이게 몇 번씩이에요? 이번에 안 하면 조직을 전부 다 무시해 버리는 거예요. 승공연합, 가정연합, 가정당 다 무시하는 거예요. 외적 형태와 내적 형태를 가정당에서…. 이번에도 국가적으로 보게 될 때 전라도에서 시작해 가지고 남자들이 했어요. 이제는 여자들을 내세워 가지고 여자들을 끌어 모아야 돼요. 이제 남은 프로그램이에요.
아이들을 교육하려면 어머니를 교육해야지요. 해야 되겠나, 안 해야 되겠나? 어머니를 교육하게 된다면 교장선생이니 학생 교육이니 필요 없어요. 집에 오게 된다면 훈독회 교육하면, 다 알고 있는 것을 학교에 가서 제2, 제3으로 할 수 없어요. 어머니를 교육해야 돼요.
그래서 국회의원을 중심삼고 여자가 몇 배예요?「20배입니다.」20배이고 그다음에 남자는?「열 배입니다.」30배인데, 왜 30이에요? 예수가 30세에 천사장을 못 거느렸고, 가인 아벨 두 여자를 소화 못 했어요. 알겠나, 무슨 말인지?「예.」그것을 소화하라는 거예요.
축복받은 가정들에게 평화대사는 천사장과 마찬가지예요. 그다음에 기성가정들은 처음 했고 둘째 번 결혼했기 때문에 레아와 라헬 두 자매를 쌍둥이로 다시 낳아 가지고 결혼한 거와 마찬가지예요. 그렇기 때문에 하나의 천사장하고 두 여자가 없으면 돌아갈 길이 없어요. 천사장의 입장을 받아야 해와가 돌아갈 수 있는 길이 있어요. 그렇다고 천사장이 주인이 아니에요. 아담, 본래의 아버지가 주인이에요. 알겠어요? 에덴에 있어서 타락하고 나서는 천사장이 남편이 되어 가지고 쫓아 버렸어요. 그랬나, 안 그랬나?
복귀시대에 있어서 돌아가려니 전통적인 적자하고 서자의 길이에요. 적자의 혈통은 타락했으니 서자의…. 아론의 싹 난 지팡이가 있잖아요? 새로 나온 싹을 중심삼고 올라가게 되어 있는 거예요. 법궤 가운데 무엇이 들어갔나? 만나하고 그다음에 석비하고 그다음에 뭐예요? 아론의 싹 난 지팡이예요. 그 길이 마찬가지라구요.
그렇기 때문에 두 여자가 하나되어야 돼요. 그러려면 뭐냐? 형님 된 여자가 레아의 자리예요. 이놈의 여자가 라헬의, 동생의 남편을 빼앗은 거예요. 그래 가지고 도적질하기 위해서 아들딸 열 사람을 자기가 첩까지 합해 가지고 낳아 버렸어요. 신랑을 빼앗기 위한 도적년이지요? 본래 라헬을 찾아간 것 아니에요? 야곱이 라헬을 찾아갔지요? 7년을 언니가 도적질했어요. 두 번씩이나 해 가지고 라헬을 찾고, 그다음에 만물을 찾기 위한 거예요. 구약시대·신약시대·성약시대가 갈라져 나가는 거예요.
구약시대는 만물을 찾기 위한 것이요, 신약시대는 아들을 찾기 위한 것이요, 성약시대는 부모를 찾기 위한 것인데, 구약시대는 만물을 찾기 위한 것이요, 신약시대는 무엇이에요? 레아와 라헬을 찾고 하나 만들어야 돼요. 하나를 만들어 가지고 아들딸을 낳아야 돼요. 아들딸을 낳을 수 있는 두 여자가 하나되어 가지고 예수 편이 되어 가지고 아들을 낳아야 돼요.
레아와 라헬은 먼저 결혼했다고 그것이 장자가 되는 것이 아니에요. 한자리에서 두 여자가 형제와 같이 쌍태의 줄을, 뭐라고 할까, 몸뚱이는 하나로 붙었지만 생식기는 둘 된 것인데 남편이 눕게 된다면 붙은 몸을 중심삼고 하나되는 거예요. 그러면 형님이랑 그 자리에서 같이 아기를 낳더라도 형님의 아들이 상속 못 해요. 동생의 아들에게 상속해 주어야 돼요. 여편네의 자리를 넘겨주어야 되고 장자의 자리를 넘겨주지 않으면 복귀가 안 되는 거예요.
그래서 그것을 탕감하기 위하려니 할 수 없이 하나의 국가 대표가 아니에요. 옛날에는 13만 명이었는데 요즘에 12만 명? 국회의원 뽑는 데 말이야.「10만 5천 명입니다.」옛날에 15만 명 하지 않았어?「법이 많이 바뀌었습니다.」
자, 그러면 국회의원이라는 것이 뭐냐? 그 나라의 왕초예요. 그 도시의 왕초예요. 사탄의 하수인이에요. 이것을 중심삼아 가지고 탕감복귀해야 돼요. 그러면 그 괴수의 여편네를 빼앗아다가 자기의, 레아의 자리에 세워야 된다는 거예요. 돌아갈 길이 없어요. 그러면 레아가 자기 동생을 소개 받아 가지고 라헬을 중심삼고 돌아서 가지고 여기서부터 올라가는 거예요. 엘리사벳이 레아의 자리요, 마리아는 라헬의 자리예요. 형님과 동생의 자리라는 거지.
그러면 국회의원 사모님이 주선해 주어야 돼요. 그래 가지고 두 여자가 하나되어야 되는 거예요. 그래야 찾아올 수 있는 길이 있다는 거예요. 그러지 않으면 여자가 들어가서 국회의원을 유인하면 타락이 되는 거예요. 자기 여편네가 국회의원들을 끌어낼 수 있게끔 해야 된다 이거예요. 사탄 편의 레아가 되어 하늘 편 레아와 3형제가 하나되어 가지고 돌려 잡아야만 3시대 기준을 넘어설 수 있는 거라구요.
그렇기 때문에 선생님이 얘기했나, 안 했나? 국회의원 새로 할 때 대통령 부인으로부터 교육시키라고 했는데, 한 번 교육하고 그만두지 않았어요? 지금 하고 있나, 안 하나?「하겠습니다.」지금까지 했나, 안 했나? 한 번 해 가지고 돼? 계속해야 되는 거예요. 국회의원 한 사람 중심삼고 통일교회에 찾아오기 위해서는 평화대사 남자 한 사람하고 평화대사 여자 두 사람이에요. 왜? 도적 맞은 가정을 찾아오려니 할 수 없는 거예요.
에덴에서 도적 맞고 나서는, 타락함으로 말미암아 아버지를 쫓아냈지요? 쫓아냈나, 안 쫓아냈나? 왜 쫓아냈느냐? 하늘나라의 정자의 주인이 되는 것은 필요 없다는 거예요. 그렇기 때문에 타락한 이후에 하나님이 거두어 간 거예요. 더럽히지 않기 위해서. 몇천년 재창조의 승리의 패권을 가지고 모든 전부를 탕감복귀해 가지고 사탄이 조건을 걸 수 없게 핏줄을 맑힌 후에….
예수가 뭐라구요? 독생자라구요. 누구의 독생자예요? 사갸라가정의 독생자예요?「하나님의 독생자입니다.」하나님의 독생자예요. 하나님의 독생자면 하나님이 복귀해야 할 것이 혈통적으로 어떻게 되는 거예요? 다말을 중심삼고 시아버지가 관계를 맺은 거예요. 남편이 없어요. 있나, 없나?「없습니다.」조건적으로 찾아 세우는 거예요. 그러니까 예수의 아버지를 조건적 입장으로 한 거예요.
