우리 통일교회 식구들은 `뜻' 하면 `하나님의 창조이상을 완성하는 것'이라고 정의를 내립니다. 그러면 하나님의 창조이상이 무엇이냐? 거기에는 `나'라는 존재가 들어갑니다. 물론 창조이상 가운데는 모든 것이 들어가지만 그 가운데의 중심이 `나'라는 것입니다. 즉, 사람이다 이거예요. 사람 하게 되면 남자와 여자가 들어가는 것입니다. 그러면 그 뜻의 완성은 무엇으로 말미암아 되느냐 하면, 내 개인의 뜻으로 말미암아 되는 것이 아닙니다. 내 개인의 뜻, 남자면 남자의 뜻 여자면 여자의 뜻, 그다음에는 하나님의 뜻을 중심삼고 연합되는 데 있어서 비로소 성사되는 것입니다.
그러면 내 개인의 뜻과 상대의 뜻과 주체 되시는 하나님의 뜻을 묶을 수 있는 것이 뭐냐 할 때, 이것은 생명력도 아니요, 사랑이었더라 이겁니다. 사랑을 중심삼고 모든 것이 이상적으로 실현되는 그 터전이 창조이상이 완성된 자리입니다. 사랑을 빼놓고, 그다음에는 남자 여자를 빼놓게 된다면 아무리 하나님이 계신다 하더라도 하나님의 뜻을 세울 수 있는 자리는 없는 것이다, 이렇게 보는 것입니다. 그러면 우리 인간만이 그러한 입장에 있는 것이냐 할 때, 그렇지 않다는 겁니다. 만물은 만물로서의 갈 길, 뜻길이 있다는 겁니다.
`뜻'을 한자로 쓰게 될 때 설 립(立) 아래 가로 왈(曰) 마음 심(心)으로 되어 있습니다. 마음의 말을 세우는 것이다 이거예요. 그 마음 중의 마음을 생각하게 될 때 모든 미물, 곤충세계는 물론이요, 광물세계까지도 마음 중의 마음을 갖고 있는 것입니다. 그건 분야가 낮지마는 낮은 계열에서부터 그것이 점점 높은 곳을 향해서 마음 중의 마음을 찾아 올라간다는 거예요.
다시 말해 여기 꽃이 있으면, 같은 종류의 꽃을 중심삼고 볼 때 꽃들 중에 마음이 무엇이냐 이겁니다. 꽃들 중의 마음을 정해 보게 될 때 그것들은 수컷 암컷, 수술 암술, 혹은 원자세계의 전자 양자, 이렇게 모든 것이 상대적 세계를 이루고 있지만, 그 중심은 반드시 사랑으로 되어 있더라 이겁니다. 사랑이 연결되더라 이거예요. 사랑의 다리를 놓지 않고는 뜻을 중심삼은, 뜻을 찾아가는 근본적인 목적 완성의 곳을 갈 수 없다 하는 결론이 내려지는 거예요.
여러분도 그렇잖아요? 우리가 눈을 보게 되면 눈이 반드시 초점이 맞아야 됩니다. 초점이 틀려지면 모든 것이 틀려지는 겁니다. 여러분들이 숨을 쉬고 있더라도 잘 모르지만, 감기가 들든가 몸의 컨디션이 좋지 않으면 코가 맹맹하다는 겁니다. 이게 왜 그러냐? 코가 맹맹하면 얼마나 답답한지 모릅니다. 여기에는 반드시 중심이 있다는 겁니다. 하나의 표준을 중심삼고 조화가 벌어지는 것입니다. 둘이 합류하지 않고는 커지지 않는다 이거예요.
강을 보게 되면 저 산곡(山谷)에는 지류가 있습니다. 조그만 지류들이 합해 가지고 흘러가는데 그냥 그대로 흘러가는 것이 아니라 돌면서 흘러간다는 것입니다. 어떤 흐름의 줄기가 있다면 그 줄기를 중심삼고 돈다는 겁니다. 이 쪽이 크면 이 줄기를 중심삼고 돈다는 겁니다. 이렇게 흐름을 엇바꿔 가면서 하나의 목적의 세계로 가는 것입니다.
자, 이렇게 볼 때 뜻 중의 뜻이 무엇이냐? 여러분의 가정이 있으면 아버지의 뜻, 어머니의 뜻, 아들의 뜻, 딸의 뜻, 할아버지가 있으면 할아버지의 뜻, 뭐 사돈의 팔촌의 뜻이 있는데, 이 모든 뜻, 혹은 백 명의 식구가 있다 하더라도 그 백 명의 식구의 뜻의 중심이 무엇이냐? 가정이라는 것을 중심삼아 가지고 가족이 동떨어지지 않습니다. 역사적으로 전통으로 이어나온, 그 가정을 중심삼은 이 전통을 변경시킬 수 없어요. 이 전통을 이어 나오는 가정의 뜻을 중심삼고 하나돼야 되는 것입니다.
그러면 가정의 전통을 어떻게 이어받느냐? 그건 뜻으로 이어받지를 않습니다. 가정이 전통을 세워 나오는 데 있어서는, 가정이 뜻에 속해 있지만 그 전통을 이어받는 것이 무엇이냐? 핏줄입니다. 핏줄이예요. 그러면 핏줄은 무엇에 의해서 연결되느냐? 사랑에 의해서 연결된다 이거예요. 따라서 사랑을 빼놓은 참된 뜻, 사랑을 빼놓은 전통은 있을 수 없다 이겁니다.
자, 사람들은 교육을 받습니다. 지금 대학에도 여러 분과로 교육이 분립돼 있습니다. 혹자는 법률을 하고 정치·경제·문화 등 사방에 속해 있지만 그 중심이 뭐냐? 법학이면 법학, 정치학이면 정치학, 경제학이면 경제학, 그 모든 전부가 경제학적 뜻…. 어떤 학자가 되고자 할 때, 경제학 박사가 되고자 할 때는 경제학적 뜻을 세워 지향합니다. `세계적 경제학의 뜻' 하면 중심이 있는 겁니다. 아무리 경제학 박사가 된다 하더라도 대한민국 경제학 박사가 되려고 하지 않습니다. 세계적인 경제학 박사가 되기를 원합니다.
그러면 평면적 금세기, 한 세기권 내에 사는 그 가운데 있어서 박사가 되기를 원하느냐, 영원 전부터 영원 끝까지 전체를 대표할 수 있는 자리에 선 그런 박사가 되려고 하느냐, 이런 문제를 두고 볼 때 거기에는 반드시 전통을 통할 수 있는, 수직적인 관계를 이어받을 수 있는 사랑의 내용이…. 경제학을 내가 해 가지고 뭘할 것이냐? 만민의 모든 생명 재산을 보호하기 위하여. 그 가운데 뭘할 거예요? 사랑을 심기 위하여. 이렇게 될 때는 이 우주 공동체 뜻권 내에 내가 처할 수 있지만 만약에 사랑을 중심삼지 않고는 우주 공동체권 내의 족속 기반을, 즉 전통 기반을 상실해 버리고 만다 이겁니다.
그러면 대한민국은 어떠하냐? 대한민국도 뜻이 있습니다. 대한민국이 세계의 중심이 될 뜻을 품고 있는 겁니다. 안 그래요? 또 `대한민국 하면 대한민국은 어디로 갈 거야?', `어디로 가긴 어디로 가? 요렇게 있지. 아시아의 동북부에 있는 하나의 반도로서 지금까지 역사시대를 거쳐 나왔으니 그렇게 있는 것이지' 하고…. 그러나 그렇지 않다는 겁니다. 대한민국이 사람과 같이 의지를 갖고 있느냐고 물어 본다면, `대한민국 너 여기 지구성 가운데 어디로 갈 거야?' 하고 묻는다면 `세계에 중심이 되는 곳을 향하여 가겠다'고 합니다. 그 세계의 중심곳을 향하여 가는 데는 무엇 갖고 가느냐 할 때 그냥 갈 수 없습니다. 모든 사람의 마음을, 뜻을 모으고 모으고 할 수 있는 이런 자리가 세계의 중심입니다. 그러면 모든 사람의 뜻을 모을 수 있는 중심이 뭐냐? 그것이 사랑이었더라 이거예요.
이렇게 큰 걸 두고 보게 된다면, 이게 먼 거리에 있다면 이 수직선을 중심삼고 요 낮은 거리에…. 이와 같은 관계가 전부 다 돼야 됩니다. 우리가 가만 보게 되면, 뜻이라는 말을 중심삼고 보게 될 때에 이 지구성, 혹은 이 존재 세계는 반드시 상대적으로 돼 있다구요. 플러스(＋) 마이너스(－)로 말이예요. 남자로서 서 있다 하면 플러스적 전체 뜻의 기준을 대표하고, 마이너스 기준의 전체 뜻을 대표한 것이 여성입니다. `만물지중 유인최귀(萬物之衆 惟人最貴)'라는 말처럼 인간이 가장 귀하고 제일이라는 그 자리가 무엇 때문에 그러냐 이거예요. 뜻이 높기 때문이라는 겁니다. 그 높은 뜻을 세울 수 있어 가지고…. 그 세워진 뜻이 일시가 아닙니다. 영원할 수 있어야 되는 것입니다.
여러분, 우리 인간들의 뜻이라는 것은 우리가 아무리 산다 하더라도 일생의 뜻으로밖에 못 갖고 삽니다. 그러면 내 뜻을 중심삼고 자손들에게 전수할 수 있는 것이 무엇이냐? 그건 전수가 안 됩니다. 물리학자는 아들딸에게 `물리학자가 되라'고 한다고 해서 전수가 안 되는 것입니다. 문학을 하는 사람이 아들딸에게 문학자가 되라고 하면서 아무리 전수를 하려고 해도 완전히 받아들일 수 있는 후손들이 많지 않다는 겁니다. 있다고 한다면 한 방향이 재현될 뿐이지 이것이 전체 앞에 적용할 수 있는 것이 아닙니다.
그러나 이 모든 뜻을 전수시킬 수 있는 그런 내용이 무엇이냐? 그것은 사랑의 힘입니다. 전통을 연결시켜 가지고 천년 전이나 만년 후나 변하지 않는, 이것을 근본으로 남겨준다 할 때에 과거 사람들도 옳소이다, 지금 사람들도 옳소이다, 미래 사람들도 옳소이다 할 수 있는 이러한 내용을 남겨줄 수 있는 것이 무엇이냐 하면 사랑을 중심삼은 전통이요, 핏줄을 중심삼은 전통이었더라 이겁니다. 그 전통을 중심삼고 가까운 분야가 가깝다는 것입니다.
그러한 전통을 중심삼고 볼 때에 부모와 나와는 종적 관계요, 부부와 나와는 횡적 관계입니다. 이것이 돌려니 친척이 필요하고 나라가 필요한 것입니다. 어머니 아버지 아들딸만 필요하게 된다면 그것은 어머니 아버지 그것밖에 안 돼요. 입체적으로 안 된다 이겁니다. 입체적인 것이 되기 위해서는 형제가 필요하고 종족이 필요한 것입니다. 그렇기 때문에 가정이 필요하고 민족이 필요하다는 것입니다. 나라가 필요하고 세계가 필요한 것입니다.
그거 왜 그러냐? 남자를 대표한 플러스적 이 반현(半弦), 반구(半球) 대표들이 세계를 대표해 서 가지고 하나되어서 중심을 중심삼고 우리 부처는 외적인 것은 변하더라도 이 중심은 변해서는 안 되는 것입니다. 그래야 남아지는 것입니다. 그렇기 때문에 대한민국의 뜻이 있다면 대한민국의 뜻을 세울 수 있는 그 전통이 무엇으로 남아지느냐? 애국이라는 말, 나라를 사랑한다는 말로. 가정의 전통이 무엇으로 남아지느냐? 가정을 사랑한다는 것으로. 사랑하는 데 있어서는 종적으로 자기 선조로부터 후대로 계대(繼代)해 가지고 천년 만년 가더라도 변하지 않는 사랑의 질서 위에 전통이 전수돼야만 그러한 가정과 그러한 나라와 그러한 세계는 우주적인 뜻의 세계, 사랑의 세계를 찾아갈 수 있는 것입니다.
