이 세상에는 하나님이 있는지 없는지 모르고 사는 사람들이 많습니다.
그렇지만 종교를 믿는 사람들은 하나님이 있다는 것을 누구나 다 인정하고 있습니다. 그렇기 때문에 두 종류의 사람이 살고 있다는 것을 우리는 알고 있는 것입니다. 다시 말하면, 하늘을 따라가는 사람과 그렇지 않은 사람, 이런 두 종류의 사람으로 온 인류는 되어 있다는 것입니다. 그 가운데 내가 있는 것이요. 그 가운데 우리 가족이 있는 것이요, 그 가운데 우리 사회와 우리 나라가 있고 우리 세계가 있다는 것을 우리는 알고 있는 것입니다.
그러면 오늘날 우리 인생으로서 가야 할 길, 하여야 할 일이 무엇이냐? 물론 남자는 태어났으면 자라서 가정을 이루어 가지고 사회에, 나라에 봉헌하고 충성하는 것이 갈 길이고 여자면 여자도 역시 마찬가지겠지만, 그보다도 그러한 입장을 넘어서서 보다 우리가 해야 할 일이 무엇이냐 하면 본래 하나님이 계획하였던 그 뜻과 일치되는 일이다 이거예요. 그것을 종교인들은 생각하게 되는 것입니다.
그러면 하나님의 뜻이 어떤 것이냐? 하나님의 뜻을 중심삼고 볼 때. 인간을 창조한 목적은 하나님의 이상을 실현시키는 것입니다. 하나님의 이상이라는 것은 막연한 것이 아니라 구체적입니다. 그것은 하나님만을 중심삼은 것이 아닙니다. 인간과 하나님의 뜻이 연관되어 있다 하는 것을 우리는 원리를 통해서 알고 있는 것입니다.
하나님의 뜻을 이룬다는 것은 다시 말하면 창조이상을 완성하는 것인데, 그 이상이라는 것은 어떤 관념적인 세계의 것이 아니고, 실질적인 우리 인간 생활과 밀접할 뿐만이 아니라 절대적인 관계를 갖고 있는 것입니다. 거기에 일치될 수 있는 실체로서 나타나지 않으면 안 되는 것입니다. 하나님의 이상은 생각으로 나타날 뿐만이 아니고 하나의 실체로 대상적인 기준을 성취해야 돼요. 거기에 하나님의 뜻의 완성이 있는 것입니다.
그러면 대상적인 실체 기준이 무엇이냐 할 때, 거기에는 만물이 들어 가고, 거기에는 모든 피조세계가 들어가고, 만물의 중심은 인간이기 때문에 인간이 들어가는 것입니다. 인간 하게 되면 남자 여자가 됩니다. 그 남자 여자를 중심삼고 결국은 완전히 하나되는 것입니다. 그러면 하나되는 데는 무엇을 갖고 하나되느냐? 하나님의 이상, 하나님의 뜻을 갖고 하나되어야 된다 이거예요.
남자가 가는 길, 여자의 가는 길이 어떤 길이냐? 그것은 필시 하나의 가정을 통해 가는 길입니다. 남자 여자가 하나될 수 있는 최초의 길이 무엇이냐 하면 가정이라는 기반입니다. 거기서부터 출발을 보게 되는 것입니다. 그 가정의 일치가 이루어지지 않는 한 모든 것이 흐트러지는 것입니다.
남자의 이상과 여자의 이상이 달라 가지고는 안 되는 것입니다. 남자의 이상이나 여자의 이상이나 그것이 하나가 되어서 하나님의 이상과 일치되는, 즉 이 3대의 모든 기준이 하나의 인간을 중심삼고, 가정이라는 하나의 출발점을 중심삼고 일치되는 데 있어서 하나님의 이상실현이 출발하는 것이요, 남자로서의 이상실현이 성사되는 것이요, 여자로서의 이상의 구현이 이루어지는 것입니다.
자, 이렇게 보면 오늘날 수많은 종교들은 막연하나마 인간들의 완성을 목표로 하고 그것을 바라보고 있습니다. 인간이 완성돼야 된다, 그 무엇, 차원 높은 곳에 도달해야 된다는 것입니다. 다시 말하면, 신과 화합할 수 있는 곳을 대다수의 종교는 추구해 가고 있다는 거예요. 그런데 그것이 단계적으로 어떻게 되어 있느냐 하는 것이 막연합니다. 다시 말하면, 종교의 종주들이 가르쳐 주는 교리와 더불어 일치되어 가지고 가면 우리 인간이 바라는 목적도 달성하는 것이요, 신이 바라는 목적도 달성한다고 막연하게 보고 있는 것입니다.
그 귀일점이 어디냐 하는 문제를 중심삼고 볼 때에, 하나님과 나와의 관계를 대다수가 생각하고 있지만, 본래 하나님의 창조이상으로 볼 때는 남자와 하나님과의 관계도 물론 있겠지만, 남자와 하나님의 관계, 여자와 하나님의 관계, 그다음에 남자와 여자, 하나된 여자와 남자와 하나님과의 관계도 있는 것입니다. 그런데 이렇게 횡적인 면에 일치될 수 있는 가정의 기준을 제시한 종교는 지금까지 없었습니다.
오늘날 우리 통일교회가 지향하는 길이 다르다면 그런 면에서 다르다는 거예요. 종교를 믿는 데 있어 종교가 개인완성만으로 끝나는 것이 아니라, 남자면 남자 완성만으로 끝나는 것이 아니고 여자면 여자 완성만으로 끝나는 것이 아니라, 그 개체가 공히 완성을 해 가지고 완성되었다는 그 자리에서 하나의 가정기준을 중심삼고 새로운 차원의 사랑을 중심 삼은 하나의 완전한 통일점이 벌어지게 될 때에 하나님의 이상이 지상에 실현된다는 거예요. 이렇게 지금까지 기성종교에서는 찾아볼 수 없는 그런 문제를 제시한 것이 통일교회라고 볼 수 있습니다. 이것이 하나님의 이상이예요.
하나님의 이상이라는 것은 막연하게 하나님의 마음 가운데에서 이루어 지는 것이 아니고 하나님의 관념 가운데서 이루어지는 것이 아니라, 오늘 인간이 살고 있는 현실적인 생활의 기점에서 이루어지는 것입니다. 그 생활이라는 것은 우리 개인을 중심삼은 남자면 남자, 여자면 여자 개인의 일상생활이 아니예요. 가정적 생활기반을 표준으로 한 이상실현을 하나님이 계획한 것입니다. 그 이상실현이 완성되게 될 때 거기에 있어 서의 참다운 이상적 자녀가 형성되는 것이요, 그 자녀의 형성을 중심삼고 씨족이 편성되는 것이고, 씨족과 민족과 국가와 세계가 이루어져서 하나님의 이상세계가 이루어지는 것입니다.
그러면 하나님의 뜻은 무엇이냐? 이 이상세계를 실현하는 것입니다. 그 출발점은 무엇이냐 하면, 어디까지나 나라는 것이 아니고 가정이라는 것임을 우리는 원리를 통해서 알고 있는 것입니다.
그런데 타락함으로 말미암아 어떻게 되었느냐? 이것이 다 흩어졌다구요. 아담 해와의 완성이라는 것은 하나님과 일치된 사랑에서 출발하는 것인데, 그 완성기준이 벌어지면 그것이 횡적 전체 완성의 표준이 되어 가지고 자동적으로 역사적 시대의 발전과 더불어 완성권이 이루어질 것이었는데, 타락함으로 말미암아 이것이 완전히 정지되어 버렸다 이겁니다. 다시 말하면 그 가정 자체가, 부부라는 그 자체가, 사랑을 중심삼고 남자 여자가 하나되는 그 자체가 흐트러졌다는 것입니다.
하나님은 이 흐트러진 것을 다시 한 번 수습하지 않으면 안 된다구요. 이것이 타락한 이후부터 지금까지의 하나님의 일이다 이거예요. 그 하나님의 일을 따라서 종교의 길을 가는 것이 오늘날 종교생활을 하는 사람들이요, 현재 종교단체를 움직이는 사회, 혹은 종교단체를 움직이는 종교 세계가 되어 있는 것입니다.
그러나, 어디까지나 아무리 개인적인 종교기반이 있고 혹은 사회적인 종교기반이 있고 세계적인 종교기반이 있다 하더라도, 그 세계적 종교 자체가 그냥 그대로 하나님의 뜻과 일치될 수는 없는 것입니다. 사회의 기반이 되었다 하더라도 사회의 기반 그 자체를 통해서는 하나님의 뜻과 일치될 수 없는 것입니다. 또, 지금까지 타락권 내에 있는 가정 자체가 아무리 자기들끼리 인간 도덕을 중심삼고 하나되었다고 하더라도 하나님의 뜻과는 일치될 수 없는 것임을 우리는 알아야 돼요.
그렇기 때문에 오늘날 존재하는 이 가정을 위주로 연결되어 있는 모든 사회와 국가 형태는 전부 다 하나님의 뜻과는 일치될 수 없으므로 하나님이 뜻하시는 것과 괴리되는 자리에 있다는 것을 부정할 수 없다는 거예요. 이것을 우리는 알고 있는 것입니다.
여기에서 부정하려면, 무엇을 부정하여야 되느냐? 종교를 부정하면 안돼요. 개인을 부정해야 된다구요. 더 나아가서는 자기 가정을 부정해야 되는 것입니다. 사회를 부정해야 되는 것입니다. 국가를 부정해야 되는 것입니다. 세계를 부정해야 되는 것입니다.
타락으로 이런 역설적인 자리를 거쳐야 할 결과에 온 세계는 포위되어 있다 이거예요. 이 자리를 타파해 나가기 위한 것이 오늘날 하나님의 일이라는 것이예요. 오늘날 어차피 하나님의 뜻을 따라가서, 인간이 일치해야 할 뜻, 본연의 이상 기준의 그 점이 남아 있는 한, 인간으로서 가야할 길은 오늘날 이 세상에 엄연히 남아 있다는 것입니다. 그래서 인간은 오늘날 사회생활의 환경 자체로서 그냥 용납받을 수 있는 길로 가는 것이 아니라, 억측적이요 역선적인 방향을 거치지 않으면 안 된다구요.
그렇기 때문에 종교의 길을 가려면 국가를 뒤로 해야 되고, 사회를 뒤로 해야 되고. 가정을 뒤로 해야 되는 거예요. 지금까지의 주의, 주장, 자기의 인격관 등 모든 것을 무시해 버려야 하는 거예요. 180도 반대의 길을 가지 않으면 안 되는 것이 본래 종교가 가야 할 길이라는 것을 우리는 여기서 알아야 됩니다.
본래 하나님의 뜻 가운데에서 타락하지 않고 하나의 가정이 이루어졌으면, 그것은 하나님의 사랑 가운데에서 평화를 중심삼은, 모든 인류의 공동적인 하나의 기원이 될 수 있었을 겁니다. 그 가정은 하나님이 임재한, 하나님을 중심한 가정이 될 수 있고, 그 가정은 하나님과 일치되어 가지고 하나의 종족의 중심이 되고, 그 종족의 중심이 되었으면 그 종족을 중심삼고 민족이 하나된다 이거예요. 또 그 민족을 중심삼고 국가, 국가를 중심삼고 세계가…. 이렇게 일련의 사랑이상의 길로 자연적인 환경으로 전개된 세계가 되기 때문에 그 세계는 하나의 사상으로 이루어진 세계요, 하나의 혈연적 관계인 종족형태가 확대된 세계이기 때문에 그 세계는 두 개의 세계가 될 수 없다구요. 하나의 세계라구요. 그러한 세계가 바로 이상세계일 것이다 하는 것을 우리는 생각하게 되는 것입니다.
그래서 하나님은 지금까지 무슨 일을 했느냐? 오늘날 타락한 인간을 하나님이 찾아올 때, 하나님이 대번에 인간과 관계를 맺을 수 없다 이거 예요. 관계를 맺는 데는 어디에서 맺느냐? 그 나라의 국민으로서 국가에 대한 충신이라고 해서 그 자리에서 맺는 것이 아닙니다. 그 충신된 자리에서 맺었댔자 그 맺어진 기원은 하나님의 뜻과 일치될 수 있는 것이 아닙니다. 그것을 맺으려면 국가를 넘어 개인적 자리에 가 가지고…. 그 개인적인 자리라는 것은 전체를 공인받을 수 있는 자리가 아니라 공인받지 못하는 자리인데, 그 자리에서 출발하지 않으면 안 되기 때문에 어디까 지나 전체를 부정하는 자리를 찾아가지 않으면 안 된다는 거예요. 그 부정할 수 있는 자리를 찾아가는 데는 중간에 개인을 중심삼은 어떤 혼란된 시기가 있다는 것을 여러분이 알아야 됩니다.
하나님이 있는지 없는지, 선이 무엇인지 악이 무엇인지 전부 다…. 역사 이래 어떤 인간을 막론하고 참의 길을 추구하고, 이상의 길을 추구하는 그 길 가운데에서는 기필코 혼란된 입장에서 자기 자아를 발견하는 그런 과정을 거쳐야 되는 것입니다. 이것이 오늘날까지 연결되어 가지고 이 세계에 사는 사람 가운데 신이 있다는 사람과 신이 없다 하는 사람이 있어 가지고 혼란상이 벌어지는 것입니다.
자, 이렇게 볼 때에, 이런 타락한 세계에 종교가 출발하게 될 때 그 종교가 이 세계를 구하기 위해서 대번에 중심을 통해 출발하면 좋겠는데, 그렇게 안 돼 있다 이거예요. 점차적인 그런 환경을 거쳐 가지고 중심을 찾아가는 놀음을 하더라 이거예요. 그러니 혼란된 환경에 서 있다 이겁니다. 혼란된 환경은 무엇이냐? 천지창조를 하지 않은 입장과 마찬가지다 이거예요.
지음받은 인간이 되었지만 타락한 결과로 천지창조하기 이전의 혼란상과 같은 아무 가치 없는 인간의 자리에서부터 우리가 새로이 출발해야 돼요. 그 아무 가치 없는 인간의 자리에서 출발하되 인간 제멋대로 가는게 아니라구요. 하나님의 뜻, 하나님의 공적인 이상을 중심삼아 그곳을 향해 갈 수 있는 하나의 과정을 거쳐 가지고 인간으로서 가야 할 정상적인 길로 들어간다구요.
그러므로 그 정상적인 길의 단계에 들어가기 전까지는 우왕좌왕하는 혼란기의 과정을 어느누구나 거쳐야 된다구요. 그러한 개인적인 환경, 국가적인 환경, 세계적인 환경이 오늘날 이 세계의 인류를 덮고 있다는 사실을 우리는 알아야 됩니다.
여기에서 하나님은 뜻을 세워 가지고 구원의 역사를 펴는데, 그 구원의 역사는 맹목적인 역사가 아니기 때문에 혼란된 것을 헤쳐 나와야 되는 것입니다. 그 혼란된 환경은 오늘날 인류가 사는 데 있어서 뜻과 결부될 수 있는 아무런 것이 없다구요. 전부가 상충되는 입장에 있기 때문에 이것을 치고 여기에 혁명을 제시할 수 있는 하나의 출발을 보기 전에는, 돌아서는 운동을 하기 전에는 새로운 하나님의 뜻의 세계로 들어갈 수 없습니다. 여기에서 수많은 개인들이 생애를 마치고 갔고, 수많은 종교들이 이런 과정을…. 이런 혼란과정도 전부 같지 않아요. 민족의 전통 이라든가, 생활환경, 문화배경이 상이하기 때문에 천태만상으로 벌어진다구요.
그렇기 때문에, 여러분 그래요. 오늘날 우리 인간의 역사를 보게 되면 미신 같은 것. 미신세계가 있다는 거예요, 미신세계. 인간은 뭔지 모르게 무엇을 믿고 싶은데 그것을 자의로 할 수 없으니 미신을 중심삼고, 혹은 무당을 중심삼고 푸닥거리를 한다든가 뭘해 가지고 자기들끼리 모색하고 추구하는 것입니다. 자기도 모르게 인간에게는 그런 경향이 있는 것입니다. 그런 영적 체험권 내에 서 있는, 그 정도는 낮지만 그런 사람들의 말에 따라 자기 생의 문제를 맡겨 처리하는 이런 방향으로 가는 사람들이 미신을 섬기는 사람들입니다. 미신으로 전부 생각하는 거예요.