예수의 아버지가 없이 무정란이 되어서 되겠나?「안 됩니다.」그러니 핏줄을 연결시켜서, 정자의 전통을 세우고 나서 예수가 나와야 되는 거예요. 무정란이에요? 기독교로 말하면 성신으로 잉태했다는 것은 무정란이에요. 세상에 그런 미친 것들이 어디 있어요? 허무맹랑한 놀음을 한다는 거예요.
사가랴를 중심삼고 엘리사벳이 영계의 지시를 받아 가지고 다 했다고 보나, 어떠나? 엘리사벳은 몰라요. 이종사촌으로 자매가 되지요? 자매관계예요. 시집갔는데 되돌아와 가지고 소개해 준 거예요. 형님이 동생을 남편에게 소개해 준 거예요. 남편이 돌아서 가지고 새로이 해서 동생의 갈 길을 준비하려니까 누구한테? 자기 남편 앞에 소개해 준 거예요. 남편이 대제사장 아니에요? 천사장 왕초예요. 천사장보다도 높아야 된다는 거예요.
세례 요한을 낳을 때까지는 사가랴가 말도 못 하지 않았어요? 벙어리가 된 거예요. 세계에 없는 대이벤트가 생겨난 거예요. 그런 환경을 벗어나야 돼요. 그러면 마리아가 설자리는 어디예요? 자기 시부모가 용납하겠나, 시부모의 아들이 용납하겠나, 요셉이 용납하겠나? 혁명을 해야 돼요. ‘죽고자 하는 자는 살고, 살고자 하는 자는 죽는다.’ 혁명을 해야 돼요.
그때에 처녀가 아기를 뱄으면 길가에서 돌을 맞아 죽는 거예요. 그 아비가 누구냐 할 때 형부였다고 하면 어떻게 되겠나? 그건 불도저가 있었으면 밀어 버렸을 거라구요. 이건 법이고 무엇이고 없는 거예요. 그것을 마리아 혼자 하지 않았어요. 공범자가 많아요. 공범자가 누구예요? 엘리사벳, 그다음에 사갸랴, 그다음에 누구예요?「세례 요한입니다.」세례 요한은 태어나지 않았지.「마리아입니다.」마리아예요. 범죄 중에 그 이상 범죄가 없어요. 한꺼번에 거리에서 불살라 죽여야 돼요.
그 방법이 어떻다는 그런 것을 생각할 때 얼마나 심적 고통을 했겠나? 처녀가 아기를 배 가지고 나날이 배가 불러 오는데 집 밖에 나가 돌아다녔겠나, 숨어서 지냈겠나?「숨어서 지냈겠습니다.」숨어서 지내지. 소문이 나 가지고 배가 불러 아이를 낳을 때 불려 가서 시아버지한테 고하는 거예요. 다말이 영리해요. 사랑관계를 맺기 전에 기생으로 가장해서 시아버지를 유인한 거예요. 해와를 유인해서 빼앗았으니 시아버지든 무엇이든 그 괴수한테서 찾아와야지. 똑같아요.
옆으로 채 가지고 사랑관계를 맺는 거예요. 사가랴는 매일 출근하는 도상에서 옆으로 들어가서…. 제사장이 그럴 수 있는 일도 있을 수 없지. 그것도 맞아 죽을 수 있는 일이에요. 한 마리도 살 수 있는 존재가 못 되는 거예요. 다 없어져야지. 그러면 복중에 있는 예수까지 다 없어져야지. 그렇게 됐으면 어떻게 돼요? 사탄이 천년만년 얼마나 좋아했겠나?
그래서 하나님이 요셉에 대해서 마리아를 모셔 오는 것을 주저하지 말라고 하면서 다 안내한 거예요. 불쌍한 하나님이지. 기가 찬 내용이에요. 이래 가지고 30세 될 때까지…. 성경에 멜기세덱의 비유가 있어요. 조상도 없고 뿌리도 없고 어디에서 나왔는지 모르게끔 나왔다는 거예요. 예수의 전통 역사에 멜기세덱의 예가 있잖아요? 아비도 없고 고향도 없어요.
그러니까 마리아한테 물어보면 뭐라고 하느냐 하면, 성신으로 잉태했다는 거예요. 이야, 그것도 연구를 잘 했다 이거예요. 하나님은 무엇이든지 할 수 있다고 생각하거든. 능치 못함이 없다고 했으니 그것밖에 길이 없기 때문에 성령으로 잉태했다고 한 거예요. 그러니까 세례 요한이 태어날 때까지 사가랴가 벙어리 놀음을 하게 된 것도 하나님이 했다 이거예요. 입을 열면 어떻게 되나?
마리아는 집에 와서 3개월 동안 숨어 사는 거예요. 돌아다녔겠나, 숨어 살았겠나? 요셉이 한마디하면, ‘저놈의 간나는 이런 간나다. 아기를 뱄다. 이혼하겠다.’고 하면 어떻게 되겠나? 이래저래 알려지게 된다면 일가가 타진돼요. 용케도 그렇게 나왔지. 용케도 벗어났어요. 그래, 애급도 왔다 갔다 했지? 했나, 안 했나?「했습니다.」
재림주가 이 땅 위에 와서 뜻을 위해서도 그 이상 놀음하는 거예요. 성진이 어머니가 여자들이 가까이하는 것을 얼마나 미워했게? 이 여자들이 바보 천치예요. 사모님이 있는데도 불구하고 저녁때 와서는 저녁밥도 성진이 어머니가 해 준 것을 처먹고 가지도 않고 옆방이나 헛간에 들어가 자고 그 이튿날에 새벽에 또 나와 가지고 ‘밥을 했소?’ 하는 거예요. 도와주지도 않고 아침을 먼저 먹는 거예요. 그거 얼마나 눈꼴이 사납겠나? 내가 잘 알지. 성진이 어머니가 똑똑한 여인이에요.
그런 것을 내가 처리해 주어야 할 텐데, 내가 처리하면 여자들이 열두 명 이상, 120명 이상 벌거벗고 시집 안 가고 따라올 수 있는 무리가 되는 거예요. 왕권을 수립해 가지고 중전마마를 택해서는 백관대작 여편네들을 새로이 편성할 수 없어요. 백제 나라는 3천 궁녀? 3천 궁녀가 아니고 3만, 3백만 궁녀가 있어도 사탄의 핏줄과 결혼했던 것을 싹 쓸어 버리는 거예요. 기성가정을 다 쓸어 가지고 이건 나중에 쓰레기통에 버려 가지고 천사장들이 좋아했던 패니까 그 여편네로 넘겨주고 핏줄이 더럽혀지지 않은 것을 가르려고 생각했던 거예요.
선생님도 그랬지요? 부처끼리 성별하고, 20년 동안 둘이 벌거벗고 한 침대에서 자면서 오누이와 같이 살다가 축복도 못 받고 간 그런 가정이 있다구요. 자기들은 모르지. 영계에 가게 되면 그런 가정을 축복해 주고 상을 주어야 된다는 거예요. 그 아들딸이 있는데 아들딸이 못살기 때문에 누구도 모르게 내가 후원해 주었어요.
