(≪천성경≫ ‘인간의 삶과 영혼의 세계’ 편 ‘제1장 인생이 가야 할 길’부터 훈독)
『……참부모는 무엇을 해야 되느냐? 사탄세계의 뿌리 되는 그릇된 혈통을 바로잡아야 되고, 그릇된 생명을 돌이켜 놓아야 되고, 그릇된 사랑의 길을 바로 열어야 됩니다.』
그래서 싹쓸이예요. 싹쓸이, 해 봐요. 「싹쓸이!」 나무 잎에도 벌레가 먹고 균이 생겨 가지고 번식하게 되면 전부 다 벌레가 먹어 버려요. 타락한 핏줄이 참사랑의 핏줄을 잡아치우는 균과 마찬가지라고 생각하는 거예요.
여러분이 한 방에 있는 축복받은 가정과 축복 안 받은 가정이 형제가 아니에요. 원수예요. 균이에요, 균. 알겠어요? 싹쓸이해야 돼요. 축복해 주라는 거예요. 그것을 알고 그것을 못 하면 저나라에 가 가지고 형제들 가운데서 누가 지옥에 갔으면 ‘너, 통일교회 원리가 이렇고, 하나님의 인류 구도의 목표가 핏줄을 전환하기 위한 것인데, 그것을 알고 나서 형님이면 형님, 동생이면 동생, 부모면 부모를 왜 그대로 둬두느냐?’ 하는 거예요.
자기들이 동화시켜 가지고 없애 가지고 가지에 가지를 나오게 하고, 잎에 잎을 나오게 해서 건강하게 만들어야 할 텐데도 불구하고, 그것을 두어두어 가지고 자기가 침해를 받고 소외받고 있다는 자체는 원리원칙에 위배되는 거예요. 상대적 관계가 아니고 상반적 환경을 접했다는 사실은 그마만큼 피해 환경에 묻혀 버린다는 거예요. 그것이 상습화되면 벗어날 도리가 없어요. 무슨 말인지 알겠어요?「예.」
그러면 자기 동네에 축복받지 않은 사람이 있으면, 모든 동네 전체를 소화해야 돼요. 그 벌레면 벌레, 균이면 균이 없는 것으로서 취급해 자기들이 나누어 주어 가지고 뽑아 버려야 돼요. 그것을 안 하면 그 나무는 그 병에 걸리는 거예요. 병에 걸렸어요. 타락병, 핏줄이 다른 병이에요. 그것을 생각지 않지? 그러니까 부모가 달라요.
그러면 통일교회 여기에 와서는 통일교회의 이 언덕바지를 오르내리면서도 힘들지 않아요. 어제 갔어도 지금 가고, 지금 가서도 또 깊은 심정의 세계에 가야 할 고개가 얼마든지 있기 때문에 이건 아무것도 아니라고, 마음이 그렇게 날아갈 수 있는 자체를 발견하지 않고는 이 고개가 원수이고 훈독회가 원수예요. 그게 그리움의 자리요, 자기가 발전하고 소생할 수 있는 은사의 축복이 가는 자리인데, 왜 싫겠나?
사탄의 피로 젖어 있는 그것을 가지고 ‘아이고, 고단해!’ 하는 거예요. 자기를 생각하면 ‘아이고!’가 나와요. 영어로 하면 아이 고(I go), 나는 가야 되겠다, 그런 뜻이라구요. 아이고, 해 봐요.「아이고!」요전에 가자 지방의, 이스라엘의 예수가 태어난 베들레헴! 베들레헴 가자! 그것이 다 한국어와 통해요. 이상하지? 알겠나, 무슨 말인지?
어디로 돌아갈 거예요? 돌아가면 이렇게 돌기 때문에 언제든지 가서 맞게 돼 있지, 이게 이런데 이렇게 되느냐? 이리 와 도는 데 위로 올라갈 길이 없기 때문에 가서 붙는 거예요. 갈 길이 없어요. 내려가는 길도 막혀 있으니 이것을 중심삼아 가지고 이렇게 되면, 중심을 중심삼고 중심에 와서 돌던 것이 여기에 들어와 가지고 한 바퀴 돌아와 가지고 ‘아이구, 출발보다 낫다.’ 할 때는 그냥 못 가요. 이렇게 못 간다구요. 중심을 연결해야 돼요. 중심에 와서 연결시켜 가지고 다시 옛날에 있는 길을 따라 가지고 거기에서 여기에 들어왔기 때문에 상대관계에서 이것을 해서 갈라진 것을 다시 한 번 돌아와 가지고 붙여 놓아야 돼요.
그러면 돌아와 가지고 맞추는 데는 알파와 오메가예요. 이러니 여기에서 이렇게 왔으면 여기 와 가지고, 중심 자리에 올라와 가지고 여기서 올라가고 싶은, 이렇게 돌아와서 여기에 와 가지고 이것을 갖다 돌려 맞출 수 있어야 되는 거라구요. 그다음에 이러면서 발전하게 돼 있지, 그냥 그대로 안 돼요.
개인 완성해 가지고 가정 완성하려면 남자 여자가 하나되어야 돼요. 그것은 횡적이에요. 그다음에 남자 여자가 하나되어 횡적인 자리에서 자녀를 가졌으면, 부모의 자리에 서게 되면 아들딸과 상하관계예요. 아들딸을 갖는다는 것은 자기 자신들이 상하관계를 연결하고 미래에는 좌우가, 자기들의 이상적인 부부가 연결되는 거라구요. 아들딸을 통해 가지고 말이에요. 그다음에 또 그 아들딸을 중심삼고 미래의 이상적인 아들딸의 기준이 전후관계를 이뤄요. 상하·좌우·전후예요.
상하 좌우인데, 보통 한국 사람이 말할 때 상하 우좌라고 해요, 좌우라고 해요?「좌우라고 합니다.」왜 좌우라고 해요? 상하·우좌·전후라고 해야 할 텐데. 여자가 먼저 나와요. 타락했다는 거예요. 이것을 바로잡아야 되는 거예요.
그러니까 상하는 부자관계가 됐지만, 우좌가 뒤집어졌으니 부자지관계가 깨져 나가는 거예요. 상하 좌우를 넘어서 찾는 것은 결국은 전후관계예요. 그렇기 때문에 상하·우좌·전후가 되어야 될 것인데, 좌우가 들어갔어요. 거꾸로 돈다는 거예요, 여자가 타락했기 때문에. 핏줄이 달라졌다는 거예요.
흑백이라고 그래요, 적백이라고 그래요?「흑백이라고 합니다.」왜 흑백이라고 해요? 백흑이라고 하지. 왜 적백이라고 해요? 백적이라고 하지. 뒤집어졌다는 거예요. 한문이라는 것이 놀라운 거라구요. 양심의 직고예요.
조화예요, 좋아예요?「조화가 있고 좋아가 있습니다.」어떤 거예요? 조화예요, 좋아예요?「하모니는 조화고….」좋아는?「좋아는 좋다는 뜻입니다.」좋다는 거예요. 혼자는 좋아하지 않아요. 좋아서 와야 좋지. 좋아서 화해 가지고야 좋지. 그런 것을 알아야 된다구요. 그 말 가운데 전부 앞뒤가 다 맞아야 할 텐데, 앞뒤가 사방으로 확장될 수 있는 데에 장애가 없어야 돼요.
‘사랑’ 하게 된다면 알파와 오메가예요. 사랑이 어디서 왔느냐? 부모에서. 부모의 어디에서? 아버지에서. 그렇잖아요? 아버지에서 왔지. 여자는 아버지의 사랑을 받아야 돼요. 정자가 아버지에서 왔어요. 난자는 정자가 없으면 무정란이 돼요. 예수님이 아버지를 모르면 무정란이에요, 유정란이에요? 그러면 무정란 계란도 까 가지고 유정란 아비가 생겨나요? 아니라구요. 안 된다구요.
그런 논리에 있어서 정자라는 자체가 어디에서 출발했느냐 이거예요. 여기서부터 출발했으면 이리 가느냐, 이리 가느냐? 출발이 시계바늘 방향으로, 바른쪽으로 돌고 있어요. 손 가지고 할 때 이렇게 하는 것이 좋아요, 이렇게 하는 것이 좋아요?「시계 방향으로 하는 것이 좋습니다.」왜? 이렇게 할 때 왜 이렇게 하느냐? 올라가야 된다구요. 바른쪽으로 돌 때 시계는 어떻게 되느냐? 올라가면서 돌아야 된다구요. 내려가면 큰일나요. 자꾸 내려간다구요.
사람은 바른손을 쓰기 때문에 그래요. 시계 바늘이 왜 저렇게 돌까? 이렇게 돌았으면 좋겠는데. 왜 올라가느냐? 운동은 발전을 위해서 올라가기 때문에 시계는 바른쪽으로 도는 것이다! 그래야 이론에 맞는 거예요. 시계는 왜 왼쪽으로 돌지 바른쪽으로 도느냐? 왼쪽은 내려가는 거예요. 올라가려니까 바른쪽으로 도는 것이다!
올라가는 것이 쉬워요, 내려가는 것이 쉬워요?「내려가는 것이 쉽습니다.」그냥 있어도 내려가요. 중력이 있기 때문에 그냥 내려간다구요. 내려가면 자동적으로 우주 공기세계에 아무것도 없는 거와 마찬가지로 없어진다는 논리예요. 바로 돌아야 돼요.
여러분이 물수제비를 칠 때 이렇게 안 한다구요. 이렇게 휘이익 하면서 올라가는 거예요. 멀리 멀리 높이 해서 던져야, 휘이익~! 그러면서도 시계 바늘 돌듯이 도는 거예요. 그 궤도를 벗어날 수 없어요. 그런 것을 생각해 봤어요? 그런 것도 생각 안 해 봤나? 왜 바른쪽으로 돌아야 되느냐 이거예요. 바른쪽으로 하면 힘이 가해진다구요. 왼쪽은 자꾸 작아져요. 자동적으로 그 자리에 못 올라가요. 이 손으로 떨어뜨려야지.
그러나 오른쪽은 이 자리에서 자꾸 이러는 거예요. 이 차이가 여기에서 벌어지면 싹 들어와 가지고 커 가지고 올라가는 거예요. 이것이 올라가서 90도, 또 90도 해 가지고 맞추는 거예요. 그러니 90도를 안 맞추면 중심이 깨져 나가요. 하나님은 알파와 오메가라는 말이 언제나 같은 자리, 운동하더라도 같은 자리에 돌아갈 수 있다는 거예요.
그런 생각을 해 봤어요? 시계가 왜 바른쪽으로 도느냐? 그것을 생각해 보라구요. 그것을 생각하게 되면 전부가 그래요. 그러니 한 바퀴 돌 때는 중심 이상에 올라가야 돼요. 바른쪽으로 돌기 시작하면 올라가야 된다구요. 내려가면 안 돼요. 그래서 우익이라는 것이 올라가야 된다는 거예요. 올라가나? 지금 내려가고 있다는 거예요. 자!
『……혈통적 전환은 누가 하는 것일까요? 그것은 아무나 할 수 있는 것이 아닙니다. 선생님이 이 일을 하기 위해 눈물겨운 십자가의 길을 걸었다는 것을 알아야 합니다. 이런 기준이 있기에 여러분은 아무 공로 없이 축복이라는 새로운 전통을 잇게 되었습니다.
전환의 승리권을 세우는 데는 수천년에 이르는 하나님의 노고와, 실체를 중심으로 한 선생님의 고난의 생애가 있었습니다. 이것을 바탕으로 선 곳이 바로 여러분이 서 있는 자리입니다. 축복이란 접목하는 것이며, 접목함으로써 혈통이 달라지는 것입니다.』
통일교회 교인들은 죽을 때까지 좋은 일이 있으면 아이들하고 마찬가지로 부모님한테 보고하고 싶은 거예요. 딴 데에서 한국에 왔더라도 좋은 일이 있으면 한국의 선생님이 있는 곳부터 오고 싶은 마음이 앞서지 않으면 고향이 없는 거예요. 자기 고향이 좋지만 고향이 고향이에요? 고향 아니라구요. 이곳을 찾아와 가지고 여기에 들어와서 그다음에 부모님이 밀어주어야 돼요. 밀어 가지고 크고 또 한 바퀴 돌아 가지고 부모님에게 와야 되는 거예요. 그래야 올라가는 거예요. 올라가서 똑바로 되지, 이렇게 되면 안 된다구요.
그래서 고향이라는 것은 영원히 발전적 기준이 변하지 않아요. 고향에 가야만 부모님의 사랑과 부부의 사랑과 형제의 사랑을 느낄 수 있지. 그래야 수직이 똑바로 되지, 이러면 찌그러진다는 거예요. 구조는 상대적 구조로 연결되고 반드시 중심을 중심삼고 원형운동을 해야 되는 거예요. 구형운동을 이루어야 돼요. 바느질하는 데 왼손으로 바느질하면 바늘을 이렇게 해야 되니 얼마나 힘들겠나? 꿰어 가지고 자꾸 돌아야 되는 거예요. 돌아가는 거예요. 우주의 힘이 있기 때문에 돌아가서 따라만 가게 되면 돌아간다는 거예요.
그렇기 때문에 아침에 출발할 때 어디로 가느냐? 바른쪽으로 간다! 수직으로부터 해서 90도로 출발한다! 90도를 중심삼고 3점을 그려 가는 거예요. 이렇게 가던 두 점에서부터 3점이에요. 작게 되면 구형이 되는 것이고, 더 작게 되면 수직이 되는 거예요. 여기에서 90각도가 된다면 구형이 되는 거예요. 90도를 넘게 되면 파고 들어가야 돼요. 뼈다귀가 되는 거예요. 딴 데 갈 데가 없어요.
부모가 아무리 사랑해도, 부모끼리 둘이 사랑했다 하더라도 자식의 사랑이 없으면 부모가 사랑하던 그 가운데 있어서 3점을 찾아갈 수 없어요. 자기 아들딸과 남의 아들딸이 뭐가 다르냐 이거예요. 자기 아들딸은 바른쪽으로 돌아가는 거예요. 남의 아들딸은 왼쪽이에요. 이렇게 돌아와 가지고 이렇게 갈 수 없어요. 그렇기 때문에 적자와 서자가 다르다는 거예요. 가는 방향이 달라진다는 거예요. 각도가 달라진다는 거예요.