신의 세계도 혼란과정을 거치고, 인간세계도 혼란과정을 거치는 것입니다. 그러면서 '인간이 가야 할 것은 공의의 길이다. 선해야 되는 것이다. 전체를 위하고 회생해야 되는 것이다' 이렇게 막연하게 그래야 된다고 하는 것입니다.
그러면, 인간 편으로 볼 때 '선한 사람이다' 하는 사람은, 도대체 선한 사람은 어떤 사람이냐? 그는 자기를 중심삼는 사람이 아니다 이거예요. 자기를 부정하고, 그 무엇인지 모르지만 전체를 위해서 보다 가치로운 것, 보다 귀한 것을 찾고자 하는 생활의 길을 남기고 가는 사람들을 선한 사람이라고 말하는 것입니다.
그러면 그런 사람들은 어떤 사람이냐? 환경으로부터 다 부정당한 사람이라구요. 그런 사람을 환경이 절대 지지하는 것이 아니라구요. 그 환경으로부터 핍박받는다 이거예요. 환경을 부정했는데 부정당한 환경이 그 부정한 사람을 또 부정하는 놀음이 벌어진다 이거예요. 이거 왜 이러냐 이거예요. 여기에는 상충적인 이율배반적인 길이 있기 때문이라는 사실을 알아야 된다구요.
선한 하나님이 있다면. 그 선한 하나님은 오늘날 인류세계에 새로운 방향을 제시하고 있는데, 거기에 악한 사탄이 있어 가지고 현실적 환경을 그냥 그대로 고착시키고 정지시키고자 하는 놀음을 벌이고 있는 것입니다. 그 과정에서는 싸움의 역사가 없을 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 인간을 중심삼고 인륜 도덕적인 노정을 추구해 나가는 데 있어서도 선한 사람은 공적인 것을 추구하기 때문에 개인을 부정하는 놀음을 어차피 해야 되는 것입니다.
자기를 희생하는 사람이 선한 사람입니다. 자기를 부정하는 환경을 갖고 살려고 하는 사람들이 선한데, 왜 선하냐? 그렇게 감으로 말미암아 자연히 하늘과 통할 수 있는 인연이 되기 때문입니다. 그래서 그렇게 가는 길을 선한 길이라고 하는 것입니다.
자. 그러니 인간만을 위주한 도덕세계에도 역시 투쟁이 있는 것입니다. 종교의 면에 선 사람은 이 도덕세계의…. 그 길은 멀고 먼 길이다 이거 예요. 우리 인간 일생의 7,80년을 중심삼아 가지고 이 타락한 세계를 넘어서 가기에는 너무나 완만한 길입니다. 너무나 긴 길입니다.
그렇기 때문에 종교는 여기에서 급진적이요. 비약적인 길을 추구하게 되는 것입니다. 그래서 공적인 길을 가되 인간적인 도리를 중심삼고 도덕적인 관념에서만 공적 길을 갈 것이 아니라, 그것을 넘어서 신에 의한 도덕적인 세계로 비약해라 이겁니다. 전체를 일시에 부정함과 더불어 그 환경에서 완전히 비약해라 이거예요. 비약해서 피안의 세계, 색다른 세계로 도입할 수 있는 경지를 추구하려 한다는 것입니다.
그러려니 그 방법이 무엇이냐? 여기에서 세계로 뛰쳐 나가는 것이 아니라구요. 비약을 하기는 해야 하지만, 그 길을 취하려면 완전히 부정해야 한다는 거예요. 그럼으로 말미암아 자기 자체가 그 자리에서 비약적인 자리로 설 수 있는 길이 있다는 거예요. 그래서 종교는 전부 다 부정하고부터 찾아 나가는 것입니다. 여러분 그렇지 않아요?
예수님도 이 땅에 오셔서 선포한 것이 무엇이냐 하면, '회개하라 천국이 가까왔다'는 거예요. 이거 모순된…. 천국이 가까왔으면 회개 안 하고 가면 얼마나 좋겠나 이거예요. 안 그래요? 무슨 역설적인 이런 내용을 제시해 가지고, 인간이 그렇지 않아도 어렵게 사는데 또 회개하라고 하느냐? 도대체 회개가 무엇이냐 이거예요. 회개는 완전히 돌아서는 것입니다. 죄를 짓고도, 그것이 죄임을 깨닫지 못하는 사람이 죄를 지은 것을 알게 될 때는 완전히 부정하고 완전히 반대 방향으로 돌아서는 거예요. 그것이 무엇이냐? 그것은 뭐냐 하면 180도로 전환하는 하나의 표제다 이거예요.
그러면 회개하면 어떻게 되느냐? 결심이 생긴다구요. 그렇잖아요? 사람이 비장한 결심을 하게 된다구요. 죽을 각오를 하고 눈물을 흘리면서 통곡하게 된다구요. 그건 뭐냐 하면, 다시는 이 길을 안 가겠다고 절대적으로 작별하는 것입니다. 회개하기 전과 회개한 후에는 세계가 다르다 이거예요. 뭐 45도가 아니예요. 180도로 다르다구요. 90도가 아니예요. 180도로 다르다구요. 회개하기 전과 회개하고 난 후에는 천양지판이다, 다르다 이거예요. 옛날에는 사탄세계에 있었다 하면, 오늘은 하늘세계에 있는 것입니다. 그런 놀음을 종교에서는 반드시 제시해야 됩니다.
그래서 종교세계에는 출가라는 명사가 있는 것입니다. 집을 나가는 거예요. 집을 버리고 떠나는 거예요. 자기 어머니 아버지만 버리는 것이 아니예요. 그 집 뒤에는 씨족이 있고, 민족이 있고, 국가가 있고, 세계가 다 걸려 있다는 거예요. 그것을 알아야 돼요.
출가라는 말이 있어요. 집을 버리고 종교의 길을 나서야 된다는 것입니다. 그것은 연하여 세계를 버리는 것이요, 그다음에는 국가를 버리는 것이요, 민족을 버리는 것이요, 종족을 버리는 것이요, 가정을 버리는 것이요, 가정 가운데 있는 처자는 물론이요, 부모까지 다 버리는 것입니다. 다 버리고 가는데, 어디로 가느냐? 나라가 원하는 길이 아니고, 사회가 원하는 길이 아니고, 가정이 원하는 길이 아니고, 부모가 원하는 길이 아니고, 처자가 원하는 길이 아닙니다. 누가 원하는 길이냐? 하나님이 원하는 길을 가는 것입니다.
그러면 하나님이 원하는 길을 가는 데는 왜 이렇게 버리고 나서야 되느냐? 이러한 문제를 추구하게 될 때, 이것은 타락했기 때문에 이렇게 되었으니, 타락하지 않은 본연의 세계를 찾아가려면 불가피적으로 버리고 나서야 합니다. 그러지 않으면 안 되는 것입니다. 이것은 가장 이론적으로 타당한 말입니다.
그래서 오늘날 종교를 믿는 사람들은 근거지가 없는 것입니다. 유랑하는 유랑민이다. 집시의 무리다 하는 것을 여러분은 알아야 돼요. 동으로 갔을 때 동에서 환영 안 하게 되면 서로 가고, 서에서 환영 안 하면 남으로 가고, 남에서 환영 안 하면 온 세계를 자기의 자리를 잡기 위해서 방황하고 헤매는 것입니다. 자리를 못 잡았다는 거예요. 아직까지 자리를 못 잡고 있다구요.
이 자리가 어디서부터 잡혀지느냐 하면, 세계적으로 잡혀지는 것이 아니라구요. 오늘날 민주세계가 '아, 민주세계는 자리잡았지' 하고, 공산세계도 자리잡았다고 하지만 그것 다 자리잡은 게 아니예요. 떠돌면서 커졌다구요. 세계적인 하나의 민주세계라는 권을 중심삼고 유랑하는 인류가 되었고, 공산세계라는 것을 중심삼고 유랑하는 인류가 되었습니다. 아직까지 정착하지 못했습니다.
그러면 그 정착의 출발지가 어디냐? 세계도 아니요, 국가도 아니요, 개인도 아니라구요. 그럼 어디냐? 가정이예요. 가정. 이것이 역사 이래의 어떤 종교라든가 어떤 사상적인 기준을 두고 볼 때. 우리 통일교회가 가장 중요시하는 개체임을 여러분이 알아야 되겠다 이거예요. 무엇이라구요? 「가정요」
왜 그러냐? 가정이 왜 그러냐 이거예요. 하나님의 이상을 실현하기 위해 서는 사람을 통해야 해요. 그러지 않으면 안 됩니다. 하나님만 가지고는 안 된다는 거예요. 하나님의 사랑의 세계를 이루기 위해서는…. 하나님 혼자서는 사랑은 상대적 관계이기에 성립 안 된다는 것입니다. 그래서 사람을 중심삼고 하는 것입니다. 이 피조세계에 하나님과 상대적 관계를 가질 수 있는 어떤 존재가 있다면 그건 뭐냐? 사람 외에는 있을 수 없다는 거예요.
그렇기 때문에 사람 가운데서 남자와 여자가 질서적 관계를 가져 가지고 전후 좌우라든가 상하관계의 질서적 위치를 결정해서 하나되어야 됩니다. 맹목적으로 하나되는 것이 아니라구요. 여자가 먼저 서느냐, 남자가 먼저 서느냐? 여자가 왼쪽이냐. 바른쪽이냐? 왼쪽으로 갈 것이 바른쪽으로 가면 안 되고, 바른쪽으로 갈 것이 왼쪽으로 가도 안 되고, 아래로 갈것이 위로 가도 안 되고, 위로 갈 것이 아래로 가도 안 된다구요. 그런 질서 문제, 남자로서 서야 할 위치. 여자로서 서야 할 위치, 하나님으로서 서야 할 위치…. 그래 가지고 하나되는 데는 그 위치 방향이 본래의 이상 기준과 일치된 자리에서 하나를 이루어야 본래 이상했던 사랑이 실현되는 것입니다. 이렇게 보는 거예요.
그래서 지금까지 하나님이 이러한 종교 역사권 내에서, 유랑하는 이런 세계의 혼란된 환경권 내에서 제일 필요로 하는, 하나님의 구원섭리의 뜻으로 본 그 중심이 어디겠느냐? 이렇게 볼 때 그것이 메시아사상입니다, 메시아사상. 알겠어요?
그러면 그 메시아를 만나면 어떻게 되느냐 이거예요. 메시아로 인해 혼란된 환경으로부터 도피할 수 있습니다. 또, 혼란된 거기에서부터 방향을 잡아 가지고 천의에 의한 단계적인 발전적 과정을 거쳐서 역사적 기준을 세워 지금까지 완성이라든가, 뜻의 성사를 하지 못하고 미완성됐던 것을 다시 완성의 세계로 시정해 가지고 이상의 세계로 우리가 비약해 들어갈 수 있다구요.
그러면 메시아라는 그분은 뭘해야 되느냐? 그분이 오는 목적이 무엇이냐 이거예요. 그래서 기독교도 그렇고, 어떤 종교든지 재림사상이 있다는 거예요. 기독교가 고맙게도 확실히 가르쳐 준 것은 무엇이냐 하면, 메시아가 이 땅에 오는 데는 신부를 찾으러 온다는 거예요. 그게 멋지다 이겁니다. 세계를 통치하기 위해 오는 것이 아니라구요. 무슨 공산당을 때려 부수려 오는 것이 아니라구요. 오늘날 멸망상에 도달한 민주세계를 구하기 위해서 오는 것이 아니라구요. 그게 필요한 것이 아니예요. 무엇이냐 하면 신부가 필요하다구요. 신부가 필요하다는 이 말을 갖고 오는 것입니다.
신부가 도대체 무엇이냐? 메시아의 신부는 어떤 것이냐? 이 신부라는 말은…. 메시아는 하나의 남성, 즉 역사적인 남성을 대표했다는 겁니다. 과거 역사를 대표한 것이요, 이 시대를 대표한 것이요, 미래를 대표한 것입니다. 그래서, 과거과정이 혼란되고, 과거가 미완성을 이루었다면 혼란된 것은 정리하고 완성의 자리를 닦아야 되는 그런 책임자로서, 현재 혼란되고 미완성된 이 세계를 수습하여 하나의 완성의 자리를 닦아야 하는 것입니다. 완성된 과거와 현재의 일치점을 세우는 데 있어 그것이 미래와 상충되는 것이 아니라 직선상으로 미래와 동일적인 결과를 유지할 수 있게 하는 자리에 서는 분이 메시아다, 그렇게 보는 거예요. 그러므로 메시아는 결국 인간세계에 있어서 과거의 완성, 현재의 완성, 미래의 완성의 출발점입니다. 현재에 있어서는 전세계 완성의 중심점이다, 또, 과거에 있어서는 전역사의 승리적 결실체다, 이렇게 보는 거예요. 그러한 존재가 메시아입니다.
그러면 그 메시아가 와서 해야 할 일이 무엇이냐? 첫번 해야 할 일은 하나님의 뜻을 이루는 것인데, 하나님의 뜻을 이루는 것이 무엇이냐? 세계를 하나 만드는 것이 아니라구요. 하나의 남성으로서 완성한 인격을 갖추었으면 하나의 여성을 중심삼고 가정에 있어서의 하나님의 이상 기반을 확정지어야 돼요. 그것이 출발점이라는 거예요. 그것이 기독교의 핵심적 사상입니다. 그걸 기독교인들은 모르지요.
그러면 신부될 수 있는 사상권 내에, 신부 될 수 있는 권내에 있는, 신부를 찾아낼 수 있는 권내에 있는 종교는 어떤 종교냐? 어떤 종교여야 되느냐? 세계를 이길 수 있는 종교여야 된다구요. 국가를 이길 수 있는 종교여야 됩니다. 사회를 이길 수 있는 종교여야 됩니다. 가정을 이길 수 있는 종교여야 됩니다.
그럼 그 종교는 어떤 것이냐? 그 말이 무슨 말이냐? 세계에서 핍박받는 종교요, 나라에서 핍박받는 종교요, 그다음에는 사회에서 핍박받는 종교요, 그다음에는 가정에서 핍박받는 종교요, 부모한테 핍박받는 종교요, 처자한테 핍박받는 종교가 아닐 수 없습니다. 왜? 이것은 사탄세계가 가정과 종족, 민족, 국가, 세계라는 틀거리를 중심삼고 현상유지해야만 하나님의 뜻이 이루어지지 못할 터인데, 이것을 파탄하려 하니까 사탄세계 전부가 총공격하는 것입니다. 아시겠어요?
만일 그런 종교가 없다면, 어떠한 여성이 있어서 세계적으로 핍박받고, 국가 세계로부터 전부 다 몰리는 자리에 서고 아무리 핍박받더라도. 그 핍박 가운데서 죽지 않고 살아 남을 수 있고 끝까지 일생을 고수하여 그 역경 가운데에서도 참아 갈 수 있는 그런 자리에 선 하나의 여성이 되어야 되는 것입니다. 기가 차지요? 그러면 어떻게 해야 되느냐? 하나의 메시아가 왔다고 하면 메시아를 중심삼고 그런 여성이 찾아가면, 그 메시아의 가는 길은 평탄한 길이 아니라, 환난의 길이요, 핍박의 길이 아닐 수 없다구요. 이렇게 되는 거예요.
그래서 종교는 핍박받을 때 발전한다 이겁니다. 다 그런 동기에서 보는 거예요. 종교는 핍박받아야 발전하는 것입니다. 그러면 개인적으로 핍박받아 가지고, 세계로부터 개인이 핍박받아 가지고 굴복하지 않고 극복 하게 될 때 세계적 개인권에서 승리한다는 거예요. 가정이 핍박받을 때도 극복하면 세계적 가정권에서 승리한다는 거예요. 사회가 핍박받을 때 극복하면 세계적 사회권에서 승리한다는 것이예요. 이래 가지고 국가면 국가, 세계면 세계의 핍박과정에 있어서, 메시아를 중심삼고 한 개인으로부터, 그다음에는 종족, 민족, 국가의 형성이 이루어져 나가는 과정에서, 핍박 역사의 소용돌이 가운데서도 움직이는 종교가 있다면, 오늘날 타락한 세계에 희망이 있을 수 있는 한 곳이 생겨날 거다 이거예요. 거 알겠지요? 그런 종교가 오늘날 지구성에 인류가 살고 있는 이 역사시대에, 또 인류가 믿고 숭상하는 종교역사시대에 기필코 일어나게 되는 것입니다.