여러분, 눈이 있다면 눈의 뜻이 뭐예요? 보는 거지요. 봐서 뭘할 거예요? 이럴 때는 그 요구가 자기에게 결실하는 것이 아닙니다. 봐서 뭘할 거냐 이거예요. 봐 가지고 눈이 이익됩니까? 무엇이 이익됩니까? 그 결과가 어디에 맺혀지느냐? 눈에 맺혀졌다가는 큰일난다는 겁니다. 그러면 눈이 점점 커지게요? 그 결과는 어디까지나 나에게 맺혀집니다. 나에게 맺혀지는 겁니다. 사지백체 가운데 눈이면 눈 자체가 조그만 결함이 있더라도 사지백체가 다 아픈 거예요. 여러분, 눈이 아플 때 눈만 아픕니까? 저 발 끝도 아프다는 거예요. 몸살이 나는 겁니다. 몸살이 어디서 왔는지 모르지만 몸살이, 살이, 살이 쑤신다는 겁니다.
살이 뻗쳤다는 말, 살이 뻗쳤다는 것이 뭐냐 하면 나쁜 화살이 전부 다 한 곳에 몰리게 되면 살이 뻗쳤다고 하지 않느냐 이거예요. 그 눈이 아프다고 할 때는 눈만 아픈 것이 아닙니다. 몸뚱이도 아프고, 마음은 어때요? 마음은 안 아프지요? 그래요? 어때요? 마찬가지예요. 몸 전체가 아픈 동시에 마음 전체가 아프다는 것입니다.
그럼 눈이 `좋다!' 할 때는 어때요? 반대로 말이예요. 눈이 `좋다!' 할 때는 눈만 좋아요? 내 몸뚱이도 좋고 내 마음도 좋다 이거예요. 또 손이 `좋다' 할 때 내 손만 좋습니까? 내 손만 좋은 것이 아니라 내 몸뚱이와 마음이 좋다 이겁니다. 그러면 머리칼이 좋다 할 때는 어때요? 마찬가지로 머리칼이 붙어 있는 몸뚱이도 좋고 그 안에 있는 마음도 좋다 이겁니다. 머리칼 마음도 있다구요.
자, 이렇게 보게 될 때 우주라는 것이 다 좋은 것을 추구해 나간다는 것입니다. 어떠한 미물 가운데 동물이면 동물, 광물이면 광물, 우리 눈 앞에 보이지 않는 존재들이 참 많다구요. 그런 모든 살아 있는 것들은, 움직이는 것들은 전부 다 좋기를 바랍니다. 그렇겠어요, 안 그렇겠어요? 좋기를 바란다는 겁니다. 그렇기 때문에 좋아하는 두 존재들은 우주가 보호해 줍니다. 우주가 보호해야 됩니다. 그렇지 않으면 작은 것들이 좋아하는 것을 어떻게 보호받겠어요? 이 대우주 가운데 큰 것들이 다 잡아먹는데 조그만 것들이 좋아하는 것을 무엇이 보장하느냐 이거예요. 좋다는 것이 호사예요? 호사 반대가 뭐예요? 조그만 것들이 더한대야 뭐 며칠 동안 살고 죽으면 그만 아니예요. 그러면 며칠 동안 좋아하며 살고 있는 것이 우주에 뭣 때문에 필요하냐?
우리 몸에는 4백조 개 이상의 세포가 있습니다. 무수한 세포들이 있습니다. 그 세포들이 좋아한다 할 때 그 세포들이 좋아한다는 것은 크게 보면 내 자신을 좋게 할 수 있다 이거예요. 조금 더 나아가 내 자신을 좋게 만들 수 있다 이겁니다. 내 자신을 좋게 만든다 이거예요. 그렇다구요. 내 세포가 나를 좋게 만들어 왔다는 겁니다. 좋게 만들었는데 좋은 것이 무엇이냐? 내 자체가 안팎으로, 육신으로나 마음으로 자라는 데 있어서 도움을 주었다 이겁니다. 전체의 가치를 대표한 나라는 존재가 완성하는 데 있어서 길을 막지 않고 그 세포로서 공헌을 해 주었던 것입니다. 벽돌을 쌓듯이 쌓아 주었다 이거예요. 그렇게 보는 겁니다.
이렇게 볼 때에 우리의 한 몸뚱이에 4백조 이상 되는 세포들이 좋아하면서 뭉쳐 사는 것입니다. 거기에는 눈세포 다리세포 뭐 머리칼세포 코세포 귀세포 등 별의별 오만가지 지체들이 합해 가지고 운동하면서 섞어져 있는 것입니다. 그런데도 충돌하지 않고 싸움하지 않고 있다는 거예요. 싸움하면 큰일나겠지요. 척척 맞아들어 가는 거예요. 그러면 어떻게 맞아들어 가느냐? 그게 문제라구요.
어떻게 맞아들어 가느냐? 완전한 플러스(＋) 마이너스(－)가 주체 대상권을 이루었을 때는 우주가 보호하게 마련입니다. 부딪치지 않게 보호한다 이거예요. 그런 논리를 세우지 않고는 이 전체의 인연과 관계를 맺을 수 없다는 거예요. 플러스 플러스끼리 마이너스 마이너스끼리 그렇게 좋아할 수 없다 이겁니다. 플러스 마이너스만이 좋아하는 것입니다. 눈을 보게 되면 양쪽 눈이 똑같아요? 전부 다릅니다. 나는 같은 사람은 하나도 없다고 봅니다. 하나님이나 같을지…. 그런 말 처음 듣지요?
그러면 이 모든 작은 것들이 큰 세계의 좋은 것으로 전달될 수 있는 이런 인연이 어디서부터 맺어지느냐? 보호를 받는 데서 인연이 맺어지는 거예요. 어머니 아버지를 왜 좋아하느냐? 자기 자식들이 약할 때에 보호해 주기 때문입니다. 사슴 같은 것도 가만 보면 갖난 새끼들이 낳은 지 5분도 안 되어서 일어선다구요. 그래 갖고 지축지축대면서 어디로 가느냐 하면 말이요, 어미의 네 다리가 어디에 있는지 알고 그 다리 사채기(사타구니의 평북사투리) 사이에 가서 쉽니다. 그늘진 데, 그림자…. 그래 어미가 왼다리 바른다리로 차요, 어떻게 해요? 오라고 해요. 소는 움직여 간다는 거예요. 여기 와서 서 있으면 말이예요, 소가 앞으로 간다는 거예요. 뒤에 가 서 있으면 간다는 겁니다. 움직인다는 거예요. 보호하기 마련인 것입니다. 안 그래요?
그러므로 좋을 수 있는 환경적 여건에서 작은 것들이 좋아하는 것이 어떻게 큰 것들이 좋아하는 것에 연결될 수 있느냐 하는 문제가 우주 창조원칙에 있어서 중요한 문제입니다. 그래서 필요한 존재로서 영존할 수 있기 위한 하나의 존재는 플러스 마이너스가 완전히 주고받게 될 때, 그것이 하나의 핵을 이루게 될 때, 원소면 원소들이 전부 합성체가 되어 가지고 대우주를 형성해 나간다 이겁니다.
거기에는 반드시 플러스 마이너스가 운동을 합니다. 상대를 이루지 못할 때는 떠돌이가 돼요. 상대를 찾아다녀야 됩니다. 우리 처녀 총각들도 상대를 못 찾으면 떠돌이가 되지요? 여기에 약혼 축복을 받을 후보들도 있지요? 그 눈들이 밤낮 돌아간다구요. (웃음) 어디에 눈이 정착하느냐? 눈이 정착하고, 귀도 정착하고, 마음도 정착하고, 입도 정착하고, 모든 게 정착하고 싶어집니다. 정착되면 완전 정착이다 이거예요. 완전 정착이 있어야 완전 출발이 벌어집니다. 정착 못 한 녀석은…. 뛰는 녀석은 가만히 있다가 탁 뛰어야지요? 스타트할 때는 이러고 있다가 그냥 휙―. 완전 정착은…. 뛰는 녀석은 뭘 출발해요? 출발이 되어 있는데 말입니다. 완전 정착은 반드시…. 주체 대상이 되어 가지고 정착해야 됩니다.
그렇기 때문에 처녀 총각들은 아무리 보더라도 그 눈이 깊지를 않다는 겁니다. 눈이 겉으로 나온다구요. 그런 얘기가 이상하지만 사실 그럴 거라구요. 왜? 그래야 많이 볼 테니까요. 그러면 왜 정착하지 못 하느냐? 플러스 마이너스, 주체와 대상이 서로서로 좋아할 수 있는 자리에 못 들어갔다 이거예요. 그것을 알아야 됩니다.
우주가 좋아할 수 있는 기반이 뭐냐 하면 주체와 대상이 서로서로 주고받을 수 있는 인연권입니다. 그런 인연권 내에 들어가게 될 때에 좋다 이겁니다. 여기 오신 나이 많은 분이나 젊은 사람들이나 마찬가지일 거예요. 누구나 옛날 사춘기 시대를 회상하게 되면 `내가 그때 참 좋았다' 이럽니다. 좋은 것을 표현하게 될 때 `행복하다' 그럽니다. 좋아할 때는 자랑을 못 하지만 행복하다 할 때는 주체권에 서는 겁니다. 좋은 것하고 행복한 것하고 같은 거예요, 다른 거예요?
같다면 같고 다르다면 다르다구요. 그런 말이 어디 있어요? (웃음) 근본적으로 말도 다르고 글자도 다른데 말이예요. 그렇지만 하나는 종적인 입장을 대표하고 다른 하나는 횡적인 입장을 대표할 때 그것이 어울리는 겁니다. 행복이라는 것은 종적이기 때문에 변치 않는 것입니다. 그렇지만 좋고 나쁜 것은 들락날락합니다. 그게 운동 법칙입니다. 들락날락하더라도 이게 종대를 중심삼고 돌아가면 되는 겁니다. 그거 얼마나 멋져요. 그것은 그것대로 멋이 있다구요. 그런 것을 전부 다 가려 둬야 돼요.
그러면 좋은 것하고 행복한 것을 무엇이 묶느냐 할 때 그건 사랑이 묶는다 이거예요. 좋은 것 행복한 것을 무엇이 옹호해 주느냐, 보호해 주느냐 할 때는 뜻이라는 것이 보호하는 것입니다. 뜻과 사랑은 안팎의 관계다 이거예요. 사랑이 종적이라면 뜻은 횡적인 것입니다. 이 둘이 포괄되는 데에 안식처가 생겨날 수 있는 것입니다. 그래서 뭐냐 하면 주체 대상이, 플러스 뜻 마이너스 뜻이 연결되어 가지고 사랑에 묶여지게 될 때에 이는 영존할 수 있는 것입니다. 어떻게 해서? 사랑을 통해서 전수해 내려오는 전통의 자리에 접붙인 자리에 서기 때문에 영존할 수 있는 영원한 가치가 거기에 벌어지는 거예요.
여러분, 이제 올림픽 대회가 다가오고 있습니다만 올림픽 대회에 있어서 기록이라는 것이 있습니다. 기록이 있지요? 그 기록을 누가 깨뜨리느냐 하는 것이 있지요? 선수 중에서 일등하는 선수지만 그중에 보다 멋있는 것이 뭐냐 하면 기록을 깨뜨리는 겁니다. 그러면 그 기록이 뭣이 필요하느냐? 그것은 종적인 것입니다. 그걸 중심삼고 동서남북이…. 아무리 일등을 했더라도 기록을 못 깨뜨리면 상대의 자리밖에 못 내려갑니다. 종대에 못 나가요. 횡적 기준이예요. 그렇지요? 안 그래요?
대한민국 백성들이 애국 애국 하지마는 애국하는 데는 어떤 기록적인 길이 있을 거예요. 그것이 뭐이냐? 세계적이다 이거예요. 대한민국을 넘어가는 것입니다. 기록은 무엇이냐 하면 횡적인 데에서 넘어가는 겁니다. 넘어가는 것을 기록이라고 합니다. 그거 왜? 넘고 넘으면 세계를 포괄하고, 크고 크면 천지를 꿴다 이거예요. 하늘땅을 꿰어 가지고 천지를 포괄해 돌면 거기에 뜻이 있는 것이요, 거기에 사랑이 있어 가지고 비로소 정착지가 생긴다 그 말입니다. 아시겠어요? 그래서 플러스 마이너스가 하나된 그 자리는 반드시 우주의 뜻이 보호하기 마련입니다. 왜? 이건 사랑을 중심삼고 묶어지려고 하기 때문에 사랑을 찾아 나가는 도리권을 침해할 수 있는 존재는 이 우주에 없는 거예요. 그걸 보호하게 되어 있는 겁니다.