그거 선생님을 믿고 성별한 것 아니에요? 성별하는 것이 거짓말이 아니에요. 안 하면 안 돼요. 여자들이 성별할 때가 되면 뭐냐? 남편하고 관계하지만 말이에요, 연애결혼을 해 가지고 일주일밖에 안 된 그런 부인이 원리 말씀을 들으면 벌써 대번에 알아요. 영계의 눈, 영안이 열려 가지고 자기 남편이 가방 들고 회사에 나갈 때는 문만 넘어서면 쌍두사가 돼요. 머리가 둘이고 몸뚱이가 하나고 꼬리가 둘로 되어 가지고 걸어가는 거예요. 세상에! 그런 것을 매일 아침 영적으로 보는데 사랑할 수 있나?
저녁에 들어올 때는 그렇게 와 가지고 문을 열고 들어오면 가방 가지고 들어오는 거예요. 그래도 여편네 노릇을 안 할 수 없으니 옷이랑 벗겨 주고 밤에 자게 되면 쌍두사예요. 그 머리 하나는 여자의 입을 맞추는데 또 하나는 음부를 물고 있는 거예요. 그러면 그런 자리에 있어서 사랑하면 죽는 거예요. 그러니 죽어도 못 해요. 그래서 억지로 하게 되면 해산하는 여자가 아기를 낳는 이상 피를 토해요. 그러니 그런 망측스러운 것을 여자들이 어디 가서, 시아버지한테 얘기하겠나, 남편한테 얘기하겠나, 자기 오빠, 누구한테 얘기하겠나? 선생님밖에 없으니 와서 전부 다 얘기하는 거예요.
그거 왜 그러냐 이거예요. 뜻 가운데에서 핏줄을 전환시켜야 할 이런 역사를 가르쳐 주어야 되겠나, 안 가르쳐 주어야 되겠나? 그런 것을 안 가르쳐 주지만 대책을 중심삼고 성별하라는 거예요. 계속하다가는 가 버려요. 그러면 어떻게 되겠나? 마음대로 하다가 말이에요. 그러니 그 집안에 얼마나 야단이 벌어져요? 저놈의 간나, 결혼해서 일주일도 안 됐는데 통일교회에 들어가서 문 총재한테 반해 가지고 저렇게 됐다 이거예요. 그러겠나, 안 그러겠나?
여러분도 잘 알고, 그런 것을 다 느꼈지요? 강정자니 여기 다 그래요. 이정옥이랑 다 그것을 느꼈을 거예요. 종자가 여자라는 종자는 똑같아요. 선생님이 남자 중에 왕이요, 할아버지요, 아버지요, 그다음에 남편이요, 장자, 차자와 같은 세상에 없는 남자로서 나타나는 거예요. 그러니 아들 이상, 장자 이상, 약혼 남자 이상, 결혼한 남자 자기 남편을 저버려 가지고 선생님하고 바꿔치는 거예요. 아버지 대신 바꿔치는 거예요. 할아버지도 바꿔치는 거예요. 최고의 왕의 자리니까 바꿔치는 거예요. 전부 다 부정해요.
죽으나 사나 선생님 외에는 남자가 없어요. 왕 대신, 할아버지 대신, 아버지 대신, 남편 대신, 약혼자 대신, 아들딸 대신 자리에서 일편단심 선생님밖에 없어요. 그렇게 해 가지고 밥 먹을 것을 잊어버리고, 잘 것을 잊어버리니 다 통하는 거예요. 직통이에요. 선생님이 어디 간다는 것을 알아요. 그것을 알면 따라가고 싶겠나, 안 따라가고 싶겠나?「따라가고 싶겠습니다.」따라가고 싶은 거예요. 어디 간다는 것을 알아 가지고 지키는 거예요. 차표를 사 가지고 먼저 가서 기다려요.
기다리니 어디 먼 데 갔다가 돌아오지 못하면, 선생님을 따라갔다는 소문이 나면, 가만히 있겠나? 얼마나 문제가 벌어지는지 몰라요. 할머니나 열두 살 이상 열네 살 이상 처녀나 다 마찬가지예요. 독개비예요. 도깨비가 아니고 ‘외로울 독(獨)’ 자하고 ‘열 개(開)’ 자하고 ‘날 비(飛)’ 자 해서 독개비예요. 여자 독개비들이에요.
자기들이 뭘 안다고 선생님을 왕중왕으로서 자기 꼬락서니는 여편네가 되어 가지고 황후가 될 생각을 하는 거예요. 할머니 대신, 어머니 대신, 여편네 대신, 딸 대신 자리에 서 있기 때문에 말이에요. 여자들이 남자를 무서워할 줄 몰라요, 사랑의 눈을 뜨게 되면. 선생님이 그래도 선생님인데도 불구하고 선생님이 오빠같이 보이고, 약혼한 남편 후보같이 보이고, 살림살이하는 아내와 같은 자리에서 생각하고, 어머니 같은 자리에서 생각하니 선생님에 대해서 반말도 하는 거예요. ‘야, 아무개!’ 하며 반말까지 쓴다구요. 기가 차지. 어머니 자리에 서니 그래요.
할머니 자리에서 ‘야야, 내가 달거리 한 이것을 빨아라.’ 하는 거예요. 어머니 자리에서, 할머니 자리에서 명령하면 그것을 해야 되겠나, 안 해야 되겠나? 다 해 주는 거예요. 올라왔다가 한 바퀴 도는 거예요. 올라왔다가 내려와 가지고 한 바퀴 돌아 가지고 자리잡아야 된다구요. 자리잡는 것은 결혼해 주어야 자리잡아요.
10년 20년 축복도 안 하고 기다리는 가운데 아이구, 얼마나 요사스러운 사건이 많아요? 강정자도 본부에 들어와 살면서 할머니들이 선생님을 보고 당신이니 어떠한 말들 한 것을 알아? 생각이 나? 화숙이니 무슨 숙이니 하던 것들 말이야. 칠십 난 늙은이가 아기를 낳겠다고 자궁이 빠져서 수술한다고 나보고 수술비를 달래. (웃으심) 기가 차겠나, 어떻겠나? 죽이지도 못하고 말이에요. 탕감 법이 팔십 노인이 불붙은 거기에서부터 칠십으로 육십으로 복귀해 주어야 돼요.
여자의 말을 듣다가 남자가 망했으니 너에게 영계에서 가르쳐 주더라도 선생님이 네 말을 들으면 통일교회가 다 깨져 나간다 이거예요. 주의하라고, 네가 그 시험에 걸리지 말라고 한 거예요.
그래, 칠십에서 육십, 육십에서 오십, 오십에서 사십이에요. 사십이 넘으면 아줌마들이에요. 죽을지 살지 몰라요. 사십에서부터 열두 살까지예요. 12개월이에요. 사람의 종자가 열두 가지 종자지요? 열두 살까지 해 주어 가지고 어머니를 그 가운데서 찾아야 돼요.
어머니는 아무것도 몰라요. 늑대 같은, 호랑이 같은 사람들이 죽고 살기 위한 싸움하는 싸움판에 들어와 가지고 그것을 소화해야 돼요. 어머니를 모셔 가지고, 결혼하고도 3년 동안 김인철의 집에 가서 있었던 거예요. 인철 씨가 오래 앓다가 돌아갔지만 말이에요. 선생님이 그런 것을 생각하기 때문에 될 수 있으면 후원도 하라고 해서 본부에서 도와주기는 도와줬지?「예.」얼마씩 도와줬나?「그때 병원비 전체하고 간호비로 한 달에 5백만 원에서 6백만 원 정도입니다.」그 가외에도 내가 도와주었어요.