자, 그러한 종교가 무슨 종교냐? 통일교회라고 생각하는 거라구요. 그게 무슨 교회라구요?「통일교회요」그럼 통일교회는 뭘하는 곳이예요? 오늘 제목이 뭐냐 하면 '하나님의 뜻과 우리의 일'인데, 통일교회의 일이 뭐예요? 통일교회의 일이 무엇이예요? 주일날 아침, 새벽 다섯 시면 경배식을 하고 일찍, 모든 기성교회는 잠자고 있는데, 우리 통일교회는 아침에 새벽같이 예배 본다 이거예요? 그게 통일교회예요. 기성교회와 다르다구요. 오늘날 세계와 다르다구요. 세계와 얼마나 다르냐? 세계와 다르기를 180도 다르고, 기성교회와 다르기를 90도 이상이다 이거예요. 다르다구요.
그러면서 가는 목표가 뭐냐? 자기를 위해 가지 않아요. 공을 위해 간다구요. 공적인 길을 간다구요. 가는 데는 일시, 뭐 몇 년 동안 해서 졸업하는 것이 아니예요. 뭐 국민학교는 6년만 되면 졸업하고, 중학교는 3년이면 졸업하지만 여기에는 졸업이 없다 이거예요. 언제까지요? 언제 까지? 영원히 가야 되는 것입니다. 죽는다고 끝나요? 죽는다고 끝나는게 아니예요. 통일교회의 뜻을 알게 되면 죽고 나서도 가야 해요. 이 길은 그래야 할 길입니다. 그런데 땅 위에서 살아 있는 동안 못 가게 되면, 죽고 난 후에는 몇천 배, 몇억만 배 더 힘들다 이거예요.
그래, 어떤 길을 취할 거예요? 이 70, 80년 잠깐 동안 여기에서 탕감할 수 있는 시대와 저 무한히 해도 탕감할 수 없는 세계 중에서 어디에서 할 거예요? 영계에 가서 탕감할 거요. 지상에서 탕감할 거요 할 때 어느 누구나 '지상에서 탕감해야지요' 할 것입니다. 그것 알아요? 우리 욕심 많은 남자들, 어디에서 탕감한다구요?「지상에서요」왜? 어째서? 여기에 서는 매 한 대만 맞으면 될 텐데, 영계에 가서는 몇억만 대를 맞아도 탕감 못 한다는 거예요.
자. 여러분 대학까지 졸업할 수 있는 길 중에서 '매 백 대만 맞으면 대학을 졸업한 자격을 준다' 하는 길이 있다면 말입니다, 그 자격이 인간세계에서는 물론 무식장이로 그냥 그대로 있을는지 모르지만 전지 전능하신 하나님이 자격을 준다면 그건 문제없다는 거예요. 그런 법이 있다고 하면 여러분 그저 벌거벗고 매를 백 대 맞을래요, 대학까지 전부 다 졸업 할래요? 몇 년이예요?6년, 6년, 4년 해서 얼마예요? 16년! 뭐 학박사 과정까지 하려면 한 20년이 걸린다구요. 자, 20년 동안 지지리 시험이니 무엇이니에 고생을 하면서 할 거예요, 한 백 대 그저 순식간에 맞아서 치울 거예요? 어느 거예요? 그것은 지혜로운 사람이나 어리석은 사람이나 답이 같다는 거예요. 하나님이 그것을 잘 안다는 거예요. 알겠어요? 하나님은 그것을 잘 안다는 거예요. 사람이라면 천치나 미치광이 같은 사람 이라도 '나 얼른 볼기를 맞지, 20년 기다려 가지고 졸업장 안 받겠다' 하고 생각한다는 것입니다. 여러분은 어느 것이예요? 볼기 맞을래요?「예」응? 볼기 맞을래요? 어디 볼기 맞을 거예요, 20년 기다려 가지고 20년 후에 졸업장 받을 거예요? 학생들 시험장에 가려면 참…. 지옥이 가깝다면 지옥 가지, 시험 안 치를 거라구요. 시험공부 쉬워요? 이건 아주 혼구멍이라구요. 그와 마찬가지로 떨리는 것이 지상에 있어서의 탕감법이라는 것입니다.
통일교회의 탕감법이라는 것이 무엇이냐 이거예요. 20년 걸릴 것을 백대의 볼기를 맞음으로 말미암아 다 끝난 것으로 해준다는 거라구요. 그것 감사한 거예요, 기가 막힌 것이예요. 나쁜 거예요?「기가 막힌 거예요」나쁜 의미에서 기가 막힌 것이 아니라, 감사하고도 좋은 의미에서 기가 막힌 거라구요.
그렇기 때문에 통일교회의 교인들은 가지 말라고 해도 탕감길을 가려고 하는 패들입니다. 그런데 탕감길은 웃고 가는 길이 아니라 '아이구, 힘들어 죽겠다' 하며 죽을 고생을 해서 찾아서 가는 길인 것입니다. 얼굴이 어때요? 얼굴이 소스라쳐 가지고 그저 잘할 때까지 힘을 줘서 치라는 거예요. 탕감길 자체는 원치 않는 것이지만 탕감으로 말미암아 가지는 결과는 이익이라구요.
그래서 퉁일교회 패들은 무슨 길을 간다구요?「탕김길요」욕심 많은 인간이니 할수없다구요. 이것이 싫기는 싫지만 탕감길을 가려고 한다구요. 그래 탕감길 좋아해요? '탕' 하고는 말이예요, 집어치우는 것이 탕감 이라구요. 꽝! 한 대 맞고 '아이구' 하고는 없어진다 그 말이라구요. 감해 버린다고. 알겠어요? 탕감! 그게 어감도 좋아요. 탕! 총으로 쏘면 '땅' 한다고도 하지만 '탕' 한다고도 한다구요. 탕, 그다음에 뭐예요? 가가 아니고?「감」감. 탕감법이라는 거예요.
국가적으로 반대받으면 국가적 인 탕감을 통해서 국가를 넘어가는 거요, 세계적으로 반대받으면 세계를 뭐하는 거예요?「넘어가는 것입니다」넘어가는 것입니다. 그렇기 때문에 참된 세계적인 종교를 믿고자 하는 자에게는 가정에서부터 온 세계까지 동원될 뿐만 아니라. 영계까지 동원되고, 하나님까지 전부 다…. 보라구요. 사탄도 동원되어서 반대하고, 이 땅위의 모든 가정도 반대하고, 세계도 반대하고, 더 나아가서는 영계에 있는 영인도 반대하고, 하나님까지도 반대하면 어떻게 될까, 하나님까지도 반대하면? 사탄은 물론 반대하기 마련이라구요. 세계도 반대하게 마련이라구요. 탕감법이 있으니까 말이예요.
그런데 하나님까지도 반대하고, 영계까지도 전부 다 반대하고 '이놈의 자식' 하면서 무자비하게 들이 내몬다고 하더라도 거기에서 죽지 않고 살아 남으면 어떻게 되나요? 무슨 일이 벌어지느냐 하면, 복귀시대라는 이런 역사시대의 한스러운 세계에서 돌출해 가지고 새로운 경지에 나가 떨어질 수 있다 이거예요. 나가 서기 위해서 떨어진다는 거예요. 정신을 잃어 가지고 뻗어 있다가 눈을 뜨게 되면 하나님도 없고, 사탄도 없고, 인류도 없고, 전부가 없는 세계에 떨어진다 이거예요.
자, 그다음에 조금 기다려 보면 뭐냐 하면, 천사세계가 올 것이고, 조금 기다려 보면 하나님이 온다구요. 그래서, 하나님이 깨워 가지고 '얘 왜 이러고 있니? 너, 여기 왔구나! 잘했다'고 할 수 있다구요. 이러한 운명권 내에 타락이라는 하나의 원한의 올무라고 할 수 있는 것이 이렇게 인류를 얽어매고 있는 것입니다.
그래서 오늘날 이상적인 길을, 진짜 하나님의 이상세계를 한꺼번에 찾아가고 싶어하는 사람이 있거들랑 개인적으로 반대받을 뿐만이 아니라 가정적으로 반대받고, 그다음엔? 종족은 물론이라구요. 김씨면 김씨 문중이 '이놈의, 저놈의 자식이 김씨 문중을 망치는 녀석이야! 저것, 빌어먹을 자식?' 하면서 전부 다 종들, 김씨면 김씨…. 선생님으로 말하면 문씨 들이, '저놈의 문 아무개가 나와 가지고 문씨들이 얼굴을 들고 못 다니게 한다. 이놈의 문 아무개' 다 그랬을 겁니다. 알겠어요, 무슨 말인지? 그다음에 대한민국 사람들이 '아이구 문 아무개가 나와 가지고 대한민국 사람이 얼굴을 못 들고 다녀?' 이러고, 그다음에 세계에서는 '인류라는 탈을 쓴 사람들 앞에 레버런 문이라는 것이 나와 가지고…. 이건 인류의 부끄러움이다'라고 한 거예요. 그런 핍박을 받은 거예요.
그게 좋은 거예요? 나쁜 거예요? 핍박받는 것이 좋은 것이예요, 나쁜 것이예요?「좋은 것입니다」나쁜 것이지만 좋게 되기 위한 제일 가까운 길이다 이거예요. 핍박이 뭐가 좋아요? 핍박당할 때는 나쁘기는 나쁘지만 결과적으로는 좋은 길이예요. 제일 가까운 길로 우리가 비약해 들어갈 수 있다는 것입니다. 그래서 우리는 이 길을 가는 것입니다.
예를 들어 말하면, 여러분들 뭐예요? 그것이 뭐예요? 뭐라고 하나요? 장대로 도움받는 걸 뭐라고 그러나? 장대높이뛰기라고 하지요? 이 세계는 사탄세계이고 장대 위에는 천국이라고 하면 말이예요, 그 장대를 짚고 높이뛰기 하는 것과 딱 마찬가지라구요. 그것을 그냥 해서 올라가나요? 장대높이라는 그 장대를 넘은 세계 기준에 올라서기 위해서는 그냥 뛰어서는 안 되는 거예요. 장대의 반동작용을 활용해 가지고 넘어서는 것입니다. 딱 마찬가지라는 거예요. 그 장대가 얼마나 장애물이예요? 장애물인 동시에, 거기에 올라갈 때까지는 장애물이지만, 올라가 놓고는 넘겨 주는 그런 기반이 된다구요. 그렇지요? 다 그래요. 탕감법이 지긋지긋 하고 싫지만, 올라갈 때에는 지극히 죽자 사자 올라가지만 뻘꺼덕 올라가 놓으면 그다음에는 새천지라는 거라구요. 그러므로 종교는 도약을, 비약을 원하는 것입니다.
이제 시간이 많이 되었으니…. 내가 또 어디 갈 데가 있다구요. 몇 시예요? 한 시간이 되어 오는구만.
자, 여러분 핍박을 좋아해요? 그래 선생님이 그랬다구요. 지금부터 수십 년 전이구만. '세계가 문선생을 반대해야 세계에 우리의 때가 온다'고 했는데, 그런 말을 들은 사람 있어요? 세계가 반대하는 날이 와야 된다고 했다구요. 세계뿐만이 아니라 영계가 반대하고, 하나님까지도 반대해야 된다고…. 한꺼번에 사탄세계가, 지구성에서 인류를 걸고 싸우고 있는데 하나님과 사탄이 반대하게 되면 '획' 빨려 들어온다 이거예요.
그렇기 때문에 기도를 해도 통하지 않는 세계가 있다는 것을 알아야 된다구요. 기도할 필요도 없다는 거예요. 기도라는 그 명사 자체가 타락으로 말미암아 나온 것입니다. 그래 나중에 진짜 아들을 만나려면…. 하나님이 이 세계까지 찾아와 가지고는 아들을 못 만난다는 거예요. 돌아와 가지고 여기에서 만나야 된다구요. 딴 세계라구요. 알겠어요? 여러분이 하나님 앞에 구하고 이럴 때에는 사탄의 참소권이 남아 있지만 비약을 해서 비로소 사탄의 참소권을 넘어선 후에는 아들의 자격을 다시 받는다는 거라구요. 나라는 사람은 그런 것을 알았다 이거예요.
그렇기 때문에 영계가 반대하고, 하나님이 반대하더라도 나는 간다 이겁니다. 그런 경지에 들어가면 기도가 통하지 않는다구요. 기도하면 반대로 갈 수도 있다 이거예요. 알겠어요? 비약해야 할 텐데 저쪽으로 되돌아 가라고 할 수도 있습니다. 이런 어려움의 길이 종교세계에, 신비세계를 거치는 과정은 몇 단계가 있다는 거예요. 그러므로 수많은 신비적인 체험을 한 사람들이 중도에서 다 깨져 나간 것은 이런 원칙을 모르기 때문이라는 것을 이해해야 되겠어요. 아시겠어요? 여러분, 이제 알았지요? 「예」
탕감길을 갈래요. 안 갈래요? 「가겠습니다」 여러분, 여자들 갈래요. 안갈래요? 「가겠습니다」 가겠어요? 「예」 통일교회에 들어왔으면…. 요전에 어떤 녀석은 와 가지고 '아, 선생님 한번 봅시다. 내가 수십 년 동안 통일교회를 믿었는데. 나를 몰라주면 되겠소? 하더라구요. 그런 녀석에게는 귀싸대기를…. 이거 내가 종교 지도자가 아니라면 그 따위 놈은 멋지게 한번 쳐 가지고 모가지가 툭 떨어져서 거꾸로 돌아가게 했을 거예요. 갈겨 놓을 적에, 아! 고맙습니다…. 한번 갈기면, 으례 '아이 고맙습니다' 하구 또 한 대를 이쪽으로 왼손으로 갈겨 치면 이렇게 반대로 돌아서서 '아이구 그래도 고맙습니다' 하고, 그다음엔 양쪽에서 '이 자식아!' 하면서 바른손 왼손으로 번갈아 때려도 그래도 '고맙습니다' 하는 그런 길이 탕감의 길이예요.
아침에 이런 말을 들으니까 기분이 서늘하죠? (웃음) 기분이 서늘해요? 좋아요. 나빠요?「좋습니다」지금 시대가 그런 때라는 거예요. 여기 통일교인들, 요즈음 본부에 와 보면 괜히 밉다구요. 이번에 미국에서 한국에 와 보니까 저 녀석도 밉고, 저 녀석도 밉고 그저 보기만 해도 욕이 나와요. 몽둥이를 그저 후려갈겨서 그저 앞이마, 뒷이마, 옆이마. 아랫이마. 아랫이마는 없지만 말이예요. (웃음) 잡아 두들겨 패고 싶어요. 그러면 '아이구! 수십 년 동안 문 아무개를 믿다가 아이고, 나 망했소' 할 것이 아니라 (웃음) '좋습니다. 벗겨 먹겠으면 먹고, 볶아 먹겠으면 먹고, 지져 먹겠으면 먹고, 팔아먹겠으면 먹으소!' 그래야 된다구요. 그러겠다고 하면 내가 그러지 않는다구요.
결국은 인류는 물론이요, 영계와 하나님까지 반대하게 될 때 사탄은 반대할 여지가 없다는 거예요. 알겠어요? 사탄이 반대할 여지가…. 하나님이 반대하는데 누가 반대하겠나요? 완전히 한꺼번에….
자, 백 대를 맞을래요, 20년 동안 지지리 그저 고생할래요? 알았어요, 몰랐어요?「알았습니다」자, 나이 많은 할머니들, 알았어요. 몰랐어요? 저 뭔가? 석온씨 노친네! 죽지 않고, 나 이번에 죽을 줄 알았더니…. (웃음) 죽는다고 소문이 나서 죽을 줄 알고, 이번에 가면 못 만날 것이다 했더니 이렇게 또 만나게 되었다구요. 거 살아서 고맙소! (웃음) 아마 무슨 탕감할 것이 남아 있는가 보지. '선생님 말씀이면 절대 복종한다, 언제 목숨이 끊어지게 되더라도…' 하고 말은 참 잘하지요. 진짜 그래요?「예」
그래서 인간들이 그것을 모르기 때문에, 그 일을 감당 못 하니 하나님은 할수없이 혼란된 환경에서부터 길을 따라 가지고 '이리 와라' 하면서 끌어가는 거예요. 끌고 가는 데는 직선길이 아니예요. 꼬불꼬불하면서…. 이게 하나의 원형이 있으면 여기에서 이렇게 직선으로 중앙을 통해 저쪽으로 가야 한다구요. 이쪽으로는 암만 갔댔자 다시 와야 된다구요. 몇 억만 년 걸리더라도 중앙을 통해서 거쳐 나가야 하는 거예요. 알겠어요? 그래서 원형을 긋는 데 있어서 모든 힘의 작용은 중앙을 통해 연결되어 있는 거라구요. 여기에서 출발한 길이 이 중심점을 통해서 뻗어 나가야 남아지지, 이 중심점을 통하지 못하는 한 아무리 여기에서 저 끄트머리까지 가도 남아지지 않는다는 거예요. 그것을 알아야 돼요.