여러분, 내가 가끔 말하지만 전기의 플러스와 플러스는 반발한다고 하지요? 마이너스와 마이너스는 반발한다구요. 흐린 날 번개가 지나고 간 뒤에 수억만 볼트의 플러스 전기 마이너스 전기가 합해 가지고 부딪치지요? 그 부딪치는 것이 뭐예요? 전기의 키스 소리입니다. (웃음) 왜 웃어요? 마이너스 전기하고 플러스 전기하고 키스하는 소리예요. 조금 더 나아가게 되면 사랑 소리다 이거예요. 얼마나 좋으면 `와 와와와와와―' 하고 소리가 나겠어요? 그럴 때 번갯불이 쭈욱 내려가요? 내려가긴 내려간다구요, 언제든지. 위에서 쭉 내려가요. 위에서 내려가게 되면 꼬불꼬불 내려갑니다. 거기에서 소리가 나는 거예요. 파음(破音)이 나는 거라구요. 거기에서 자극이 나는 거예요.
그렇기 때문에 사랑도 서로 흔들어 주는 자극이 박자가 들어 맞아야 꼬불꼬불하지만 하나 딱 될 때는 삥 돌아간다는 겁니다. 그래 사랑하는 사람들이 왜 꽉 붙는지 알아요? 꽉 붙잖아요. 나는 그렇게 본다구요. 번개가 이렇게 가서 붙어 대는데 잘못하면 쳐버릴 수 있거든. 그러니까 꽉 붙들고, 떨어지지 말자고, 우주가 갈라지더라도…. 그런 표시를 하는 거예요. 너하고 나하고는 떨어지지 않는다 이겁니다, 딴 것은 다 떨어져 나가도. 그럴 수 있는 한 패, 그렇게 사랑하는 것이 이상적이다 이거예요. 사랑하는 사람하고 떨어지고 싶어요? 윤박사는 뭐 안 그럴 거라. (웃음) 장권사도 영감이 생각날 때가 있지요? 늙었어도 말이예요. 그래요, 안 그래요? 안 들리는 모양이지요. (웃음)
큰 플러스의 전기가 억 하나이고 큰 마이너스 전기가 억이라면 하나가 모자라도 키스를 안 한다는 겁니다. 벼락을 치지 않는다는 거예요. 그러나 마이너스가 억 하나가 되면 꽝 우르르 한다 이거예요. 그때까지는 플러스 플러스가 합하고 마이너스는 마이너스끼리 합하는 논리를 인정하지 않으면 안 됩니다. 그것은 무엇을 보고 알 수 있어요? 모든 이치가 그렇게 되어 있기 때문입니다.
처녀 총각들을 보라구요. 사랑할 상대가 생겨나지 않을 때는…. 요 각시들이 말이예요, 못난 각시 잘난 각시들이 안방에 모여 앉아 가지고 재잘재잘하고, 뭐 좋아하고 뭐 어떻고 이러지만 거기에 허재비 같은 남자라도 나타나면…. 여자들이 보게 되면 허재비 같지요. 얼마나 엉성해요. 그렇잖아요? 남자는 엉성하다구요. 여자는 좀 뭐라고 할까? 엉성의 반대가 뭔가? 엉성이 두 자이니까 그 말도 두 자이어야지요. 착실이라고 할까, 착실? 그 가운데 남자가 하나 있어 가지고 나타나면 전부 다 옆으로 가던 눈들이 올라간다는 겁니다. (시늉하심) 올라가요, 내려가요? 「올라갑니다」 왜 올라가요? 여자가 작으니까 그렇다구요. 올라간다는 것은 뭐예요? 높아진다는 겁니다.
그렇기 때문에 남자는 하늘을 대신하고, 여자는? 대답하라구요. 여자는? 「땅을」 땅을 대신한 겁니다. 낮으니까 말이예요. 높은 데서부터 낮은 데로 연결시켜야 됩니다. 아무리 높더라도 낮은 것에 대한 인연을 반대하는 사람은 높아질 수 없다는 거예요. 높기 위해서는 낮은 것을 지극히 좋아해야 합니다. 그런 논리를 세우지 않고는 높은 가치를 인정할 수 없습니다. 또 낮은 것들을 통합해 가지고 높을 수 있는 자리에 올라갈 수 없는 것입니다. 높기 위해서는 그만큼 자기를 투입해야 합니다. 그래야 자기의 모든 내적 관계를 뿌리 박고 있기 때문에 높은 자리에 있더라도 가만히 서 가지고 천년 만년 좋다고 한다 이거예요. 낮은 곳, 높은 곳, 상대적 권을 중심삼아 가지고 완전히 하나되어 있는 거기에서 천년 만년 살고지고…. (녹음이 잠시 끊김)
처녀 총각들이 결혼하기 전에 합해요, 싸움해요? 「……」 마찬가지라구요. 상대 이상이 이루어지기 전에는 우주가 보호자라 마음대로예요, 마음대로. 상대권이 결정될 때는 보호하는 겁니다. 보호하기 때문에 이걸 침범하는 존재는 차 버리는 것입니다.
그렇기 때문에 상응작용과 상반작용이 우주에 있는 거예요. 이걸 알아야 됩니다. 상반작용은 반대하기 위한 작용이 아닙니다. 주체와 대상이 하나되어 있는 것을 보호하기 위한 작용입니다. 처녀 총각이 첫사랑에 의해 불붙어 하나되어 있는데 여기에 남자가 하나 나타나게 되면 그 남자를 가만두면 되나요? 쫓아버린다는 겁니다. 또 남자 앞에 여자가 둘이 와서 있는데 여자를 가만두면 어떻게 돼요? 파괴된다는 겁니다. 둘 다 망하는 겁니다. 그러니 가라고 배척하는 이 힘이 지극히 좋은 힘이더라 하는 논리가 성립된다구요.
상응 세계만이 좋은 게 아닙니다. 상반되는 힘의 작용은 상응된 그 자체권을 보호하기 위해서입니다. 다른 것이 접근하게 되면 용서없이 그 힘은 작용하는 겁니다. 윤박사도 물리학에서 그런 전기 얘기는 안 했지요? 내가 그런 박사 학위의 조상이라구요. (웃음) 우주의 이치가 그렇다구요.
돼지 하게 되면 좋아하는 사람이 어디 있어요? 돼지 새끼라고 하면 제일 싫어합니다. 돼지들도 마찬가지입니다. 서로 입을 맞대고 삭삭삭 할 때 누가 오게 되면 꽉 물어 버린다구요. 자기 상대들이 서로 물어 버립니다. 암놈은 암놈을 물어 버리고 수놈은 수놈을 물어 버린다구요. 안에서도 보호하고 우주도 보호한다는 겁니다. 그렇기 때문에 상대권이 이루어질 때는 보호한다 이거예요.
여러분, 원소들이 몇 개나 되지요? 요즈음 원소가 자꾸 늘어나는데 요즈음 얼마인가요? 윤박사! 「108개」 108개인가? 그렇게 될 겁니다. 그렇게 되는 원소가 지금까지 딱 붙어 있는 것은 그 무엇이 보호하기 때문입니다. 자기들끼리 끌어당겨서 하나되게끔 한다는 겁니다. 우주력이 전부 다…. 밤낮으로 여기에 전파가 몇 천 몇 백이 왔다갔다한다구요. 그건 뭐냐 하면 밀어주는 힘, 당기는 힘…. 사방으로 치니 그거 달라붙지 않으면 다 날아가 버릴 것 아니예요. 당기는 힘도 있지만 그 힘보다는 보호하는 힘이 크기 때문에 영속할 수 있는 겁니다.
그러면 이런 작용을 느낄 수 있는 모체가 무엇이냐? 그 모체가 되는 사랑을 빼놓고는 그런 일을 할 수 있는 것이 없기 때문에 사랑만이 귀하다고 하는 것입니다. 부처끼리 딱 이렇게 되어 있지만 남편의 마음이 딴 데 있으면 여자도 꽁무니 빼고 딱 돌아갑니다. 그렇기 때문에 사랑이 결여되게 될 때는 이동하려고 하는 것입니다. 의지가 결여되어서 이동하려고 그럽니까? 자기 인생관이 달라져서 이동하려고 그래요? 아니예요. 사랑이 결여되게 될 때는 채워 주는 곳을 찾아 가려고 그러는 겁니다.
그렇기 때문에 남녀간에 일상생활에 있어서 이 사랑 길을 어떻게 채워 나가느냐 하는 문제를 중심삼고 볼 때에 우주의 원칙을 몰라 가지고는 안 됩니다. 그래서 뜻 세계에 존재하지 않는 것이 없는 것입니다. 뜻은 환경을 말합니다. 환경에는 반드시 주체와 대상이 있다는 것을 알아야 됩니다. 환경 가운데 주체나 대상형을 갖추지 않은 이런 것은 존속 못 합니다. 사람도 여자만 있으면 뭐 백년 안에 다 끝장나지요. 남자만 있어도 백년 안에 끝장 보는 겁니다. 반드시 상대이념권이 벌어져야만 존속하는 겁니다.
그렇기 때문에 뜻이 환경이라면 이 환경을 중심삼고 볼 때, 환경 가운데는 모든 주체 대상의 계열적…. 그 거리 관계를 중심삼고는 천태만상으로 먼 거리에 중심과, 이 센타와 처해 있지만 전부가 주체 대상의 박자를 맞추어 가지고 운동하는 것입니다. 그렇게 보는 거예요.
환경, 뜻 할 때는 그 가운데 남자가 있는 것이요, 여자가 있는 것입니다. 또 남자면 남자를 중심삼고 남자의 뜻 할 때는 남자의 마음의 뜻과 몸의 뜻이 있습니다. 그렇지요? 마음이 요구하는 것과 몸이 요구하는 것이 있는데 요것이 하나되는 거예요. 그 무엇이 하나로 만드느냐? 그것은 학문이 아닙니다. 사랑밖에 없다는 겁니다. 이것은 실제 문제입니다. 막연하지 않아요.
고린도 전서 13장에 사랑 얘기를 하고 있습니다. 믿음 소망 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라고 말했습니다. 전부 다 이게 추상명사예요. 관념명사예요. 왜 그 중에서 제일은 사랑이라고 했어요? 사랑은 실제 명사를 지도한다 이겁니다. 실제 남자 여자를 콘트롤한다 이거예요. 실제 가정을 콘트롤하고, 실제 나라를 콘트롤하고, 실제 세계를 콘트롤해요. 애국할 때에 애국심에서 나라가 움직이고, 인류애를 중심삼고 세계가 움직이고, 천지애, 하늘땅의 사랑을 중심삼고 움직인다 이겁니다.
이렇게 볼 때 아무렇게 결론지어도 좋아요. 왜? 나도 그럴 수 있는 인연을 가지고 나도 거기에 속할 수 있기 때문에…. 환경 가운데는 무엇이 있다구요? 뜻을 환경으로 말하면 그 환경 가운데 무엇이 있다구요? 「주체 대상」 주체 대상이 있습니다. 이 우주가 존속하는 뜻, 뜻의 환경이 무엇이냐 하면 주체 대상입니다. 남자 여자가 있다 이겁니다. 또 가정을 중심삼고는 부모와 자식이 있고, 또 나라를 중심삼고는 통치자와 국민이 있고, 세계를 보면 세계의 대통령과 그 백성이 있고, 우주를 보면 천지 대주재이신 창조주 하나님이 계시고 그 피조물이 있습니다. 있어야 할 것이 뜻에 의거하여 존속하는 것입니다.
환경권 내에는 반드시 주체와 대상권에 연결된 인연으로 엮어져 있는 것입니다. 인연이 있다고 그러지요? 횡적인 인연, 종적인 인연, 앞의 인연 후의 인연, 전후 좌우 상하 관계를 중심삼고 인연에 전부 묶어져 있습니다. 인연이 없으면 떠나가는 것입니다. 자기 위치 설정이 안 된다는 것입니다.
세계를 그렇게 볼 때 주체 대상 관계를 묶는 것이 무엇이냐? 사랑의 힘입니다. 그렇기 때문에 우주애 하게 되면 우주애 플러스 우주애 마이너스밖에 연결 안 됩니다. 우주애 가운데는 세계애가 들어가 있고, 세계애 가운데는 나라애가 들어가 있고, 나라애 가운데는 사회애가 있고, 사회애 가운데는 가정애가 있고, 가정애에는 내애가 들어가 있습니다. 내애라고 해서 자기 새끼라는 말이 아닙니다. 무슨 말이예요? 내 사랑이 들어 있다는 말이예요.