어머니가 새로운 집에 들어가서 이사하니 사랑채가 썰렁한데 겨울에 가서 사니 바람 맞아 가지고 지금 무슨 병? 뭐라고 그러나?「산후병입니다.」산후병에 걸린 거예요. 그것 때문에 어머니가 몸이 붓고…. 산후병에 걸리면, 산후병이 모든 병의 근원이고 조상이더구만.
어머니가 그렇다고 해서 신랑이라고 해 가지고 교회에 마음대로 못 와요. 정문 출입을 금지했어요. 청파동 교회가 자랑할 만한 교회도 아닌데 뒷문 출입을 하라는 거예요. 뒷문 출입을 하려니 들어올 수 있는 뒷문이 있어요? 협회장 집 저쪽 편으로 해 가지고 거꾸로 들어오는 거예요.
그래 가지고 3년이 지나니까 여자들이, 열두 살 이상, 열 여섯 살 되는 학생들이 ‘세상에! 늑대 같은 할머니들을 쫓아내야 되겠다.’고 데모를 벌이는 거예요. ‘어머니를 못 모시게, 교회에 못 들어오게 하는 것이 아줌마들, 늙은이들 아니냐? 늑대 같은 패들이다.’ 이거예요. 데모가 벌어지는 거예요.
그러니까 그걸 해결할 사람은 나밖에 없잖아요? 그 대신 남자 학생들도 여자 학생들하고 합해 가지고 어머니를 모셔야 된다고 한 거예요. 그러면 거기에 나오는 아줌마 할머니들의 손자가 없나, 아들딸이 없나? 또 젊은이들이 남자는 남자대로, 여자는 여자대로 서로가 자기 어머니 편 아버지 편이 되어 가지고 편싸움을 하는 거예요.
그렇지만 안된 것은 무엇이냐? 부모님을 왜 혼자 살게 하고, 어머니하고 갈라놓느냐 이거예요. 모셔 오라는 거예요. 3년이 지나니까 그런 운동을 하더라구요. 또 그렇게 되어야 된다구요. 강제로 해서는 안 되는 거예요.
들어오려면 어머니가 해야 할 것이 성진이 어머니 문제, 성진이 문제예요. 이혼할 때는 뭐하고 다 했지만, 그 책임을 져야 돼요. 그래서 어머니가 고생한 것이 그거예요. 자기가 알지도 못하고 10년 이상 된 이혼한…. 자기들이 강제로 이혼해 갔지. 한집에 살아서도 도와주어야 할 텐데 원수가 되어 가지고 이러는데, 그 원수 되는 어머니하고 아들을 위해야 돼요.
성진이가 훌륭한 것이 무엇이냐? 그때 일곱 살인가 되는데 아버지 있는 곳을 찾아왔어요. 어머니가 귀공자와 같이 업어 길렀다구요. 혼자 사니 그 아들을 바라보고 탄식하는 거예요. 하도 아버지에 대해서 반대하니까 아버지에 대해서 알아보니 그렇지 않거든. 집에 가서 왔다 갔다 해야 별다른 무엇이 없는데 왜 그렇게 야단하느냐 이거예요. 가만히 보니까, 철이 드니까 어머니 가지고는 안 되겠다 이거예요. 짐을 싸 가지고 일곱 살 때 찾아왔다구요.
그런 의미에서 여러분이 울타리가 되어 가지고 잘 길러 주었어야 될 텐데, 여러분이, 36가정이 아버지를 빼앗아 가지고 살았어요. 아들이라고 내가 한 번 안아 주지도 못하고, 자기들이 울타리가 되어 가지고 안아 주고 이러면 내가 업어도 줄 수 있고 그런 환경을 만들어 주어야 할 텐데, 못 한 거예요. 36가정이 그러다 보니까 성진이 대해서도 그렇고 효진에 대해서나 누구나 다 그렇게 뻐드러진 놀음을 하다가 책임 못 하는 가정이 되었어요. 울타리가 되어야 될 것 아니에요?
세상에, 자기 재산이고 무엇이고 나라고 전부 다 싹쓸이해서라도 하늘나라의 미래의 후계자, 왕손을 지켜야 될 것 아니에요? 세자지요? 그걸 생각한 녀석이 어디 있어요? 그러니 지금까지 그렇지. 36가정이 나오면 같이 앉아 있다가도 성진이 어머니도 성진이까지도 나가야지. 매번 봉사하고 희생했으니.
선생님이 이상적 가정이 없잖아요? 이런 모든 문제를 정비해야 되는 거예요. 둘째 번 어머니 정하는 데도 해방 이후에 14년 걸려 가지고 1960년도에 다시 어머니를 세운 거예요. 어머니를 세울 때까지 기성교회가 극악한 반대를 한 거예요. 예수를 죽인 거와 똑같아요.
통일교회 중심 간부들, 김정식으로부터 건국대학의 교수들이 많이 나왔던 거예요. 치안국에서 문 총재가 감옥에 들어가니 한국에 있어서 헌법을 제정하던 중요한 사람들에게 대한민국의 위신이 없어지니까 들어가기 전에 나오라고 한 거예요. 그런 통고를 받고 쑥덕공론해서 열두 사람이 딱 나가서 통일교회를 반대하는 데 있어서 나타나고 증인이 되겠다고 찾아오더라구요. 이놈의 자식들!
이상헌 씨의 뭐인가? 자매의 남편끼리 뭐라고 하나?「동서입니다.」동서인데 동생도 동서예요, 형님도 동서예요?「윗동서 아랫동서입니다.」동서관계가 되어 있는데, 그 부인 이름을 내가 잊어버렸다! 우환이에요. 그렇지, 우환이던가?「예.」진짜 그 이름과 같이 된 거예요. 이래 가지고 자기들이 집을 팔아 가지고 통일교회 어려운 것을 책임지겠다고 한 거예요. 그때 돈으로 53만 원인가에 판 것을 교회에 기부해 가지고 어려울 때 다 써 버렸어요.
가정 세 집이 집을 판 거예요. 하나는 누구냐 하면 안창성의 아버지라구요, 안정국. 그다음에는 박보희, 그다음에는 김정식이었는데, 이 녀석은 53만 원에 집 판 것 중에서 나가면서 이자까지 찾아 나갔어요. 그 집안이 싹쓸이예요. 다 날아가 버렸어요. 무서운 거예요.
오늘 내가 왜 이 얘기를 하나? 여러분도 그런 과정을 거쳐야 돼요. 원래는 기성가정들을 기성가정끼리 축복해 주게 안 되어 있어요. 내가 책임을 지는 거예요. 기성가정끼리 해 주게 된다면 위로축복까지도 책임져야 되는 거예요. 이제는 때가 달라졌기 때문에 안 해 주지만. 설용수가 죽겠다고 하면서 나보고 언제 그런 일이 있느냐 이거예요. 이놈의 자식! 영계에 간 여편네가 와서 같이 살고 있는데, 이 녀석은 딴 생각을 해 놓고 프로그램을 짰는데 선생님이 그 프로그램에 들어와 맞기를 바라고 있어요. 이놈의 자식!
때가 달라졌다 이거예요. 이제는 축복한 가정이 화합할 수 있는 본연의 시대에 들어오기 때문에, 통일교회를 믿게 된다면 일주일만 되면 원리 말씀으로 그렇게 직접 지도하던 그 영향권 내를 벗어날 수 없는 거예요. 남편이 없이도 마음대로 살 수 있는 시대에 왔어요. 그렇기 때문에 성개방시대로부터 친족상간관계, 간음으로써 다 터져 나갈 수 있는, 어느 누가 자기의 사랑문제에 대해서 말할 수 있는 환경이 없게 됐어요.