그렇기 때문에 종교의 길은 끝이 없는 길입니다. 종교가 목적을 확실히 모르게 될 때, 이 중심점을 캐치 못 하게 될 때, 이것은 끝이 없는 길이예요. 끝이 없는 길인 동시에, 끝이 없으니 망하는 길이예요.
여러분들 마찬가지라구요. 이 원칙은 마찬가지예요. 여기에서 출발했으면 이 중심핵을 뚫고 나가야 거기에서부터 조화스러운 일이 벌어지지, 이것을 뚫지 못하면 언제나 마찬가지입니다. 일생 동안 돌고 돌더라도 이 중심점을 남겨 놓고는 암만 수고해도 안 된다는 거예요. 그러면 그 핵이 무엇이냐? 이상적 뭐라구요? 가정입니다, 가정. 그게 뭐라구요?「이상적 가정요」 그걸 이루면 하나님의 이상이 현현되는 것이요, 인류행복이 현현되는 것입니다. 인간으로서 할 일이 다 끝나는 것입니다. 하나님의 모든 것도 완성하는 거예요.
메시아가 오기 위해서는…. 예수님이 복음이 이 땅 끝가지 전파되어야 온다고 말했지요? 왜 그런 말을 했느냐? 세계사적인 책임을 짊어졌다 이거예요. 세계적이다 이거예요. 그것은 무엇이냐 하면 세계적 반대를 받아야 된다는 거예요. 기독교는 세계적 반대를 받았다구요. 세계사적인 반대를 받았다구요. 그렇지요? 그러면서 재림의 한 날을 중심삼고 나오는 겁니다. 그리하여 2천 년 역사를 핍박받아 온 세계적 기반을 연결시킨 기독교를 대신하여 그런 것을 이어받아 통일교회는 20년 권내에서 2천 년의 역사를 탕감하는 거예요. 그래서 우리가 개인적으로 세계적인 핍박을 받은 후에 가정을 중심삼고 세계적으로 핍박받은 것입니다. 이것이 통일 교회 역사입니다. 알겠어요?
1960년대를 중심삼아 가지고 어머니를 모시고서부터 세계적인 핍박을 받고, 개인적인 핍박을 받고, 가정적, 종족적, 민족적 핍박을 전부 다 받았던 거예요. 어떻게 보면 '하나님도 무심하시지 하나님이 사랑한다면 왜 저럴까?' 할 수 있지만, 그것은 모르기 때문이라구요. 그걸 모르기 때문에 지금까지 종교인들이 '아이고 하나님이 기독교를 그렇게 사랑한다면, 예수를 그렇게 사랑한다면 예수가 죽은 후에 기독교의 원수들을 전부 다 잡아 놓고 그저 창검으로 모가지를 잘라 죽이든가, 세계를 전부다 옥살박살 만들면 좋겠는데. 하나님이 저렇게 시시하게…. 그저 죽는 것을 보고도 가만히 두고 말이야. 그게 뭐야? 하나님이'라고 생각했던 거예요.
하나님은 인간을 완전히 해방시켜, 자연해방시켜 가지고 사탄권의 세계가, 반대할 뿐만 아니라 심지어 사탄세계에 반대받던 영인들이 가 있는 영계도 반대하고, 사탄세계에서 구원받겠다는 하나님도 완성의 하나님이 못 되었기 때문에 하나님의 완성의 해방권을 위해서 하나님까지 반대할 수 있는 길을 넘어야 할 것이 최후의 투쟁의 종착점이 아니겠느냐 이거예요.
그런 관점에서 볼 때, 하나님도 천만 번 돕고 싶은 마음이 간절하지만 도울 수 없다는 거예요. 이런 원칙으로 바라볼 때 도와주면 거기서 끝나고 마는 거예요. 그렇지만 도와주지 않아 죽었다면, 죽고 나서도 또 하겠다고 한발짝 한발짝 많은 희생을 하게 되면, 종적인 이 세계의 지구권을 탈피한 수 있는 운동을 해 가지고, 핍박의 과정에 몰아내 가지고 가게 한다는 것입니다. 그렇지만 그것을 몰아내어 세계를 넘어서는 그 순간에 하나님이 인류와 종교를 환영하면서 만나는 게 아니라 심판의 팻말을 가지고 전세계의 종교를 들이 때려서 전부 다 멸망시킬 때가 온다구요. 그게 지금이라구요. 그렇지요? 2천 년 동안 그렇게 핍박 가운데서도 발전한 기독교가 엉망진창이 되고 모든 종교가 결국 타락하고 있는 것입니다. 그런 역사적인 때가 오기 때문에 그 시대에 맞게 하려면 수많은 종교는 어떻게 해야 되느냐 하면 여기에서 비약해야 된다구요.
그래서 통일교회는…. 그런 의미에서 볼 때, 이 시대에 있어서의 종교 권을 대표하고 하나님의 뜻의 완성을 위해서는 불가피적으로 통일교회 같은 종교가 나타나야 하는데, 그 통일교회가 제시한 내용이라는 것이 개인 인격완성이 아니라 가정을 중심삼은 전체 완성에 기준을 두고 그런 깃발을 들고 나왔다는 사실을 볼 때, 이론적으로 이것이 틀림없이 하나님의 뜻 앞에 세워진 종교, 끝날에 있어서 필시 만인에게 필요한 종교라는 결론도 지을 수 있다구요. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」
자, 그러면 지금까지의 종교역사를 더듬어 보면. 하나님과 사탄의 혼란 과정에 있습니다. 우리 마음을 중심삼고 이럴까, 저럴까 하며 두 마음을 가진 사람은 암만 통일교회를 믿더라도 그것은 사탄편이예요. 어때요? 임자네들은 어때요? 한 마음을 갖고 있어요, 두 마음을 갖고 있어요? 두 마음을 갖고 있어요, 한 마음을 갖고 있어요?「한 마음을 갖고 있습니다」 한 마음을 갖고 있으면 나를 보고 눈을 뜨고 '한 마음 갖고 있습니다!' 해야지요. 한 마음을 갖고 있으면서 그렇게 대답해요? 한 마음 갖고 있어요. 두 마음 갖고 있어요?「한 마음 갖고 있습니다」무슨 마음? 내 마음의 마음도 있고, 내 몸뚱이의 마음도 있죠? 두 마음을 가지면 안 되는 것입니다. 하나님의 자녀가 못 돼요. 그 둘의 마음 뒤에서 역사적인 심판이, 역사적인 탕감이 노리고 있는 것입니다.
내 목을 자르소! 한평생 뜻을 위해 일편단심 변할 수 없으니…. 정몽주도 하나의 군왕을 위해 가지고, 고려가 역사적인, 세계사적인 섭리 가운데 인정할 수 없는 나라인데도 불구하고, 그 나라의 지나가는 하나의 주인과 같은 군왕을 위해 가지고도, 뭐 이 몸이 죽고 죽어, 일백 번 고쳐 죽어, 백골이 진토되어 넋이라도 없고 있고…. 있고 없다고 그랬나요, 없고 있다고 그랬나요? (웃음)
자, 그러면 임자네들은 어때요? 오직 일편단심이예요. 변할 거예요? 어쩔 거야? 이것들! 어째? 한마음이예요, 두 마음이예요?「한 마음입니다」한 마음은 못 변한다는 것을 알고 있어야 됩니다. 그 한 마음은 '세계적인 폭풍우야 불어와라. 세계적인 죽음아 불어와라, 정도(正道)를 간다' 한다구요.
어떤 사람이 말하기를, 그는 세계적으로 이름난 일본 사람인데, 일본에서 제일인자라고 하는 사람인데 '아, 문선생! 왜 통일교회라고 했소?' 세계기독교통일신령협회라고 했으니 기독교가 서로 싸워 가면서 편될 게뭐요? 전부 다 물어뜯으려 하지' 하더라구요. 그것 맞는 말이라구요. 내가 뭐 머리가 나빠서 그렇게 만든 줄 알아요? 내가 알지요. 일부러라도 그래야 돼요. 반대받기 위해서 내보내야 된다구요. 그렇지요?
또 더 나아가서는 세계기독교통일신령협회라고 안 하고 요즈음에는 통일교회라고 하는데, '통일교회 하면 종교통일이라 해서 불교도 통일하고 회회교도 통일하고 전체를 통일한다는 교회니, 도둑놈 같은 문 아무개가 아니냐?' 하며 여기 한국에서 불교가 반대했다고 하고 유교가 반대했다는 소리를 듣고 나는 '됐구나! 됐구나?' 했다구요.
자, 통일교회가 반대받은 것이 잘했어요. 못했어요?「잘했습니다」여러분의 마음은 '아이구, 언제 반대가 끝나겠나' 하고 간절히 간절히 기다렸어요. 안 기다렸어요? 탕감도 안 된 그 자리에서 '아이구, 반대여 지나가소. 우리가 득세해 가지고 세상을 한번 마음대로 움직일 수 있는 때가 되소' 하면 도둑놈들이예요. 날도둑놈들이예요, 날도둑놈.
요즈음에 축복받겠다고…. 몇 해 되었어? 뭐 몇 쌍이라든가? 몇 해 되었느냐 하니 '뭐 성별생활 3년 됐소' 하더라고요. 내가 '야, 이 쌍것아! 선생님 앞에서 그런 말을 할 수 있어!'하며 그저 세상 같았으면 비호같이 날아가서 후려갈겼을 거예요. '이놈의 자식! 뭐야? 이 자식아! 응? 그래 너는 3년이 길어? 하나님은 6천 년 동안 성별생활을 했는데, 그것은 문화역사상으로 6천 년이지 수십만 년 동안 성별생활하고 있는데, 이놈의 자식들 뭐 어떻고 어째?' 뭐 어떤 사람은 '아이구, 통일교회에 청춘시대에 들어와 가지고 통일교회 믿는다고 20년을 수절하다 보니다 늙어 죽게 되었고, 애기도 없고 살림도 못했으니 그것을 선생님이 책임지소?' 하더라구요. 내 책임일 게 뭐예요, 그게? (웃음) '사위기대완성이라고 가르쳐 주었으니 선생님의 책임 아니오?' 하겠지만 내 책임일 게 뭐예요. 좋다구요. 자, 이제 그만하면 알 거라구요. 자, 두 마음을 가지면 뭐라구요? 사탄권 내에 있는 거예요, 사탄권 내에.
오늘날, 영계에 통했다는 사람들, 소위 영통한 사람들 말이예요, 통했다고 역사를 하지만 이런 이론적인 뒷받침이 없으면 나가자빠진다구요. 중간에서 왔다갔다해 가지고 세상을 모르고 말이예요, 영인들을 끌어들이면 문제가 복잡하다구요. 이론적으로 수습해야 된다구요. 이렇게 되는 것입니다. 오늘날 선생님이 이런 내용을 몰랐으면 벌써 다 깨져 나갔다구요. 그랬으면 통일교회는, 통일교회 기반은 수십 년 전에 다 깨져 나갔다 이겁니다. 수많은 종교인들이 가던 거와 마찬가지의 그런 전철을 거쳐갔을 것이다 이거예요.
자, 두 마음을 가진 사람은 뭐라구요? 「사탄편요」 무슨 편이라구요? 「사탄편요」 아무리 통일교인이라도? 「사탄편」 십 년, 이십 년 되었더라도? 「사탄편입니다」 그런 사람은 절대 하나님이 협조하지 않는다구요.
내가 한국에 와 보니가, 욕심들이 참 많더라구요. '나를 알아주소! 나를 몰라주는구나?' 하더라고요. 종교권 내에서 자기 알아 달라는 말은 듣지 못했어요. 하나님을 따라가려는 데 있어 '나'라는 말이 있으면 절대 안 된다는 거예요. 뭐 어떻고 어떻고…. 내가 알고 있는 하늘은 그렇지 않다 이거예요. 그저 죽으면 또 죽는가 보다 해야 한다구요. 그것도 벌써 이미 정한 이치니까 으례 그럴 것이다 하고 불평 없어야 한다구요. 두 마음이 있을 수 없다 이거예요. 감옥엘 가나, 지옥엘 가나, 내가 지옥에 갇혀 있다 하더라도 나는 하나님의 아들이라구요. 탕감길을 나는 어차피 가야 할 것이 아니냐? 그 길을 갔을 때 도리어 탕감이 배가될 수 있다면 감사합니다 하는 거예요.
그래서 절대적으로 한 마음을 가져야 돼요. 그러면 한 마음인데, 그게 뜨거운 한 마음이예요. 미지근한 한 마음이예요. 할수없는 한 마음이예요?「뜨거운 한 마음요」 말들은 잘한다. 그 귀가 보배고, 그 생각이 보배구만! 무엇이, 한 마음이 어떤 한 마음이예요? 어떤 한 마음?「뜨거운 한 마음요」뜨거운 한 마음. 그래 여러분은 뜨거운 한 마음을 갖고 있어요?
'선생님, 다섯시에 모임을 왜 해요? 열 시쯤, 열한 시쯤 모이지, 왜? 그놈의 선생 별스럽다' 하는 사람이 있는데, 그래 새벽에 오는 것이 좋아요. 열 시쯤 해서 기성교회처럼 성경과 찬송을 들고 다니면서, 쓱 그저 농담하면서, 세상 얘기 다 하면서 이렇게 교회 다니는 것이 좋아요? 이렇게 새벽같이 동동걸음하면서 저 먼 데서 다섯 시까지 여기에 오려면 네 시에 일어나 가지고 서둘러야 된다구요. 바빠서 어떤 때에는 변소도 가지 못하고 말이예요, 차를 타고 오면서 차속에서 '빨리 가소' 그런다구요. 그래서 여기에 오자마자 기도하기 전에 변소에 들어가는 식구들 요새도 많다구요. 그것 다 이해되지요, 무슨 말인지?
어떤 게 좋아요? 동동걸음이 좋아요, 천천히 다니는 것이 좋아요?「동동걸음이 좋습니다」 동동걸음이 진짜 좋아? 이 녀석들아! 그래 좋으면 해보라구. 좋아서 하는 데 누가 뭐래요? 해보라구요. 나도 좋아서 하는 거예요. 여러분들만 좋아하나요? (웃음) 그래 좋아서 하니까 그게 진짜 좋은 일이 되더라 이거예요. 싫어서야 어디 해먹겠어요? 벌써 좋지 않을 수 없다는 것을 알아요. 좋지 않을 수 없다는 것을 안다구요. 좋은 것을 알고 좋지 않은 것이 어떤 것인지 안다 이거예요.
이왕지사 비행기를 타려면 10년 걸리는 것 탈래요, 10분 걸리는 것 탈래요? 이왕에 비행기를 타려면 '부르릉, 부릉 부륵' 하고 엔진이 꺼질지 말지, 프로펠러가 돌다가 말다가 하는, 이런 것을 탈래요, 그저 날자마자 휙 하는, 유도탄보다 더 빠른 것을 탈래요? 어느 것을 탈래요?「빠른 것요」 빠른 것? 욕심들은 많지? (웃음) 마찬가지라구요. 선생님도 욕심 많다구요. 빠른 것, 순식간에 옥살박살…. 그렇다구요. 여러분, 그것을 알아야 된다구요.
같은 차끼리도 부딪치면 어느 것이 파손되나요? 빠른 것은 깨지지 않는다구요. 더 깨질 것 같지만 뚫고 나간다구요. 알겠어요? 빨리 달리는 것에 비례해서 피해는 내가 입는 것이 아니고 상대방이…. (웃음) 그렇다는 거예요. 힘의 원칙이 그렇다는 거예요. 알겠어요? 폭발력도 말이예요, 빨리 떨어지는 폭탄일수록 폭발력이 강하다 이겁니다. 알겠어요? 어때요? 강해요, 약해요?「강합니다」이제 그만했으면 알 거라구요.