그렇기 때문에 사랑이라는 것은 영원히 같은 길을 연결시켜 가면서 90각도 3점을 표준해서 여기에서 90각도가 돼요. 90각도를 넘으면 우주는 날아가 버려요. 90도 안으로 들어가야지, 품어야지. 사랑은 품으려고 하나, 이러려고 하나? 품으려고 하는 거예요. 그러니 뼈가 생겨나는 거예요. 자!
『……사랑에 동거하면 영생이 연결된다는 것입니다. 참사랑이 하나님이 바라는 사랑이라고 한다면, 하나님은 절대 불변의 하나님이요, 영세(永世)의 하나님이기 때문에 그 사랑의 상대자인 인간도 영생한다고 하는 결론이 나오는 것입니다. 이것은 이론적인 결론입니다. 아무 의심의 여지가 없습니다.
여러분, 축복받을 때 혈통전환식을 했지요? 그걸 내 생명보다 더 믿어야 되는 것입니다. 통일교회의 하나의 예식이라고 해서 그저 일반 종교의식으로 생각해서는 안 되는 것입니다.』
통일교인은 바른쪽으로 돌아야 돼요. 교회를 중심삼고, 부모님을 중심삼고 돌아야 돼요. 자기 중심삼은 것이 앞서면 거꾸로 가는 거예요. 내려가는 거라구요. 내려가게 되면 내려가면서 이것을 지탱하는 힘이 없어요. 한꺼번에 떨어지는 거예요. 떨어져서 자기가 돌아가서 뭘 하게 된다면 떨어질 때 한꺼번에 떨어진다구요. 자, 계속하라구.
『……그래서 성경에서 말하기는 ‘네 처자를 나보다 더 사랑하면 나에게 합당치 않고 네 어미나 아비를 나보다 더 사랑하면 나에게 합당치 않다.’고 한 겁니다. 전부 그런 결론을 내린 겁니다. 그러면서 나중에는 ‘네 십자가를 지고 나를 좇으라!’고 했습니다. 십자가를 져야 된다고 했습니다.』
그것을 부정해야 돼요. 십자가와 축복을 바꿔쳐야 된다구요. 십자가의 역사를 바꿔쳐야 돼요. 성경 원리가 우리 원리 내용을 다 예시하고 다 가르쳐 주었다구요. 몰라서 그렇지. 자!
『……여러분, 생명을 무엇으로 전수해요? 생명체예요, 피예요? 혈통(血統)이라는 말은 있지만, 생명통이라는 말은 없습니다. 사랑통도 없습니다. 혈통이라는 말만 있는 것입니다. 피를 합함으로 말미암아 생명이 나오는 겁니다. 남자 여자의 피를 합함으로 말미암아 생명이 합해지고, 그게 투입돼 가지고 사랑의 실체인 열매가 맺히는 것입니다.』
사랑통, 생명통? 혈통! 혈통만 통이에요. 그렇기 때문에 다 들어가 있지. 계속해요.
『……자녀·형제·부부·부모가 전부 다 한 점에 가서 열매 맺히는 것입니다. 참사랑을 중심삼고 정착이 벌어지는 것입니다. 자녀의 심정, 형제의 심정, 부부의 심정, 부모의 심정이 참사랑을 중심삼고 연결되는 것입니다. 그게 초점입니다. 하나님과 사랑으로 하나됨으로 말미암아 영육이 완성하였으니 여기서 부모가 나와서 아들딸을 낳는 것입니다. 하나님이 창조 당시에 느끼던 것을 다시 느끼게 하기 위해서 우리에게 선물로 준 것이 아들딸입니다.
영계라는 것은 참사랑의 결실을 보관하는 창고입니다. 지금까지 참사랑의 열매가 안 나왔습니다. 참사랑의 말과 그 결실을 지금 처음 얘기하니까 그것이 영계에 있을 수 없다 이겁니다. 그래, 나라는 존재가 얼마나 멋진 존재예요?』
천주부모·천지부모·천지인부모, 그 사위기대가 다 하나님의 대신 자리, 사랑의 열매의 자리에 서는 것을 말하는 거예요. 이렇게 세밀히 다 가르쳐 주었는데, 사실이 그런데, 그것을 느끼지 못하고 안다고 해 가지고는 안 돼요. 학교에 간다고 해서 전부 다 졸업하나? 학교에 간다고 해서 졸업해요?「과정을 이수해야 됩니다.」그래, 제시해 놓은 모든 과정을 거쳐야 돼요.
눈이나 코나 십관이, 몸 마음이 하나된 십관이 완전히 동화되어야 돼요. 눈이 하자면 거기에 동화되고, 코가 원하면 눈도 동화되는 거예요. 모든 전체가 자기 자체의 손가락 하나가 움직이면 움직일 수 있게 동화된다는 거예요. 작은 데서 큰 데로, 큰 것에서 작은 것으로 동화될 수 있는 생명체라는 것은 사랑을 근원으로 하는 거예요. 아버지 어머니의 사랑, 그다음에 부부의 사랑, 형제의 사랑에 근원 된 그 자체에 있어서 관계되어 다 움직인다면 반대 안 한다는 거예요.
부모의 가는 손길, 형제의 가는 손길, 부부의 가는 손길이 마찬가지라는 거예요. 다 기쁨으로 해야 돼요. 위해서 기쁨으로 해야 될 텐데, 자기를 중심삼아 가지고 하면 안 된다구요. 위해 주는 것이 손해가 아니에요. 그가 나를 주체로 만들어 주어요.
남자의 사랑을 알게 해 주는 것은 남자가 아니에요. 여자가 남자의 사랑을 알 수 있는 주인을 만들어 주는 거예요. 또 여자의 사랑을 여자 자체는 영원히 몰라요. 남자를 통해 가지고 여자가 사랑의 주인이 될 수 있는 거예요. 두 주인이 결합할 수 있는 데도 위하는 사랑이지, 위하라는 사랑은 다 파괴해요. 우주가 그렇기 때문에 자기를 위하라는 것은 없어지는 거예요.
요즘에 대한민국의 정치 지도자들, 야당 여당이 서로가 자기를 위하라고 하다가는 다 깨져 나가요. 꼭대기에서 밑창까지 종자 받을 수 있는 곳이 없어요. 그 가운데 통일교회, 기성교회는 레버런 문이 돈이 많아 가지고 저렇게 발전한다, 돈 주고 사서, 사서, 사서 했다 이거예요. 그러면 야당 여당이 자기들을 위하라는 난장판이 벌어졌는데, 사서 했다면 통일교회가 제1호가 될 텐데, 통일교회 이름은 없어요. 그것이 웬 일이에요? 이것은 없어져요.
이제 이것은 드러나는 거예요. 알겠어요? 전체 사탄세계가 부정해도 발전한다는 거예요. 통일교회 사람들은 국회에 가지 말래도 국회 이상의 자리가 생겨난다! 어때요? 국회의원보다 나라를 위하고 세계를 위하기 때문에 국회의원, 대통령 이상의 자리가 생겨난다! 이론적인 결착이 돼 있다구요. 망상적이 아니라구요.
그래, 지금 국회의원 되겠다고 해서 싸워야 되겠나, 안 싸워야 되겠나? 부모가 자라고 있는 아들딸에 대해서 싸우나, 어떠나? 엉엉 울면 젖 먹여 주고 얼러야 돼요. 학교 선생들도 학생들을 들이 때리면, 세 번만 때리면 원수가 돼요.
사랑으로 품고 어머니 이상 선생들은 고생해야 돼요. 어머니는 젖통을 가지고 컨트롤할 수 있지만, 선생님은 학통이에요. 가르쳐 주는 거예요. 어머니만이 아니거든. 더 큰 지구성을 중심삼고, 지구성 어머니에 보조를 맞추어야 돼요. 그다음에 왕은 무엇을 가르치느냐? 지구성 어머니가 아니에요. 영계의 지식을, 젖과 지식을 가르쳐 주어야 돼요.
그것을 전부 다 거쳐야만 완전한 존재가 되는 거예요. 개인 완성, 국가 완성, 천주 완성이에요. 그래 가지고 완성하면 하나님이 가져서 하나님의 것이라는 것을 만드는 거예요. 하나님 것이라는 것에 아들딸도 플러스시켜 가지고 그 받은 모든 전부는 내 것이기 때문에 대한민국의 대통령도 내 것이요, 그 백성도 내 것이요, 그 후손도 내 것이요, 조상도 내 것으로 영원한 일체라는 거예요.
그런 개념을 어떻게 연결시키느냐? 위하라고 하는 데서는 안 돼요. 위하려고 하는 데서 품기는 거라구요. 품기 위해서는, 품기게 하기 위해서는 투입하고 잊어버려야 돼요. 그래야 완전히 내 속에 들어와요. 완전히 백지, 공(空)이 되어 있으니 들어와서 자리잡는 거예요. 거기에 갖다 맞추는 거라구요. 큰 기어가 있을 때는 작은 기어가 돌 때 반대로 되어 있어요. 반대예요. 세상적으로는 싫지만 도는 운동을 위해야만 돼요. 반대로 돌아야 들어맞아요.
자기를 위해서 돌면 큰놈이 깨져요. 큰 것이 돈다면 작은 것이 돌 때 이러나? 이것이 다 기어를 깨뜨려 버릴 수 있나? 자기가 깨져 나가지. 그것은 수리할 수 있는 가능성이 있지만, 조그만 놈이 깨지면 수리고 무엇이고 다시 만들 수도 없어요. 작은 형태의 모양도 없다는 거예요. 그렇기 때문에 위하려고 하는 데 있어서 돌아가는 거예요. 위해 살려면 여기에 맞추어 사는 거예요. 반대로 돌지요? 지상과 영계, 영계를 중심삼고 반대로 작용해야 된다는 거예요.
그렇기 때문에 공적인 것은 반대로 도는 것을 말하는 거예요. 사적인 것은 자기를 중심삼고 돌아간다는 거예요. 공적인 것은 큰 것을 중심삼고 돌아간다는 거예요. 그러면 이것이 한 바퀴 돌아갈 때 이것은 백 바퀴, 천 바퀴 돌아가는 거예요. 그마만큼 열매의 수확이 백 배가 되고 천 배가 되는 거예요. 위해서 맞추어 주었기 때문에 한 바퀴 돌면 백 개가 연결되었으니 백 가지 열매가 드러나기 때문에 수확이 크다는 거예요. 위하라는 존재는 없어져요. 자체까지 깎아먹는다구요. 원리가 그렇게 되어 있어요.
세상의 젊은 놈들이 자기 잘났다고 데모해 보라구요. 이놈의 자식들, 데모해 보라구요. 데모하는 것을 누구 환영할 사람이 있어요? 우주가 환영치 않아요. 자기를 중심삼은 공산당? 데모하면 된다고? 주인의 것을 빼앗아 가지고 자기가 주인을 부려먹겠다는 거예요. 그것은 악마의 궤계예요.
요즘에 데모하는 것을 보면, 이놈의 자식들 몇천년 갈 것 같아? 영계에 가서 데모하겠어? 여기에서 데모해서 전문가 됐으면 영계에 가서도 데모할 것인데, 없어요. 점점 데모하다가 굴러 떨어지는 거예요. 어두움의 곳, 무저갱이에요. 끝이 없는 통에 들어가서 영원히 돌아올 길이 없어요. 땜을 해 버려요. 땜을 해 가지고 차 버려요.
거기에 들어가 떨어진다면 36가정이든 무엇이든 선생님 자체도 거기에서 솟구쳐 나갈 수 없어요. 거기에 갇혀 버리고 우주가 망해 버려요. 그렇게 엄청난 거예요. 부모가 그러면 그 가정이 망해 버려요. 통일교회 선생님이 잘못했다가는 통일교회가 무저갱에 들어간다는 거예요.
효율이! 「예.」 손대오한테 또 전화 왔나? 「어젯밤에는 안 받았습니다.」 전화가 왔는데 안 받았나, 전화가 안 왔나? 말을 그렇게 하고 있어?「안 왔습니다.」(웃음) 그러니까 이상한 말들을 쓰는 거야.
24일날 네 시에 온다고 내가 들었는데? 「예.」 나한테 와서 보고를 해야 할 텐데, 자기들끼리만 먼저 알고 있어. 손대오가 베이징이면 베이징에서 전화할 때 복잡한, 도청하는 가운데서 효율이에게 먼저 알리는 거야. 부모님에게 먼저 알려 주고 싶었는데 그러고 있다고 한다면 효율이는 대번에 그런 소식은…. 자는 게 뭐야? 듣자마자 가르쳐 주어야 된다구.
아침이 돼 가지고 24일날 네 시에 온다고 그래요. 그거 누가 받았어?「어제 윤정로 총장이 그랬습니다.」그게 자기들 알라고 가르쳐 주는 것인가? 부모님이 먼저 알아야지. 부모님이 와야만 자기들이 환영할 수 있는 것이지, 부모님도 있는데 부모님을 뒷방에 놓고 자기가 환영하고 마음대로 드나들 수 있어? 모시고 들어오면 둘을 후려갈겨야 돼. ‘이놈의 자식, 너는 전화할 때 아버지한테 할 것인데, 효율이에게 했어? 효율이 이놈의 자식, 전화를 받았으면 네가 행사할 수 있는 무엇이 있어? 선생님의 결재를 받아야지.’ 하는 거예요. 전파가 출발할 때 효율이 이마에 가서 붙으려고 그러나? 플러스예요. 안 그래요?
이것들 가만 보니까, 그러니까 질서를 몰라요. 눈이 여기에, 아래에 가면 얼마나 좋겠나? 아래에 가면 머리가 왔다 갔다 안 할 텐데 말이에요. 눈이 쑥 들어가 있기 때문에 그렇지, 눈이 툭 나왔으면 90도 이상 돌아갈 필요 없잖아요? 새우 눈같이 다 보니까 말이에요. 그것을 생각해야 된다구요.
목이 길고 가는 여자들은 욕심도 많지만, 사치하는 보따리의 큰 보따리를 쓰려고 하기 때문에 있는 모든 재산을 나중에는 싸 가지고 다 버리고 도망가요. 요즘에 모델이 되겠다는 사람은 다리도 길고, 장딴지도 길고, 다 길고, 허리가 짧아요. 모가지가 길어요. 그러니까 사방으로, 다리가 기니까 얼마든지 틀 수 있고, 또 모가지가 트니 180도 이상 볼 수 있다구요. 그렇잖아요? 기니까 얼마든지 여기서도 틀어 가지고 보는 거예요. 딱 그래요.