여자들이 뭉쳐 가지고 통일교회에 암만 하더라도, 반대하는 패들, 남편이니 시아버지가 뭘 하더라도 뛰쳐나오면 그만이라구요. 뛰쳐나와야 한다는 것을 알았기 때문에 내가 뛰쳐나올 수 있는 가정 네 가정을 해 주었어요. 이 목사, 그다음에 가까운 사람 누구예요?「안창성입니다.」안창성, 그다음에 유효민, 유효영이에요. 한 가정이 또 누구예요? 범죄자예요. 그 다섯 가정을 여편네가 반대하니 갈아치워 버렸어요. 유광렬까지 들어가지?「예.」
그렇게 결혼시키면서 통일교회가, 내가 얼마나 핍박을 받았는지 몰라요. 이상가정을 이루어 나간다면서 가정 파탄, 통일교회 주류 핵심분자를 그렇게 해 주고 무슨 이상가정이냐 이거예요. 이상가정이 이산가정이에요, ‘헤칠 산(散)’ 자! 그러지 않으면 사탄 핏줄이 물려 들어오는 거예요. 남자를 따 버리든가 여자를 따 버리든가 이래 가지고 어머니 동생과 같이…. 궁중에는 중전마마를 중심삼고 궁녀들이 많았지요? 모르지만 일본도 그렇게 되어 있어요.
왜? 제일 가까운 핏줄을 한 핏줄로 만들어야 되겠기 때문에 잘라 버리고 재축복해 주어야 돼요. 그러면 얼마나 문제가 복잡하겠나? 그 말은 무슨 말이냐? 새로운 하나님의 조국과 그다음에 평화의 왕권시대를 발표하게 된다면 데데한 싸움하는 패들을 갈라 세워 가지고 세계에 있어서 몇백만의 여자들, 몇백만의 남자들을 해 가지고 그 가운데 다시 축복해 줄 수 있는 때가 됐다는 거예요. 그렇게 하면 어떻게 되겠나? 대혼란이 벌어지지. 그것을 누가 책임져요? 그런 것까지 선생님이 책임져야 된다구요.
그렇게 자기 가정 하나 기르기 위해서 선생님이 모든 것을 책임지고 자기들을 해방시켜 주었는데, 자기 여편네 아들딸을 중심삼고 살겠어? 이놈의 자식들! 그럴 수 있는 법이 있나? 황선조!「예.」이것이 사실이에요.
그렇기 때문에 왜 국회의원 하나 중심삼고 평화대사 세 사람을 세웠는지 알겠어요? 두 여자가 하나되어 가지고 천사장하고 하나되어 국회의원을 잘라 버려 가지고 대신자를 세워야 돼요. 하늘나라의 핏줄로 전환하든가 하늘 편이 되어 가지고 하나의 새로운 남북통일, 세계에 새로운 나라를 편성하는 데 있어서, 남북통일 된 조국의 중추적 인물이 되기 위한 존재를 길러 나가야 돼요.
자, 그러면 이번 4월달에 선거한다 할 때는 이 30명이 국회의원 출마하겠다는 사람 진짜를 중심삼고 전체를 교육하는 거예요. 교육해야 된다구요. 여자들을 반드시 세워 가지고 두 여자가 하나되어 가지고…. 자기 남편의 비밀을 속속들이 다 알아요. 여자 교육을 해야 되겠나, 안 해야 되겠나? 황선조!「해야 됩니다.」평화대사들을 중심삼아 가지고 정치 색깔 있는 여편네들을 중심삼게 된다면 남편이 뭘 했는지 샅샅이 비밀을 다 빼낼 수 있다구요. 알겠나?
여자 둘을 중심삼고 여편네 친구로 매일같이 다니면서 이런 말 저런 말, 일생 동안 살면서…. 두 여자의 성격이 달라요. 싹싹하고 자기 어머니 같고 자기 언니 같고 동생 같으니까 비밀 얘기를 다 하지. 다 기록하는 거예요. 그다음에 또 하나의 천사장이에요. 악마의 천사장이 되어서 타락했으니 선한 천사장이 되어 가지고 그 가정을 지킬 수 있고 앞으로 자랄 수 있는 후손을 길러야 된다는 얘기를 하다 보니 천사장 자리에 서는 거예요. 그래서 여자를 교육하지 않으면 안 되는 것을 알겠습니까? 황선조!「예.」마지막에 얘기해 주는 거예요.
이번에 금숙이가 왔다 갔지?「예.」중국에 있는 우수한 한국 여자 가운데에서 160명하고, 북한 여자 20명하고, 남한 여자 180명 교육을 서둘러라 이거예요. 그것을 하기 위해서 가서 이번에 판다(PANDA) 문제가 해결되면 대번에 오라고 했어요. 그래 가지고 중국에서 못 하겠으면 남한에서부터 하는 거예요. 중국 고위층에서 판사도 했고, 검사도 했고, 변호사도 했기 때문에 무서운 존재예요. 이름난 여자더구만. 이야, 한국 여자로서 그런 여자가 있어요.
그래, 우리하고 관계맺어 가지고 두 달 이내에 원리의 핵심을 다 듣고 선생님은 누구다 하고 벌써 발표했어요. 여러분은 꽁무니에도 못 가요. 공산주의가 문제가 아니라는 거예요.
옛날에 유효원의 형님이 공산주의자였는데 통일원리를 읽고 나서는 공산당은 망할 것이고, 이 사상을 가지고 천하가 통일될 것이 틀림없다고 한 거예요. 자기가 공산당이면서도 유효원이 미쳤을 적에 너 잘 해라 이거예요. 이제 남아질 길이라면서 동생한테 유언한 거예요. 자기가 세상에서 살고 있던 환경 여건을 박찰 수 없으니, 주변을 혁명할 수 없기 때문에 이럭저럭 하다가, 동생들을 다 통일교회에 집어넣고 자기는 자기대로 살다가 죽었는지 어떻게 됐는지 모르지만 해방 때에 없어졌던 거라구요.
열렬한 공산주의자였어요. 공산주의자이면서 통일교회를 소개한 거예요. 이야! 공산당도 보통 수준이 아니고 이론적인 수준이 최고의 정상까지 갔는데, 우리 원리의 골자를 알고 그런 결론을 내렸기 때문에 진짜 공산당, 알짜 공산당이라는 거예요.
그 삼촌이 유상열인데 신의주형무소에 들어갔다가 가만 보니까 사형선고를 받을 수 있는 위험성이 있으니까 쇠고랑을 차고 있는 데서 ―힘이 센 장사예요.― ‘우욱!’ 해서 뼈다귀가 다 뽑아지면서 쇠고랑을 벗은 거예요. 그래 가지고 담을 타고 넘어가서 소련에 가서 혁명운동을 하다가 죽은 거예요. 그런 아주 용맹한 애국지사 집안이라구요.
효원 씨도 그런 것을 닮았다구요. 효민이는 그 어머니를 닮아 태어났지만, 유효영이도 그래요. 무지한 데가 있다구요. 뭘 시켜 놓으면, 골도 까라면 깔 수 있는 무엇이 있어요. 손들을 보면 다 그렇게 생겼어요.
그러한 복잡한 환경이 세상에 집약된 환경에서 이것을 가려서 나왔다는 사실을 알아야 돼요. 원리가 없으면 10개월도 못 가요. 이놈의 자식들, 통일교회 원리를 이용해 가지고 자기가 재림주 해먹겠다는 사람들이 많지요? 윤정로는 그렇게 안 생각하나?「아닙니다.」해 봐! (웃음) 소리도 없이 흘러가는 거예요. 내가 가만히 있더라도 내가 나타나기 전에 하늘이 다 처단해 버려요. 무서워요.