그렇기 때문에 내 사랑은 가정 안에 있고, 가정의 사랑은 종족 안에 있고, 종족의 사랑은 민족 안에 있고, 민족의 사랑은 국가 안에 있고, 국가의 사랑은 세계 안에 있고, 세계의 사랑은 천주(天宙) 안에 있습니다. 이것이 통일교회가 가르치는 복귀논리와 일치되는 것입니다. 그렇기 때문에 이 모든 전부가 동떨어져 있는 것이 아니라 사랑은 계열적인 모든 인연을 초월해 가지고…. 사랑이 전부 다 수직으로 되어 있는 것이 아니예요. 날개를 펴 가지고 올라옵니다. 자꾸 올라온다구요. 작은 놈은 작게 올려 받치고, 큰 놈은 크게 올려 받치고, 자꾸 올려 받친다구요. 올려 받쳐서 수평선이 되게끔 만드는 것입니다.
이처럼 사랑이라는 것은 위대하다는 것입니다. 그래서 한 줄에 꿴다구요. 그래서 요 수평선에 딱 올라갈 때는 개인적 사랑도 각도가 전부 다 90각도이고, 가정의 사랑도 마찬가지요, 국가의 사랑도 마찬가지요, 세계의 사랑도 마찬가지이고, 우주의 사랑도 마찬가지이고, 천주의 사랑도 마찬가지입니다. 구형을 중심삼고 그렇게 되는 거예요. 요것을 종합한 그런 내용을 핵이라고 합니다. 핵의 사랑이 무슨 사랑이냐? 하나님적 사랑입니다. 하나님 가운데 전체를 대신할 수 있는 대표적 사랑이니까 하나님적 사랑이 정착할 수 있는 곳은 요 핵에 들어가 가지고 모든 전체에 들어오는 선들을…. 이건 주체와 대상의 관계입니다. 저 우주에 연결된 사랑의 씨알머리에 명주실 같은 것이, 그 순이 하나님 사랑에 전부 다 붙는다는 겁니다. 자리가 있거들랑 여기 붙고, 또 자리가 있거들랑 또 붙고, 또 붙고, 또 붙어 죽 달려 있어서 이것이 하나로 돌아간다 이거예요.
일체권, 통일권을 뜻이 이룰 수 없어요. 생명이 이룰 수 없어요. 생명과 생명은 부딪치는 거예요. 남자 남자끼리 여자 여자끼리, 남자 여자 끼리끼리는 생명만을 중심삼고 보면 힘입니다. 그 힘은 균형을 취하려는 힘입니다. 이건 부딪친다구요. 생명 생명끼리는 하나 못 됩니다.
오늘날 힘의 역사를 주장하는 세계는 전쟁을 피할 수 없었습니다. 그 전쟁 역사는 발전해 나왔습니다. 전쟁을 통해서 발전해 나온 게 아니예요. 전쟁 역사는 타락 때문에…. 본래부터 전쟁이 있는 것이 아닙니다. 본래는 평화에서 시작해야 되는 거예요, 타락하지 않았으면. 그러니 끝에서부터 찾아 올라가는 거예요. 세계적인 상충시대로서 세계적인 전쟁시대예요. 지금 때는 모든 것이 전쟁입니다.
끝날이 뭐냐? 모든 것을 박물관에 갖다가 전시하는 때입니다. 끝날이 뭐라구요? 내가 뭐라고 그랬나? 끝날이 되면 모든 것을 우주 박물관에 갖다가 전시해 놓는 것입니다. 가을이 되어 가지고 그 나라에서 되어진 모든 것을 며칠 몇 시까지 박람회에 전시해라 할 때는 익든 설든 간에 갖다 놓아야 됩니다. 그러면 선 것을 가치 있는 것으로 취급합니까, 안 합니까? 그거 보지도 않아요. 암만 눈을 부릅뜨고 `나 봐 주시오' 해도 침 뱉는다 이거예요. 선 것은 그렇게 되는 겁니다. 선 것이 익은 놀음 하겠다는 것은 파괴분자예요. 또 익은 것이 선 놀음 하겠다면 남의 자리를 빼앗는 거예요. 익은 것은 익은 자리에 가야 되고 선 것은 선 자리에 있어야 됩니다. 왜 선 것을 봐주지 않고 침뱉고 그러느냐? 네 자리는 여기가 아니라는 뜻이예요. `넌 벌써, 선 것은 벌써 저 똥통에 들어가 있어야 할 것인데 왜 왔어?' 하는 뜻입니다. 올 자리에 못 왔다는 거지요.
그와 마찬가지로 사람들도 보게 되면 `아이구, 세상에 난 외로워 죽겠어' 하는 놈의 자식들은 외로워야 된다구요. 왜 그래요? 남들은 다 익어서 가을 맞이하는데 지금 봄 되겠다고 봄놀이를 하니 그 녀석들이 가면 얼마나 가요? 암만 해보라는 거예요. 소리치면 칠수록 점점 뒤로 물러갑니다. 데모하는 녀석들 그릇되었으니 소리치면 칠수록 뒤로 물러간다는 거예요. 대한민국에 데모 부대들 많지요? 그것이 원칙에, 환경 요건에 일체 안 되게 될 때는 아무리 데모를 하더라도 뜻이 안 이루어집니다. 나중에 가서는 벼락이 떨어진다 이겁니다. 돌아갈 길이 없습니다. 순리를 통해서 주장해야지요.
원형이정(元亨利貞)은 천도지상(天道之常)이요! 원리원칙에 통해야 하늘땅에 통한다 이겁니다. 인의예지(仁義禮智)는 인성지강(人性之綱)이예요! 인과 예의 도리를 통해야 모든 것이 벼리와 같이 움직이지 않는다 이거예요. 그런 말이 있다구요. 통일교회는 말이예요, 사랑을 중심삼은 교회인데도 불구하고 `아, 아버님은 아무나 다 같이 취급한다'고 하지만 천만에요. 상대가 어느 정도냐에 따라 취급합니다. 높은 자리에서 낮은 자리까지, 지옥에까지 연결되어 있습니다. 어느 급에 처해 있느냐, 그것에 따라서 대해 줘야 됩니다. 맹목적으로 대하면 혼란이 벌어지는 겁니다. 사랑은 질서를 따라 우주가 좌정(坐定)할 수 있는 안정 세력권을 펴기 위해서 전진하고 있다는 겁니다.
그렇기 때문에 끝날에는 모든 것이 전시되는 거예요. 공산당은 공산당대로 제아무리 뭐 전략전술을 펴더라도 이젠 세계가 다 알아요. 숨기지 못합니다. 속지를 않습니다. 위장전술이 통하지를 않습니다. 마찬가지로 민주세계가 좋다고 미국이 그랬지만 전부 다 자기 이익을 위한 것을 감출 수 없습니다. 해방 후 40년 동안 수많은 나라들을 도와준다고 했지만 결국 나중에는 껍데기까지 벗겨 가려고 한다 이거예요. 다 드러나요.
그래 가지고 다 드러나니까 거기에 썩어질 요소들이 있으니 민주세계도 썩어져야 됩니다. 공산세계에는 파괴요소가 있으니 파괴되어야 됩니다. 공산주의논리는 파괴논리요, 투쟁논리입니다. 자기들은 파괴 안 된다는 원칙도 없는데 제시 내용 뭐 있어요? 공산당만이 파괴 안 된다는 것은, 변증법 논리에 해당하는 그런 논리는 관두라는 겁니다. 이놈의 자식들! 그건 궤변입니다.
그러면 박물관에 남기고 싶은 사람이나 물건 정도가 어떠한 것이냐 하고 묻게 될 때 간단한 것입니다. 플러스(＋) 마이너스(－)가 완전히 하나되어야 우주가 보호한다 이거예요. 종으로 가나 횡으로 가나 동서남북 어디로 가든지 보호받을 수 있는, 상대권이 존재하는 물건을 박물관에 갖다 놓을 때 박물관이 환영하는 겁니다. 보호한다는 거예요. 침범을 못 한다 이거예요.
그와 같지 않으면 박물관에 합격 못 해요. 박물관 문전에 못 들어갑니다. 우주의 보호를 받기 위해서는 사랑이라는 인연을 중심삼고 완전히 하나될 수 있는, 안팎의 기준을 통할 수 있는 열매와 같은 존재들이, 화합된 맛을 중심삼고 생명력을 지녀 가지고 미래성을 지닌 과일이 되어야 되는 겁니다. 그때만이 아니예요. 생명이 있으니 미래가 있는 것입니다. 그 생명의 씨라는 것은 사랑으로 말미암아 생겼다는 거예요. 그 씨는 또 사랑을 따라서, 사랑으로 시작해서…. 사랑의 보자기 안에 두 씨가 들어가 있는 것입니다. 무슨 열매든지 껍데기는 하나라구요.
그런데 거기에는 둘이 돼 있습니다. 그래요, 안 그래요? 둘 된 여기에 배아(胚芽)는 또 요렇게 둘이 되어 있습니다. 동서남북으로 말이예요. 그것이 맹목적으로 그렇게 된 것이 아닙니다. 보호를 받기 위해서예요. 외적인 두 쪽은 남자 여자입니다. 우리 원리로 보면 성상 형상이 하나되게 된다면 우주가, 하나님의 사랑이 보호하는 것입니다. 그것이 또 보호를 받으려니, 둘이 힘으로 보호해 주려니 말이예요, 둘이 요렇게 붙어 있다가는 쪼개지겠으니 안 쪼개지게 요렇게… 이렇게 하나되어야 되는데 여기에 이렇게 하나되어 있거든요. 그러니 안 쪼개지는 거예요. 4귀를 맞추어 가지고, 십자를 딱 해 놓으니 안 쪼개지는 거예요. 못 뺀다구요. 다 보호적인 상대권을 중심삼고 보호운동을 하고 있는 것입니다.
따라서 이 우주는 무엇이냐 할 때 하나님을 중심삼고 이성성상의 남자 사랑의 실체, 여자 사랑의 이상적 실체, 우주를 대표한 남성 여성이 하나된 것은 하나님의 사랑으로 덮었다 이 말입니다. 한 씨와 마찬가지다 이거예요. 한 꺼풀, 사랑 꺼풀 앞에, 완성한 남자, 완성한 여자…. 응? 그 안에 생명체에 또 꺼풀이 되어 있습니다. 그렇다고 해서 하나님은 언제나 그렇게 함부로 되어 있지 않아요. 거기에도 금이 있습니다. 플러스(＋) 마이너스(－) 금이 있다는 겁니다. 사람들도 태어날 때, 난자 정자가 합하게 될 때 요거 둘을 갖다가 붙입니다. 줄이 있다구요. 줄이 있지요? 여자들은 모를 겁니다. 남자들은 털이 많지만 쓱 보면 산맥이 되어 있다구요. 여자들은 모르지요? 그러니까 여자들은 모르는 게 많잖아요. (웃음)
자, 한 시간이 되었습니다. 결론을 짓자구요. 환경에는 주체 대상이 있고 주체 대상에는 반드시 인연을 통해 가지고, 연결되어 가지고 하나의 이상세계에 결속되어 영존을 받는 것이다 이거예요. 그렇기 때문에 영존하지 못하는 몇 억천만 개와 영존할 수 있는 하나와 바꿀 수 있습니까? 안 바꾼다 이거예요. 예수님 한 분하고 지금까지 2천 년 동안 왔다 간 만민하고 바꿀 수 있느냐? 안 바꾼다 이겁니다. 예수님이 뭐예요? 종적인 존재입니다. 종적인 존재가 천만금 준다고 어디 팔려다니면 되겠어요? 거기서부터 전통을 이어받아야 됩니다.
그래서 동양사상에서는 장손을 존중시합니다. 더구나 한국 같은 나라에서는 더더욱 장손을 존중시합니다. 왜 그러느냐 이거예요. 우리 조상들이 이 땅 위에 착륙한 거기서부터 천지간에 있어서 부모를 중심삼고 사랑의 뿌리를 내려가기 위한 것입니다. 그렇게 볼 때 할아버지 할머니 사랑하고 손자 부부 사랑하고 같아요, 달라요? 그러면 조부모 부모 자기의 3대 사랑이 달라요, 같아요? 같은 거예요. 아, 우리 어머니 아버지도 사랑할 때 이렇게 좋아했겠구만! 할아버지도 할머니도 마찬가지고, 자기들도 마찬가지이고, 자기 아들대에는? 마찬가지입니다. 가르쳐 주지 않아도 마찬가지라는 거예요.