모델들을 보면 다리도 길고 장딴지가 없어요. 그다음에 허리는 짧고 모가지가 기니 그런 여자들을 따라갔다가는 망해요. 동양 여자는 몸뚱이가 길어요. 다리도 짧으니까, 모가지도 짧으니까 앞만 바라보게 돼 있지, 옆으로 바라보고, 사방으로 눈을 휘둘러 뜨면서 보고 싶어하지 않아요. 여자들이 모델이 되겠다, 또 배우가 되겠다 해요. 요즘의 젊은 간나들을 바라보면 모델이 되려고 해요. 모델 하게 되면 옷도 벗으라면 벗어야지? 세상에! 그건 망해요.
사자가 목이 길면 어떻게 하겠나? 하이에나가 목이 길어요, 어때요? 전부 다 목이 짧아요. 뱀들은 목이 굵은가, 가는가? 독사는 이렇게 되어서 제일 가늘어요. 목이 굵으면 안 된다구요. 목이 굵은 사람은, 사자같이 짧아 가지고 어깨가 퍼진 사람은 힘이 세요.
여자들은 궁둥이가 퍼지면 아기를 잘 낳아요. 궁둥이 큰 여자는 틀림없이 가슴이 이렇게 나와야 돼요. 그렇게 가슴이 퍼져야 궁둥이가 퍼지는 거예요. 그러지 않으면 큰일나요. 이것만 커지고 이것이 없으면 이렇게 넘어지기 쉬워요. 이렇게 되면 여기 등뼈가 지지하기 때문에 온전히 바로 서게 된다면 안전하지만, 이렇게 작게 된다면 어떻게 되겠나?
여자가 어깨가 컸으면 어떻게 되겠나? 어깨가 펴져서 아기를 뱄으면 어떻게 되겠나? 뒤뚱뒤뚱하면 참 걸작 구경판이 나온다구요. 동양 사람이 사람이 많을 거예요. 서양은 아기를 잘 안 낳는데, 동양 여자들은 하나 둘만 낳으면, 소생 장성만 되면 ‘그냥 낳는다.’ 하면, ‘낳는다.’ 생각하기 전에 아기가 나와 버린다는 거예요. 문을 열어 놓았으니까 그렇잖아요?
우리 어머니도 아기를 열 셋을 낳았어요. 우리 동생을 낳을 때는 아침에 농토에 나갔다 들어와 가지고 낳아 가지고 밥 해 먹고는 하룻밤 자고 나간 거예요. 그러면서 아무렇지도 않다고 하더라구요. 몇 달씩 치료하고, 그건 사치예요.
키가 작은 사람은 불행하지 않아요. 언제나 올려다보고 맞추려고 하기 때문에 재간이 많다는 거예요. 사업하고 그런 사람이 조그만 사람들이에요. 커 가지고는 지장이 많아요. 나르는 데 얼마나 지장이 많아요? 조그만 사람한테 지지. 그러니까 아이 때 써먹어야지, 아기를 낳아 가지고 궁둥이가 커지고 젖통이 크게 되면 문제가 된다는 거예요.
총장님이 나타났구만. 끝났어? 수련 끝났느냐 말이야.「예, 어저께 조상 축복했습니다. 어제 끝났습니다.」글쎄, 끝났어?「예.」좋았어, 나빴어?「좋았습니다.」닦아세우고 다 그래야 할 텐데. 교수들도 갔나?「아닙니다.」누구면 누구? 총장이 가면 다 움직여야지. 교수들도 데리고 와서 교육하지.
통반격파인데, 학교의 교수들을 축복 안 해 주면 안 돼요. 그것이 통·반이에요. 통·반이 다 있지? 1학년 2학년 대학원까지 다 있잖아요? 그래 놓고 앉아 가지고 별의별 성, 대한민국의 275개 성씨가 다 들어왔는데 말이에요. 여기서 하게 되면 36만 볼트를 일으키는 발전소가 될 텐데. 스위치만 누르면 ‘화다닥!’ 천하가 밝은 것인데. 그렇게 하겠다고, 할 생각을 안 가진 모양이에요.
왜 자기 혼자만 새벽같이 여기에 오나? 혼자 다녀, 데리고 다녀?「혼자 옵니다.」여러분도 선생님이 가는 데에 따라다니고 싶지? 선생님이 가는 데에 따라다니고 싶어요, 싶지 않아요?「싶습니다.」싶으면 요전에 1월 원단에 모이라고 했는데, 10만 명이 모일 수 있으면 10만 명이 모이라고 했는데, 공문을 안 낸 모양이지? 공문을 냈나?「예.」선생님이 공적으로 오라 해서 오는 사람은, 그 사람들을 기대할 수 없다는 거예요.
「저는 학교를 대표해서 옵니다. 천안에서 여기에 오게 되면 학교에 일이 지장이 많기 때문에 대표해서 옵니다.」학교도 나라를 이루기 위한 학교예요, 나라 일을 돕기 위한. 천국에 들어갈 때 선생님 혼자 들어가면 나라가 생기나? 대표자라는 말은 상대권이 있을 때 대표라는 말을 해요. 가정을 대표할 때는 어머니 아버지 아들딸, 거기에서 같이 사는 사람 전체를 대신했다는 말이 돼요. 그러려면 자그마치 자기의 좌우 전후를 갖추어야 돼요. 사위기대예요. 그것이 없는데 자기 혼자 손 벌리고 이렇게 정해요? 이스라엘 민족이 모세가 손을 올리면 이기고 내리면 지고 그랬지? 그것을 두고 말하는 거예요.
대표가 되면 모델형이에요. 가정 기준이라는 것은 어디나 있는 거예요. 가정 중심한 나라, 가정 중심한 사회, 가정 중심한 하늘나라예요. 그 원칙은 어디나 있는 거예요. 기반이라는 거예요. 씨가 모양이 달라지나? 씨라는 것은 나무 자체의 모양이에요. 씨를 닮아 크는 거예요. 나무를 보면 ‘아하, 저 나무는 씨가 어떻게구만.’ 아는 거예요. 모과나무는 열매가 길어요. 사과나무의 열매를 보게 되면 동그란 가운데서 동그란 씨가 박혀 있어요. 하나가 아니라구요. 많은 씨를 중심삼고 나무 가지가지의 형태, 모양을 닮은 씨가 사방으로 많이 맺혀 있다는 거예요.
벌써 부처 두 사람을 보게 되면 그 가운데 아들딸이 이런 아들딸이 나온다 생각하는 것이 그릇된 거예요, 원칙에 맞는 거예요? 맞아요. 그렇기 때문에 미인이 박복하다는 것이 뭐냐? 미남자와 미인 하면 박복해요. 손(孫)이 퍼지질 않아요. 미남하고 추녀, 미녀하고 추남이 하게 되면 그래도 그 민족을 중심삼은 중앙에 도달한다는 거예요. 높은 것과 낮은 것, 좋은 것과 나쁜 것이 화합될 수 있으면 말이에요.
그 사람이 위가 강하면 아래 약한 사람을 위해 주는 거예요. 여자가 위가 강한가, 남자가 위가 강한가? 여자는 위가 약하니까, 여자를 그릴 때는 머리를 중심삼고 이래 가지고 스커트 하면 돼요. 남자를 그릴 때는 머리 해 놓고 이렇게 해 가지고 이렇게 해 가지고 이렇게 하는 거예요. 척 봐 가지고 조화를 이루어야 돼요.
얼굴도 어떤 사람은 보게 된다면 이마가 좁고 여기가 길어요. 어떤 사람은 여기가 좁고 이마가 커요. 그것이 어울려야 된다구요. 코도 그래요. 얼굴은 높은데 이것이 좁아 보라구요. 좁으면 폐병이 나든가 폐가 나빠져요. 서양 사람들은 코가 좁고 길지? 그거 왜 그래요? 폐가 나빠질까 봐. 차니까 공기를 데워 주어야 돼요. 열대 지방 사람들은 코가 짧아요. 더운 데서 더운 터널에 들어가게 되면 폐가 녹아나요. 다 연관되어 있는 거예요.
그렇기 때문에 운동할 때는 반드시 핵이 있는데 핵이 없으면 날아가 버려요. 그래서 뼈가 있다구요. 하나님도 이상성상의 중화적 존재라고 할 때 뼈와 가죽, 나일론실과 같은 가죽을 쓰고 있어 가지고 빛을 반사하고 있다는 거예요. 그래서 중화적 존재예요. 그러면서 중화적 존재는 언제나 뼈와 살이 하나되어서 운동하는 자리를 마음대로 왔다 갔다 하지 않아요. 그것이 정착되어야 뼈가 생기는 거예요. 중심이 되는 거예요.
사람도 보게 된다면 앞만 봐서는 안 되는 거예요. 옆을 봐야 돼요. 이것이 아무리 크더라도 납작하면 안 돼요. 같아야 된다구요. 나무통과 같이 두리둥실해야 돼요. 큰 나무가 이렇게 크면 뭘 해요? 이것만 컸지, 이것은 문제예요. 그것은 바람이 불게 되면, 태풍이 불게 되면 부러진다는 거예요. 틀림없이 그렇다는 거예요.
요전에 오동도에 가 봤더니 나무가 넘어졌는데 왜 그랬느냐? 가지를 보니까 가지가 그래요. 둥근 소나무인데 넘어졌는데 가지가 그렇게 돼 있더라구요. 둥그랬으면 안 넘어질 텐데, 앞뒤가 빈약해서 쓰러졌더라구요. 또 뿌리를 볼 때 이쪽 뿌리가 약하니 넘어질 수밖에 없거든. 그렇기 때문에 사방에 균형을 취해야 돼요. 알겠어요?
여자가 크면 어떻겠나? 여자는 남자한테 받아야 돼요. 사랑을 받고, 마음으로는 사랑을 받고 몸뚱이로는 위해야 돼요. 그래야 순리로 움직인다구요. 운동이 벌어져요. 모든 전부가, 질서세계의 운동 법칙이 천리(天理)예요. 천리의 ‘리(理)’ 자는 ‘임금 왕(王)’ 변에 ‘마을 리(里)’예요. 임금이 사는 동네를 ‘리’라고 해요.
아리랑! 사랑의 동네를 찾아가는데 열두 고개가 있다는 말이 맞아요. 춘하추동, 열두 고개지?「예.」열두 고개가 그거예요. 하늘에 순응하지 않고는 이상적으로 또 다른 세계로 발전할 수 없다는 거예요. 그것을 보면 아리랑, 아리랑, 열두 고개라는 말이 참 놀라운 말이에요. 한국 사람은 그런 생각을 안 하지? 아리랑의 ‘아’ 자는 ‘사랑 애(愛)’ 자, 애리령(愛理嶺)이에요. 동네를 찾아가는 거지. 찾아가기 위해서는 열두 고개를 넘어가야 돼요.
가만 보면, 전부 다 어머니 아버지를 닮은 것을 보면 참 신기해요. 점이고 무엇이고 없어요. 저러니까 이럴 것이다! 성격이 괄괄하고, 여자가 괄괄하고 남자까지 괄괄하면 하늘로 날아가 버려요. 돌아오기 힘들어요. 그럴 때는, 남자가 괄괄하면 여자가 조용해야 돼요. 조수와 같이 끌어당겨 주어야 되는 거예요. 반대가 되어야 돼요.
그러니까 결혼을 자기들끼리, 젊은 놈들끼리, 그때 혈기왕성해 가지고 좋은 사람 끼리끼리 결혼해서는 안 되는 거예요. 결혼은 반드시 부락과 부모님의 승낙을 맡아야 된다구요. 다 볼 줄 알거든. 균형이 맞아야 돼요.
결혼은 가정 가정, 문중 문중이 결합하는 거예요. 학자의 문중은 학자예요. 씨름 패는 혈통에 씨름 패가 나와요. 그러니까 옛날의 한국식은 문중끼리 결혼했다구요, 자기와 상대적 관계의 문중끼리. 학자 학자 가정끼리 하고, 정치하는 패들은 정치가하고 하는 거예요. 다 달라지는 거예요. 종교면 종교 믿는 사람 끼리끼리예요. 끼리끼리 한다구요. 모양이라도, 옷이라도 잔치할 때는 흰옷을 입으면 흰옷을 입어야지, 알록달록하고 통일된 무엇이 없든가 반대하든가 하면 안 돼요.
요즘에 공산당은 이마에다 붉은 띠를 매고 하잖아요?「예.」전부 다 같이 되어 가지고 하자 이거예요. 이마에다 빨간 수건을 매는데, 보통 사람 중에 이마에다 수건을 매는 사람이 어디 있나? 머리가 아프든가 할 때 그래요. 이건 언제나 아프다는 거예요. 고달프니까 살려 달라고 하는데, 살려 달라는 것이 봉사하고 빌어야 할 텐데 주먹을 쥐고 해머를 들고 나서는 거예요.
소련의 기가 뭐예요?「낫과 망치입니다.」낫과 망치! 세상에! 될 것 같아요? 세상 끝을 못 넘어가요. 못 넘어갔다가 돌아오지 못해요. 못 와요. 이놈이 자식들, 나한테 걸려 봐라 이거예요.
통일교인들은 월급 올려 달라고 데모 안 해요. 우리는 3년 땅 파먹고 살자 이거예요. 30퍼센트 월급 낮추어 달라고 데모하면 그 회사가 망하겠나, 흥하겠나? 30퍼센트, 30퍼센트, 30퍼센트 10년 동안만 하게 된다면 그러던 사람들이 부자가 다 돼요. 3단계를 넘으면 4수에 들어가지? 날아가요.
워싱턴 타임스를 내가 만들고 워싱턴 타임스는 월급을 국가가 정한 기준에서 주는데, 통일교회에는 한 푼도 안 주어요. 어디 얼마나 갈 것이냐 할 때, 10년이 되니까 절반 이상 가더라구요. 14년이 되니까 이렇게 돌아가던 것이 이렇게 돌아가려고 하더라 이거예요. 이야, 14년이 문제다 이거예요. 유 티 에스(UTS; 통일신학대학원) 나온 사람의 80퍼센트가 워싱턴 골짜기에 가서 숨어 살더라구요. 월급 받겠다고 말이에요. 그것이 위하고 살겠다는 거예요, 위함 받고 살겠다는 거예요? 말해 봐요.