원수하고 우리 교회에서 같이 살면서 거짓말을 하더라도 돈을 대 주고, 내가 그렇게 살았어요. 사탄을 식구 이상 돈을 달라면 돈 주고 도와 달라면 도와주면서 살았지, 반대하지 않았다구요. 대구 사람 가운데 있어요. 조정석을 알아요? 유종관이 아나? 모르지?「압니다. 충남 예산 사람이고, 이스트 가든도 부부가 같이 갔습니다.」알 사람이 없을 거라구요.「그때 치안본부장 하던 사람입니까?」응. 경찰서장을 하던 사람이에요. 여기는 알지 모르겠구만.
그 녀석이 와서 교섭한다고 치안본부에 돌아다니고 해 가지고 선생님에게 빼 가지고 돈을 써 가지고 별의별 짓을 다했다구요. 알면서도 잘 도와주었지. ≪원리원본≫이 중요하다는 것을 다 알기 때문에 이것은 앞으로 통일교회에 있어서 두어두게 되면 금은보화니 무엇보다도 귀하다고 해서 아들 앞에 석 장인가 넉 장인가 빼 가지고 남겼어요. 아비는 죽고 아들도 몰살되니 통곡이 벌어질 거예요.
원리의 골자 될 수 있는 비밀 내용이 나에게 있으니 이것을 얼마 주면 돌려준다 이거예요. 이놈의 자식, 그런 것을 세상이 다 아는 거예요. 통일교회에 대해서 외부에서 모르는 것이 있나? 삼일식까지 알려 주고 몽둥이로 후려갈기는 탕감봉 행사도 다 얘기한 거예요. 세상에!
그런 역사를 다 땅 위에서 정비해 가지고 나중에는 영계에 가서 정비하는 거예요. 오늘도 그 내용이지요?「예.」하나님 앞에 있어서, 하나님까지도 문 총재를 반대하는 거예요. 사탄의 몇 배라는 거예요. 사탄도 자기 자리, 장성기 완성급이에요. 아담은 완성기 완성급인데 하나님이 얼마나 더 미워했느냐? 사탄은 장성기 완성급까지 원수시하고 미워하지 않고 보호해 나왔지만, 장성기 완성급까지 가는 문 총재를 장성기 완성급에서 반대한 것이 있기 때문에 장성 완성급까지 사탄 고개를 넘어가는데 몇 배 쳐 버렸다는 거예요.
하늘땅에 혼란이 벌어지기 때문에 하늘땅하고 담판해 버리는 거예요. 천사장권하고 아담권을 망쳐 버릴 수 있는 거예요. 하나님이 못을 박고 사탄도 못을 박았던 두 못을 빼 버려야 돼요. 빼 버리려니 사탄의 몇 배 이상 문 선생에 대해서 핍박하는 거예요.
그러니까 사탄이 그 이상 갔다가는 앞으로 하나님의 사랑 가운데 보호받을 수 없다는 것을 잘 알아요. ‘하나님, 이제는 알았으니 굴복해야 되겠습니다.’ 이래 가지고 굴복한 날이 언제라구요? 1991년?「3월 21일입니다.」3월 21일이에요. 1999년이니까 마지막이지요?「예.」2천년이 되기 전 맨 고개와 마찬가지 해의 3월 달이에요. 3월 달 넘으면 안 되지.
하나님은 살아 있어요. ‘야야야 이 녀석아, 너 문 총재를 알지? 얼마나 문 총재를 네가 반대하고, 너 때문에 고생한 것을 알지? 그 양반이 오면 국물도 없다. 천법의 도리를 세워 가지고 치리하면 너부터 손댈 텐데, 국물도 없을 것이다.’ 한 거예요. 하나님이 암시적으로 빨리 청산하라고 한 거예요. 하나님이 그런 눈짓을 안 하면 암만 해야 자기가 받아들일 수 없어요. 한 번, 두 번, 세 번 이래 가지고 순응하니까 비로소 사탄이 굴복하는 것을 천하에 하나님이 입증해 가지고 선생님한테 통고하니 연결시켜서 하나님에 대한, 선생님에 대한, 인류에 대한, 최후에 3대 회개가 나오는 거예요.
이래 가지고 그렇게 했으니 그 기반 위에서 사탄세계의 괴물들, 2차대전의 원흉들, 3차대전을 제시하던 스탈린이니 공산권의 대가리들을 쳐 버리는 거예요. 그것이 다 끝났으니까 성인들도, 지옥과 낙원을 다 쳐 버리는 거예요. 사탄이 굴복했으니까 두어둘 필요 없잖아요? 선생님이 이중의 일을 할 수 없으니 갈라서 했기 때문에 영적 기준을 중심삼고 흥진 군을 보내서 영계의 사령관으로 세운 거예요. 하나님을 중심삼고 재림주가 지상에 오는 거와 반대로 선생님을 중심삼고 지상에서 하늘나라의 재림주 입장으로 보내는 거예요.
영계 육계를 갈라놓은 것을 선생님이 영계 육계를 통일해 가지고 아들을 시켜서 영계의 참부모의 사랑의 인연을 갖지 못한 것을 중심삼아 가지고, 축복 권한을 가져서 살아 있는 아버지의 대신자로 가서 영계의 부활권 역사를 하는 거예요. 중생식, 그다음에 뭐예요?「부활식입니다.」부활식, 영생식 할 수 있게 되었기 때문에, 지상에 패권적 기반이 되었기 때문에 이 기반을 중심삼고 이스라엘 나라, 제2이스라엘 미국, 제3이스라엘 한국을 중심삼아 가지고 그 경계선을 철폐해 버리는 거예요.
그것을 하는 데는 예수가 갈라놓은 것을 예수 자신이 못 해요. 선생님이 영계의 1천2백억 이상 축복한 기반을 중심삼아 가지고 영계와 육계가 선생님에게 연결되는 거예요. 선생님이 다 만들었기 때문에 그 권한을 가지고 예수를 데리고 가서 ‘야야, 너 제1이스라엘권에서 쫓겨났으니 가서 이제라도 왕권을 회복해서 회개시켜 가지고 제2이스라엘국 왕국을 설정해라.’ 이거예요. 그것을 하게 되면 그 도리를 그냥 그대로 실체로 미국에 세워 가지고 선생님까지 평화의 왕권을 수립하면 다 끝나는 거예요.
그러면 유엔이고 무엇이고, 미국이고 무엇이고 없어지는 거예요. 그것이 다 끝났어요. 알아요? 실체적으로 안 하기 때문에 내가 미국 정부하고 유엔 사무총장을 갖다 놓아 가지고 세계연합 국제회의와 같은 모임을 해 가지고 선포하는 거예요. 그러려니까 미국의 상·하원 의원 120명 이상 해 가지고 각 국가의 수상들을 중심삼고 부모님을 평화의 왕으로서 대관식을 올리라는 거예요. 그러면 끝이에요. 무슨 말인지 알겠나?
상징적인 면에서 미국에 있어서 요전에 2월 4일까지 했어요. 일부러 내가 안 갔어요. 정부가 해야지, 교회만 해 가지고는 안 되잖아요? 이스라엘 교계, 종교권 연합이지만 국가 연합할 수 있는 것을 미국이 책임져 가지고 하늘나라의 왕 중의 왕이요, 실체 주인이라는 것을 선포해야 돼요. 이스라엘과 영계가 갈라진 것을 하나 만든 기준에 있어서, 미국이 하나된 기준에서 정식적으로 참부모는 우리나라와…. 왕권을 중심삼고 한국에 있어서 유엔빌딩 이상의 빌딩을 지어 가지고 조국광복의 궁전을 만들어야 되는 거예요. 그것이 미국이 책임이에요. 유엔이 할 일이에요. 그런데 이놈의 자식들, 지금까지 반대를 하고 있다는 거예요.