마찬가지로 뭐 있어야 될 것 아니예요, 사람이? 사람한테 같은 게 뭐 있어요? 오색인종이 다르지, 옷도 다르게 다 입었지, 전부 다르다 이거예요. 먹는 것도 전부 다 다릅니다. 자는 것도 다르다구요. 이 땅 아래는 서양이 되고, 땅 위에는 동양이 되어 있습니다. 동양이 밝으면 서양은 어두워집니다. 상반 관계가 되어 있습니다. 전부 다르다구요. 내가 일할 때 저쪽에서는 자고, 저쪽에서 잘 때 나는 일합니다. 다르다구요. 얼굴도 보면 눈이 똑같은 것 봤어요? 천 사람 눈이 같은 것이 있어요? 그게 조화입니다. 구멍 하나 딱 뚫렸는데 50억 인류가 전부 다 같지가 않다 이거예요. 같다는 사람 손들어 봐요. 어디가 틀려도 틀린다구요. 코를 봐도 틀리고, 입을 봐도 틀립니다. 이렇게 전부 다 다르잖아요. 키도 전부 다르고 말이예요, 생각하는 것도 전부 다른데 그 가운데 공통되는 것이 뭐냐 이겁니다.
과거로부터 현재 미래까지 변하지 않는 것이 뭐냐? 돈입니까? 지식이예요? 아니예요. 권력입니까? 아닙니다. 사랑밖에 없습니다. 사랑밖에 없다구요. 그래 앞으로 처녀 총각들은 미래의 이상적인 자유 분방한 세계가 되고, 오늘날 신시대를 자랑하는 이 녀석들, 30년만 지나면 구시대가 되고 신시대가 될 텐데 그때도 달라져요? 달라져도 좋은데 여자 남자가 달라질 수 있어요? 이 기관이 달라지면 작용하는 작용이 달라져야 된다구요. 남자 여자가 달라질 수 있습니까? 여자 몸뚱이에 남자 것이 붙고, 남자 몸뚱이에 여자 것이 붙을 수 있어요? 그러면 얼마나 좋겠어요. 한번 그래 봤으면 좋겠지요? (웃음)
여자에게 아무리 수염을 갖다 붙여도 수염이 안 납니다. 나 모르겠구만, 붙여 보면 좋긴 좋겠는데. 그거 그래야 된다구요. 플러스가 어떻게 마이너스가 됩니까? 털이 붙었을망정 영원히 플러스여야 된다구요. 공통분모가 뭐냐 할 때, 과거 사람도 현재 사람도 영원성과 동반할 수 있는 자격이 무엇이고, 우리 인간 세계에서 필요로 하는 그 모든 욕구의 요인이 뭐냐 할 때 그것은 사랑입니다. 그것은 데데한 사랑이 아닙니다. 참사랑입니다.
그러면 참사랑이 뭐냐? 종횡을 통해 가지고 수평 종적 90각도를 갖추어 가지고 어디든지 가도 각도가 맞아야 되는 것입니다. 동양 집에도 맞고, 서양 집에도 맞고, 남쪽 형 집에도 맞고, 북쪽 형 집에도 맞고, 오색인종, 문화배경 모든 종교 배경이 전부 다 다르더라도 요 각도는 맞아요. 같다 이거예요. 그게 뭐냐? 참사랑이다 이거예요. 이렇게 얘기하니 선생님이 사랑이 제일이라고 말씀하는 것이 이제 냄새가 좀 느껴지는 것 같을 거예요. `사랑, 사랑, 언제나 매일 사랑만 얘기해. 오늘 또 사랑 얘기 하네' 그럴지 모르지만, 사랑이 싫은 간나들은 죽으라구요. 죽을래도 죽을 힘이 없다구.
좋은데 무엇이 좋은 거예요? 마음과 사지백체가 좋아할 수 있는 것이 뭐예요? 돈 가지고? `돈만 알면 도둑놈 돼' 마음이 그런다는 거예요. 마음이 싫어한다는 거예요. 돈만 있으면 되는 게 아닙니다. 자기만 생각하게 된다면 `야 이 녀석아, 너만 생각하면 안 돼. 전체를 생각해야 돼' 마음이 이런다구요. 따라서 몸과 마음이 좋아할 수 있는 것이 뭐냐 하면 사랑이라는 것입니다.
천년 전의 아버지 어머니의 눈이나 만년 후 후손의 아버지 어머니의 눈은 다같이 역사성을 초월해서 사랑을 그리워하는 데 있어서 제일 좋은 것이 좋다고 하고, 그 입은 사랑을 말하는 데 있어서 제일 좋은 것이 좋다고 하고, 그 귀는 참된 사랑의 말을 듣는 것이 제일 좋다 하고, 그 손은 사랑하는 상대를 만지는 촉감이 제일 좋다고 한다는 거예요. 그것은 변함이 없습니다.
그렇기 때문에 하나님의 생명에 영원이 있는 것이 아니라 하나님의 사랑을 기반으로 한 생명이라야 영생이 이루어진다 이겁니다. 무슨 말인지 알겠어요? 사랑이 있기 전에…. 어머니 아버지 사랑에 불이 붙기 시작해 가지고 그것이 사랑을 통하여 딱 한 바퀴 삥 돌아야 됩니다. 남자의 사랑 여자의 사랑이 수평이 되어 가지고, 그것이 수평이 되게 되면 도는 겁니다. 흐르던 물이 서로서로 맞서니까…. 그냥 맞설 수 없거든. 조금만 강한 것이 있으면 강한 것을 중심삼고 돌기 시작한다구요. 여자 남자가 딱 같다면 말이야, 조수가 딱 맞서 가지고 안 돌아, 안 돌아. 그러나 여자가 작고 남자가 크기 때문에 돌아간다는 겁니다. 돌기 시작해서 수놈은 크기 마련이고 암놈은? 응? 「……」 왜 커야 돼요? 수직이다 이거예요. 여자는 왜 작아야 돼요? 횡적이니까 돌아야 된다구요. 도는데 크면 방해가 많잖아요. 작을수록 좋다 이거예요.
사실은 조그만 색시를 데리고 다니는 남자가 행복하다는 겁니다. 그거 왜 그러냐 하면, 그런 얘기는 하게 안 되어 있구만. (웃음) 시집 장가가서 무슨 얘기인가 생각해 보라구요. 윤박사는 알지요? 아, 박사님한테 물어 보는데 왜 웃어요? (웃음) 큰 여자는 못이 깊어서 땅이 안 닿지만 작은 여자는 얕으니까 얼른 닿는다는 겁니다. 그래서 조그만 여자가 남자한테 사랑받고 살고, 남자가 자극을 참 많이 받고 산다는 거예요. 그건 내 해석입니다. 이치가 그렇다는 거예요.
여러분이 뜻이니 사랑이니 뭐 생명이니 하지만 이런 걸 알아야 됩니다. 완전한 사랑을 중심삼고 완전한 플러스가 있게 될 때에는 완전한 마이너스는 생겨나게 마련입니다. 그렇지 않고는 보호권이 형성 안 돼요. 남자가 있으면 반드시, 보호하기 위해서는 상대적 존재가 있어야 운동하기 때문에, 거기는 상대여성을 보호할 수 있는 우주력이 작용하기 때문에 여자가 생겨나는 것입니다. 이론적 기준을 이렇게 잡아야 된다구요. 그냥 맹목적으로 해서는 안 된다는 거예요. 운동을 하게 되면 돌기 때문에 돌면 모입니다. 삼각주가 생겨나는 것은 말이예요, 그 합수되는 데에 산 같은 것이 있다 하게 되면 돌아요. 전부 돌아 가지고, 물이 도는 거기에는 산이 생겨난다는 겁니다. 우리 청평에 섬이 생겨나듯이 말이예요.
그러면 여러분들이 개인적으로 우주의 보호를 받을 수 있는 내 자신이 되어 있느냐? 그러려면 나에게 주체와 대상적인 내용이 있어야 할 텐데 내가 볼 때 내용이 있다는 거예요. 몸과 마음이 주체와 대상이 되어 있습니다. 이것이 하나되어 있다구요. 요건 무엇 중심삼고 하나되려고 하느냐? 사랑을 중심삼고. 반 쪼갠 사람이지만 반 쪼갠 사람이 이렇게는 운동하지마는 이게 있어야 운동한다는 겁니다. 그렇기 때문에 잘라 보면 말이요, 이게 높고 이게 낮다는 거예요. 요 살을 보게 되면 비슷하거나 같다는 거예요. 낮은 것은 작고 큰 것은, 이것은 높다는 거예요. 전부 다 균형적 분배를…. 공평하게 작용하고 움직인다는 겁니다.
그렇기 때문에 내 몸과 마음이 하나되게 될 때는 침범 못 합니다. 그 나라도 침범 못 해요. 무엇을 중심삼고? 참된 사랑을 중심삼고. 참된 사랑의 역사는 부모로부터 오는 거예요. 그렇지요? 부모로부터 시작하는 거예요. 부모를 중심삼고 양심적인 가책을 밤이나 낮이나, 과거 현재 미래에도 받지 않을 수 있는 사람은 남성으로서 완성을 해 가는 사람입니다. 또 여성으로서도 마찬가지입니다.
그러므로 내 개체 완성을 하는 데 있어서 이것은 반드시 개별성을 가지고 있느니 만큼 그것이 우리 통일교회에서 말하는 개성진리체가 되어 있어야 된다 이거예요. 개성진리체는 복합진리체를 합하여 가지고 보다 큰 사랑 이상권을 향하여 전진하여 우주를 움직이게끔 되어 있다는 겁니다. 그렇기 때문에 더 큰 사랑을 찾아가면 나를 걸어 준다는 거예요. 알겠어요? 더 큰 사랑을 찾아가려고 하면 말이예요. 우주의 더 큰 사랑이 상대를 창조하려고 하는데 그걸 붙들려고 하면 걸어 가지고 나를 거기에 상대 맺어 줍니다. 그러나 작은 사랑을 원하는 사람은 안 걸린다 이거예요. 걸릴 데가 없습니다. 알겠어요? 그러니 더 큰 사랑을 위해서….
효자가 될 거예요, 애국자가 될 거예요? 애국자는 더 큰 사랑을 위해서…. 부모님 대신 나라님을 위해서…. 나라님을 부모님보다 더 사랑하는 것이 죄가 아닙니다. 큰 사랑의 큰 주체가 되어야 됩니다. 나라님보다 성인을 더 사랑해야 됩니다. 이렇게 볼 때 우주를 창조한 주체되시는 하나님을 세계의 어떠한 주권자보다도 더 사랑해야 돼요. 더 사랑하려면 하나님 혼자 완전 플러스니 내가 걸 수 있는 내용이 되어 있으면 우주력에서 반드시 걸어 가지고 돌아서 나를 상대로 만들어 준다 이겁니다.
그렇기 때문에 사람은 큰 사랑의 이상을 중심삼은 욕망을 가져라 이겁니다. 우리 처녀들한테 `너 시집갈 때 몸뚱이는 근사하게 잘 생겼지만 마음은 똥거지인 남자한테 시집갈래?' 하게 되면 `아니요' 한다구요. 옆으로 보기에는 좋지만 얼른 생각해 보면 안 된다는 거지요. 그러나 몸뚱이보다도 마음이 아름다운 사람, 마음이 아름다워 가지고 마음대로 사는 사람, 마음과 몸이 하나된 그런 사람이 있거들랑 그런 사람에게는 부족하다 하더라도, 세계에 아무리 잘난 여자들이 많다 하더라도 그와 같은 남성적 기준 앞에는 상대될 수 없는 자리에 있는 여성들이 와 가지고 자기도 모르게 그 앞에 가서 살고 싶다는 거예요. 자연히 끌려 들어간다는 겁니다. 그런 작용을 한다구요.