이번에 무슨 장? 지금까지 우리 조직의 무슨 장?「교회장, 교역장, 교구장입니다.」교구장 외에 연합회 회장! 위함 받던 사람들이 말로만 위하라고 하지만 자기들은 위할 줄 몰라요. 세상의 목사라는 사람이 거지같이 얻어먹기를 좋아해요, 주기를 좋아해요? 목사가 어디 가면서 식구 집에 찾아가면 식구가 모신다 할 때는 얻어먹기 좋아하지, 줄 줄은 몰라요. 그런 습관이 되어서 헌금이 들어오면 자기 보따리에 싸 가지고 자기 장래를 준비해요. 그것은 오래 못 가요.
문 총재는 지금 그래요. 자기 보따리는 없어요. 세계 보따리를 크게 하려고 그런다구요. 이번에도 천 명이 오는데, 일본 식구들이 헌금했으면 헌금한 것을 나는 만져 보지도 못했어요. 천만 달러면 많은 돈이라구요. 그 돈이 하루에 다 없어져요. 그것이 무서운 돈이에요. 무서운 돈이에요.
그 나라를 무시하고, 그 사회를 무시하고, 그 가정을 넘어서 온 돈이니 그것을 혼자 했다가는 그 나라의 받은 사람, 그 나라와 사회와 가정이 독약을 먹는 거와 마찬가지예요. 그 이상 갚아 주지 않겠다고 하게 된다면 대한민국은…. 황선조!「예.」지원 받는 것만 좋아하지?
대가리를 가진 녀석들이 그렇게 살면 안 되는 거예요. 뒤집어 가지고 구덩이에 처넣는 거예요. 구덩이에 처넣으면 거꾸로 들어가는 순이 휘어 가지고 다시 솟아나면 주인이 잘라다가 한 나무를 백 가지 나무에다 접붙일 수 있다구요. 수백 개의 삽목이 될 수 있는 거예요. 망하질 않아요.
20명의 교구장 가운데서 푸른 표는 세 사람이고 17명은 붉은 표, 검은 표라는 거예요. 그것이 선생님이 원한 거예요. 그래 가지고 황선조는 얘기를 다 듣고 한 번 더, 세 번씩 나한테 물어보더라구요. 어떻게 하면 좋겠느냐 이거예요. 이놈의 자식, 다 얘기했는데 따라와 가지고 세 번씩 물어본 것 알아요? 나중에는 욕이 나올 것 같으니 자기가 알았다고 도망갔지. 뺨을 갈기고 ‘이 자식, 하지도 않고 걱정이야?’ 하려고 했어요. 안 그래요?「예.」하고 걱정하라구요.
자기가 주인이야? 중심 뿌리요, 중심 줄기요, 중심 순이 선생님인데, 가지 입장에서 왜 야단이야? 세계적 문제를 다루고 있는데. 세계 사람들이 그렇게 물어보면 선생님은 도망가야 돼요. 데모하면 선생님을 묻어 버리려고 할 것 아니에요? 묻어 버리면 밤중, 거꾸로 되는 거예요. 지옥 밑창에 몽땅 떨어지는 거라구요. 그래도 죽을 때라도 마지막은 선생님의 말을 들어야 된다는 그것만은 조금 남아 있어요. 그래요, 안 그래요? 그것이 평준화예요.
여기에 세계적 대표도 다 들어가 있어요. 개인 대표, 가정 대표, 종족 대표, 민족 대표고, 이것이 반대로 해 가지고 이쪽 여기에서 타락함으로 말미암아 이렇게 된 것이 이렇게 되는 거예요. 개인시대, 가정시대, 종족시대예요. 엑스(X) 와이(Y)가 되는 거예요. 위로 사탄이 올라가 있으니 쭉 내려가야 되고, 하늘이 꼭대기가 되는 거예요. 이렇게 못 올라가요. 여기에서 교차되지 않으면 못 올라가요. 이래 가지고 쭉 이렇게 가서 이 거리에 해당하는 여기에 십자를 그려서 이렇게 됐던 것을 엑스(X) 와이(Y)를 거쳐 가지고 올라가지 않고는 올라갈 데가 없어요. 복귀라는 것이 없다 이거예요.
오(○)만으로는 탕감복귀라는 논리를 찾을 수 없어요. 그 오(○) 가운데 엑스(×)예요. 십자도 여기 엑스라구요. 이상적 90각도, 그것이 엑스예요. 엑스가 없어 가지고는 의지할 수 없어요. 찾아갈 길이 없어지는 거예요. 그래서 교차예요.
사탄이 위에 갔다가, 교차해야 돼요. 양심을 중심삼아 가지고 개인이 이렇던 것이 이렇게 되는 거예요. 이것만 복귀하면 이것을 중심삼고 여기에서 이렇게 넘으면 되지만, 쉽지만, 이것이 하늘땅이 뒤집어졌어요. 개인복귀로서 끝나지 않아요. 양심을 중심삼은 자기만으로는 안 된다는 거예요. 국가와 세계와 하늘땅이 뒤집어졌으니 하늘땅을 안고 뒤넘이치지 않는 사람은 이미 다 끝장난 거예요. 그런 사람들은 상대도 할 필요 없는 거예요.
개인을 완성했다고 하더라도 여기에서는 없어요. 이것이 올라오게 되면 국가 기준까지 벌써 5단계예요. 개인시대, 가정시대, 종족시대, 민족시대, 국가시대 5단계가 되는 거예요. 7단계, 8단계, 9단계, 10단계, 12단계까지 연장해서 교차해야 할 텐데, 바꿔쳐야 할 텐데, 자기 개인을 중심삼고, 전라도를 중심삼고, 자기 군을 중심삼고, 자기 면을 중심삼고, 자기 통·반을 중심삼고예요? 그 통·반은 필요 없어요. 그것은 자멸의 자리에 서 있어요. 하늘땅을 위한 통·반이 되어야 돼요. 그렇잖아요?
그래야 그 여력이, 여기서 됐더라도 이 중앙을 타 가지고 이때에 살아 있어서 쭉 따라갈 때 이 기준을 중심삼고 따라가는 거예요. 따라가서 여기까지 와서 여기서부터 살 수 있지, 이것은 끊어지는 거예요. 여기를 누가 이어 주어요?
그렇기 때문에 본래부터 그런 자리에 가기 위해서는 절대복종이라는 말밖에 없어요. 절대투입이에요. 복종이 뭐예요? 영(0)도 쓸 때 습관이 되어서 8자, 이렇게 둘을 합하는 거예요. 반대로 써야 돼요. 바꿔친다는 거예요. 모든 것, 보는 것도 거꾸로 봐야 되고, 걷는 것도 거꾸로 걸어야 된다는 거예요. 그러지 않으면 탕감복귀가 안 되는 거라구요. 알겠나, 무슨 말인지?
그러니까 여기에서 개인시대, 가정시대, 종족시대 이래 가지고 나선형으로 발전할 수 있는 것이 뒤집어졌다구요. 나선형이 어떻게 되나? 이쪽으로 나선형이 되지만 이쪽은 안 되는 거예요. 반대로 가지. 이쪽은 막힘이 없기 때문에.
그러니 할 수 없이 탕감법이라는 것이 있는 거예요. 개인적 탕감이 없어 가지고는 가정적인 탕감 길을 연결할 수 없어요. 개인이 모르니까 그럴 능력이 없어요. 가정이 모르니까 종족을 탕감할 수 없고, 종족이 민족을 모르니까 민족 탕감을 할 수 없어요. 국가를 모르니까 민족 탕감, 세계를 모르니까 국가 탕감, 하늘땅을 모르니까 세계 탕감을 할 수 없어요. 하나님을 알아야만 세계 탕감을 해 가지고 그다음에 어떻게 되느냐? 바로 됐으니 여기서부터 전부 해 가지고 그것이 하나님 것이 된 다음에 내 것이 된다구요. 알겠어요?
개인·가정·종족이 희생해 가지고 하나님까지, 나중에는 하나님까지 탕감복귀해 들어가니 하나님은 내 개인에게 있어요. 돌아와서 하나님을 중심삼아 가지고 이것은 이것이 아니에요. 순리적인 면에 있어서 원형의 핵이 생겨났어요. 이것은 교차할 데가 없어요. 이건 원형 가운데 오(○) 엑스(×)가 없다구요. 여기에 갖다 맞추어야 돼요.
오(○) 엑스(×)라는 말이 얼마나 엄청난 말이에요? 엑스가 없어 가지고는 운동도 못 해요. 이렇게 도는 것도 이것이 있어 가지고 90각도로 서로 엇바꾸는 거예요. 이것은 올라가려고 하고 내려가려고 하기 때문에. 높이 갔으면 내려가야 되고, 이것은 끌어올려 주어야 되는 거예요. 올려 주는데 이 자체가 뭐냐 하면, 올려 주는 밑창에 와 가지고 투입하는 거예요. 플러스가 밀어주니까 자동적으로 운동이 계속된다는 논리가 벌어져요. 그것이 막연한 것이 아니라 구체적이에요.
위하지 않는 사람인데 발전이 있을 수 있고, 탕감복귀가 있을 수 있어요? 여러분이 탕감복귀를 알아요? 부모가 다 길을 닦아 주었지. 고속도로를 만들고, 굴을 뚫고, 어디 간다는 것도 전부 다 아는 거예요. 천상세계에 가정이 정착할 곳, 종족·민족·국가·세계의 완전한 해방권을 알기 때문에, 아담 해와가 사랑으로 말미암아 고개를 못 넘었는데 참부모가 넘는 거예요.
아담 해와는 모르는 가운데 했으니 지옥에 갔지만, 참부모는 아니까 지옥에 안 가요. 무슨 줄을 매든지 떨어져 내려갈 때는 달려 가지고 위에서 한 사람이라도 한 치만 잡아 주면 올라가게 돼 있어요. 거기에 균형이 돼 있어요. 딴 사람이 하게 되면 올라가는 거예요. 선생님이 그래요. 선생님이 이렇게 됐으면 ‘하나님, 이제 올라가겠소.’ 할 때는, 길을 닦는 대로 올려 주는 거예요. ‘됐습니다, 잡아당기소.’ 할 때는 하나님도 잡아당기지 않고 풀면, ‘풀어라.’ 할 때 잡아당기면 다 깨지는 거 아니에요?
하나님과 참부모가 하나되어 가지고 하나는 고통받고, 하나는 희망을 가지고 당겨 줄 수 있기 때문에 수평이 되면 다 쉬는 거예요. 쉬게 되면 하나님을 중심삼고 여기에 와 가지고 본연의 기준, 수평을 중심삼고 수평을 닦은 거라구요. 여기에 와서 수평 닦아진 것에 갖다 붙이는 거예요. 붙이면 붙여질수록 개인 기준이, 가정 기준이 뼈의 골수가 돼요. 그래서 가정이 절대 기준이라는 것을 알아야 돼요.
여기 이것이 여기에 와서 되니까 탕감이 필요 없고 하늘땅을 통일하는 거예요. 이게 오(○) 엑스(×)예요. 오만 가지고 안 된다구요. 여기에 엑스가 없어서는 안 되는 거예요. 세계 여왕이 되고, 세계 왕이 되기 위해서는 지옥에 가 있는 사람이나 천상에 가 있는 사람을 같이 바꿔치더라도 바꿔치게끔 운동해야 그것이 오 엑스를 중심삼고 구형이 되는 거예요. 완전히 구형이 돼요. 오 엑스가 90각도 이것도 같고, 이것도 같고, 다 같지? 같으니까 언제든지 운동하는 데 지장이 없다는 거예요. 돌아가는 데 하나님이 심보(しんぼう; 굴대)에서 심보에만 힘만 조금 가해 주면 영원히 돈다는 거예요. 간단한 거라구요. 균형이 된 것을 알아야 돼요.
그렇기 때문에 여러분이 발전기 모터를 보게 되면 스테이터(stator)와 로터(rotor)가 있는데, 이것이 상대 기준이 딱 되면 ‘부웅~!’ 소리만 나요. 왼쪽으로 돌리면 왼쪽으로 영원히 돌고, 바른쪽으로 돌리면 바른쪽으로 영원히 도는 거예요. 어떻게 운동을 하느냐? 왔다 갔다 하지 않아요. 플러스로 돌게 되면 플러스로부터 영원히 돌고, 마이너스로 돌게 된다면 마이너스로 영원히 앞에서 돈다는 거예요.
완전한 플러스가 있는 데는 마이너스가 완전히 상대 자리에 들어가고, 완전한 마이너스가 앞에 서도 완전한 플러스가 상대 자리에 들어가는 거예요. 그것을 겁탈해 가지고 내가 제일이라고 했다가는 탈선해서 파괴하는 놀음이 벌어져요.
그러나 영원히 위하게 된다면 위하는 자체가 이렇게 수평에서부터 90각도로 돌아가는 거예요. 돌던 것이 다 차게 되면 상하관계로 돌기 때문에 자기 본연의 자리를 찾아가는 거예요. 맞춰 가면 옛날에 거꾸로 맞춘 것이 바로 자리잡혀 가지고 돌아간다는 거예요. 그러니 위하는 세계만이 악한 세계, 지옥세계도 수습할 수 있다는 결론은 불가피한 결론이에요.
선생님 같은 사람은 감옥에 들어가서도 그랬어요. 내가 감옥을 찾아갔어요. 평양형무소에 갈 때 벌써 어떤 사람을 만날 것을 알고 갔다구요. 희망을 가지고 찾아갔는데, 거기에 알고 갔는데 하나가 깨져 나가면 생사지권이 없어져요. 그런 얘기를 하게 되면 끝이 없겠다! 무슨 말인지 알겠어요?「예.」
‘눈아!’ 할 때 ‘왜 그래요?’ ‘너는 왜 깜박깜박하면서 자꾸 보려고 하느냐? 피곤할 텐데, 쉬어라.’ 해서 쉬면 어떻게 되나? 얼굴에서 제일 바쁜 것이 눈이에요. (웃음) 왜 웃어요? 그것도 생각 안 해 봤어?「아니오, 바쁘다는 말씀이 참 재미있습니다.」바쁘기만 해? 바쁘고 얼마나 복잡해? 사방으로 돌아야 돼요. 중심도 없이 야단하는 것은 그 생명체를 안정시키기 위해서. 그러니까 귀한 거예요.
코야 여기가 조금 없더라도 괜찮지만, 눈이 그렇게 되면 큰일나잖아요? 원칙이 사랑이에요. 사랑 때문에 다 움직이는 거예요. ‘눈아, 무엇이 제일 보고 싶어?’ ‘사랑!’ ‘사랑이 어디 있어?’ ‘몰라.’ 모르지만 남자 앞에 여우 옷을 쓰고 나온 여자가 있다 하더라도, 여우 옷을 입은 것은 모르더라도 그 여우를 사랑하려고 한다는 거예요. 그거 무슨 말인지 알겠어요? 사람 남자가 사람 모양을 하지 않고 여우 가죽을 쓰더라도 그 여우 가죽을 빌려 쓴 입장에 섰다 할 때는 알고 남자는 벌써 눈이 그리 간다는 거예요.