여러분이 '오늘 아침 새벽에 할수없이 왔는데, 오늘 아침엔 선생님도 없을 것이다' 할 걸 내가 알고 나왔다구요. '아이구, 어제 저녁에 없었기 때문에 오늘도 선생님이 없지? 하며 그저 할수없이 왔지요? 와서 선생님을 보니까 눈이 번쩍 뜨여요? 눈이 번쩍 뜨여요? 기분이 좋아요, 나빠 요?「좋습니다」기분 좋은데, 이 말을 들으니까 기분이 더 나빠요. 좋아요?「좋습니다」기가 막힌 아주 화바가지를 뒤집어 쓰는 말을 듣는데 좋아요?「예」그래, 그게 화통이 아니고 복통이라는 거예요. (웃음)
그래서 하나님은 이러한 역사를 거치려니 한꺼번에 뛰어넘는 사람…. 뛰겠다고 하는 녀석도 없거니와 뛰는 녀석도 없다구요. 그렇기 때문에 '야! 하나님은 절대적이다' 하며 절대시하는 거라구요. 절대신앙권 안에서 홍길동의 비법이 나오는 거예요. 뭐 홍길동의 비법이 뭔지 나는 모르지만 말이예요. 여러분은 잘 알 거라구요.
「아버님 보면 이렇게 기쁜 것과 같이 목사님이랑 있어도 기뻐야 하는데, 아버님을 뵈면 기쁜 마음이 많아 마냥 붙들고 보고 싶은데, 목사님이나 교회장님들에게는 그렇지 않다구요」 그래서 내가 요술을 한다고 그러지 않아? (웃으심)「목사님도 그래야 되고 목회자들도 그래야 되는데, 내가 아무리 봐도 가짜로 보이니 그 마음을 좀 어떻게 목사님게 떼어 보내 주실 순 없나요?」(웃음) 태양을 보고 얘기하지. '태양이 너무 뜨거우니까 그 별님한테 달림한테 떼어 보내 주시지' 하고 기도하지! 「암만 떼어서 그들에게 보내 달라고 해도 안 보내 주시잖아요?」 글쎄 그것은 모르겠구만. 그래 기도하면 뭐라고 그래요? 기도 좀 해보지요. 「저는 아버님 만난 그 시간부터 이날까지 예배드려도 신이 나요. 이거 뭐 보기 싫지 않아요」 욕을 왜도 보기 싫지 않지? 「예」 그러니 그게 사고라구요. (웃음) 그건 뭐 동양의 한국인들에게만 그런 것이 아니라, 미국 사람도 역시 선생님을 만나면 그렇다구요. 요전에, 뭐 내가 안 온다고 '아이고 선생님 언제 오느냐?' 전부가 야단이예요. 나 잘생기지도 못하고 별스럽게 뿔이 하나 더 돋은 것도 아닌데 말이예요. 날 좋아하는 모양이라구요. (웃음) 그 복까지 한번 나눠 배급받았으면 좋겠지요? 배급받기만 하면 뭘해요? 배급을 받지 않고 배급을 줄 수도 있지요. 줄 수 있다구요. 그게 선생님의 재산이예요, 선생님의 재산.
자, 노친네 얘기할 시간이 아니예요. 내가 시간이 바쁘다구요. (웃음)「아버님…」 알았어요. 알았어요. 넘어가자구요.
이러한 역사적 과정이 있기 때문에 하나님은, 비약하는 사람이 있고, 비약하는 민족이 있고, 비약하는 종교가 있어 가지고 지지리 그저 이 놀음을 하게 하는 거예요. 한 박자 빨라야 된다구요. 수억만 년 걸려 하는 것이 아니라, 짧은 70평생의 인생노정에서 이걸 절대 가야 돼요. 갈 길이 멀다구요. 못 가면….
그렇기 때문에 오랜 역사를 이렇게 소모해서 다리를 놔 가지고 판도를 넓혀 개인시대, 가정시대, 종족시대로 핍박권을 중심삼고 연결하여 끌고 나오는 거예요. 그 전통을 이어받아 끝날까지 끌고 나가서 메시아를 맞게 해서 전체 탕감노정을 다 가게 하는 거예요. 그래서 통일교회 교인들이 알아야 될 것은 통일교회 자체가 나온 것은 통일교회 자체의 수난길에서부터 나온 게 아니라는 것입니다. 역사적인 수많은 인류 앞에 탕감 시킨 대가를 종합해서 하나님의 가슴에 품었던 사실을, 하나님이 거두었던 사실을 한꺼번에 다시 재현시킨 결과적 방편으로 나온 것이 통일교회의 통일이예요, 통일. 알겠어요?
과거와 현재를 중심삼아 하나님이 수많은 종교세계에서 희생했던 모든 결실을 한꺼번에 모아 가지고 세계적인 전체 탕감을 해서 전체 통일역사를 하기 위해 내세운 것이 무슨 교회라구요?「통일교회입니다」통일교회! 말은 듣기 좋지만, 그 내용은 기가 차다는 거예요.
자, 백 대의 매를 맞을 때 맨 나중 매는 약한 것이 아니라 제일 강하다구요. 알겠어요? 맨 나중 매는 제일 강하다는 거예요. 그게 무슨 말이냐? 세계적인 매를 맞는다는 것입니다.
그래서 오늘날 통일교인들이 가야 할 것은 하나님의 뜻 길입니다. 하나님의 뜻이 뭐냐? 이상실현인데, 이상실현은 어떻게 되어야 되느냐? 타락한 세계 여기에서부터 출발해 가지고 이 중심을 뚫고 이 끝가지 나왔다가 사탄을 추방해 버리고 여기로 돌아 들어와야 된다 이거예요. 그러려면 어떻게 되어야 되느냐? 하나님까지도 반대하는 자리를 거쳐야 된다구요.
그래서 통일교회에 들어오면, 여러분들도 느낄 거예요. 통일교회의 원리를 보면 참 멋지고 전체가 하나되어 서로 사랑할 것 같은데, 통일교회에 들어와 보니 말이예요. 전부 다 사랑은커녕 더 쌀쌀해 보이거듣요. 처음 온 사람은 그런 것을 느낀다구요. 도리어 기성교회 교인만도 못한데, 그래도 좋다는 거예요. 좋긴 좋은데 기성교회보다 사랑이 없다는 거예요. 바빠요. 시간이 없어요. 그럴 시간이 없다는 거예요. 알겠어요? 내 갈 길이 바쁘다 이거예요. 이거 백 리를, 천 리를 달려 지금 결승 때에 들어오는데 언제 옆과 얘기해요? 얘기할 시간이 없는 거예요. 그 길을 달려가면서 그러는 사람은 통할 수 있어요. 그렇지 못한 패들은 기성교회 이상으로 사랑해야 됩니다. 하나되어야 돼요. 그래 하나되어 있어요?
여기 우리 기도하는 할머니들 말이예요, 서로 영계가 뭐 이러고 저러고 하는 것을 보게 되면 서로가 잘났다고 그러더구만. 자기가 잘났다는 것은 끝에 가서 반드시 사탄의 제물이 된다구요. 알겠어요? 틀림없이 사탄의 제물이 된다구요.
일을 하고 나서 '내가 이런 일을 했는데…' 하게 되면 망한다구요. 일하고 나서는 부끄러워해야 된다구요. 잘난 사람이 없기에 이와 같은 아무것도 아닌 존재인 나를 찾아 가지고 이 일을 하게 하는 하나님이 얼마나 비참하느냐 이거예요. 하나님에게 자신을 부정해야 돼요, '나는 그런 복받기에 합당치 않습니다'라고 말이예요. 그것 알겠어요?
앞으로 영계가 점점 가까와 오기 때문에 이런 원칙을 몰랐다가는 다 사탄의 제물이 되어 버리는 거예요. 장대넘기를 하다가 끝에 올라가 가지고 장대가 부러져서 옥살박살되는 거예요. 못 넘어선다 이거예요. 그 심통에 자기를 중심삼아 가지고 '아이구, 내 아들딸이 어떻고 뭐 내가 어떻고' 해서는 못 넘어간다구요. 못 넘어선다 이거예요. 죽어 보라구요. 내말이 맞나 안 맞나 전부 다 죽어 보라구요, 영계의 법이 어떤가. 지상과는 틀려요.
그래서 하나님은 이런 역사…. 더우기나 오래되었다는 사람들을 볼 때, 이 사람들이 어디로 갈 것이냐? 소위 통일교회에서 오래되었다는 사람들 …. 내가 어머니한테도 그걸 경고하는 거라구요. 좋은 것이 있으면 '내가 가져야지' 하면 안 된다구요. 좋은 것이 있으면 세계에 가서 하나님 앞에 바쳐야지요. 도리어 세계를 위해서 희생하겠다는 사람이 될 때, 그것을 준비해서 내게 주는 것입니다. 통일교회의 돈은 내가 갖고 있다구요. 통일교회 재산은 내게 다 달려 있다는 것입니다. 그렇지만 내게 내 인감도장이 없다구요. 도장 같은 것은 다 빼 주고 왔다구요. 만일 통일교회 문아무개가 번 돈을 먹었다가는 소화 못 시킨다구요. 그걸 알아야 됩니다. 잘못했다가는 천 배, 만 배로 여러분의 아들딸의 피로써, 피를 흘려서 갚아야 한다구요. 그렇게 생각한다구요. 나라가 망하게 되었을 때에는 그 나라의 피 값으로…. 못 갚을 때에는 망하는 것입니다. 반칙을 했으므로 못 갚으면 망하는 거예요. 개인도 못 갚으면 망해요.
그렇기 때문에 어디 가서도 문 아무개를 이용해 먹겠다 하면 '어디 이용해 봐라' 한다구요. 내가 이용당하는 사람이 아니라구요. 이용당했다고 내가 망하는 사람이 아니라구요. 그렇게 생각한다구요. 그래서 돈 한푼 없이, 지갑 없이 다니더라도 괜찮다는 거예요. 알겠어요, 여기 오래된 양반들? 오래된 할머니들, 뭐 어떻고 어떻고 하는 사람들 자기 보따리가 있는 한, 틀림없이 그것을 땅 위에 풀고 가지 않는 한 영계에서 그 보따리를 뗄 길이 없어요. 손가락질 받아요, 전부 다. '뭐 어떻고 어떻고 하더니 여기 와서는 저게 뭐냐' 하고 말이지요. 추태의 부끄러움을 가릴 길이 없을 때가 올 것입니다. 그러한 자리에는 하늘이 같이하지 않는다는 거예요. 하늘이 절대 같이하지 않는다는 거예요.
여러분 자신이 생각할 때, 하나님의 이상이 어떻게 됐느냐 이거예요. 이런 방대한 내용을 중심삼고 역사를 엮어 오면서 수많은 희생의 대가를 …. 거기 희생한 사람들 중에는 여러분보다 몇 배 잘난 사람들이 있고, 왕자라든가 왕도 있다는 것을 알아야 된다구요.
그러한 무리를 서슴지 않고 한때를 바라보며 희생시켜 나오던 하나님의 뜻은 변하지 않는다구요. 그러한 천리의 원칙, 전통적인 내적 사상과 뜻이 변하지 않는 한 복귀의 뜻도 변하지 않고, 복귀해서 완성된 뜻도 변하지 않는다는 거예요. 복귀의 길이라는 것은 재창조의 길이요, 재창조의 길을 가려면 부정이라는 과정을 거쳐야 돼요. 그것을 하지 않고는 재창조권 내에 들어설 수 없습니다.
밥도 배부를 때까지 마음대로 먹고, 부모님을 마음대로 사랑하고, 아들딸 다 거느리고 가면 얼마나 좋겠나? 그것을 하나님은 얼마나 잘 알겠어요? 그것을 문 아무개도 얼마나 잘 알겠어요? 그 길을 취하지, 왜 이런 역설적인 길을 취해 가느냐 이거예요. 예수님이 말을 그렇게 했지요? '네가 누구보다 나를 사랑치 않고는 내 제자가 되지 못한다. 어미나, 아비나, 처자나, 누구나…. 내가 땅 위에 평화를 주러 온 것이 아니라 병기를 일으키러 왔다'고. 그거 왜 그런 거예요? 천국은 내가 바라보는, 인류가 바라보는 저곳에 있는 것이 아니고 전체 뒤집어진 반대의 길에 있다는 것을 알고 바라보게 될 때, 그는 이 땅 위에 말할 수 없는 환난을 일으키러 온 사람이지요.
내 자신도 마찬가지라구요. 내가 가는 곳에는 언제나 싸움이 벌어지는 것입니다. 한 동네에 들어가면 그저 순식간에 그날 밤에 그 동네에 문제가 벌어진다구요. 대한민국도 문제 되고, 일본도 문제 되고, 미국도 문제 되고 영국에 가면 영국도 문제 되고 말이예요. 그걸 안다구요. 여러분들은 모르지만. 그것을 확실히 알아야 돼요, 확실히. 확실히 알아야 된다구요.
아브라함이 자기 아들 이삭을 제물로 바치라는 명령에 아들에게 칼을 들고 배를 찌르려고 하고, 가슴을 찌르려고 했던 심정…. 그것은 하나님의 뜻을 그 이상 사랑했다는 조건을 찾기 위한 것입니다. 아브라함에게 갈대아 우르를 떠나라고 할 때 일가를 거느리고 떠나 짚시의 행각의 노정을 나서게 된 것은, 안락하게 살던 가정을 버리고 노상에 나서게 된것은 자기 가정을 구하기 위해서가 아니라 가정보다도 하나님을 더 사랑하기 위해서였다 이거예요. 그럴 것 아니예요?
집이 있으면 잘먹을 자식이 행각의 노정에 나서니 배가 고프다고 할것이고, 여편네를 보니 입은 꼴, 자는 꼴이…. 뭐 노숙을 하여야 될 것이고, 야숙을 해야 되고 말이예요. 천태만상의 환경 가운데 그런 것이 비치게 될 때, 그 아브라함의 심정에는 괴로움이 나날이 찾아들었을 것입니다. 그러나, 거기에서 하늘의 뜻에 대해 재비판하는 마음이 얼마든지 생길 수 있는 환경이 천지지만 하나님에게 일편단심으로 '내가 죽어도, 내 가정이 희생을 하더라도 당신의 마음, 당신의 심정 가운데 우리 가정이 변하여 기억되지 않는 가정이 되어서는 안 되겠소'하며 무릎을 꿇고 깊은 밤을 새워 가면서 이슬을 맞아 가며 기도한 그 마음, '하나님, 우리 아들딸이 누운 자세와 여편네가 누운 자세가 비참하지만 내가 하나님께 정식으로 기도하옵니다' 하며 가까이 갈 수 있는 기쁜 한 날을 위해 눈물로 기도하는 그 자리에 하늘이 같이하고 있었다는 것을 여러분이 알아야 된다구요. 무슨 말인지 알겠어요? 「예」
그래서 내가 통일교회를 지도하면서 소위 통힐교회 선생이라는 이 사람이 여러분들을 길거리에, 대한민국의 길거리에 내쫓고, 일본 길거리에 내쫓고, 미국 길거리에 내쫓고, 저 아프리카 길거리에 내쫓으면서 '가라!'한 것은 조금이라도 하늘이 같이할 심정을 가지게끔….
마찬가지입니다. 내 자신에게 하나님이 약속한 세계적인 그 무대가 내 앞에 찾아오는데 이런 비참한 형상을 바라보고 가야 할 것이 레버런 문의 운명길이냐! 운명길이다 이거예요. 그런 일들을 보고 들을 때는 기도하는 겁니다. 어려운 보고를 들을수록 '하나님, 당신은 누구든 세워서 이 길을 가야 하기 때문에, 몰리는 그 사람들을 통해서 갈 길이 여기 있다는 걸 알았기에 당신이 이 길을 버리지 마옵소서!'하고 기도하는 거예요. 그것이 그 사람들의 입장이라는 거예요. 절대 가르쳐 주게 돼 있지 않다구요. 영계에서 가르쳐 주게 돼 있지. 무슨 말인지 알겠어요?「예」
여편네와 가정을 이루어 사랑을 못 하더라도 아침에 일어나 하늘 앞에 감사드리지 않고 불평하는 자들은 벌 받는다구요. 그럴 수 있다는 사실을 여러분이 알아야 되겠다구요.