여러분, 마음이 끌린다는 말이 있잖아요. `왜 그런지 모르게 마음이 끌려' 그러잖아요. 그 무엇이 그렇게 해요? 왜 그런지 모르게 끌린다는 것이 자기 것이냐 남의 것이냐 이거예요. 자기 것이 아닙니다. 나도 어쩐지 모르게, 나도 할 수 없이 그랬다는 거예요. `나도 모르겠소' 그런 말도…. 가끔 영화에서 비장한 장면에 가 가지고 동기를 추구하게 될 때는 말이예요, `아이고, 나도 왜 그런지 모르겠다' 그런다구요. 그래 무엇이 그렇게 만들어요? 우주력에 의해서. 선을 창조하는 힘과 선을 파괴하는 악, 두 힘이 교차되는 입장에서 거기에서 자기들이 모르게…. 죄를 짓게 된다면 조그만 죄에서 자꾸 커지는 거예요. 그렇지요? 바늘 도둑이 무슨 도둑 된다구요? 또 바늘 사랑이 무엇 된다구? 그건 없습니다. (웃음) 바늘 도둑이 소 도둑 된다는 것은 자연법칙입니다. 그런데 바늘 사랑이 소 사랑 된다는 것은 없어요. (웃음) 그것은 이 영역들을 채워야 되는 겁니다. 그래서 바늘 사랑 가지고 소 사랑을 잡아 먹겠다는 것이 종교가 가는 욕심 다리예요.
보라구요. 죄를 짓고도 `하나님, 내 모가지는 알고 머리는 알아서 이렇게 숙였지만 내 궁둥이는 하나님을 찾겠습니다' 이런다구요. 회개하는 사람들을 볼 때 궁둥이가 높아요, 모가지가 높아요? 동서고금을 막론하고 회개하는 사람들은 궁둥이가 높아요, 머리가 높아요? 대답하라구요. 「궁둥이요」 그거 왜 그래요? 그게 이치예요. `내 모가지, 머리는 할 수 없지만 내 궁둥이는 하나님 편에 속할 수 있는 상대적인 요건이 남아 있습니다' 이거예요. (웃음) 그렇다구요.
여기 온 분네들, 선생님을 진짜 좋아하우? 좋아해요, 안 해요? 물어 보면 대답하라구요. 좋아해요, 안 해요? 「좋아합니다」 가만 있는 것 보니까 안 좋아하는구만. 한대 얻어맞고야…. 눈 뜰 때는 말이야, 고개를 숙이면서 뜰까, 제끼면서 뜰까? 어때요? 눈이 침침할 때 이래요, 이래요? (행동하시며 말씀하심) 눈은 올려 뜨게 마련입니다. 눈을 크게 뜨고 내려다보면 도둑놈입니다. 그래서 쓱 보고 이렇게 눈이 처지고 눈꺼풀이 이렇게 된 사람은 욕심이 많아 가지고 도둑질을 잘 하더라구요. (웃음) 관상이 그렇게 되어 있다는 거예요. 그런 여자들 얻지 말고 그런 남자들 얻지 말라구요. (웃음) 그런 사람은 도둑놈 소질을 갖고 있는 거예요. 자기도 모르게 손이 나가는 겁니다. 위에 보지도 말고 아래 보지도 말라고 그저 삿갓을 해 씌웠으니 도둑질밖에 더 할 게 있어요? 뭐 그럼 나도 그런 사람이게요. 턱이 높게…. 그렇지만 선생님은 윗 눈썹이 가늘어요. (웃음) 그거 그렇게 해 놓으면 좀 섭섭할 텐데. 뭐 마음대로 생각하라구요. 사실이 안 그러면 됐지요.
내가 이런 얘기를 왜 하느냐? 우리가 결론을 지어야 하기 때문이예요. 결산해야 됩니다. 참대도 자라 나갈 때는 반드시 매듭이 있어야 됩니다. 매듭이 있어 가지고 올라가는 겁니다. 1년을 합해 가지고 10년이 되었지 1년 연장해서 10년을 좋아하는 사람 손들어 봐요. 그건 사돈의 팔촌이 없고 촌수가 없어요. 전부 다 같다구요. 그럴 수 없다는 거예요. 촌수가 있어야지. 반드시 가다가는 매듭을 맺어야 됩니다. 매듭을 맺음으로 말미암아 그 이상 것을 놓더라도 침범 못 합니다. 그 마디가 있기 때문에 오는 힘을 받아주는 것입니다. 그렇기 때문에 힘의 작용은 45도로 이렇게 되는 거예요. 그걸 볼 때 저 마디가 왜 저러나 하고 살펴보면, 아 그것은 절반이 이렇게 통해 가지고 이게 받침돌이구만. 받침돌이야 그게. 이어나갈 받침돌입니다.
여러분들이 선생님을 진짜 좋아하나, 사랑하나? 「사랑합니다」 여자들이 나 사랑한다면 남자들의 눈이 휙 뒤집어질 텐데. (웃음) 그 사랑은 본질적 사랑입니다. 종횡이 공존하는 사랑입니다. 그것은 절대 그냥 둘이 하나 안 돼요. 뿌리에서만 하나돼야 됩니다. 뿌리에서 하나되어서 절대 갈라지지 않아요. 여기에서 하나되면 떨어져 나가더라도 여기에서 하나되면 절대 갈라지지 않아요. 지금까지 세상에 통일교회가 요사스럽다고 소문이 났습니다. 여자들이 그저 와 가지고 선생님 아니면 못 살겠다고 했기 때문에 소문이 나지 않았어요? 이 도깨비 같은 여자들, 나 여자가 그렇게 무서운 줄 몰랐다구요. (웃음) 밤도 모르고 아침인 줄도 모르고 그저 눈이 뒤집어져 가지고 야단하고 말이예요.
자, 그게 왜 그러느냐 하면, 역사시대에 사랑의 논리를 중심삼고 그것이 커 가기 위해서는 개인적 사랑에서 가정적 사랑으로, 가정적 사랑에서 종족적 사랑으로, 종족적 사랑에서 민족적 사랑으로, 민족적 사랑에서 국가적 사랑으로, 국가적 사랑에서 세계적 사랑으로, 천주적 사랑으로 다리 놓아 올라가야 된다는 것을 알아야 되는 것입니다. 통일교회에 들어와 가지고 문선생과 영원히 하나되는 것이 아니예요. 문선생을 기반으로 해서 나라를 사랑하고 세계를 향해 도약을 해야 되는 거예요. 높이 올라가기 위해 사다리를 밟아 올라가는 거예요. 높은 데 있으니까 그 산을 밟아야 저 수평선 하늘 천지가 하나되는 평야지대가, 이상향이 전개되는 것을 알기 때문에 제일 높은 그 가름대와 같으니 모든 걸 갖다 걸고 가고 싶다구요. 다 갖다 건다구요. 내가 당겨 주면 그냥 공짜로 올라간다구요. 그게 사랑의 전통입니다.
사랑은 유일적 선택권이 있는 겁니다. 무슨 선택권이 있다구요? 「유일적 선택권」 유일적이라는 것은 하나라는 거예요. 하나의 선택권이 있는 겁니다. 그 선택권을 바라면서 높은 데가 있으면 전부가 이렇게 해 가지고 계열적으로 전부 달려듭니다.
자, 옛날 세자가 세자비를 택하는 것을 뭐라고 그러지요? 난 잘 모르겠는데. 「간택」 간택이 내려졌다 하면 뭐 사대부 가문의 딸들은 물론 그렇지만 저 말단 단계의 노동자 농민의 딸도 미녀가 있을 때는 전부 다…. `황태자가 앞으로 내 남편 될 수 있지' 이럴 수 있다구요. 그래야 죽어도 한이 안 맺히지 될 수 없다고 하면 여자로 태어나 한 맺혀 죽을 거 아니예요? 될 수 있다구요. 그런데 여건이 안 되어서 못 되지요. (웃음) 정도가 같지 않기 때문에 안 되는 거지요. 그걸 알고 위로받을 줄 알아야 됩니다. `내 꼬락서니가 이렇고, 내 선조로부터 이어받은 그 모든 여건들이 천지 대주재의 눈으로 볼 때 합당치 않고 비준(比準)에 안 맞았기 때문에…. 비준을 넘어선 기준이 딱 서면 공인될 것이었는데 그렇지 못해서 내가 이렇게 되었으니 할 수 없지' 이래 가지고 위안받고 `난 내 갈 길이 따로 있기 때문에…' 그렇잖아요.
씀바귀도 꽃이 피잖아요. 여자가 암만 못생긴 추물이라도…. 여자 못난 것을 뭐라고 하나요? 「추녀」 추녀? 그럼 남자는? 「추남」 그래 추남이라고 하지요. 추녀보다 더 못나면 뭐라고 하지요? 추녀 중에서 눈이 없으면 더 못났고, 다리가 없으면 더 못났고, 몸뚱이만 똘똘 구르면 추녀 가운데 제일 못난 것 아니예요? 그런 의식이 있는 제일 못난 추녀라도 황태자가 간택하게 될 때 `나도 한번 프로포즈해 보겠다' 할 때에 이 우주가 `쌍것아, 하지 말라' 그러겠어요? 아니예요. `너도 해봐라' 그런다구요. 24시간 소리를 내 가지고 한번 해보라고 그런다구요. 한되지 않게 해보라는 겁니다. 여러분도 동네에 장가갈 총각이 있거들랑 프로포즈해 보라는 겁니다. 해봐서 안 되면 할 수 없지요. 마찬가지라구요.
그렇게 생각할 때에 사람의 욕심이…. 여러분 무엇이 되고 싶어요? 제일 귀하고 제일 가치있는 사람 앞에 제일 가까이 있고 싶은 거라구요. 그것은 사랑의 공통심리예요. 그 공통심리를 채워 줄 것이 역사시대에 왔다갔다하고 오르락내리락하고 옮겨지고 없어진 것을 누가 채울 수 있어요? 채울 수 없다는 겁니다. 역사시대에 있어서 변하지 않고 언제나 충만해 있고 한 곳으로 뻗어 나가는 참된 사랑이라는 것이 있기 때문에 그 참사랑만이 채워줄 수 있는 겁니다. 보다 영원한 것이 내 욕망 전체를 채워줄 수 있는 것이다 이거예요. 이렇게 되어야 이론적으로 다 맞는 겁니다.
오늘 제목이 뭔가요? 「뜻과 사랑」 뜻길이 어떤 길이고 사랑길이 어떠한 길이예요? 그게 문제라구요. 뜻은 분야가 다릅니다. 개인 뜻, 가정 뜻, 세계 뜻, 우주 뜻. 사랑은 가정의 사랑, 나라의 사랑, 세계의 사랑, 우주의 사랑. 그런데 점점점 작아졌다구요. 세상 사랑은 작아져요. 알겠어요, 무슨 말인지? 뜻이라는 걸 보게 된다면 개인적인 뜻에서부터 가정, 종족, 민족, 이렇게 커 가는데, 사랑이라는 것은 자기 어머니 아버지만큼 세계 저 북극 나라에 사는 할아버지 할머니를 사랑합니까? 미국을 사랑해요? 일본을 사랑해요? 멀수록 멀어진다구요. 그러나 뜻의 길은 멀수록 커지는 겁니다.
이것은 무엇으로 기능을 취하느냐? 이렇게 커지는 것을 어떻게 수습해 가지고 하나로 꿰느냐 하는 문제를 볼 때, 뜻이 사랑을 꿸 수 없습니다. 사랑은 변함이 없습니다. 개인을 세계를 사랑하는 것같이 사랑할 때 그 사람은 성인입니다. 뜻을 다하고 성품을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 했으니 이것이 첫째되는 계명이요, 둘째는 네 이웃 사랑을 네 몸과 같이 하라고 했습니다. 둘째 계명은 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라는 것입니다. 마음과 몸과 뜻을 다 해 가지고 사랑하는 것이 첫째 계명이요, 둘째는 뭐냐 하면 이웃 사랑을 네 몸과 같이 하라 이겁니다. 이게 안팎입니다. 그걸 알아야 됩니다.
이런 커 가는 뜻에 이것을 포괄해 가지고 꿸 수 있는 그 수꿋대 그것을 뭐라고 그러나요? 꼬쟁이 꿰는 것, 그 전 꿰는 것을 뭐라고 그러나? 「산적」 산적 뭐라고 그래요? 「꼬치」 꼬치인지 꼬쟁이인지 모르겠구만. 꼬치 할 땐 의미가 다릅니다. 쟁이 할 때는 움직이는 생각이 나거든요. 무슨 쟁이 무슨 쟁이. 꼬쟁이, 꼬쟁이. 무엇으로 꿰어야 가만 있어요? 사랑으로 꿰어 놓게 되면 좋아한다는 겁니다. 휙 돌아가는 거예요. 사랑은 개인을 딱 붙들더라도 뜻의 세계를 연결시킬 수 있는 소성을 갖고 있는 거예요. 내 마음대로 커 가지고 어디든지 박자를 맞출 수 있습니다. 개인적 사랑의 완성체는 가정의 사랑의 박자를 맞춰 가지고 슈욱 올라가게 되면 가정의 사랑, 슈욱 종족의 사랑, 슈욱 올라가서 하나님까지 올라갑니다.