코도 흠 흠 하고, 입도 맛보려고 하는 거예요. 그렇기 때문에 어미 소가 새끼를 낳으면 그 더러운 것을 핥아 주지?「예.」핥다 보니 오줌 싸는 생식기, 똥구멍은 안 핥겠나, 핥겠나?「다 핥지요.」임자는 박영자를 다 핥아 봤어?「못 해 봤습니다.」못 해 봤으니 완전한 사랑을 모른다는 사나이야. 오늘 저녁에라도 해 봐. (웃음) 해서 손해날 것이 없어요. 그럴 수 있는 전통을 자기 아들딸이 전수 받으면 그 가정이 망하겠나, 흥하겠나?「흥합니다.」
앞으로 할아버지가 손자며느리를 얻을 때는 할아버지 어머니가 지켜 가지고 사랑을 교습해야 된다는 거예요. 사랑의 자리에 같이 의논하고 동참하는 거예요. 중매하는 사람은 그 남편의 비밀 아내의 비밀, 그 가문의 비밀을 다 아는 거예요. 하나님은 보지 않고도 다 아니 하나님을 중심삼고 참부모, 자기 조상은 다 아니, 같이 다 영계에서는 보고 있는데 몰라서 별도로 자기 둘만을 생각하는 것이 문제예요. 둘만이 어디 있나? 뿌리가 있고 가지가 있고 순이 있어야 될 텐데.
둘만이면 뿌리가 어디 있어요? 뿌리를 무시하면 부모를 무시하는 거예요. 사랑의 전통은 할아버지부터 시작하고, 하나님도 그 자리를 보는 거예요. 3대의 사랑의 교습장이 벌어진다면 누구로부터 배워야 되겠나? 하나님한테 배워야 되는 거예요. 아담 해와가 하나님한테 배웠으면 아담 해와의 타락 세계가 안 되는 거예요. 하나님한테 배우고 또 아담 해와가 가르치는 거예요. 그 아버지에게 아들이 배우고, 또 아버지가 아들에게 가르치면 3대 아니에요? 몇천만 대까지 다 영계에서는 보고 있어요. 알겠나, 모르겠나?
저놈의 간나 자식들, 저놈의 자식, 축복을 받았는데 욕심을 중심삼고 마음에 안 맞는다고 해 가지고 깨 버리고 자기 마음에 맞는 여자하고 축복받았댔자 각도가 이렇게 안 돼 있어요. 자기 욕심과 여자 욕심으로 이렇게 해 가지고, 이것이 언제 서는 거예요? 못 서요. 저나라에 가서 비탈길에서 굴러가게 되는 거예요. 누가, 하늘이 붙들어 주지 않아요.
통일교회 패 가운데 그런 도적놈의 새끼들이 많아요. 껍데기를 벗겨서 독수리 밥을 만들고 살과 뼈까지 가루를 내 가지고 개미 밥을 만들든가 곤충 구더기의 밥을 만들어야 된다는 거예요.
왜 웃으면서 무엇을 비밀히 감추노? 왜 나보고 웃어? 그게 뭐야?「아버님, 지금 가야겠습니다. 시간이 늦어서 나가야 됩니다. 죄송합니다.」에이 쌍년아, 가라! (웃음) 자기 일터를 쌍, 일터의 주체가 되어서 쌍을 찾아가는 거예요. 쌍년이라고 생각할 때는 얼마나 기분 나빠요? 처음 온 청중은 ‘저렇게 공인이 공석상에서 총장한테 쌍년이라는 그런 몰상식한 말을 하노?’ 하겠지만, 일터의 주인이 되니 쌍을 찾아가는 쌍년이지. 그런 것을 누가 알아요?
자기가 잘났다고 욕을 퍼붓는데, 그것을 누가 알아요? 고개를 못 넘고 7부 능선, 8부 능선, 9부 능선을 넘어가는 데서는 한 발짝 넘어갈 때 ‘이놈의 자식아!’ 가슴을 쳐서라도, 뒤로 넘어질 때 머리가 뇌진탕 안 되게 허리가 구부러져서 굴러가더라도 차서 넘겨 버려 주어야 된다 이거예요. 그거 차야 되겠나, 안 차야 되겠나?「차야 됩니다.」
거기까지 갔다가 영계에 가서 ‘선생님이 차서 넘어졌으면 틀림없이 저럴 텐데, 왜 그냥 두어두었나? 왜 나 하자는 대로 가만두었나?’ 하는 거예요. 그럴 때는 차야 되는데 청중이 그걸 보고 ‘저런, 저런!’ 하는 거예요.
옛날에 이봉운 장로, 이수경 이무경의 아버지가 부산교회를 책임지고 있었어요. 내가 순회 갔는데 거기에 영계를 통하는 할머니가 있어요. 팔십 넘은 할머니예요. 식구들이 선생님이 왔다 해 가지고 다 왔는데, 저녁밥도 안 먹고 도착했는데 저녁밥 먹고 모일 줄 알았더니, 그 할머니가 와 가지고 밤새껏 얘기했네. 영계의 얘기가 얼마나 재미있어요? 누가 어떻고, 누가 어떻고, 누가 어떻고 얘기한 거예요. 영도교회 교인들의 실상을 보고하라니까 밤새껏 얘기해도 끝이 안 나요. 그 보고한 내용이 사실이라구요.
그 사실 얘기를 하는데 안 들어 주어야 되겠나, 들어 주어야 되겠나?「들으셔야 됩니다.」기다리는 교인들이 전부 다 진짜들이에요? 가짜가 절반 이상 돼요. 진짜 사실을 아는 것이 그 가짜들을 위해서 시간 보내는 것보다 낫다고 생각해서 밤을 새워 가지고 얘기하니, 얼마나 욕을 하고 저놈의 할미를 다음부터는 오지 못하게 하겠다 이거예요. 오지 못하게 하면 망해요. 영도교회를 내가 10년 되어도 안 찾아가요. 그래요. 선생님의 마음이 움직이지를 않아요.
문제가 있어서 돕기 위해서 가든가, 은혜가 있어서 더 확장하기 위해서 가든가 필요하기 때문에 가지, 필요하지 않는데 뭘 하러 가요? 그렇다구요. 지금도 그래요. 가만히 내 마음이 어디로 가느냐? 요즘에는 여수로 가요. 밥을 먹으면서도 여수를 생각하고 있어요.「여수가 복 받았습니다.」복 받았어요.
올림픽 대표팀이 일본하고 해서 2대0으로 질 때는 마음에 자리가 안 잡혀요. 얼굴을 이렇게 보려니 어지러워요. ‘이야, 오늘은 깨끗이 지겠구나.’ 했어요. 어제는 그 탕감 이상이다!「신났습니다.」3대0이다 했더니 3대0이 되더라구요.
소로카바(Sorocaba) 팀도 21일 정성들였는데, 거기에서 이기면 죽어요. 브라질의 일등 될 수 있는 자리에 나갔다가는 어떻게 돼요? 거기의 중심존재는, 책임자는 마피아들이 배후에 있어요. 한 번 졌다가, 3대0으로 졌으면 4대0으로 이기면 된다 이거예요. 그렇다고 해도 죽이지는 않아요. ‘한 번 두 번 세 번은 해 봐야지.’ 이러는 거예요. 그럴 때는 그렇게 생각하는 거예요.
선생님이 상대가 주체 대상이 안 되어 있는데 이기기를 바란다면 도적놈이지. 내가 기도도 안 해요. 자기들 자신들이 정성 안 들여 가지고 이기겠다면 도적놈이지. 피곤한 일도 잊어버리는 거예요. 그렇기 때문에 수천 리 여행했더라도 여행했다는 얘기를, 현장에서 여행 왔다는 생각을 말라는 거예요. ‘고향으로 옮겨 왔다. 지옥에서 옮겨 왔다.’ 생각해야지, ‘아이구, 피곤하다.’ 하면 안 돼요. 그 영향이 얼마나 큰지 알아요?
병이 났더라도 병을 잊어버리면 낫는 거예요. 선생님이 팔십여 생을 살면서 그렇게 살았어요. 폐병이 나고 별의별 고장난 것을 혼자 고쳤어요. 잊어버리는 거예요. 열심히 하는 거예요. 병을 염려하게 되면 약을 먹어야 돼요. 약이 뭐야? 병원에 가야 돼요. 내가 병원에 가서 무릎을 탁 치니까 이래야 될 텐데, 다리를 내려서 앉아 가지고 이래야 되는데 뭘 하는지 모르니까 의사가 웃더라구요. 병원에 처음 왔느냐 이거예요. 나는 병원이라는 이름조차 기억하기 싫어하는 사람이라는 거예요. (웃으심) 그것이 무서운 말이에요. 병나게 되면 병원 앞으로 다니지를 않았어요.
이랬는데 요즘에는 어머니도 이걸 만든 거예요. 약장에 엠 에스 엠(MSM)이라는 약통이 있어요. 그것이 선명 문이에요. (웃음) 이거, 그놈의 자식, 문 총재를 꼬여 넣기 위해서 그런 통을 만들어서 독약을 섞을지도 모르겠다 이거예요. 수두룩해요. 없는 게 없어요. 그것을 매일같이 갖다가 나한테 주면서 지켜요. 시간만 되면 자더라도 ‘여보, 여보! 약, 약, 약!’ 하는 거예요.
강약인데, ‘강, 강, 강!’ 하지 않고, 강현실에게 갖다 주면 강이 먼저 앞설 텐데, ‘약, 약, 약!’ 하는 거예요. 강해지라는 거예요, 약해지라는 거예요? 약을 자꾸 갖다 주면 강해질 리가 만무해요. 별의별 오만 가지의 광물질을 섞어 가지고 균형이 다 깨져 가지고 그것으로써 죽어 가야 된다구요. 약을 먹고 그것으로 죽어요.
또 어머니 말을 안 들으면 어머니 얼굴이 새까매지고, 영계 얘기만 해도 눈이 이렇게 되는 거예요. 듣고 지금 또 ‘내 얘기를 하누만.’ 할 거예요. 어머니 이상 심각한 입장의 교재가 없으니까, 교재 중에 제일 좋으니까 활용해야지.
밤이건 낮이건 약을 가지고 와서 안 먹으면 입을 벌리고, 요즘에는 자는데 눈약을 벌리고 넣어요. 누구냐고 발길로 차 버리면, 원수가 온다고 해서 그러는 것이 습관 됐으면 놀라 자빠질 텐데, 그럴 수 있는 환경으로 습관 돼 가지고 이래 가지고 또 이런 일을 하는 거예요. 자는 선생님의 눈에다 넣고 쓱쓱 씻고는 끝낸다구요. 나을 수 있는 기도를 나 이상 해 주면 좋겠는데, 그것으로써 책임 했다고 생각하지 말라는 거예요. 기도하라는 거지.
요즘에 일부러 선생님이 늦게까지 있는 거예요. 어저께 ‘무인시대’(텔레비전 드라마)를 열두 시까지 본 거예요. 열두 시까지 있으니까 여기에 왔던 사람들도 열 시만 되면 다 보따리 싸서 가려고 해요. 열 시에 잔다고 누가 정했나? 오늘 저녁에는 ‘대장금’(텔레비전 드라마)이 열 시에 시작하니까 열 한 시 될 텐데, 열 한 시에 시작하면 어떻게 되겠느냐 이거예요.
열 한 시에 시작하면 열 한 시가 되면 하자마자 인사하고 일어서 가지고 시간 됐다고 나가는 거예요. 내가 시간 됐다고 얘기 안 했는데 먼저 일어서고 자기 가겠다고 간판 붙이고 당당해요. 선생님은 앉아 있는데 꾸벅하고 가고 다 그러더라구요. 그러면 저녁이고 무엇이고 내가 오기 전에도 마음대로 하게 된다면 오겠으면 오고 말겠으면 말고예요. 일주일만 나타나지 않으면 영원히 안 올 거예요. 그럴 수 있는 가능성이 있어요. 그것이 편하니까. 그러면 어떻게 돼요? 제멋대로 굴러 떨어지는 거지. 그러나 선생님은 안 떨어져요. 내가 머무를 곳에 들어가기 때문에. 통일교회 사람 떨어뜨리기는 쉬워요.
어저께 무엇을 발표했나?「천주·천지·천지인부모 안착시대입니다.」천주·천지·천지인부모 안착이에요. 그러니 내 마음대로 해야지. 히말라야산맥 제일 꼭대기 에베레스트산정에다 굴을 뚫어 가지고 문을 잠그고 들어가 있으면 통일교회 본부가 어디가 되노? 뉴욕이에요, 서울이에요?「아버님이 계시는 곳이지요.」그러면 거기에 다 올래?「아버님이 가시는 곳에 가야지요.」올래?
아버님이 에베레스트산정에 굴을 뚫어 가지고 문을 잠그고 태풍이 불어서 에베레스트산 자체를 잘라 가지고 날려 버리기 전에는 남아 있을 텐데, 거기에 마음대로 올 수 있어요? 죽어 가지고 영인체가 되어서 한번 와서 만나 볼지 말지예요. 그럴 때는 선생님이 영계를 알기 때문에 인사할 거라구요. 그렇게 살 수 있는 땅 위의 식구가 몇 마리가 될 것이냐 이거예요. 몇 사람이나 될 것이냐? 사람 숫자가 문제가 되는 거예요.
그래도 통일교회 교주는 천상세계에 가 가지고, 그렇잖아요? 천지인부모가 되니 땅 위의 부모였으니 천상세계에서도 부모니 무관심했던 자기들이 천상에 와 가지고 ‘아버님, 부모님!’ 부를 수 있겠나? 생각해 보라구요. 그리움에 사무쳐서 멀리에서부터 ‘부모님!’ 이럴 수 있는, 산울림 음성까지 해서 부르더라도 한꺼번에 휙 날아가서 하나되어 붙안고 눈물 흘릴 수 있는 장면도 있는데, 보고 부를 수도 없는 입장의 자기 자세를 세워 가지고 어떻게 할 거예요?