여기에 있는 통일교회 교인들, 언제나 밤에 피곤이 풀리지 않는 걸음을 걸어야 되겠다구요.밤을 세워야 되겠다구요. 몸에서 언제나 피곤이 가시지 않는 자리에서 일생을 걸음을 걸으면서 감사하며 길을 가는 것이 통일교회의 길이요, 하나님의 동정을 받을 수 있는 길이라고 나는 생각한다구요.
통일교회에서 복받겠다고? 복받겠다고 하는 것은 화받는 길이예요. 그건 왜? 이러한 천리가 가야 할, 가려 가야 할 시급하고 숨막힌 결승점과 같은 순간에 '아이구, 결승점은 그만두고 나 살겠다'는 그런 얘기는 할 수 없다 이거예요. 국민이 저주하는 거라구요. 몇 발자국을 앞에 놓고, 몇 백 미터를 마라톤해서 달려왔는데도 불구하고 '아이고' 하면 '이놈의 자식아, 죽으면 죽었지…. 배밀이해서라도 목숨이 끊어져도 가야 되지' 하며 온 국민이 저주하는 거라구요. 거 이해돼요? 이해돼요?「예」
그러니까 통일교회에 있어서 흠 처치라는 것은 지금까지 어떤 기성교단도 하지 못했던 놀라운 것임을 여러분들은 알아야 된다구요. 놀라운 사실인 것을 알아야 된다구요. 이 눈에 흙이 들어가기 전에, 이 살이 썩어 흙이 되기 전에, 뼈가 녹아 흙이 되고 물이 되기 전에 배밀이를 해서라도 가야 할, 타락의 운명을 벗어나야 할 운명의 길이예요. 살아서 못 가면 죽어서라도 가야 된다구요.
자, 여러분이 지금 서 있는 이 자리는 수많은 사람들이 죽음의 길이 연결되고 죽음의 사슬들이 연결된 쇠고랑을 끌고 다 죽어 나가자빠진 자리예요. 그런 사람들을 살려줘야 할 책임이 여러분에게 있는 것입니다.
이게 통일교인이예요. 알겠어요? 뒤를 돌아다 볼 때 수억천 만이 죽어 가지고 전부 다 나에게 손을 달라고 하고, 이 죽음의 고개를 넘겨 달라고 하고 있다는 사실을 알아야 된다구요. 아시겠어요?「예」
정지하고 싶지만 정지할 수 없다는 거예요. 시간은 재촉한다 이거예요. 밤이 되어 살아서 가지 못하게 될 때에는 갈 길이 놓쳐지기 때문에, 시간을 정해 놓고 그런 사체를 끌고 넘어가야 할 운명의 길이 오늘날 복귀 섭리를 책임진 종교의 길이요, 이 운명의 길을 다짐해 몰고 있는 것이 하나님의 입장입니다. 비참한 인류의 종교 역사도 있지만 비참한 운명의 종교를 내모는 그 하나님은 더 비참하다는 사실을 알아야 된다구요. 알겠지요?「예」
자, 이제 결론짓자구요. 혼란된 여러분의 마음에는 두 마음이 있다구요. 뭐 인심( 人心)은 조석변(朝夕變)이요. 산천(山川)은 고금동(古今同)이라는 말도 있지만 말이예요, 하루에도 몇 번씩 변하지요? 변해요, 안 변해요? 안 변해요?「변합니다」변해요, 안 변해요? 보라구요. 말뚝에 박아 놓은 못도 몇수십 년도 가만있을 줄 아는데 말이예요, 만물의 영장이 못보다도 못하다 이거예요. 말뚝보다는 낫지요?
자, 여기 축복 대상자 되는 사람은 손들어 봐요! 손들어 봐! 내려요. '내게는 선생님이 좋은 신랑. 색시 얻어 주겠지?' 하고 있지만 천만에요. 탕감복귀를 배웠으니 제일 고집 세고, 제일 밉고, 꿈에서 보더라도 지긋 지긋하고 소름이 돋을 수 있는 신랑 얻어 줘야지요. 신부들도 다 마찬가지예요. 무슨 말인지 알겠어요? 무슨 말인지 알겠느냐 말이예요. 「예」지금부터 그렇게 생각하라구요. 눈은 두 눈이 아니라 한 눈이고, 코는 여기가 이렇게 생기고, 입도 그렇고, 몰골이 사나운 사람이라야 모든 것이 어울리게 되겠으니까 말이예요. 모든 것이 상대가 되어야 멋지지요? 입은 이렇게 되고 팔은 이렇게 되고 말이예요, 발은 이렇게 되어 걸음을 걸으면 절룩거리는 사람을…. (몸짓으로 표현하시며 말씀하심. 웃음)
반대로…. 그것 참 이상하다구요. 생각하게 되면 딱 반대로 달라진다구요. 선생님이 미국에서 싸우겠다고 생각했지…. 선생님이 미국에 싸우러갈 때 살겠다고 생각하지 않았다구요. 죽더라도 멋지게 죽는다 한 거예요. 그렇게 생각하면서 싸웠다구요.
자, 그래서 혼란, 두 마음에서 벗어나라! 알겠어요? 「예」 두 마음에서 벗어나라! 두 마음에서 벗어나서 네 마음이 되라는 거예요? (웃음) 두 마음에서 벗어나서?「한 마음」절대적이예요, 상대적이예요, 한 마음이? 「절대적요」 절대적인 한 마음이 되라! 그래서 이글이글 타는 붉은 일편 단심이 되라 이거예요. 그래 일편단심이라는 것이 뻘건 글씨로 써 놓은 것이 맞는 것 같소. 시커먼 글씨로 써 놓은 것이 맞는 것 같소? 「빨간 글씨로요」 뻘건 것이예요.
이글이글 타는 심정을 체휼해야 돼요. 저기 뚱뚱한 아줌마, 왜 히죽히죽 웃기만 하나? (웃음) 어떤 마음?「이글이글 타는 마음입니다」그래 이글이글 타는 마음이 어떤 마음이예요? 그거 모르거든, 첫날 밤 신랑 방에 들어가는 색시의 마음이겠지 하고 생각해요. 그래 신랑에게 할 수 없어서 들어가요? 어떻게 해서 들어가요? 붉은 장미꽃 마냥 꽃이 새빨갈뿐만이 아니라, 향기도 시커먼 향기예요, 노란 향기예요, 새빨간 향기예요? 「새빨간 향기요」 그러니까 이글이글하지요. 향기까지 새빨간 향기를 가지고 어디로 들어간다구요? 신방에 들어가는, 첫사랑에 사무쳐 신방에 들어가는 각시 마음같이 되고 말이예요, 첫사랑에 불타 가지고, 뭐랄까. 상사병에 걸려 죽을 수 있는 사내의 심정을 가지고 신방에 들어가는 남자와 같이…. 왜 이상한 눈으로 보나요? (웃음) 알아듣도록 하자면 감정 표시를 잘해야 된다구요. 왜 그렇게 보나요? 올바른 얘기 했지요. 이글이글 타는 마음을 가지고 뜻의 길을 가야 되겠다구요.
그러면 사랑하는 사람은 아침에 볼 때 기분 나쁘고, 저녁에 볼 때 기분 나쁘지요?(웃음) 그래요. 안 그래요?「안 그렇습니다」저녁에 봐도 좋고 아침에 봐도?「좋습니다」자다가 눈을 비비고 봐도?「좋다」(웃음) 변소에 가 앉아 가지고 보기 싫은 변을 보면서 생각해도 기분 나빠요, 좋아요?「좋습니다」한 곳에선 기분 나쁜 사건이 벌어졌지만 마음은 좋다구요. 그보다 더한 하나님의 사랑은…. 온 사랑의 군왕이신 그분을 위하여 일편단심 불탈 수 있는 심정은 어떤 수난길인들 소화시키지 못할 것이 없다구요. 알겠어요. 무슨 말인지?「예」
한번 생각해 봐요. 통일교회가 일등 배와 같이 되어 아주 급한 극적인 장면을 내가 가고 있다고 생각해 봐요. 사실이 그렇다는 거예요. 그 격인데, 영원한 세계를, 미래 역사를 휘감아 가지고 뒤넘이치는 그 길을 가고 있다는 거예요.
최교수도 요즈음 어려움이 많은 모양이더구만.「예」그래 극적인 장면이 많지? 여편네가 넥타이를 졸라 가지고 '이 낭군이 뭐야?'하는 거예요. 그게 극적이라구요. 충신이 가는 길이 이런 길이예요. 그거 다 당하라는 거예요. 그렇다고 해서 '아이구, 통일교회 바람이 이렇게 센가? 아이구, 통일교회는 무엇 때문에 내가…' 그러면 안 돼요. (웃음) 두 마음을 가지면 낙제생이예요. 알겠어. 최교수?「예」그런 것을 느껴 봤어?「예」그래두 마음이 되었어, 안 되었어? 됐겠지? 솔직이 말해봐. (웃음) 할 말이 없구만? (웃음) 그러지 않을 수 없다구요.
나는 이렇게 쫓겨 다니더라도 내가 져야 할 십자가는 내가 지는 거예요. 선생님은 핍박받아도 절대 기도 안 한다구요. 다 넘어야 기도하는 거예요. 기도만 했다면 복귀의 기반이 없다 이거예요. 내가 가야지요. '협조 하지 마소! 협조하면 사탄에게 참소받소?' 하는 거예요. 협조하면 도리어 최후의 고빗길에 사탄에게 참소받아야 하는 거예요. 욥의 가정에 대해 축복을 할 때, 사탄이 '욥에게 모든 부와 복을 주니 하나님을 섬기지, 한번 모두 빼앗아 보시지요, 별수없지. 사람은 다 마찬가지입니다' 하고 참소한 거라구요. 전부 다 참소받는다구요. 그래서 나는 기도 안 한다구요. '하나님, 내가 프레이저 의원과 싸우니, 미국정부하고 싸우니 하나님, 나를 구해 주소!'라는 기도 안 한다구요. 그 대신 24시간 움직이는 거예요. 기도 안 하는 거예요. 땀을 덜 흘린 것이 걱정이고, 내가 노력을 덜한 것이 걱정이예요. 그것을 몰라주더라도 정성을 다해 가지고 가는 거예요. '되고 안 되는 것은 당신에게 달렸지요. 내가 그렇게 해서 뜻을 못 이루는 일이 있으면, 나보다 더할 사람이 없다고 할 수 있는 그 길을 가는데도 당신이 뜻을 못 이루면 당신은 영원히 뜻을 못 이뤄요' 하는 거예요.
지금가지 두 마음을 가지고 춤추던 그런 과거의 탈을 쓴 사람들, 오늘 아침에 말이예요. 절대적으로 한 마음 되지 말자? 그래요, 안 그래요? 어때요? 한 마음이 되지 말자예요. 되자예요?「되자입니다」대답을 해야지요. 한 마음 되지 말자!「되자!」자신이 없으니까, '되자' 하고 반 벙어리 모양으로 말이예요…. '되자!' 이렇게 해도 시원찮은데 되자(작게) 하고 있으니…. (웃음) 이 쌍것들! 이 망할 것들! 그건 망할 거예요. 웃을 게 아니라구요. 망할 거라구요. 하나되지 말자?「하나되자!」
그러니 하늘이 일 해먹겠어요? 그러면 '내가 이제 오늘부터 한 마음 되기로 절대 맹세했소!' 하는 사람은 손들어 보자구요? 음! 이거 맹세라구요, 맹세. 그러니 다시 생각했다가 손들라구요. 내리라구요. 그러고 보니 남자들은 도둑놈이 많구만. 남자들은 전부 다 들었는데 여자들은 안들은 사람 있다구요. 여자들은 솔직하다구요. '혹시나 내가 약속했다가 못 하면 어떡해' 하지만, 남자야 뭐 그 까짓 것 체면 불구하고 들고 보는 거예요. (웃음)
자, 한 마음 되었어요, 이제. 이제부터는 한 마음이 되었으니까…. (웃음) 한 마음 되었어요? 그다음은 어떻게 되느냐? 복귀역사니까, 우리는 무엇을 복귀해야 되느냐? 하나님을 복귀해야 돼요. 알겠어요? 하나님을 잃어버렸죠?「예」그다음에는 영계를 복귀해야 돼요? 그다음에는 만물을 복귀해야 돼요. 그다음에는 내가 나를 재창조하여 완성시켜야 돼요. 하나님은 두 번 창조하지 않는다구요. 그다음에는 뭘? 사랑을 완성해야 된다구요. 사랑을 완성하지 못하는 날에는 하늘의 이상을 영원히 완성 못 합니다. 알겠어요?
그래서 하나님이 어디에다가 중심을 두었느냐 하면 사랑의 완성에 중심을 두었다구요. 그런 의미에서 맨 먼저 한 마음 되라는 거예요, 한 마음. 우리 통일교회 복귀사로볼 때 한 마음 되라 하는 때가 어느때냐 하면 구약시대예요. 복귀기대섭리시대이지요? 복귀기대섭리시대이예요. 알겠어요? 복귀기대섭리권이라는 것을 알 거예요. 복귀기대섭리시대에는 한 마음이 되느냐, 안 되느냐 하는 싸움을 하는 거예요.
그래서 이겨서 이스라엘권을 찾고…. 거기에는 자기 혈족이 가는 거예요. 알겠어요? 자기의 처자라든가 자기의 재산 모든 것을 중심삼고 뛰어 넘는 거예요. 싸우면서 씨름하면서 '여보-, 아이고 우리 여편네 아들딸, 나 죽으면 어떻게 되나' 하는 그것 때문에 넘어가는 거예요. '너와 내가 싸워 내가 이기게 되면, 내가 살면 내 여편네가 살고, 내 자식이 살아난 다. 내가 이기면 모든 만물이 살아난다. 그러니까 내가 절대 싸워 이기겠다' 하는 신념을 가지고, 다리가 부러져 절름발이가 되고, 환도뼈가 불거질 지라도 일편단심으로 내치는 거예요. 바른 손이 꺾이면 왼손으로 하고, 왼손도 잘리면 발로 쓰러뜨리는 거라구요. 일편단심, 하나가 되었기 때문에 야곱의 승리권이 벌어진 거라구요. 알겠어요?「예」
그다음에 거기에서 처자, 제물 전부 다 에서한테 주는 거예요. 그렇지요? 내 몸까지도 종이라고 했다구요. 형님 대해서 종이라고 했다구요. 종이 가진 모든 것은 형님 것이라고 했다구요. 통일교회는 그런 야곱과 같은 입장에서 처자가 문제가 아니었어요. 이들이 죽지 않고 살아 남을 수 있는 단 하나의 길은 전부 그를 위해서 희생하는 거다 이거예요. 그럼으로 말미암아 에서가 환영했지요? 에서가 환영함으로 말미암아 살아 남을 길이 생겼다구요. 거기에서부터 복귀섭리의 출발이 벌어졌지요? 그렇지요? 싸워서 승리한 후에 복귀섭리시대로 들어가는 거예요.
거기에서 종족적 승리를 했으므로, 그다음엔 민족적 승리권을 찾으려고 애급에 들어간 긴예요. 거기서 민족적 시련시대를 거쳐 국가적 시련 시대로 들어간 거라구요. 그래서 유대 나라는 세계의 국가 앞에 몰리는 희생을 거쳐 세계적 섭리권을 위해, 나라가 있어도 나라가 없고, 가정이 있더라도 가정이 없다, 어느 개인이 이름을 달 수 없고, 종족이 있어도 종족이 없다 하는 잃어버린 역사적 비운의 길을 되돌아 고비길을 거치고 거쳐서 개인시대, 가정시대, 종족시대, 민족시대의 수천 년 역사를 거쳐 오늘날 이스라엘권의 세계적인 하나의 국가 형태를 갖추어 나왔다는 것입니다. 그렇게 되었지요?「예」이걸 보면, 아직까지 이거 결정 못 했으면 복귀기대섭리시대권 내에 있다구요.