이와 같이 마음대로 영에서부터 360도를 좌우로 조정할 수 있는 내적인 기준인 불변적 요소의 사랑이 있기 때문에 사랑은 어디든지 영원 요소의 중심으로 서서 주체적 자격을 갖출 수 있다는 것입니다. 이것이 이론입니다. 알겠어요? 「예」 세계 사람을 어머니 아버지 자식 여편네같이 생각하는 사람은 성인인 동시에 성자입니다. 그런데 인간이 왜 성인이 못 되느냐? 세계 사람을 자기 가정보다 사랑 못 하기 때문에 그렇습니다. 세계 사람을 자기 가정보다 더 사랑하게 된다면 성인의 반열에 당당코 동참할지어다! 「아멘」 노멘이 아닙니다. 아멘이라구요.
하늘땅을 자기 여편네, 아들딸보다도 더 사랑하게 될 때는 신의 자리에 동참할 수 있다는 겁니다. 놀라운 말입니다. 윤박사 뭐라구? 무슨 얘기 했어요? 이제 내가 무슨 얘기 했냐구요. 물어 보잖아요. 못 들었으면 못 들었다고 얘기해야지요. 아, 내가 얘기한 것이 무슨 말인지 모르겠어요? 신의 자리에 동참한다는 말을 했는데 어떻게 될 때? 저 윤박사 들으라고 했는데…. 요놈의 사탄아! (웃음) 어떨 때 신의 자리에 올라간다구요? 「하늘땅을 자기 여편네보다…」 대우주를 자기 어머니 아버지 자식 처자보다도 더 사랑할 수 있는 자리에 들어가게 되면 하나님의 자리에 동참해서 올라간다는 겁니다.
그건 논리적으로 부정할 도리가 없습니다. `세상에 그런 말이 어디 있어?' 할지 모르지만 그런 말이 있습니다. 절대로 있습니다. 사랑은 동참권·동위권·상속권이 있습니다. 영원성이 있는 겁니다. 참사랑에서만이 영원이 시작되는 거예요. 영원한 하나님이 영원한 사랑의 상대를 인간을 대해서 해 나갈 때는 이론적으로 영생을 긍정할 수 있는 거예요, 사랑을 통해서. 무슨 말인지 알겠어요? 그거 이론적이라구요.
개인의 뜻을 띠고 가정의 뜻도 완성, 종족의 뜻도 완성, 민족의 뜻도 완성, 세계의 뜻도 완성, 하늘땅의 뜻도 완성할 수 있는 그 방향성, 그 골수로 흐르는 것이 뭐냐? 참사랑 외에는 없다 하는 논리를 부정할 수 없습니다. 왜? 만민이 어느 시대를 초월해서 욕구하는 희망의 절정이 되어 있기 때문에 나도 그렇고, 어느 할아버지도 그렇고, 다 마찬가지라는 겁니다. 거기에다 붙여 놓으면 좋다고 궁둥이 흔들지 이거 나 싫다고 그러지 않는다는 겁니다. 좋다고 춤을 추고 다 이러지.
어린애들도 40일이 되면, 40일이 뭐예요? 20일만 돼도 눈을 맞춥니다. 상대가 안 되어 가지고는 사랑을 몰라요. 아, 웃기게 되면 이런다구. (표정을 지으심) 아 이거 아무것도 모르는 어린애도 그런데, 아 우리 인간이 하늘의 사랑의 주파를 모르고 사는 인간이 되어 버렸으니 그 미친 것보다―어린애는 미치지 않았지―이건 미친 것보다 더 나쁜 거라구요. 우주의 촉감이 내 이 시선에, 내 감촉 세계에 작용하고 있는 것을 못 느끼고 있다는 겁니다. 그렇기 때문에 그걸 느끼라고 전부 다 상대적 세계를 만들어 놓은 것입니다.
아침 해가 떠오르거든 천지의 광명은 내 마음과 몸 앞에 어두움이 잠긴 것들을, 광명한 태양빛을 바라봄으로 내 마음이 완전히 사랑의 광명한 보금자리에 잠길 수 있는 새로운 희망의 날이 시작되는구나! 그거 얼마나 좋아요. 사랑을 배후에다 갖다 붙여 놓고 얘기해야…. 그렇지 않고 광명한 태양이 어느 왕권, 왕좌에 등장할 수 있는 기쁨이 만세에 미칠지어다! 그래요? 푸―. 1세기도 못 갈 텐데 말이예요. 전대통령, 노대통령 만세까지 산다고? 천년 만년 산다고요? 천만에. 말도 안 됩니다.
천리원칙의 대도에 하늘이 보호할 수 있는 주체 대상권을 언제나 점령하는 것입니다. 그것이 뭐이냐 하면 우주를 대신해서 사랑의 실체가 될 때는 우주가 나를 보호하게 되어 있고, 하나님이 가만히 계시더라도 하나님의 자연적 작용이 우주를 통해서 발산하는 그 힘은 나를 통해서 길을 찾아 돌아간다 이겁니다. 무한히 발산하고 찾아 올라와 가지고 하나님을 중심삼고 남극과 북극이 자력선을 통해 가지고 지남석이 남북으로 갔다가 일치화시킬 수 있는, 영원 불변할 수 있는 수직선을 그어 놓는다는 거예요. 그런 작용이 사랑의 세계에는 있느니라! 「아멘」
자, 내 코 하나 떼어 팔아서 참사랑을 살 수 있다면 사겠어요, 안 사겠어요? 여자들, 코 떼면 누가 좋아하나요? 남자가 볼 때 콧김 소리가 눈 안에 후후 하면 얼마나 기분 좋겠어요? 남자가 그 여자보다 더 큰 사랑을 가졌으면 `야, 네 숨소리를 전부 다 이 폐장에 들어가서 맡고 싶은데 더 가까운 거리에서 네 숨소리를 맡게 해 주니 얼마나 고마우노. 아, 사랑하는 그대여!' 하면서 콧구멍을 핥아 줄 거라구요. 왜 웃어요, 할머니들. 그래, 나이 많은 할머니들에게 물어 보자구요. 옛날에 시집왔을 때 영감들이 콧구멍을 핥아주던가요, 안 핥아주던가요? 얘기해 보라구요. 저기 `히히' 하고 웃는 사람들은 그런 걸 다 알고 있는 거 아니예요? 그 냄새나는 발도 냄새나는 줄 모르고 빨고 말이예요. 그런 요사스러운 작용이 벌어진다구요. 사랑에는 추한 것이 점령 못 해요.
내가 언젠가도 얘기했지만 우리 동생이 하나 있었습니다. 내가 보기에 참 씩씩하고 아주 사내답게 생겼어요. 그래서 `야! 이 동생이 나보다 훌륭하게 생겼는데' 하면서 소망을 두었었는데 일곱 살 때 돌아갔습니다. 그 애기가 열이 나서 아파 가지고 이러니까 어머니는 그 애기 똥을 맛보는 거예요. 애기 똥이 쓰게 되면 좋지 않다나. 그래서 똥을 맛보더라구요, 똥을. 사랑에 있어서는 개가 먹는 것과 같은 그런 자리에 들어가더라도 개가 아닙니다.
영원한 인류 앞에 숙제로서 그 어느 것이든지 심판해 가지고 여기에 답을 낼 수 있는 사람을, 그 사랑의 세계를 언제나 찾고 있는 것을 알아야 된다는 것입니다. 그 사랑하는 남편의 옷을 보고도 눈물이 터져나오는 겁니다. 사진을 보고 그러는 건 더 말할 것도 없고 말이예요. 옷 보고도 눈물이 나오는 거예요. 그가 남긴 하늘의, 자기와 더불어 옛날에 인연되어 있던 사랑의 흔적을 가진 하나의 끈이 내 생애를 지배하는 겁니다. 그런 위대한 힘이 있는 거예요. 아시겠어요? 위대한 힘이 있는 거라구요. 작다고 작은 것이 아니요 크다고 큰 것이 아니라, 큰 것은 작은 것을 포괄할 수 있고 작은 것은 큰 것을 보호할 수 있는 조화무쌍한 내재적인 능력을 갖고 작용할 수 있는 것은 오직 참사랑밖에 없다는 것입니다.
그러면 아까 말한 플러스 마이너스가 완전히 하나될 때 환경적 여건이 보호의 작용을 할 수 있는 것은 무엇 때문이냐? 사랑이 귀하기 때문입니다. 알겠어요? 사랑이 귀하기 때문에 완전히 주체 대상권이 이루어지면 우주가 보호하는 거예요. 그렇기 때문에 이 태양계에 있어서 태양과 아홉 개의 위성들이 연결되어 가지고 주고받는 그 권내는 딴 것이 못 들어옵니다. 들어오면 반대로 민다는 거예요. 반대작용을 한다는 것입니다. 보호작용을 하기 위해서 그런 작용을 한다는 거예요.
그렇기 때문에 하나의 세포면 세포로서의 자기 역량을, 하나의 팔이면 팔로서의 자기 역량을 발휘할 수 있고, 전체 사랑의 목적에 화답할 수 있는 그 가치적 내연을 얼마만큼 크고 넓고 높은 자리에서 맺느냐 하는 것이 우주적 가치를 결정할 수 있는 기준이 되어 있다는 사실을 알지어다! 「아멘」 그러면 뜻이 귀해요, 사랑이 귀해요? 뜻을 이루어서 뭘해요? 뜻을 존중시하는 것은 사랑 때문에. 하나님의 창조이상은 뭘 위해? 뜻 때문에. 하나님의 뜻은 뭘 위해? 사랑 때문입니다.
기독교를 세운 것은 뭘 위해? 하나님의 사랑의 역사를 통해서 종적인 전수를 받아 가지고 세계의 횡적인 천하를 품고도 남을 수 있게끔, 그 품에 만민이 들어가 살겠다고 할 수 있는 사랑의 이불 포대기가 되어야 된다는 것입니다. 우리 통일교회가 그래요? 요놈의 자식들! 대가리 큰 녀석들 선생님까지 이용해 먹으려고 하는 녀석들이 있다구요. 모르는 척하고 내 다 알고도 눈 감아 주는 겁니다.
그렇지만 내가 내 자리에 가고 내가 세계를 이끌고 갈 때는 한 사람을 대변할 수 있는 때가 지나가는 거예요. 나라를 대변하고 민족과 종족과 가정을 대변할 수 있는 한 때가 되면 어떤 걸 대변할 거예요? 내 가정을 대변할 거예요, 종족을 대변할 거예요, 민족을 대변할 거예요? 나라를 대변해야 됩니다. 이놈의 자식들 전부 다…. 내가 지시하는 것은 그런 의미에서….
남북을 통일해야 됩니다, 한국을 위해서. 백의민족 기반에 통일교회도 거기에 가담해야 됩니다. 그래야만 통일적 이상세계에 존속적인 인연을 가지고 자기 체신이 부끄럽지 않게끔 자기 자리에 서서 종횡의 환경을 지닐 수 있고 보호권을 받을 수 있는 것입니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 노(no)라구요. 전부 다 원리적입니다. 과학적으로 되어 있다는 것을 알아야 되겠다구요.
그러면, 뜻은 몰라도 무조건 사랑의 길을 가는 사람은 무서운 사람입니다. 백년 사랑보다 만년 사랑을 추구하는 사람이 무서운 사람입니다. 만년까지도 희생해도 좋다는 거예요. 만년 사랑을 추구하는 것보다 억만년…. 그 사랑을 추구하는 사람은 억만년을 지배할 수 있다는 거예요. 인간은 만년, 몇 만년의 사랑을, 그러나 억만년의 사랑을 추구하는 하나님은 부동자세로서…. 일년, 십년, 천년 사랑을 전부 다 그건 참된 억만년 사랑이 불어오게 되면―옛날에 살 되어 있던 것이 전부 다 죽어서 때가 되지요―그건 사랑의 때밖에 안 된다고 생각하는 거예요.