자기가 찾아올 수 있어요? 자기들이 못 찾아오면 아들딸이 찾아갈 수 있어요? 문제가 크다구요. 어려우면 어려울 때부터 선생님의 앞길에 선두자가 되고, 개척자가 되고, 기수가 되고 그래야 될 텐데, 따라만 다니고 자기 중심삼고 이익만 바라는 거예요. 그건 지옥 밑창에 가서 영원히 만나지도 못해요. 무슨 관계가 있어요?
그래, 사랑이 동하게 돼 있어요? 생명이 동하게 돼 있어요? 핏줄이 동하게 돼 있어요? 아니에요. 핏줄도 아니요, 사랑도 아니요, 생명도 아니니 관계없다는 거지. 간단해요. 사리 처리는 간단하다구요. 선생님의 처리 방법은 이미 다 결정돼 있어요.
거기에 선생님 자신이 넘어서지 못했으면 내 자신이 그 처벌을 받아야 돼요. 백 번이고 천 번이고 못 갔으면, 그 자리를 찾아가서 문을 잠갔으면 문을 열 수 있는 열쇠까지 만들어서 가야 되는 거예요. 그래 가지고 거기에 앉아서 도를 닦고 있으면, 40일 금식했으면 40일 금식을 하기 전에는 못 만난다는 말이 된다구요. 심각한 거예요. 그러려면 그리워 가지고 눈물 흘려 가지고 만나는 마음이 4백년 이상의 간절한 마음이 들면 영적으로도 벌써 인사하고 다 하기 때문에 통하는 거예요.
지금 우리 사람들, 현실이도 통하고 살지?「예.」성 어거스틴이 선생님보다 키가 커, 작아? 똑똑히 얘기해.「어거스틴이 키가 더 크냐고요?」키가 크냐 작으냐 물어보는데 왜 답변을 못 해?「비슷한 것 같아요.」
비슷한 것 같다는 것은 키가 크냐 작으냐 할 때는 답변이 아니에요. 작으면 작고, 크면 크다고 해야지. 크냐 비슷하냐 작으냐 물었을 때는 비슷하다고 해도 되지만, 비슷하냐는 말은 묻지도 않았는데 비슷하다고 답변해? 자신 없는 것 아니냐 이거야. 그럴 때는 클 때도 있고 작을 때도 있다고 해야 돼. 내 심령 상태가 처량할 때는 크게 나타나고, 심령 상태가 좋을 때는 작게 나타난다 이거지. 어머니같이 모시겠다고 해서 작게 나타나면 작다고 보고, 아버지같이 모시려면 크다고 생각하면 되지.
영계는 크고 작은 것을 조정할 수 있어요. 자기 이상 하는 상대로 말이에요. 뚱뚱한 여자가 영계에서 기다린다면 홀쭉한 방앗대 같은 그런 남자가 필요한 것이 아니에요. 그래도 중쯤으로 두리두리해야지. 그래야 안더라도 맛이 나지. 수숫대 같은 것을 안고 좋아하게 돼요? 그것이 어울리나? 수숫대가 꺾어지게 돼 있지. 다 상대가 되어야 돼요. 상대가 안 된다면…. 그렇기 때문에 우리 통일교회의 상대기준이라는 말이 절대 필요한 거예요.
자, 이제 일곱 시가 넘었다! 무슨 장, 영계에 대한 얘기지?「예.」그 내용을 가만 들으면 ‘이야, 저런 얘기를 나는 안 한 줄 알았더니 다 했구만.’ 하게 돼요. 지금 와 보니까 영계가 확실한데, 내가 마음대로 할 수 있는 영향권 내에 있는데, 옛날에 얘기한 것도 그 자리와 같은 자리에서 가르쳤으니 하나님은 사랑이라는 거예요.
‘지성이면 감천(至誠感天)’과 마찬가지로, 땅 위에 있는 인간을 대해서 하나님이 지성이면 감천(感天)이 아니고 감지(感地)했다는 거예요. 대신 영계를 버리고 지상을 위해서 하늘나라 이상으로 떠받들려고 하는데, 이것이 받들어지지 않는 거예요.
세계를 받들어 올리려고 하는데 세계가 안 되니까 그 대표로 극성맞은 문 총재가 올라와 가지고 기관차가 되어서 무엇이든지 책임지고 해 나가는 거예요. 기관차에 달아매고 끌고 갈 수 있는 훈련과 하나님 대신 최후의 힘까지도 공급할 수 있게끔 심정적으로 연결시키기 때문에 ‘못 가면 내가 넘겨줄 수 있는 입장에까지 섰구만. 그러면 문 총재에게 하나님도 졌구만.’ 하는 거예요.
탕감복귀는 하나님이 못 해요. 문 총재, 메시아밖에, 참부모 될 사람만이 탕감복귀를 하게 되어 있지, 다른 사람은 알지도 못해요. 알겠나?「예.」
아들딸들이 열 일곱, 열 여덟 살 때 결혼할 때 색시가 얼마나 귀하고 남편이 얼마나 귀하다는 것을 모르고 결혼하지만, 그렇게 지나가서 자기들이 그럴 수 있는 가장이 된다면 중년이 되어서 아들딸을 보게 되면 ‘아하, 이렇게 귀하기 때문에 부모님이 어릴 적부터 해 주었구나.’ 하는 거예요.
어렸을 때는 서로 주장하는 일이 많지 않아요. 부모님이 말을 주로 했으니 부모님을 따르게 되면 하나될 수 있는 가까운 거리로 순수한 일체권에 바로 서 가지고 ‘일찍 결혼해 주었구만.’ 도리어 감사해야 된다는 거예요. 부모님의 뜻과 하나될 수 있는 그 비율이 많기 때문에 부모가 어긋나지 않는 한 그 아들딸의 부부의 생활은 어긋나지 않는다는 거예요.
부모가 같이 사는 자리에서 결혼해서 몇 해 살아 보고 사는 것이 좋으냐, 결혼하자마나 세간 나 가지고 부부가 부모를 못 모셔 보고 사는 것이 좋으냐? 그 말은 뭐냐? 현대에 있어서는 시어머니 시아버지 층층시하에 가서 모시고 살 수 있는 그런 가정을 원하느냐, 달랑달랑 두 쌍이 사는 가정을 원하느냐? 여자들, 어때요?
현실이는 어거스틴의 어머니가 얼마나 신앙이 있고 다 그런데 보고 싶어했나? 어머니가 더러 나타나?「예, 더러 나타납니다.」시부모가 누구고, 시형제가 누구고 나타나?「예.」나타나게 축복을 해 주어야 돼. 흥진이한테 가서 축복해 주라고 부탁하라구. 축복받고 데리고 온다구. 데려와서 ‘아이구, 강현실 우리 족속의 여왕님 만세!’ 하는 거야. 그거 얼마나 자신 있겠나? 그것까지 되어야 돼.
내가 지금까지 통일교회 교주라고 해 가지고 구세주, 메시아, 재림주? 천만에! 그런 생각을 안 해요. 내가 갈 길은 목적을 넘어갈 고개가 귀하지, 그 이름이 귀하지 않아요. 8부 능선을 넘었으면 나머지 2부 능선 분수령을 넘어 가지고 9부 능선을 걸어야, 해가 넘어서 가지고 거기에 얽어매야 뻐드러지지 않아요. 꼭대기를 넘겨 놓으면 그냥 그대로 후닥닥 해 가지고 넘어갔던 것이 휘익 밑창에 먼저 떨어진다구요. 9부 능선을 넘어서 가지고 8부 능선 순에다 얽어매야 되는 거예요. 그래야 밑창에 안 떨어져요.
탕감복귀라는 것은 불가피한 거예요. 자기가 모르게 탕감복귀 과정을 거쳤어요. 여러분이 다 탕감복귀 과정을 거쳤어요? 다 준비한 것을 하다 보니, 선생님이 혼자서 말한 것, 그 기반을 다 닦아 줬다구요. 윤 선생, 그런 것을 알아요?「알겠습니다.」
이것들, 내가 걱정을 안 하는데 왜 걱정을 해요? 선생님이 여러분보다 걱정을 안 하겠나? 수꾸대의 초점에 서 있어요. 한 발짝 잘못하면 천야만야한 곳에 떨어지는 거예요. 뿌리로부터 줄기로부터 순을 중심삼고 그것을 접을 붙인 거와 마찬가지예요. 이것이 잘라지는 날에는 천야만야한 지옥 밑창에 떨어지는 거예요. 이것을 접붙여 가지고 잘라 줄 수 있는 사람이 누구예요? 점점 올라가게 되면 제일 먼저는 하나님을 붙들어야 되고, 부모님을 붙들어야 되고, 여편네 아들딸 외에는 없어요. 안 그래요?
선생님의 아들딸이 그 입장이 못 돼 있어요. 그 자리를 내가 교육해서 만들어야 돼요. 고마운 것이 무엇이냐? 아들딸들이 자기 주장하던 것이 해가 떠오르려고 사방이 밝아지니까…. 우리 아버지가 나쁘다고 별의별 소문을 들은 거예요. 2세들 친구들한테 말 듣고, 주변에 있는 교회 사람에게 말 들어서 제일 나쁜 줄 알고 알아보니, 중심에 꽃이 국화면 국화꽃이, 장미면 장미꽃이 있어 가지고 중심 종대를 통해 가지고 순 가운데 제일 하늘을 대해서 필 수 있는 이런 꽃은 맨 순 꼭대기에 핀 한 송이밖에 없다는 거예요. 땅 사방을 통해서 횡적인 수직이 없다는 거예요.
그러지 않으면 선생님이 누구를 믿고 나가겠나? 다 자기들을 생각해요. 이제는 종족적 메시아가 돼 가지고 선생님은 떨어졌어요. 여러분이 맹세문 할 때 ‘천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고…’ 하는데, 부모님 자리, 하나님까지도 다 따 버리고 자기들 일족을 중심삼고 접붙이려고 했으니 선생님 일족의 핵의 기준이 누구예요? 나라가 그냥 접붙여지나? 여러분의 어느 누가 선생님의 아들딸을 교육해 가지고 앞에 세울 수 있느냐, 여러분 중에 그럴 수 있는 가정이 있느냐 볼 때, 없어요.
그렇기 때문에 어머니가 필요하고, 맏아들이 필요하고, 장자권이 또다시 필요해요. 어머니도 이제부터 천지인부모가 되잖아요? 두 분이 합해 가지고 아들딸을 교육하고 누구보다 사랑할 수 있는 거예요. 역사시대의 과거를 잊어버릴 수 있고 사랑해 주어야 된다구요. 반대한 내용이 뭐냐? 외로웠어요. 외로워서 반대한 거예요.
국진이 같은 애는 자기가 믿지 못한 부모 앞에 결혼 같은 것도 좋아하지 않아요. 내 마음대로 하겠다고 생각하는 거예요. 내 마음대로 하려면 부모님 슬하를 완전히 떠나야 되는데, 그건 또 못 하겠다는 거예요. 그것을 어떻게 조절해야 되느냐 이거예요. 문제가 참 복잡해요. 살아남을 수 있는 뒤처리를 해 주어야 돼요. 뒤처리를 자기들이 할 줄 아나? 뒤처리는 복잡해요.
뒤처리가 좋은 거예요, 나쁜 거예요? 선생님에게는 제일 나쁜 것이고, 자기들 앞에 있어서는 제일 현재 입장을 해결할 수 있는 문제예요. 부모는 희생해야 되는 원칙이 있기 때문에 자기가 팔을 자르든가 뭘 잘라서 접붙여 줄 수 있는 이런 마음이 앞서지 않고는, 대신 내가 십자가를 지겠다는 마음이 앞서지 않고는 손 못 대는 거예요. 선생님 마음이 앞서야 돼요.
우리 효진이도 그래요. 이 녀석을 4년 전엔가 내가 우루과이에 데리고 갔는데 앞에 앉았는데 나도 모르게 눈물이 나요. 이 자식이 불쌍한 자식이구만. 가인을 사랑하면서 막내아들 자리도 사랑 안 했어요. 내버리고 나이 35세가 넘는 연령이 된 거예요. 손목을 붙들고 데리고 다니면서 업고 다 그래야 할 텐데, 업는 게 뭐야? 어머님이 세 사람 네 사람 낙태하는 것도 내가 시중도 못 해 주고 어머니 혼자 그것을 다 거쳐 나간 거라구요. 그러니 아들딸을 생각할 여유가 있어요?
그러나 이제는 철이 들고 삼십이 넘고 세상 물정을 알아보니, 높고 낮은 것을 보니까, 옆으로 보니까 높은 산을 알아요. 그 높은 산이 명산이에요. 명산인데 그 산이 누구 산이냐? 선생님, 아버지 산이에요. 그것을 몰랐으니 거기서부터 회개해야 돼요. 세상 사람이 다 높고 귀하게 여겼는데, 내가 몰랐으니 이 주변 사람을 선생님 이상 사랑하겠다는 마음이 우러나야 돼요. 그럴 때가 가까워졌어요. 여러분이 그것이 우러날 수 있게 해야 돼요. 형제 중의 형제요….
예수님의 십자가에서 오른편 강도 이상 십자가를 대신하고, 바라바 자리에서 대신해서 죽을 수 있는 일족이 있으면 예수가 죽지 않아요. 바라바 종교가 안 나온다구요. 이스라엘 종교로 끝날 것인데, 그것이 안 나오게 될 때는 통일교회에 다른 색깔, 45도로 내려가서 새로운 여기서 구형을 그려 가지고 출발하는 거예요. 이렇게 나오게 되면 따라올 수 없게 몇천 리 이동해 가지고 여기서 이 모양으로 다시 하는 거예요. 그때는 데리고 가서 사랑해 가지고, 뼛골이 같이 연결된 것을 알 수 있게끔 부모로서 사랑하게 되면 거기에서 자리잡는다 이거예요.
그 말이 뭐냐 하면, 영계에 가서 거기에서 안 되면 지상에 데리고 나와 가지고 다시 탕감 훈련을, 가인 구하기 위한 이상의 사랑 기반을 다시 닦아야 된다는 말이 벌어진다는 거예요.
가인 아벨 탕감법을 중심삼은 부모의 자리에 있지만, 아벨을 중심삼고 본연의 효자 충신이 될 수 있는 것은 지금까지 여러분도 몰라요. 선생님이 영계에 가서 할 수 있는 것을 다시 자기 직계 자녀들을 가르쳐야 할 입장에 선생님이 있다는 것을 생각할 때, 여러분이 도와줄 수 있는 입장에서 하늘땅 대신 전체를 대해 가지고, 선생님을 위하듯이 자녀들을 위할 수 있는 마음이 앞선 때가 있었느냐 할 때, 없었다는 문제가 문제되는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요?