내가 이번에 고마운 것이 무엇이냐? 부시 아버지로부터 지금까지 17년 동안 모신 비서가 있는데 비서가 말하기를, 자기가 그 가정의 비밀을 전부 다 아는 거예요. 정치세계의 지금까지 공화당 민주당에서 부시 행정부를 돕는 충신이라고 하는 사람들이 와서 얘기하는데, 통일교회에 대해서는 백 사람, 천 사람 중에 한 사람도 지지하는 사람이 없더라는 거예요. 그거 그럴 수밖에 없지. 사탄의 수하에서 지배하니까. 그것을 연결해야 돼요.
이 사람은 나이도 한 사십이 넘었다나? 이랬는데 전부 다 알아보니 통일교회와 같이 솔직하고 정직하고 말한 그대로 하는 단체가 없는데, 이럴 수가! 알아보니까 그렇다는 거예요. 비밀을 다 알지. 국방장관 국무장관 해먹던 녀석들, 백악관 비서실장 해먹던 녀석들, 전부가 반대하거든.
그래, 요전에 고마운 것이 무엇이냐? 이번에 주동문이 여기에 와서 얘기하는데, 주동문한테 이제는 자기를 이용하라는 거예요. 눈물을 흘리면서 세상에 이럴 수 있는 단체, 이런 분이 어디 있느냐 이거예요. 미국의 어느 누구보다도 충신이요 공신으로서 이렇게 지켜 주었는데 지금까지 이용해 먹고 거기에 대해서 보답하지 않고 원수가 되어 가지고 반대하고, 그렇게 얼음같이 꽁꽁 얼어붙어 가지고 반대할 수 있느냐 이거예요. 자기가 봄의 문을 열겠다는 거예요. 그런 사람이 나왔다구요. 비밀을 통고하려면 언론기관을 통해 가지고 들이 까는 데 재료를 다 수습하겠다는 거예요.
다 그래요. 의인 자신이 굶어 죽지 않아요. 망하는 법이 없어요. 내가 그래도 악한 사람은 아닌 모양이지? 여러분이 선생님이라고 하는 양반이 그래도 악한 사람은 아닌 모양이라구요. 그런 사탄세계의 충신 될 수 있는, 열사의 전통을 이룰 사람들이 선생님을 위해서 생명을 걸고 공석에서 눈물을 흘리면서 나를 이용하라고 한 거예요. 그런 패가 많다구요. 여러분이 안 해도 그런 패가 많다는 거예요. 각 나라에 수십 명이 아니라 수백 명이 기다리고 있다는 것을 알아야 돼요.
여러분이 통반격파를 못 하면 걷어치우고 순식간에 세계의 축복한 사람들이 여러분 쫓아낸 수에 들어가는 거예요. 불러들여서 이들이 이렇게 못 했으니 너희들이 대신할 수 있느냐 이거예요. 추첨해서 대신 박아서 해치울 수 있는 길도 준비해 놓은 것을 알아야 돼요. 할 거예요, 안 할 거예요?「하겠습니다.」대가리를 까부수어야 돼요. 이놈의 자식들! 책임도 못 하고 뭐 잘났다고 여기 앞에 앉았어?
이제는 2세 수습과 어머니 교육이에요. 그다음에 평화대사예요. 언제 선거하나?「4월 15일입니다.」빨리 어머니들을 교육하라구요. 이래 가지고 ‘세계의 여성당, 가정당의 주인은 어머니다.’ 이런 내용을 발표해야 돼요. 가정당이 되어 있지요?「예.」중심이 뭐라구요?「여성입니다.」어머니 당이에요. 어머니는 집에서 아들딸을 교육해야 되고, 국회의 야당 여당 싸움패를 교육해야 돼요.
몸 마음이 갈라진 것이 타락한 여자 때문이 아니에요? 그렇잖아요? 두 여인이 한 남편을 중심삼고 사탄 편과 짝패 되었던 것인데, 하늘 남편을 쫓아낸 것인데, 국가를 넘어 세계에 있어서 갖다가 접붙일 수 있는 때가 되었으니 완성한 해와는 죄지은 해와의 모든 담을 무너뜨리는 데 기수가 안 되면 갈 길이 막혀요. 그것이 원리관이에요. 탕감 도리에 맞는 결론이지, 안 맞는 결론이 아니라구요. 이래야 깨끗이 정비되는 거예요. 알싸, 모를싸?「알싸!」
이 간나 년들, 선생님을 죽을 자리에 고생하게 몰아넣은 원흉들이 여자들이에요. 무슨 짓을 시키더라도 감사 감사하며 해야지 그렇지 않으면 눈물의 벽을 넘을 수 없어요. 선생님의 명령에 따라서 일치되어야 영계의 지옥문과 땅 위의 지옥문을 열 수 있는 거예요. 지옥문이니 영계의 문을 다 열어 제꼈어요.
그렇기 때문에 흥진 군한테 아기들 죽은 것까지도 열 여섯 살만 되면 결혼시키라고 한 거예요. 흥진 군을 영적인 세계의 성자의 왕으로 파견했어요. 그래서 성자들까지, 성인들까지, 축복받아 낳은 아들딸까지 축복해 주고, 그 가외에 가인적 아들딸로 죽은 사람도 16세가 되면 전부 다 축복해 준 줄 알아요? 세상에!
참부모로서 영계를 싹쓸이한 거예요. 지상이 싹쓸이됐어요, 안 됐어요? 윤정로!「해야 됩니다.」그다음에 황 서방!「예, 해야 됩니다.」안 하면 안 돼요. 내가 무자비한 사람이에요. 최후의 결정을, 금을 그어야 할 때가 왔어요. 국경을 금 그어야 돼요. 거기에 걸리지 말라구요. 다 가르쳐 주었어요.
오늘이 3월 5일이로구나. 효율이, 우리가 몇 시에 여기에서 떠나게 되어 있나?「아버님이 말씀이 없었기 때문에 시간을 정하지 않았습니다.」13일이야, 15일이야?「그것은 15일날 아침에 출발하시는 것으로 했습니다.」저쪽 시간은?「예, 거기는 맞추어서 조정하고 있습니다.」새벽에 갈 수 있으면 하루 죽이지 않고, 하루에 거기에 떨어지기 때문에 그날 떠나면 그날에 가잖아?「여기에서 15일날 아침에 떠나면 거기에 15일날 아침 일찍 도착합니다.」글쎄, 아침에 떠나서, 일찍 가서 일할 수 있게끔 하는 거예요. 하루를 잡아 가지고 새벽부터 거기에 가서 일할 수 있게끔 잡으면 돼요.「그렇게 하겠습니다.」
열 시? 열 시면 너무 늦지 않나? 열 시면, 저쪽하고 두 시간 차이 있지? 여덟 시쯤 가지? 두 시간 차이 있지 않나?「뉴욕하고 거기하고는 또 세 시간 차이가 있습니다.」중간에 들러 가려고 하잖아?「예, 그러니까요.」세 시간 더 되겠나?「예, 세 시간 차이가 있습니다.」그러면 열 시에 가게 되면 일곱 시에 도착하겠구만.「예, 아침 여덟 시 경에 도착합니다.」그렇게 하면 좋아. 그것도 괜찮아.