그다음에 복귀시대, 구약시대는 무엇이냐? 제물이라는 거예요. 하나님이 사탄한테 이기고 나설 때 필요한 것이 무엇이냐? 제물이 필요해요. 물건을 쪼개야 돼요. 제일 좋은 것을 하나님 앞에 희생시키는 거예요. 소를 잡아 쪼개서 피를 흘리게 하는 거예요. 사탄세계의 피를 빼고, 더럽혀진 것을 성별하는 거예요. 이것이 구약시대예요, 구약시대의 2천 년. 제물이라는 것은 무엇이냐? 사탄세계에서 더럽힌 것을 성별했다는 조건을 인정받는 것이 제사입니다.
그래서 사람을 잡아 가지고 제사를 지냈던 역사까지 있는 거예요. 주로 젊은 여자들을 잡아 가지고 제사를 많이 지냈지요? 그렇지요? 과거의 고대에 제사드리게 될 때, 숫처녀를 잡아다가 제사를 많이 드렸지요? 한국에서도 그런 일들이 많았다구요. 그런 것이 연결이 돼 가지고…. 그거다 조건을 세우는 거예요.
그래 가지고 2천 년 만에 메시아를 보냈어요. 메시아를 보낸 것이 무엇이냐 하면, 이 제물시대를 넘어 새로운 생활시대권으로, 회개하는 생활 시대권으로 가게 하기 위해서예요. 이상적 생활권에서, 참소적 조건이….인간 좌우에서 하나님도 참소하고 사탄도 참소하는 참소권을 해방하자는 거예요.
그렇기 때문에, 제단역사를 확대시켜 국가를 넘고 세계를 넘어 국토를 넓히기 위한 역사시대기 때문에 인륜, 천륜으로 볼 때 이때는 미신이 아닌 제사를 드리는 놀음을 해왔다구요. 또 '네가 이렇게 하면 이렇게 되는 것이고, 저렇게 하면 저렇게 된다' 하는, 거는 놀음을 한 거예요. 걸고 조건을 세우는 놀음이 벌어지지요? 둘이서 '내가 돈을 말이야, 저것을 못맞추면 너한테 10만 원을 주고, 맞추면 네가 나한테 10만 원을 다오' 하는 그것이 다 조건이라구요, 맞출 때와 못 맞출 때, 이러한 조건적인 역사가 얼마든지 있다구요. 제물역사에 반영되어 가지고 영적 또는 실체세계에서 그런 역사가 벌어지는 것입니다. 알겠어요?
그렇기 때문에 미신이라 해서 나쁜 것이 아니라구요. 미신이라도 숭배 하는 사람이 양식 있다는 사람보다도 하늘 뜻을 대해서는 낫다는 것을 알아야 됩니다. 오늘날 '내가 대학교수가 양심적인 사람인데 하나님이 나를 버릴라구?' 한다면, '이 자식아! 필요 없다' 하는 것입니다. 아무리 대학교수라고 하더라도, 서울대학 총장이 됐다고 하더라도 종교를 모른다면 미신 섬기는 여편네보다 낫다? 「못하다」 왜? 「하늘을 모르기 때문에 …」 탕감법을 모르기 때문이예요. 그래도 미신을 섬기면 탕감법을 알거든요. 소 잡아 제사하고 말이예요, 닭 잡아 제사하고 그러지요? 뭔지 모르지만 탕감법에 순응해 나왔기 때문에 낫다구요.
그런데 박사님들이 제사하나요? '저거 미신이야' 하면서…. 옛날에 미신은 새로운 길잡이를 하는 진리의 길이었다구요. 지난날에는 진리였다는 말이라구요. 알겠어요? 걸어다니는 시대…. 오늘날 비행기 타고 다니는 시대에 걸어다니는 것은 미신법이다 하는 그 격이라구요. '비행기가 있는데 비행기 타고 가지, 걸어서 미국 갈래? 하는 이 쌍것들! 그렇지만 가면 가는 거예요. 가면 갈 수 있다구요. 오래 걸릴 뿐이지요. 알겠어요? 몇 달 걸릴지라도 갈 수는 있지요? 가기는 가는 거예요. 못 가는 게 아니라 가기는 가는데, 오늘날 하루에도 몇백 마일을 달리는 세상에서는 '아이구, 땀 흘려 가지고 가는 것은 미신이다' 하는 거예요. 알겠어요?
그렇기 때문에 미신은 옛날에 있어서 참의 길로 인도하는 길이었다구요. 그 시대에 있어서는 인간의 길을 미신이 지배했다구요. 그것이 발전해 나온 것입니다. 알겠어요?「예」통일교회도 그와 같은 역사의 전통을 이어받아 세계적인 총탕감을 해야 할 사명을 짊어진 종교니까 통일교회가 가는 데에도 미신형태가 없지 않다구요. 알겠어요? 무슨 탕감조건이니, 영적으로 어떻고, 환상을 보고, 꿈이 뭐 어떻고 하는 얘기들이 다 미신적이지요? 차원 높은 이념을 근거로 한 미신적인 형태를 갖추고 있는 종교인데, 그 종교가 세계에 영향을 미칠 수 있는데. 그것을 왈 통일교회라고 하느니라! 이 미신 패들! (웃음)
임자네들은 미신 패라구요. 그러니까 레버런 문이 미신의 왕초인데 말이예요, 그 왕초가 머리가 좀 다르다구요. 뿔이 났다구요, 뿔. 왕초 미신 패라는 거예요. 왕초 미신 패 알겠어요? 무슨 패라구요?「왕초 미신 패」그냥 미신 패가 아니라구요. 왕초라고 하는 것은 악당을 대해서 말하는 것이 아니예요. 싸움하는 데 주인이 왕초라는 거예요. 무슨 미신 패?「왕초 미신 패요」
그렇기 때문에 통일교회는 세상에 못 믿는 것 없이 다 믿자! 미국 놈이 못 믿는 것 통일교인은 믿고, 일본 놈이 못 믿는 것 통일교인은 믿는다구요. 선생님은 그런 주의라구요. 여러분들도 그래요?
자, 제물시대를 거쳐 가지고 물질을 찾아야지요? 물질을 찾으려니 물질을 내 생명과 같이 내 생명 이상으로 사랑해야 되는 것입니다. 타락한 인간은 물질을 똥통에 처박아 넣었거든요. 사탄 중심삼고 전부 다 처박 았다는 거예요. 하나님이 좋아할 수 있는 것이 무엇이냐? 그걸 누가 만들어야 돼요? 아담의 이름을 대신 부여받은 자리에 서는 사람을 만들기 위해서는 지극히 정성을 들여야 돼요. 자기의 마음과 몸이 하나된 자리에 서야 돼요. 그것이 책임자입니다.
그렇기 때문에 교인들이 쓰다가 남은 푼돈을 연보하는 그런 교회는 망한다는 것을 여러분은 알아야 돼요. 제일 귀한 것을 바쳐야 돼요. 월급을 받거든 십일조는 봉투 열자마자 하나님께 바쳐야 돼요. 알겠어요? 푼돈을 바치는 게 아니예요. 자기가 시집갈 때 패물을 사는 이상의 마음을 가지고, 자기 일생에 패물을 갖기를 원한다면, 패물 이상의 예물을 하나님께 드리고 가지 않으면 안 된다는 것을 알아야 된다구요. 자기가 살집을 갖기를 원하면, 자기가 살 집을 살 때 이상의 정성을 들여 가지고 하나님이 임재할 수 있는 집을 사겠다고….
선생님도 미국가기 전까지 집 한 채 없이 살았다는 것을 알지요? 학교 본부를 세울 땅을 다 사 놓고, 앞으로 대학 세우기 위해 후대를 위한 세계 대학 세우기 위해 다 남 모르는 가운데 준비해 놓았다구요. 그런데 우리 통일교회 간부들은 '아이구, 선생님이 돈이 있으면 전부 다 어디에 쓰는지 모르겠다. 휴우!' 하고…. 내가 그런 놀음을 하는 데 대해 불평한 녀석들이 지금 와서는 고맙게 생각한다구요. 아시겠어요?「예」
그렇기 때문에 일화 공장이 있지만 공장을 전부 다 하늘의 것으로 생각합니다. 대한민국에 들어와서…. 대한민국에서 여러 뭐 비위 상하는 일이 많지요? 대한민국을 사랑하고…. 대한민국 나라가 세계에 남아져서 기분 상한다고 해도 좋아하고 기분 안 상해도 좋아하고 그게 일반 생각과…. 하늘은 그렇다구요. 기분이 상하는 탕감길을 가더라도 그 나라를 구해줄 수 있는 책임을 하겠다는 사람인데…. 다르다구요. 알겠어요, 무슨 말인지? 그 사람들이 들어왔다가 나가게 될 때는 화가 도리어 복이 되는 일이 얼마든지 있다구요.
우리 일화사건만 해도 그래요. 화가 복이 된 것뿐만이 아니라구요. 미국에서의 모든 사건도 그래요. 복이 된 것뿐만이 아니예요. 레버런 문이 유명 해졌지요? 유명해졌어요, 안 유명 해 졌어요?「유명해졌습니다」얼마나 유명해졌어요? 내가 어디 가서 소리를 내더라도 동네 개가 짖지 않을 만큼 유명해졌다구요.
물질을 복귀해야 돼요. 구약시대는 물질을 하나님 앞에 바쳐서 물질과 하나님과의 관계를 맺는 시대요, 그다음에 신약시대는? 예수님을 제물로 하여 사람과 하나님이 하나되기 위한 시대예요. 알겠어요? 하나님과 하나 되어야지요? 제물과 하나되어 가지고 하나님과 하나되어야 될 것이 아니예요? 제물이 그래서 나온 거예요. 신약시대에는 예수가 제물되어 피를 흘려 생명을 바치는 은사를 베풀었던 것입니다. 그 생명으로 생명을 구원한 거예요. 악한 사람의 생명을 구원할 수 있는 기반을 남겨 놓을 때…. 선한 생명을 바치면서 하늘을 위하여 죽어 가는 거기서 비로소 어떤 탕감의 기원이…. 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는?「죽는다」틀림없이 죽는 거예요. 통일교회에서 복받겠다는 사람은 망하고, 살겠다고 하는 사람은 죽어 자빠져 가지고 벌받고, 죽겠다 하는 사람은 복받고 살아 남아 지지 않는다, 진다? 어느 것이예요?「진다」알기는 아는구만.
요즘에 젊은이들 말이예요, 전부 다 대학원 코스를 뭐 어쩌고 하는데, 지금 때가 그런 때니까 진학을 해서 대학을 다니지, 전에는 못 다녔다구요. 알겠어요? 대학 다니는 것을 자랑하지 말라는 거라구요. 선교사 되어 가지고 전도하러 다니게….
신약시대에 들어와 가지고 가르침을 받아 하늘을 믿고, 세계 인류가 반대하더라도 하나님의 사람으로서 내 생명을 버리더라도, 피를 흘려서라도, 나를 버리고서라도…. 기독교는 로마박해 4백 년 시대에 사자 밥이 되고, 기름 가마에 튀겨지고 톱으로 켜 죽는 그 자리에서도 일편단심.
그런데 그게 무엇이냐 하면 말이예요, '내가 요래야 구원을 받지' 그건 전부 다 지옥 간다구요. '이래야 하나님의 아들이 될 수 있지. 내가 이래야 하나님의 뜻 앞에 설 도리의 길을 갈 수 있지?' 이래야 된다구요. '요래야 복받는다'가 아니예요. 하나님의 도리를 위한 길…. 자기가 구원받겠다면 …. 내가 죽어야 좋은 천국 간다고 하면 죽으면 지옥에 가요! 가 보라구 요. 내가 죽음으로써 하나님의 뜻을 세운다고 해야 하는 거예요. 나를 위하는 것이 아니예요. 자기를 위해 순교하는 사람은 지옥 가는 것이요, 천의를 위해서 순교한 사람은 천국 가는 것입니다. 그것을 기독교가 모르지. 천국 가기 위해 죽는 사람은 지옥 가는 것이요, 하나님의 도리를 세우기 위해서, 기독교 역사의 전통을 세우기 위해서 죽는 사람은 천국에 간다구요.
그래서 오늘날 통일교회를 천국 가기 위해서 믿는 사람은 지옥 가는 거예요, 전부 다! 통일교회를 믿는 것은 세계에 천륜의 도리를 세울 수 있는 전체의 길이 있기 때문에, 도리를 세우기 위해서, 내 작은 몸이라도 바쳐 그 길을 넓히고 기반을 잡기 위해서라구요. 그렇게 믿으면 천국 가요. 알겠어요? 확실히 알라구요.
여러분이 영계에 가서, '아이구 우리 선생님 어디 갔나? 우리 선생님에게 가야지' 할 수 있기 위해서는 선생님과 여러분 사이에 가로막고 있는 사망권좌를 넘어갈 수 있어야 되는 것입니다. 알싸, 모를싸?「알싸」확실히 알라구요.
옳은 사람은 역사가 변함에 따라 변하는 사람이 아니예요. 시대의 변화에 따라 변하지 않는 사람이 옳은 사람입니다. 왜 하나님은 변하지 않는 사람을 좋아하느냐? 하나님의 변하지 않는 사랑의 상대적인 입장에 세우려니 그러는 거예요. 그러한 자격자가 아니고는 하나님의 이상적인 사랑의 길을 남길 수 없기 때문입니다.
나를 위해 피땀 흘리는 게 아니예요. 내가 이렇게 해야 축복을 받겠으니, 3년 동안 뭐 해야 축복을 받겠으니…. 이러는 사람은 축복받기 어렵다구요. 나라를 살리고, 불쌍한 가인세계의 세 아들을 찾기 위해서, 그들을 살려주기 위해서 3년 동안 수고하는 거예요. 그것은 나를 위한 것이 아니 예요. 전체를 위해서 피땀을 흘리는 거예요. 그것은 거룩한 것으로 기억될 줄 알기 때문에 그 길 가는 거예요. 확실히 알겠지요?「예」
그다음에는 무엇이냐? 지금까지는 인간들이 제물을 바쳤다구요. 그렇기 때문에 민주세계나 공산세계나 전부 다 앞으로 제물로써…. 기독교가 한꺼번에 제물을 바치고 공산세계도 한꺼번에 제물을 바치고, 제물 바치기 싸움을 할 것입니다. 사탄은 공산세계를 중심삼고 물질을 중심삼고 하나된 사람을 바치려고 하고, 하늘편은 무엇이냐 하면 사랑과 더불어 하나된 제물을 바치려 하는 거예요. 그런 최후의 운명이 남아 있음을 여러분은 알아야 돼요. 그것은 국가적 무대가 아니라 세계적 무대입니다. 그렇기 때문에 오늘날 세계는 두 세계로 갈라졌다구요. 하늘편의 세계는 뭐라구요? 사랑이 결합된 민주세계가 되어 이글이글 불타는 붉은 2천 년의 심정을 가지고 하나님 앞에 사랑을 바칠 때에 들어왔으니, 나는 죽더라도 이세계의 것으로 드리겠다고 할 수 있는 사랑의 제물시대가 온다는 것을 알아야 된다구요. 알겠어요?
사탄세계는 물질과 더불어 물질을 중심삼아 현실적인 입장에서 전세계 적인 이익을 추구하려고 하는 것입니다. 그래서 둘 다 하나님에게는 제물을 바쳐요. 가인도 제물을 바쳤고, 아벨도 제물을 바쳤지요? 아벨은 피의 제물을 바치고, 가인은 피 없는 제물을 바쳤다구요.
그와 마찬가지로 세계적 최후의 제물시대니 다같이 내 몸과 내 물질과 내 모든 것을 전세계를 대신해서 내 주권과 내 나라와 내 백성과 내 세계 전체까지 제단에 올려 놔야 된다구요. 그 자리는 세계의 가인과 아벨이 교차될 수 있는 자리가 된다구요.
여기에 소위 기독교라는 교회는 말이예요, 교회가 중심적인 입장에 서가지고 그런 일을 해야 함에도 불구하고 난데없이 개인주의적 종파분열, 교파분열을…. 누가 먼저 심판받게 되느냐 하면 종교인들이 먼저 심판을 받는다구요. 하나님은 공의의 하나님이기 때문에…. 전세계의 중심 종교가 심판받는 비참한 현상을 바라보게 될 때, 수천 년 동안 희생 가운데에서 피 흘리며 남아진 그 종교를 들이치는 그 채찍을 바라볼 때 이 세계 인류는 일시에….