자기들을 그렇게 사랑했으면 여러분이 선생님의 아들딸을 자기의 무엇보다도 더 사랑해야 될 것 아니에요? 가정적 평면 기준이 되어야 그 위에 부모님이 서고 하나님이 설 수 있는데, 그 자리는 아직까지 비어 있다고 보는 거라구요. 그래서 영계에 가서도 선생님이 진짜 해방된 천국에 가 가지고 타락이 없었던 효자 충신의 자리에서 피땀을 흘려 봐야 돼요. 그런 생각을 하는 사람이라구요.
여기 지상에서 그것을 생각하는 사람이 잘살 생각은 꿈에도 하지 않아요. 고생으로 착한 일을 시작했으니 끝까지 착한 일을 고생으로 열매 맺혀야지, 자기 행복을 위해 열매 맺히면 안 된다구요. 가는 길이 가서 접붙여 가지고 들어와 가지고 이렇게 나가야 할 텐데, 여기서 뻐드러진다구요. 갈라진다 그 말이에요. 알겠어요?
임자네들이 지금도 선생님의 말을 절대시 안 해 가지고 ‘아이고, 지금은 통일교회 누구든지 출마하면 국회의원 될 수 있는 환경인데 왜 안 해요?’ 한다구요. 출마해 보라구요. 출마해서 당선되면 뭘 할 거예요? 선생님은 그것을 안 바란다구요.
지금까지 정서적으로 연결되고 위하던 신앙의 습관성을 어떻게 넘어서 가지고, 그 넘어선 자리에 있어서 자기들이 바라던 욕망의 국회의원 권한과 하나될 수 있어요? 상충이 벌어져요. 상충 가운데서 암만 행복하다 하더라도 지금까지 선생님과 같이 동반하면서 기뻐하던 그 기준을 능가할 수 있는 국회의원이라는 것은 영원히 없어요. 그렇기 때문에 거기에 가지 말라고 정한 거라구요.
예전에 어느 당에서 부총재 한 사람이 있잖아요? 그 사람은 내가 잡아다가 후려갈겨서라도 ‘내 말 들어라.’ 하면 들을 사람이라구요. 이놈의 자식들, 당에 가서 나는 문 총재를 누구보다도 사랑한다고 말하지 못하고 살살…. 햇빛에 의해서 그림자가 생기면 그림자가 돌아다니면서 가리지 않는다고, 때가 되었으니 찾아와요? 그런 말을 할 때 선생님은…. 가깝거든. 문용기 장로 집에 왔다 갔다 해서 밤에도 혼자 가서 밥도 꺼내먹고 다 그렇게 지냈던 거예요. 통일교회를 잘 알지. 자기가 얼마나 맹세하고 그런지 몰라요. 세상에! 정치인을 믿지 못해요.
그런 말을 할 때 선생님이 기분 좋았겠나, 기분 나빴겠나? 윤정로! 가서 물어보라구. ‘임자가 선생님 동생한테 무엇이든지 다 하겠다고 약속했는데, 이제 뭐냐? 그때 그런 표시를 했으면 통일교회 중심이 되어서 가정당의 괴수가 됐을 텐데.’ 해 보라는 거예요. 윤정로가 찾는 거야. 그런 사람 심으면 좋잖아? 안 그래? 국회의원 중에 내가 모르는 사람이 어디 있어요? 정보부도 국장급들 필요한 사람들은 선생님이 손을 다 댔어요. 이놈의 자식들, 이용하고 끝장에 가서는 다 배반해요. 아예, 인사도 못 하게 하는 거라구요. 알겠나?「예.」
요즘은 통일교회를 돕기 위해서, 평화대사에 별의별 패들이 다 있잖아요? 그것을 선생님이 믿지를 않아요. 그 사람들이 돈을 갖다 준다고 해도 도움을 받으려고 생각하지 않아요. 그 돈이 있으면 야당 여당에게 나누어 주면 얼마나 좋아요? 그것을 통일교회 가정당을 위해서 썼다고 하겠나? 그러면 그 역사에 전통이 벌어져요. 그 돈을 가지고 내가 쓰려고 생각 안 해요. 알겠습니까? 윤 선생!「알겠습니다.」
삼청동 집을 팔아 가지고 전통(전두환 대통령)에게 돈을 대 가지고 내가 길을 개척해 준 거예요. 청와대보다 선생님의 집이 운이 좋다고 해서 정보부 과장이 와 가지고 팔라는 거예요. 그때 29억인가 27억인가 받은 거예요. 그 돈을 몽땅 받아 가지고 한 푼도 안 쓰고 너희들을 위해서 준다 이거예요. 이것을 갚지 못하면 너희들이 종 새끼가 된다 이거예요.
선생님을 그렇게 생각하지 말라는 거라구요. 내가 얘기했지만, 코디악에 가서 120명의 일본 여자들을 중심삼아 가지고 교육할 때 거기에서 한 아줌마가 ‘선생님, 내가 5억 엔의 현찰이 있어 가지고 이것을 선생님한테 드리고 싶은데 어떻게 하면 좋겠습니까?’ 하는 거예요. 현지에서 내가 돈을 받겠다고 생각 안 해요. 네 조직권 내에 있어서 교회에 헌금한다고 해 가지고 거기에 바치라고 한 거예요.
그 돈이 어디로 갔느냐? 그 여자에 대해서 헌금했느냐고 물어보지도 않았지만, 그 부처에 대한 그런 헌금이 나타나지도 않았어요. 그 돈이 어디로 갔어요? 조사하면 거짓말했다는 것을 알아요. 교회에 헌금하라고 했으면 자기가 교회에 해야 되는 거예요. 선생님에게 바치겠다면 선생님 말대로 해서 교회에 바치면 자기가 바친 것이 되지만, 안 바쳐 가지고 교회를 못 믿게 되면 다 불신하는 거예요. 그 돈은 더러움을 탄 돈이라는 거예요. 요전에 천 명이 모일 때 그런 얘기를 했어요. 여러분이 왔다 갔다 해 가지고 책임 못 하면 껍데기를 까 버린다 이거예요. 못 할 때는 껍데기를 까 버려요. 알겠나?
이제는 내가 할 일이 없어요. 한국에서 더 가르쳐 줄 일이 없어요. 다 가르쳐 주었어요. 바른손 얘기는 오늘 처음으로 하는 얘기예요. 시계가 왜 바른쪽으로 도느냐 이거예요. 그것은 우주의 비밀이에요. 선악의 분기점을 확실히 가르쳐 주는 거예요. 그런 것을 생각하는 사람이 하나도 없어요. 나보고 물어보는 녀석도 없어요. ‘왜 시계가 바른쪽으로 돕니까?’ 하고. 그거 중요한 얘기예요. 자기를 중심삼고 돌다가는 없어지는 거예요.
이 아줌마는 이름이 뭐야? 성이 뭐야?「일본 아줌마입니다. 화선 씨 사돈입니다.」「지난번에 아버님이 두 커플을 해 주셨잖습니까? 이 사람이 일본 1세하고 한국 2세하고 해 주신 커플인데, 아마 그 모친인 것 같습니다.」「1세 어머니입니다.」「가와타입니다.」
이제 그런 때가 왔어요. 교차결혼시대예요. 1세와 2세의 골짜기를 메워 주어야 할 시대예요. 그래서 일본 사람하고…. 저 아줌마도 열성분자지? 열성분자인가?「예, 이번에 용평에 같이 왔습니다.」언제나 나타나는 여자인데 열심분자예요.
한국하고 일본하고 교차결혼이에요. 1세 2세가 별동부대로 위아래가 확실히 구별되었는데, 이제는 탕감복귀시대의 처음 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 처음 되는 전환시기예요. 천지인부모의 안착시대가 됐으니 운동 안 할 때는 좌우가 있지만 운동할 때는 순식간이에요. 돌아갈 때는 좌우가 있나, 없나?「없습니다.」1초 동안에 360도를 돌면 없어진다구요. 그런 때가 되기 때문에 교차결혼을 강조하려니까 그런 것도 하는 거예요.
상대가 누구야? 화선이 딸이구나. 시어머니가 좋아?「예.」신랑은 좋아?「예.」축복 2세가 아닌데. 이제 그럴 때가 왔다는 거예요. 그럴 때가 됐어요. 교차결혼이지, 교차결혼! 교체예요, 교차예요?「교차입니다.」교차예요. 교차결혼시대예요. 이건 불가피한 거예요.
오(○)만 가지고는 안 된다구요. 일본 사람하고 결혼해서 교차결혼이에요. 상현 하현이 방향이 달라요. 우현 좌현이 방향이 달라요. 이렇게 해야 마주치지, 이렇게 해도 안 되고 이렇게 해도 안 돼요. 반대로 교차해야 만나지. 만나기 전에는 하나의 돌 수 있는 방향이 같아지질 않아요.
지금부터 아들딸의 연령 된 손자들은 교차결혼이에요. 잘난 36가정이 더 잘난 사람하고 결혼하려고 하면 도적놈이에요. 교차결혼을 해야 돼요. 선생님도 그래요. 선생님 자녀의 결혼을 훌륭한 식구하고 했어요? 고생을 많이 한 사람하고 해 줬어요. 과거에 마사(말썽) 있는 성씨라구요. 최 씨, 박 씨, 홍 씨, 그다음에 또 누군가?「전 씨입니다.」전 씨! 그거 다 어려운 사람들 아니에요? 집도 없어 가지고 내가 뒤도 돌봐 주어야 할 입장의 사람들이에요.
이 대전환시기에 우리 막내아들의 장모는, 이승대의 여편네는 영계에 갔어요. 영계에 갈 때 혼자 갔어요. 아들딸도 못 만나고 간 거예요. 통일교회 이놈의 새끼들, 제멋대로예요. 그 병원이 어떤 병원이에요? 흥진 군과 대모님, 그래 가지고 3대를 거쳐 가지고 하나되어서 그 일을 하고 있는데, 문평래가 누구고, 원장이 누구예요?「진경희입니다.」진경희가 누구예요? 병원 책임자가 누구예요? 자기가 책임자라고 생각하고 있어요.
그냥 해서 자기들이 하자는 대로 했으면 병원이 취소되는 거예요. 이래 가지고 세상을 몰라 가지고 제멋대로 하는 거예요. 청평에 자기들이 들어가서 이러고저러고 하게 되어 있지를 않아요. 이러고저러고 하게 되어 있나? 윤정로!「저는 이러고저러고 안 했습니다.」원래는 자기를 청평의 책임자로 내가 불러오려고 했던 거야. 왜 돌아갔어?「왜 돌아왔는지 저는 모르겠습니다.」글쎄, 모르니까 사고지. 거기에 누가 오더라도 앞장섰다가는 벼락을 맞아요. 3대가 걸려 떨어진다는 거예요.
선생님도 의탁을 해 가지고 일을 해 놓고는 결과를 수습하는 거예요. 선생님이, 땅이 먼저예요. 아들이 먼저 아니라구요. 어저께 천지인부모를 안착한 것을 중심삼고 흥진 군이 영계를 수습해야 돼요. 어떻게 됐는지 보고를 받아야 할 입장에 있다구요. 자기들이 가서 보고 받을 수 있나? 그것을 통제할 수 있는 아무것도 없잖아요? 선생님도 기다리고 있는데 자기들이 이래라저래라 할 수 있어요? 없어요. 그것이 수직으로 맞추어 나가야 돼요. 자기들 횡적인 관계로는 안 된다구요.
부자관계 아니에요? 부자관계의 청평을 중심삼고 상하 좌우도 건너 가지고 3단계 형제관계 기준에 있어서 이래라저래라 할 수 있느냐 이거예요. 형님의 자리고, 남편의 자리고, 아버지의 자리고, 할아버지의 자리인데 말이에요. 그것을 알아야 돼요.
선생님이 새로운 일을 할 때는 반드시 따라서 협조한다는 보고를 받아야 돼요. 혼자 안 돼요. 그렇기 때문에 내가 가만히 있어도 이제 몇 개월이 있으면 흥진 군이 보고를 해요. 그러니까 영계의 보고도 2차 보고를 한 거예요, 2차 보고. 매일 보고하는 것이 아니고 몇 년에 한 번씩 하는데 2차 해서 이제 3차 보고를 받으면 다 끝난다 그 말이에요. 천지인부모로부터 지금 되어진 탕감복귀 환원문제라든가 그다음에 가정정화문제, 일체통일문제가 어떻게 됐다는 것, 영계의 끝에서 끝으로 비추는 태양 빛이, 자기가 움직이는 영향이 그렇게 되어 있느냐 하는 것을 보고해야 된다구요. 그것을 기다려야 돼요. 알겠나?
맞추어 놓아야지? 그래서 선생님이 이번 대회 때 ‘이렇게 증거하는 그 메시아가 레버런 문이고, 구세주가 레버런 문이고, 참부모가 레버런 문이다.’ 발표했나, 안 했나?「하셨습니다.」이번이 처음이에요. 한 분야의 참부모는 발표했지만, 영계 전체의 결의문을 대표한 중심존재가 틀림없다고 내가 선포 안 하면 그 자리에 못 나가요. 초점이 안 맞는다 이거예요. 이것이 흔들린다는 거예요. 그런 흔들리는 위에 설 수 없어요.
예수도 로마 원로원에 가서 발표해 가지고 반대 안 받았으면 왜 죽어요? 절대 권한이에요. 두고 보라구요.
그렇기 때문에 통일교회 문 총재가 대통령선거 같은 것은 할 필요도 없지만, 통일교회 교인들이 연합해 가지고 무투표 당선되면, 선거운동도 안 해 가지고 ‘자, 문 총재가 대통령 되기를 원하는 사람은 도장 찍어 봐라.’ 하면 어떻게 될 것 같아요? 절반 이상이 넘어갈 것 같아요, 못 갈 것 같아요? 한국 사람이 선생님을 동정 안 하고 선생님을 믿지 않으면 망해요. 그 사람들은 앞으로 보따리 싸 가지고 쫓겨난다구요. 틀림없이 쫓겨난다는 거예요.
이런 선포를 했는데, 교육을 했는데 가정당에서 곽정환이 돌아오면 대번에 대통령 후보자로부터 모이라고 선포해야 돼요. 이래 가지고 참석한다면 대통령선거와 우리는 무관하다 이거예요. 교육 받은 사람의 실적에 따라 가지고 남북총선거에 대비하는 중심적 요원을 선출하기 위한 그 교육을 하니 교육에 응하지 않는 패들은 날아간다 이거예요. 국회의원 하나에 30명의 평화대사들이 붙어 있어요. 그래요, 안 그래요?「예.」문제없이 날아간다는 거예요. 자연굴복시켜야 돼요, 자연굴복. 알겠어요?