여기에는 선생님을 따라갈 사람이 누가 있어요?「여수요?」아니, 내가 미국에 가는 데 말이야. 여기에서 할 일들이 많지?「예.」그 대신 스트라이프트 배스(striped bass; 줄무늬농어) 경연대회를 할지 몰라요. 5월 중순이 되나? 스트라이프트 배스 끝나는 것이 5월 중순인가?「예, 5월 10일 전후해서 대개 끝납니다.」그때는 경연대회를 하는 거예요. 여기에서 세계대회 하던 이상의 대회를, 미국을 중심삼아 가지고 대회 할 것을 생각해요. 그때는 책임졌던 사람 오라 하면 와 가지고 하는 거예요. 좋을 거라구요. 불러 줄까, 말까?「불러 주십시오.」그전에 죽자 사자 하고 다 끝내라구요.「예.」
나는 이제 사냥터, 낚시터, 그다음에 윷놀이터예요. 윷놀이보다도 더 무서운 것이 뭐예요?「재미있는 겁니까, 무서운 겁니까?」무섭기도 하고 재미도 있지.「윷놀이가 재미있지 무섭지는 않습니다.」윷놀이보다 카지노, 카지노를 알아요? 딸랑딸랑 하는 것! 내가 여러분에게 돈 주어 가지고 그것을 다 교육시켰지요?「예.」
가지 말라는 거예요. 그렇게 데리고 다니면서 시켰는데, 또 가지 말라고 하면 가려고 하는 거예요. 효율이는 몇 년 동안 안 갔나?「지금 13년째입니다.」13년 동안 어머니도 못 갔어요. 우리가 가게 되면 우리 호텔, 제일 가는 호텔에 카지노를 잘 만들어 놓았는데, 어머니도 한 번만 하자는 거예요. (웃음) 한 번만 하자고 하는데 안 된다는 거예요. 13년 됐으니 이제는 쓸 만한 녀석들, 대가리들, 나라의 대통령 해먹던 사람들, 국회의원들을 데리고 다니는 거예요. 비행기에 한꺼번에 한 50명씩 데리고 다니는 거예요.
세계의 그런 비행기, 일등 비행기…. 지금 내가 타고 다니는 자가용이 미국에서 제일 좋아요. 값도 제일 많이 나가고 장비도 일등이에요. 얘기해도 여러분은 모르지만, 그런 비행기예요. 그런 비행기를 세 대 가지고 있어요. 아홉 명씩 태우나, 열 한 명씩 태우나?「열두 명까지는 태울 수 있지만, 열 한 명입니다.」그러니까 세계에 다닌다면 40명은 태우지 않겠느냐 나는 생각한다구요.
우리 새 비행기는 열 네 명이 타는 비행기 아니야? 글로벌 익스프레스 말이야.「꽉 채우면 열 세 명입니다.」왜 열 세 명이야? 더 타지.「앞에 크루(crew; 승무원)들이 앉는 자리까지 하면 열 네 명이 탈 수 있습니다.」그러니까 근 40명을 태워 가지고 내가 세계 국가에, 조그만 나라는 물론이고, 큰 나라에 간다 하게 되면 레버런 문을 모든 면에 있어서 무시 못 해요. 그런 준비를 다 하고 있다구요. 그때 데리고 다니면 좋겠지요? 어때요? 황선조!「예.」
이제 그럴 때가 왔어요. 요즘에 점보 같은 것, 이번에 고속철이 나옴으로 말미암아 칼(KAL; 대한항공)은 스무 대, 또 아시아나에서는 열 대, 전부 30대가 쓸데없게 되었는데 그것을 내가 인수하면 좋겠어요. 인수보다도 그것을 나한테 맡기면 좋겠다구요.
오늘 내가 이상한 옷을 입었네. 이런 것을 내가 참 싫어하는데. 어머니가 이것을 갖다 놓았어요. 바빠 가지고 보지 않고 놓았거니 하고 꿰다 보니 흰 것인 줄 알았더니 이것을 입었어요. (웃음) 언제나 놓아 둔 것을 입으면 될 줄 알았더니 지금 보니까 흰 것이 아니고 이런 물들인 것이네. 야야, 부끄럽다! (웃음)
나는 이런 것을 안 입는 거예요. 늙었어도 말이에요. 요즘에 어머니를 잘 만나서 그런지 감기 걸리면 큰일난다고…. 제일 무서운 것이 감기, 감기, 감기예요. 감기, 기운을 감하는 것인데, 거꾸로 하면 뭐예요?「기감입니다.」기감이라는 것이 뭐예요? 정신 차려라 그것 아니에요?
자, 이제는 마지막 절을 읽고 그만두자. 이렇게 되면 오늘 훈독회가 절반 되는데, 내가 언제든지 훈독회를 방해하니까 이제는 여러분한테 맡기고 나는 나타나지 않고 한 3년쯤 해 보면 재미가 좋을 거라구요. ‘선생님 이상 열심이다.’ 할 수 있는 마음을 가지게 되면 내가 여기에 나타날 필요도 없지. 자!
『……이와 같이 천국 사랑의 나라, 천주 사랑의 나라까지 연결시킬 수 있는 기반이 지상에 있기 때문에 참부모를 중심삼은 모든 영계와 육계가 하나되어서 통괄적인 면에서 총청산을 지어 가지고 개인축복·가정축복·종족축복·민족축복·국가축복·세계축복, 천주까지 축복의 완성을 이루어야 됩니다.』
여러분이 지금 통반격파하는 거예요.
『……그래서 이제 만세계 지구성에 성주를 비행기로 해 가지고 쭉 뿌려 주면서, 전부는 안 하더라도 주요 도시만이라도 뿌리면서 기도하는 겁니다. 부모님이 기도하는 것이 얼마나 무섭다는 것을 알아야 됩니다. 저 나라 망하라 하면 망하는 것입니다. 딱 못 벗어납니다.』「거기까지입니다.」
그래요. 강정자!「예!」정자니까 팔각정에 올라가서 기도할 곳을 마련해 가지고 기도 한번 해 보지. (강정자 씨 기도)
원주야!「예.」만년바위, 천년바위? 우리 같이 부르자. 다 이제는 같이 부를 수 있지?「예.」그것을 부르고 폐하자. 아홉 시가 되어 온다. (정원주 보좌관의 선창으로 ‘천년바위’ 합창)
눈이 많이 왔다구요. 비둘기가 날아와서 앉으려다가 날아가네. 비로 쓸고 먹이를 주어야 될 거라구. 이야, 참 아름답다! 하나님의 조화가 참 놀랍고 고마운 거예요. 갑자기 순식간에 천하를 이렇게 백색 천하로서 수놓을 수 있다는 것, 위대한 분이라는 것을 감사하고 다 그래야 돼요. ‘눈님, 고맙습니다!’ 한번 해 보라구요.「눈님, 고맙습니다!」
열대지방에서는 눈을 구경하러 온다구요.「마지막 눈이라 참 아름답습니다.」3월달에 마지막일 거라구요. 우리 용평에 눈이 많이 왔겠구만.「예.」거기는 영하 8도라구요. 8도면 5월달까지 눈이 있으면 돈벌이 많이 해서 불쌍한 사람들을 도와주면 좋겠다!「저희들은 눈이 오면 용평이 생각납니다.」통일교인들이 용평에 가야 돼요. 용을 타고 지상천국, 평지의 나라에 가서 사는 거예요. 그래서 용평이에요. (손자 님에게) 맘마 먹자! 자! (경배).