그래서 우리가 그런 세계에서 살아 남기 위해서는 하나님을 부활시키고, 영계를 부활시키고, 물질을 부활시키고, 참사랑을 부활시켜 가지고 전체를 합해 붉은 본연의 사랑을, 역사상에 없던 사랑을 하나님 앞에 고이 바쳐 드려야 한다구요. 그러한 사랑과 희생으로 하나님을 위할 수 있는 제사를 드리려고 하는 것이 오늘날 최후에 남아진 종교가 가야 할 길이요, 그렇게 가자고 하는 것이 세계적으로 핍박받는 통일교회라는 것을 여러분 확실히 알아야 하겠다구요. 알겠어요?「예」
그 길에서만이 세계에 뜻이 가까와 오는 것을 발견할 수 있는 것이요, 그 길에서만이 인류가 가야 할 인류의 종착점이 찾아온다는 사실을 여러분들이 확실히 알아야 되겠다구요. 지극히 엄숙한 순간이 여러분을 찾아온 다는 것을 알아야 됩니다. 숨막히는 일이 있다면 이것 이상 숨막히는 것이 없다구요. 사형수가 교수대에 나갈 시간을 두려워하는 이상의 두려움이 없는 것과 마찬가지의 마음을 느껴야 할 때요, 또 그 교수대에서 벗어나 해방의 기쁨을 누릴 수 있는, 교차적인 기쁨을 느낄 수 있는 때예요. 쌍곡선이 하나의 죽음을 두고 뒤넘이치는 것과 같은 현시점에 도달하고 있다는 것을 우리는 확실히 알아야 된다구요.
여기에서 동기를 알고 뜻을 알아야 돼요. 그러면 뜻이 뭐냐? 하늘의 이상이예요. 그 이상이라는 게 뭐냐? 인류의 완성이예요. 그 완성 길에서 나를 참소할 수 없게 해야 합니다. 누구도 참소할 수 없는 '나'가 되어야 돼요. 사탄세계의 무슨 법으로도 참소할 수 없고 이 세상의 무슨 법을 가지고도 참소할 수 없고 하늘의 무슨 법을 가지고도 참소할 수 없는 남자 여자가 죄라! 그러려면 공의를 위해 가는 길밖에 없다구요. 전체를 위해 자기를 희생하고, 자기 몸을 치면서 가는 길 외에 없다구요. 알겠어요? 그러면 하나님의 몸이 되는 거라구요. 그것을 지지하고, 그것을 육성하고, 그것을 보호하기 위한 하나의 이상적 법이 있다면 그 법이 이것을 대표해요. 그 법도 위에서 여러분은 심정의 계단을 쌓고 하나되는 거예요. 알겠어요?「예」
여편네, 남편네 둘이 앉으면 아들딸들이 둘러 앉고, 그 뒤에는 자기의 제물이 둘러 앉고…. 알겠어요? 복귀역사 가운데 수만 년 동안 역사한 전부가 오늘날 여러분의 가정을 중심삼고, 축복을 받은 가정을 중심삼고 …. 붉은 사랑의 뜻을 중심삼고 부부가 일신이 되어 하늘 제단 앞에 하늘이 찾아온 뜻에 있어서 완성된 자리에 들어가야 사탄에게 참소받지 않을 수 있는 사랑권 내에 들어가게 되는 것입니다. 그래서, 그 품권 내에 있는 그 모든 만물은 내 것이 아니고 영원히 하늘의 것이요, 이것은 영원히 후대 우리 인류의 후손들의 것이라고 할 수 있는 심정이 충만한 곳에서만이 천국 이상의 문이 개문된다는 것을 여러분이 알아야 되겠다구요. 알겠어요? 하나님의 뜻의 완성이, 즉 하나님의 이상의 완성이 가정을 통해서 이루어질 때 거기에서부터 종말이 올 것입니다.
그런데 둘이서 싸움들이나 하고 말이예요, 축복받았는데 똥개 패들이라구요. 통일교회에서 축복받은 이놈의 자식들! 선생님의 이런 뚜렷한 관을 가지고 출발해야겠다구! 여러분은 내가 영계에 가서 심판할 것입니다.
이러한 개인, 가정으로부터 이러한 종족과 민족을 편성해야 될 때가 되었으니, 끝날이 왔으니 통일교회가 이제 역사의 전체를 통합하여 하나의 승리적 제단으로 남기려고 하는 것이 홈 처치 운동이라는 것을 알아야 되겠다구요. 내 가족들보다도 저 360집 가인세계를 사랑하지 않고는 돌아갈 수 없는 거예요. 하나님이 수천 년의 오랜 거리를 두고 닦고 닦아도 중심을 알아볼 수 없는 안개길을 통해서 중심을 맞춰 나오는 걸음을 걸어왔지마는, 우리는 시작부터 360도의 중심이 어딘지 확실히 알고 있으니 못 가는 길이 있을 수 없다 이거예요.
이런 홈 처치 운동이 여러분의 목적이 되어서, 여러분이 이 세계를 대해 가지고 사랑이라는 두 글자를 성사시키게 되면, 이것은 하나님의 이상적 발판이 되고, 오늘날 인간이 가야 할 미래가 영원히 빛날 수 있게 되는 거예요. 가정에서 붉은 사랑으로 부부가 서로 돕고, 어떤 부락에 세워 놔도, 어디에다 세워 놔도 그 동네 사람들이 반대하는 자리에서 따라가는 자리에 서려고 하는 운동이 벌어질 수 있는 홈 처치를 이루게 되면 틀림없이 지상에 천국이 실현될 것입니다. 알겠어요. 모르겠어요?「알겠습니다」
여러분들이 갖고 있는 재산, 모든 물질은 구약시대의 제물과 마찬가지요, 여러분의 아들은 신약시대의 예수와 마찬가지이므로 여러분은 하나님이 영원한 사랑을 가지고 용서하고 희생해 나오신 전통을 이어받아 하나님의 대신 자리를 평면적으로 완성하는 자리에 서야 합니다. 그 자리에서 전부를 바쳐 드리겠다고 하는 것이 홈 처치 활동인 것을 알아야 되겠다구요.
그러면 여기에서 그 자리는 어떤 자리냐? 구약 복귀기대섭리시대에서 복귀섭리시대를 거쳐 복귀섭리연장시대를 거치고 복귀섭리완성시대의 자리까지 가 가지고 사랑의 이상세계에 이어 주고, 이상세계에까지 연결할 수 있는 자리입니다. 과거에는 종적인 것은 외적으로 전하고, 그다음에 또 하나의 이것은 소생 장성권으로 떨어져 후퇴해서 몇 천 년 동안 따로 따로 있었던 것입니다. 그래서 껍데기 만들고, 몸뚱이 만들고, 마음 만드는 놀음을 해 나온 것입니다. 사랑을 중심삼고 마음이 되고 몸을 중심삼고 환경이 될 수 있는 본연의 이걸 가지고 세계사적인 제사를 드리는 것이 뭐라구요? 「홈 처치요」 뭐라구요? 「홈 처치요」 홈 처치예요. 왜 홈처치라고 해요? 하나님의 이상을 완성할 자리가 가정이라는 것입니다. 남자 여자 두 사람이 하나돼 가지고 하나님을 중심삼고, 참부모를 중심삼고, 참부모의 사랑을 중심삼고 참축복가정이 돼서, 참부부의 사랑을 가지고 그 사랑을 중심삼고 세계적 전통 인연을 공고히 남길 수 있는 길을 위해 열심히 일생과 모든 것을 바치면서 미련 없이 감사할 수 있다고 할 때, 그런 내 가정이 되었나이다 할 때에 홈 처치 활동은 천국에 연결된다는 것을 확실히 알아야 되겠습니다. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」
여러분들이 돈이 있으면 자신이 점심을 안 먹고라도 360집의 사람들에게 점심이라도 사 주고, 자기 자식을 사랑하는 마음이 있고 아내를 사랑 하는 마음이 있으면 그런 마음을 가지고 홈 처치의 그 사람들을 사랑하라는 거예요. 그래서 그 사람들이 나를 인정하고 내 아들딸을 인정하고, 내 교회를 인정하는 대신 그 자리를 지켜 달라고 하는 그 자리에서부터 내 일생을 중심삼은 자기 생활이 시작되는 거예요.
이렇게 되면 그 홈 처치권 전부가 사탄권을 벗어나서 하나님의 사랑권에 품겨 가지고 천국으로 전진해 들어간다는 것을 확실히 알아야 돼요. 이것이 하나님의 이상의 완성이요. 하나님의 뜻의 완성이요, 그다음 뭐라구요? 우리가 해야 할 일, 즉 우리들의 일이라는 거예요. 일이 뭐예요? 탕감복귀기대 완성입니다. 그래 가지고 남는 것은 뭐냐? 하나님의 이상적인 사랑의 세계가 남는 것입니다. 그러한 세계가 우리가 바라는 사랑의 천국이고 그러한 이념이 사랑의 천국이념입니다. 아시겠지요?「예」알겠어요, 모르겠어요?「알겠습니다」
그래서 통일교회를 믿는 사람들은 이 공식을 거쳐야 된다구요. 가정이 들어왔으면 전부 다 처녀 총각으로 돌아가야 된다구요. 재축복이 있지요? 재축복. 내가 그것을 생각하면 아주 지긋지긋해요. 그게 무슨 팔자예요? 잘사는 가정들을 끌어다가 재축복이 뭐예요? 무슨 뭐 당장 이익이 나나요? 뭐 장사가 되나요, 이게? 욕밖에 남는 것이 없어요, 욕밖에. 남편네에 대해서 여편네가 그러면 '그런 놈의 교회가 어디 있어!'라고 하고, 새끼들까지도 '그런 놈의 교회가 어디 있어? 하고 욕하지요. 친척 전부가 욕하지요. 그렇게 욕바가지를 뒤집어쓰고도 죽지 않고 살아남은 것은 그래도 정통의 길을 가려 했기 때문이예요. 곁길을, 자기를 생각 했다가는 다 벌써 깨져 나간 지 오래일 거라구요. 여러분들 마찬가지 운명이예요. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」
지금 어떤 사람을 보게 되면, 교회를 중심삼아 어떻게 활용해서 자기네 떨거지 중심으로 뭘하려고 한다구요. 그 사람들 이제 몇 대(代) 가보라구요. 지금은 모르지만 3대 이후부터 봐라 이거예요. 어떻게 되나. 탕감법은 용서가 없는 거예요. 그래서 지금 이때는 여러분들, 용서 없이 전체를 희생의 길로 투입한다 이거예요. 이것이 여러분의 살 길이요, 여러분 앞에 있어서 최대의 복음이다 하는 것을 확실히 알아야 되겠다구요. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」 그렇게 할 거예요, 안 할 거예요? 「하겠습니다」
사랑하는 아버님! 절박한 최후의 역사적인 결정의 운명이 우리 자신의 운명과 더불어 맞부딪치려 하는 이 순간. 저 영계와 이 육계에서, 수많은 종교권 내에서 갈 바를 알지 못하는 와중에서 신음하는 인류의 정상을 바라보시는 아버지, 이것을 구하시려는 바쁜 아버지의 마음 앞에 통일의 무리들이 하나의 소망의 초점이 되었다는 사실을 생각하게 될 때에, 아버지, 죽는 자를 구하려면 죽는 자리에 들어가지 않으면 안 될 것이고 수난 길에 있는 사람을 구해 주려면 수난의 과정을 거치지 않으면 안 된다는 것을 알았습니다. 통일의 무리들이 세계사적인 책임을 짊어지는 데 있어 안일한 자기 자체의 둥지를 틀고 자기 스스로의 기반을 즐거워하는 어리석은 사람이 되어서는 안 되겠습니다.
국가가 복귀되지 못한 한, 갈 길이 바쁜 것이요. 세계가 복귀되지 못한 한 갈 길이 바쁘다는 것을 알았기 때문에, 하늘이 앞장서서 지금까지 개척의 길을 걸어왔고, 이 자식도 그 길을 따라오느라고 허둥지둥 일생의 세월을 다 거쳤습니다. 이제 60에 가까운 이 연령시대에 있어서 한때를 바라보며 최후의 숨막힌, 총정비해야 할 책임을 앞에 놓고 이제 가야 할 길이 남아 있사오니, 아버지여, 가는 길을 아버지께서 맡으시옵소서.
당신이 가고, 당신이 걷고, 당신이 남길 수 있는 길이 되고, 그리하여 당신의 빛나는 자랑이 되고, 당신의 빛나는 영광의 조건들이 될 수 있게끔 아버지, 통일교회를 내몰아 주시옵길 간절히 바라옵고 원하옵니다.
이제 가야 할 길 앞에도 시련의 길이 많은 것을 알고 있습니다. 미국 대륙뿐만이 아니라 남·북미 대륙이 남아 있고, 아프리카 대륙이 남아 있고, 민주세계뿐만이 아니라 공산권이 남아 있는 것을 생각할 때, 인류가 가야 할 발걸음을 재촉하며 스스로 몸과 마음을 가다듬어 그 길을 향해 전체 주력하여 총진군할 수 있는 무리가 없는 것을 생각하게 될 때, 하늘의 갈 길이 암담함을 느낄 때가 많사옵니다. 아버지여, 이제 이 젊은이들이 이 아침에 당신의 뜻이 어떻다는 것은 알았습니다. 우리가 가야할, 해야 할 일이 무엇인가를 확실히 알았사옵니다.
가정을 중심삼되 그 가정은 민족, 국가를 대표한 가정이 되고, 국가를 대표할 뿐만이 아니라 세계와 천주를 대표한 가정이 되어 가지고 그 가정의 사랑이 넘쳐 국가를 넘고 아시아를 넘고 세계를 넘어 천주의 모든것, 영계에 있는 영인들까지 해원성사할 수 있게 됨으로 말미암아, 그들 모두가 그 혜택을 입겠다고 내 가정을 흠모할 수 있는 그런 기준을 갖지 않으면 안 된다는 것을 알았사오니, 아버지여, 축복하여 주시옵소서!
당신의 가는 길과 더불어 이들이 동행하여 기쁨의 한 승리권을 이루어 만세에 당신의 아들딸이 된 것을 칭찬받을 수 있고, 당신이 찾아 나오던 이상적 가정을 세워 가지고 역사를 엮어 온 것을 읊게 될 때 만민이 통곡하고 영계의 모든 영인뿐만 아니라 하나님까지 통곡의 눈물과 더불어 그것을 들을 수 있는, 그런 가정이 되지 않으면 안 된다는 것을 알고 있습니다. 신음길에서 참고, 부딪치는 자리에서 참고, 쓰러지는 자리에서 참고 극복하고 재기하며 나날을 당신의 영광의 공적 길을 남기기에 모든 것을 체념하고 정성을 기울여 충성을 다할 수 있는, 일편단심의 심정을 가할 수 있는 무리들이 되게 허락하여 주옵기를 간절히 부탁드리고 원하옵니다.
남아진 그날과 남아진 이때와 이 세계의 인류 앞에 혹은 하나님 앞에, 영계 영인들 앞에 부끄럽지 않은 아들딸의 모습, 부끄럽지 않은 부부의 모습, 부끄럽지 않은 가정의 모습, 부끄럽지 않은 종족, 민족, 국가의 모습을 갖추어 하늘 앞에 몽땅 드리고도 남음이 있을 수 있는 통일제단이 되게 하시옵고, 만국 해방과 더불어 교회라는 명사를 취소하고 하나님의 사랑의 천국이라고 찬양할 수 있는 영광의 때가 어서 속히 오게 허락하여 주옵기를 간절히 부탁드리고 원하옵나이다.
남아진 때와 뜻 앞에 부끄러움이 없는 자신 되겠다고 다짐하였사오니, 이들 앞에 당신이 채찍을 가해 내모셔서, 남아진 최후의 홈 처치 기반 위에 승리적 메시아가 되고 부활적 메시아가 되기 전에, 십자가에 달림으로써 십자가를 승리로 맞는 그 사명을 다하고 영광의 자리에 오르는 메시아적 책임을 다할 수 있게끔 축복하여 주옵길 간절히 바라옵니다.
그럼으로 말미암아 그 종족적 승리권을 만들고, 그 종족이 다시 민족적 환희의 기반을 개척할 수 있는 한 종족들이 되게 허락하여 주옵기를 간절히 부탁드리고 원하옵니다.
만만세에 은사와 사랑이 길이길이 같이하시옵소서! 모든 말씀 참부모님의 이름으로 축원하였사옵나이다. 아멘.