이번에 세계 각 나라의 대통령들이 많이 왔어요. 이번에 선생님의 생일과 그들의 대회를 혼합시켜서 했어요. 그렇게 했나, 안 했나?「하셨습니다.」세계 국가의 수상들도, 한국 전국의 국회의원 이상 되는 사람들까지도 이것을 했기 때문에 노 대통령이니 김정일도 선물을 보내온 거예요.
김정일이 선물 보낸 것을 보게 되면, 세계 어떠한 선생님을 아는 나라에서 만든 이상이에요. 2년 3개월이 걸렸데. 거기에 보석까지 박아서 예물을 해 가지고 왔어요. 예물을 중심삼고 그것이 일등인데 어떻게 할 것이냐 이거예요. 내가 예물을 보고 남한 이상 북한을 더 사랑해야 되겠느냐 하는 문제에 걸리는 거예요.
그 대신 2월 16일인가가 생일이지?「2월 16일이 지났습니다.」글쎄 지났는데, 거기에 대응할 수 있는 선물을 보내 주어야 돼요. 나라에서도 그것을 알아요. 벌써 내가 선물을 보내 주었다면 그것이 반공국가에서 법에 걸리는 거예요. 그 이상을 넘어섰다는 거예요.
그러기 위해서는 안기부니 부처에 대해서 ‘이러한 예물을 받았으니 거기에 대응할 수 있는 예물을 보내야 되겠소, 안 보내야 되겠소? 그러면 대한민국으로서 그 이상 준비해 주었소?’ 하는 거예요. 안 해 주었으면 대응할 수 있는 물건을 보내라고 안 하면 이것들 모가지 달아나는 거예요. 사탄보다도 못한 것 아니에요? 형제관계가 못 된다는 거예요.
그래서 주고받는 물건이 무서운 거예요. 조건이 되는 거예요. 뜻 맞게 바치면 하늘 편이 되고, 조건에 걸리면 사탄 편이 돼요. 아브라함이 비둘기 하나 안 쪼갠 것으로 430년 민족의 운명이 좌우됐어요. 마찬가지예요. 여러분이 그런 면에서 지금 넘어가고 있다는 거예요. 탕감조건을 세우는 거예요. 여러분은 조건탕감이 안 돼요. 실체탕감, 보다 가치 있는 탕감시대에 왔어요.
여러분에게 가정을 중심삼고 천지인부모의 자리를 상속했기 때문에 사탄은 반대도 하게 안 돼 있어요. 굴복하게 돼 있는 거예요. 굴복할 수 있는데, 이놈의 자식 똥개새끼들이 프리 섹스하고 호모 하는 거예요. 그런 사람은 즉각 벼락을 쳐서 추방한다는 거예요. 무서운 시대가 온다는 것을 알아야 돼요. 알겠나, 무슨 말인지?「예.」그냥 그대로 있다가는, 엄벙덤벙 하다가는 걸려 넘어가는 거예요. 하나님이 보이지 않게 처리해 버려요.
자기들이 합당치 않은 돈을 취하면 그 돈 때문에 일족의 갈 길이 막혀요. 아들딸을 하늘의 아들딸 이상 중요시했다가는 걸려 버려요. 다 걸려 버려요. 그래서 선생님이 선생님의 아들딸이 대학원에 안 갔기 때문에 대학원 보내지 말라고 했는데 대학원 보낸 사람은 다 걸렸어요. 윤정로는 그것을 알아? 보라구요, 그런 가정들이 어떻게 됐나. 사탄 편에 다 보내 가지고 모가지가 사탄 가정의 밧줄에 걸려 있어요. 그것을 누가 처리할 거예요? 처리 방법은 하나님과 선생님 외에는 손대지를 못해요. 자기들은 못 해요.
그렇기 때문에 36가정에게 40일수련을 하라고 했는데, 쭉 계속해서 40일수련을 하나?「예, 하고 있습니다.」72가정, 120가정, 전부 다 마찬가지예요. 기합 받게 되면, 군대에서는 소대의 한 사람만 잘못해도 소대 전체가 기합 받잖아요? 마찬가지라구요. 전식구가 다시 허물을 벗어야 돼요. 알겠나?「예.」
영계의 해원식도 옛날같이 하면 안 돼요. 근본적으로 해야 된다구요. 근본적으로 축복해 주는 데 있어서 축복가정들이 앞서야 할 텐데, 앞서지 못한 것을 다시 축복해 주는 거예요. 걸리지 않게 하기 위해서 삼시대대전환사위기대입적통일축복식이에요. 그 자리에서 걸렸던 것을 벗겨 주는 거예요. 그때 도장 찍어 준 책을 다 받았지? 거기에 참석했던 사람들에게 선생님이 책을 나누어 주었어요. 그 가외의 사람들은 예외가 되는 거예요. 얼마나 복잡해요?
그렇기 때문에 헌법에 그런 내용이 반영되어야 되고, 부처별 법에 결정적 규정을 해 놓아 가지고 심판하는 거예요. 법이 없어 가지고는 심판을 못 해요. 통일교회에 이상적 국가를 치리할 수 있는 법이 있어요, 없어요?
선생님이 방대한 얘기를 다 했어요. 중요한 것이 입법, 사법, 행정, 언론, 금융기관, 그다음에 교육기관이에요. 그 내용을 철저히 한 거예요. 선생님이 앞으로 법을 쓸 수 있는 것을 다 가르쳐 주었어요. 그 가외야 있으나 없으나 마찬가지예요. 공산주의 법은 우리에게 필요 없어요. 미국의 법이 필요 없다는 거예요. 심정법이라는 것은 아무데도 없는 것이에요.
법이 없으면 재판을 못 하지? 헌법이 없으면 부처별 법을 못 세운다는 거예요. 요전에 곽정환한테 평화유엔이기 때문에 입법, 사법, 행정, 그다음에 교육법을 세우라고 했어요. 교육법이 없어요. 지금까지의 정교분립을 뒤집어 박아야 돼요. 그 놀음을 하는 거예요. 유엔에 상원과 같은 종교 카운셀(council)을 세우지 않고 아이 아이 피 시(IIPC; 초종교초국가평화의회)를 만든 거예요.
가인권 유엔이 안 되니 아벨권 유엔을 만드는 거예요. 아벨권 유엔이라는 것이 아벨권 개인시대 가정시대가 아니에요. 가인 아벨이 없는 것을 말하는 거예요. 그것은 가인권 유엔을 이겨야 돼요. 그렇기 때문에 유엔이 상대가 없어요. 종교권이 없으니까 뛰어넘을 수 있어요. 그래서 아벨유엔의 이름을 세워 가지고 평화유엔으로 간판을 붙이더라도 참소할 자가 없어요. 참소해 봐라 이거예요.
너희들이 그러면 가자 지방에 가 가지고 평화의 길을 열 수 있느냐 이거예요. 너희들이 못 하면 내가 한다 이거예요. 그래서 한 거예요. 평화의 주인은 나다 이거예요. 그래 가지고 그때에 예수님의 대관식과 더불어 문 총재는 평화의 왕이라고 선포한 거라구요. 흥진 군이 예수님을 데려와 가지고 부모님의 갈 길이 막힌 것을…. 3대가 걸려 들어가 있어요. 이래 가지고 대관식 할 때에 거기서 모세라든가 모슬렘이라든가 기독교가 조건적 입장에서 시봉하게 돼 있다구요. 다 해결해 준 거예요.
그래 가지고 미국에 들어가서 ―2월 4일이 입춘이었지?「예.」― 그날을 중심삼고 선포해야 돼요. 국회의 제일 회의장에서, 본 강당에서 할 것인데, 사탄들의 편지 약 사건이 있어 가지고 뒤집어져서 완전히 스톱됐기 때문에 로널드 레이건 빌딩에서 한 거예요. 레이건이 대통령 돼 가지고 만든 회관이에요. 지금까지 자기가 살아생전에 선생님에게…. 그 회관이 이번에 조건적으로 봉사했어요. 본래는 120명 이상의 국회의원이 참석할 것인데 40명밖에 못 참석했어요. 그 40명이 보통 사람들이 아니지.
3종교, 종교권 유대교, 그다음에 기독교, 통일교, 미국 나라, 의회를 중심삼고 대회를 한 거예요. 그 대회를 부시 행정부에서 해야 돼요. 교회를 중심삼고 했지만, 이제 국회 중심삼고 할 수 있는, 3월 중순에 그 싸움을 하는 거예요. 참부모의 날을 국경일로 정하던 거와 마찬가지로 평화의 왕의 국경일을 정하기 위해서는 미국과 유엔이 합해야 되는 거예요. 전세계가 합해야 되는 거예요. 그것을 넘어가야 돼요. 그것을 선포하지 않으면 안착이 벌어지지 않아요. 초국가 정착이에요. 알겠나?
그런 시대를 준비하기 때문에 어제 날 천지인부모를 선포하는 거예요. 안 하면 다 밀어 치워 버린다 이거예요. 밀어 치우고 특정한 지역을…. 10만 평, 100만 평의 땅을 내가 순식간에 살 수 있어요. 나라를 몽땅 사 가지고 그 기반을 닦는 거예요.
제주도도 그래요. 제주도를 정하면 제주도 정부가 반대하지 않을 거라구요. 이런 기지를 만들어서 ‘이름을 천일국이라 합시다.’ 하는 거예요. 제주도 가지고 할 수 있어요? 제주도가 기분 나빠요. 8대 정부가 반대한 그 자리예요. 그래, 여수·순천, 도서(島嶼)가 있잖아요?「예.」도서를 우리에게 맡기라는 거예요. 4천 개 가까운 도서 국가를 중심삼아 가지고 세계에 접붙일 수 있는 라인을 만들자 이거예요. 알겠나, 무슨 말인지?「예.」
그래서 여수·순천이에요. 물이 맑아요. 공기가 좋아요. 그다음에 순천이에요. 천순이 아니고 순천, 하늘을 따라가겠다는 거예요. 물이 맑고 하늘을 위해서 순종하는 거예요.
전라도에 있어서 종교의 집합지가 전라남도예요. 불교도 그래요. 대처승이 어디던가? 송 무슨?「송광사입니다.」송광사, 그다음에?「선암사입니다.」선암사! 선암사가 대처승이지?「예.」이것(송광사)은 비구니예요. 유교도 제일이라며?「예, 유교가 셉니다.」그다음에 또 뭐예요? 통일교회도 제일 아니에요?「예.」통일교회의 본관이 남평이에요. 이번에 돌아올 때 ‘나도 전라도 사람이다.’ 발표했어요. 전라도 사람인데 황선조가 못 하게 되면 내가 밀고 나갈 거라구요. 그래요.
황 씨 빨리 축복 완료하라구.「예.」네가 못 하면 ‘문 씨 한꺼번에 남평에 다 모여라! 안 모이는 녀석은 다리를 잘라 버리겠다.’ 하는 거예요. 내가 모이라면 다 모이는 거예요. 하루면 축복하고 끝나지. 안 그래요? 이런 옷을 입어라 이거예요. 없으면 내가 몇천 명의 옷을 준비하는 거예요. 대가리들만 해 가지고 반장에 면장급 사람만 해도 다 끝나는 거예요. 그 이상 체제를 다 묶어 놨지? 황선조가 그런 데는 공신(功臣)이에요. 공신의 ‘공(功)’ 자가 무슨 공 자예요?「‘공 공(功)’ 자입니다.」이 ‘공’ 자가 아니고 ‘동그란 공(空)’ 자예요. 아무것도 없다 이거예요.
자, 끝내자. 얼마나 남았어? 많이 남았지?「3절 소제목 한 페이지 남았습니다.」그 한 페이지만 읽고 그만두자. (훈독 후 윤정로 사무총장 기도)
이번에 27일날 선문대에서 석사학위 받는 사람이 124명이라고 그랬지?「예.」여기도 있어?「여기는 없습니다.」
(손녀님들을 안고 어르심) 남자들이 이상한 모양이구만. (웃음) 신철이 동생이에요. 현실이도 이제 양자를 들여야 돼.
124명?「예.」내가 그때 참석해야 되겠나, 안 해야 되겠나?「부모님이 참석해 주시면 너무나 좋습니다.」참석하면 내가 뭘 예물을 해 주어야지.「아버님, 말씀 책 한 권을 선물로 주시면 되겠습니다.」무슨 책? ≪천성경≫?「≪천성경≫은 다 아버님이 지난번에 주셨습니다.」그러면 책보다도 옷 한 벌씩 해 주지.
한꺼번에 할 수 없고 다 그러니까 무슨 증?「상품권입니다.」가서 어머니하고 의논해 가지고 우리 좋아하는 상점이 있으면 얼마 얼마 해 가지고 색깔은 어떤 색으로 해 가지고, 몇 가지 색깔로 골라 주어야지, 자기들이 맞지 않는 색깔들로 하면 곤란해요.
상품권으로 해서…. 50만 원이면 얼마야?「6천2백만 원입니다.」그거 얼마 안 되는구만.「50만 원이면 양복이 좋습니다.」양복하고 일색을 갖추려면…. 요전에 우리가 가서 한 데는 80만 달러가 되더라구요. 완성수 7수, 팔십 할까, 육십 할까, 칠십 할까? 여러분은 어떻게 해 주면 좋겠어요?「7수가 좋겠습니다.」7수? 8수는 어때요? 좋은 것, 7수보다 8수가 좋고, 8수보다 9수가 좋은 거예요. 9수가 사탄 주관수예요. 9수도 좋고, 10수도 좋고, 12수도 좋아요.
그래, 70만 원으로 해서 양복하고 뭐 할 수 있게 해요. 전화로 연락해요. 효율이랑 가서 의논해 봐요.「예.」7수로 하면 한 8천만 원?「예.」8천 한 5백만 원이 되겠구만. 그러면 양복도 할 수 있고 신발도 할 수 있고 그래요. 와이셔츠 같은 거야 얼마 안 나가니까. 내가 하면 넥타이도 다 맞게 골라 주면 좋겠지만, 그럴 시간이 없어요. 그래서 27일 참석할지 안 할지 모르기 때문에 대신 상품권 하나하고 보내 주어도 되지. 「감사합니다, 아버님.」 상품권을 그렇게 준비하라구. (박수) 자, 가자! (경배)