억천만년 영원히 영원히 사랑할 수 있는 하나님의 사랑은 골수적 사랑이기 때문에 억만년을 품고도 남을 수 있는 사랑의 여유를 지닌 그분 앞에 있는 우리 자신도 그럴 수 있는 사람이 되었다 할 때에 대한민국을 사랑하라는 말도 할 필요가 없습니다. 세계를 사랑하라는 말도 할 필요가 없습니다. 교육이 필요없다는 겁니다. 교육을 안 해도 이 세상 사람들이 최고의 자리에 가게 되어 있다는 겁니다. 그런 말이 성립된다는 거예요.
그렇기 때문에 기도할 때에 지금 당면한 문제를 중심삼고 기도하기 전에, 남북통일을 위해 기도하기 전에 천지통일을 위해서 기도하고, 동서 문화의 격차와 남북의 빈부의 격차를 중심삼고 통일을 추구하고 나서 사랑하는 마음을 가져 가지고 남북을 사랑하겠다, 그래야 그것이 천리와 통하지, 세계는 그만두고, 하늘땅은 그만두고 남북만 사랑하겠다고 하면 그건 거기서 그치는 거예요. 통일한 시대는 거기서 거름이 되어야 된다구요. 그 몸뚱이가 썩고 그 마음이 썩어서 앞으로 태어나는 후손들에게 비료밖에 되지 않는다고 보는 것입니다. 알았어요, 몰랐어요? 「알았습니다」 오늘 남북통일 한다고 큰소리하는 여러분들 어떻게 할 거예요?
이런 관점에서 내가 어느 자리에 있느냐 이거예요. 자기 여편네 자식들 때문에 뭐 어떻고 어떻고…. 문총재가 그런 여편네 자식 때문에 있었다면 오늘날 이 자리까지 나왔겠어요? 계산이 다른 거예요, 계산이. 가야 할 천리의 대도 앞에 확실해야 됩니다. 내게는 무서운 것이 없어요. 이 도리에 어긋나는 것 외에는 무서운 것이 없습니다. 총칼이 무서운 것이 아닙니다. 감옥이 무서운 것이 아니예요.
이제 8월 20일이면 내가 댄버리에서 나온 지 3년이 됩니다. 그때 기념 행사를 해야겠어요? 누굴 놓고? 「아버님」 아닙니다. 우주를 얼마만큼 사랑했느냐 하는 그 사랑을 놓고 아버님도 이 사랑에 못 갔으니 응당 당해야 할 입장에 서 있다고 생각하면서 해야 된다 이겁니다. 우주의 해방을 위해서…. 지옥에는 아직까지 선생님이 안 갔거든. 예수님도 사흘 동안 지옥에 갔었지요? 천주 해방을 위해서…. 내가 무슨 뭐 댄버리에서 나온 해방의 날을 기념하는 것이 아니라 하나님의 해방과 더불어 만민의 해방을, 우주의 해방과 더불어 해방의 날을 사랑하고, 해방의 날을 사랑 가운데 기념하기 위해서 이 길을 출발했으니 그러한 원대한 목적을 중심삼은 입장에 선 선생님을 기념하는 입장에서 대해야 된다는 겁니다. 그렇지 않으면 다 허사라구요. 아무리 해도 허사다 이겁니다. 십년 공부 나무아미타불이다 이거예요. 그건 종대가 없는 거예요. 종대가 없는 거라구요.
그렇기 때문에 통일교회에는 나보다 가정을 사랑하는 종대가 있습니다. 가정보다도 종족이 높고, 종족보다도 민족이 높고, 민족보다도 국가가 높고, 국가보다도 세계가 높고, 하늘땅 중심삼고 하나님이 높습니다. 최고의 하나님을 사랑하기 위해서는 세상 끝까지 사랑하면서 가라 이겁니다. 개인을 지나고 가정, 종족, 민족, 국가를 지나 가지고 최고의 종적인 사랑, 최고의 여기에 있어서 서쪽이면 서쪽, 아내면…. 우리 어머니는 내가 동쪽에 서면 서쪽 끝에 가서 서야 됩니다. 어머님이 그런 걸 모르면 안 된다는 거예요. 주체가 방향성을 맞추어야 되겠어요, 상대가 방향성을 맞춰야 되겠어요? 「상대」 상대예요. 주체는 중앙을 대표하는 거예요.
그렇기 때문에 남녀 평등권이라는 것이 힘에 있어서 평등이 아닙니다. 사랑을 중심삼고 평등입니다. 그러면 그만입니다. 남편한테 쫓김받아 가지고 평등권이 되어서 무슨 장이 되었다 해서 기뻐요? 나라님한테 쫓기는 위법자가 되어 가지고 남녀 평등권 해서 뭐 복이 돼요? 천만에요. 그렇게 안 된다구요.
자, 그런 걸 아시고 결론짓자구요. 가정을 넘을 수 있는, 영원히 보장된 참된 길이 무슨 길이냐 하면 참된 사랑의 길입니다. 가정을 넘어서 국가를 이어받을 수 있는 참된 길이 사랑의 길이다 이거예요. 세계 국가를 넘어서 세계의 참된 길을 이어받을 수 있는 것이 사랑의 길이라는 것입니다. 세계를 넘어서 우주, 우주를 넘어서 천주, 천주를 넘어서 하나님을 해방하겠다는 사람들이 사랑하지 않고서 어떻게 해방을 해요? 하나님이 뭐가 필요해요?
따라서 통일교회 교인들은 싸구려가 아닙니다. 값싸게 하나님의 해방을 부르짖을 수 없습니다. 나는 그렇게 생각하지를 않습니다. 지극히 엄숙하고 귀한 말입니다. 그것은 오로지 우주애를 중심삼은 참의 사랑입니다. 우주를 포괄하고도 남는, 위에 있는 그 하나님 앞에 나는 상대적 입장에서 여기서 하나님께 자극을 밀어줘야 되는 것입니다. 전기를 보면 플러스가 마이너스를 향해서 내려가요, 마이너스가 플러스를 향해서 올라가요? 윤박사? 「마이너스가 플러스를 향해서…」 완전히 상대가 된 그 때는 마이너스가 올라가는 거예요, 여기서 주었기 때문에. 그렇기 때문에 우리 인간이 하나님을 땅으로 모셔 내려야 됩니다. 무엇으로? 사랑으로.
그래서 못난이같이 욕을 먹고 망하라고 저주하는 길을 밥 먹듯이, 생활의 필수요건같이 여기고 몰림길을 따라 온 문총재가 이 길에 남기려는 것은 사랑이라는 거예요. 눈물을 흘려도 우주애와 더불어, 내가 눈물 흘린 골짜기에 버리고 싶은 것이 아니라 높고 높은 하늘나라 사랑의 방송국에 선 하나님을 감동시키고 하나님의 눈물이 나와 더불어 재여질 수 있는, 내 몇백 배 재여진다는 생각을 하면서 기도를 했다는 거예요.
그렇기 때문에 기도할 때는 내가 힘을…. 뭐 여자 남자를 사랑하는 것은 아무것도 아니예요. 뼈도 하나되었을 겁니다. 얼마나 힘을 주었는지 물이 뚝뚝뚝 떨어집니다. 그 힘을 막을 수 없는 거예요. 힘차고 자랑스러운 길, 만우주가 엄숙히 찬양하는…. 찬양 끝에는 만세, 천천만세, 만수무강을 축원할 수 있는 마음을…. 축원하는데 `천년 만년 살지어다' 이러나요? `천년 만년 천년 만년 살지어다' 그러지요. 만만년을 가할 수 있는 거기에는 깊고 높고 어려움이 결정된 거기를 뚫고 나가는 사랑이 있었기 때문에 그럴 수 있는 겁니다.
그래 임자네들 용사가 되어 있어요? 밥 한 끼 먹기에 바쁘고 자기 새끼들 무슨 학교가 어떻고…. 이놈의 자식들, 때만 되어 보라구요. 선생님이 안달복달 이렇게 하는데 자기 아들딸은 무슨 대학이 어떻고 석사코스 박사코스 어떻다구? 이놈의 자식들, 내가 어느 한때는 전부 다 잘라 버리는 거예요. 나는 모른다구요. 무자비한 게 아닙니다. 내가 자식을 잘라 버리고, 여편네를 잘라 버리고, 부모를 잘라 버린 사람입니다. 그걸 알아야 됩니다. 선생님 알기를 그렇게 데데하게 알지 말라구요. 선생님의 사랑의 길이 그렇게 값싼 사랑의 길이 아닙니다.
예수님이 그와 같은 자리에 있기 때문에 `나보다 자기를 더 사랑하는 자는 나에게 합당치 않다'고 말씀하셨습니다. 자기 십자가를 지고 자기를 이기고 나를 따르지 않는 자는 나의 제자가 되지 못한다고 말씀하셨습니다. `나는 길이요 진리요 생명이라'고 하셨지만 나는 여기에 첨부할 것이 있는데 `나는 길이요 진리요 생명이요 사랑이니' 이렇게 사랑을 첨부해야 된다고 말하고 있습니다.
진리가 있으면 뭘해요? 길이 있으면 뭘해요? 생명이 있으면 뭘해요? 사랑을 뿌리박지 못하면…. 사랑한 후에 생명이 있고, 진리가 있는 거예요. 진리라 하는 것은 참된 이치예요. 눈 하면 눈은 진리예요. 만민이 공통요소를 갖고 있거든. 변하지를 않아요. 눈 구성요소는 공통진리입니다. 손도 마찬가지예요. 공통진리예요. 손을 치료하는 방법은 서양 사람이나 오색인종 어느 지역을 초월하고 있는 겁니다. 진리라구요. 참은 그거라구요.
그러나 그 참이 영존할 수 있는, 시공을 초월해서 영속시킬 수 있는 힘이 연결되기 위해서는 하나님의 참사랑에 연결되어야 됩니다. 그래서 우리는 사랑을 위해서 희생시켜 가지고 상대적 사랑을 세우고 부부를 희생시켜 가지고 가정을 찾고, 가정을 찾아 가지고 종족을, 종족을 희생시켜 가지고 민족을, 민족을 희생시켜 가지고 국가를, 국가를 희생시켜 세계를, 세계를 희생시켜서 하늘땅을, 하늘 땅을 희생시켜서 하나님을, 하나님까지도 희생시켜서 사랑의 길을 가자는 것입니다. 하나님도 희생하신다는 거예요. 사랑 때문에 하나님도 희생하고 있다는 겁니다. 그 자리까지 간 모든 것을 사랑할 수 있는 자리에 간 것으로서….
그게 왜냐하면 종적이기 때문에 그래요. 종의 자리는 개인 자리…. 종을 중심삼고 개인의 요것은 내가 몸 마음 여기서 되었지만 가정으로 점점 커 나갑니다. 점점 커 가지고 세계적인 것이 되면 세계의 이것이 전부 다 90각도를 중심삼고 딱 구형이 형성되어 오는 것입니다. 그래서 하나님의 해방을 위한 시련장, 훈련장이 남북통일을 위한 훈련장입니다. 남북통일을 위한 시련장은 세계 통일을 위한 훈련장입니다.
여기에는 어려움이 많습니다. 체제가 상이하다 이거예요. 북쪽은 자본주의 체제가 아닙니다. 사회주의 체제요, 국가주의 체제입니다. 그러나 자본주의에서는 개인 소유권 체제입니다. 체제가 다릅니다. 이처럼 근본이 다릅니다. 이것을 어떻게 무엇에서 연결을 할 것이냐? 사랑만이 연결할 수 있습니다. 전체주의와 개인주의가 동등할 수 있는 안식처를 어디에 기점으로 하고 있느냐? 참된 사랑을 기점으로 하게 되면 만존재들이 거기에서 화동할 수 있게 되고, 행복하게 살 수 있게 되는 것입니다.
자, 이제 알았으니 지금 우리들이 배우고 있고 우리들이 가르치고 있는 사랑의 길이 얼마나 고귀한가를 알고 지금까지처럼 관념적으로 살아서는 안 되겠습니다. 구원섭리는 무슨 섭리라구요? 「복귀섭리」 복귀섭리는 무슨 섭리라구요? 「재창조섭리」 재창조섭리입니다. 그게 무슨 말입니까? 창조라는 것은 하나님 자체를 완전 투입한 것입니다. 하나밖에 없는 사랑을 완전히 투입하기 위한 것입니다. 완전 투입하는 데 있어서 완전 상대가 생겨나는 겁니다. 그렇지 않으면 생겨날 도리가 없다는 거예요. 그냥 생겨나지 않아요. 사랑의 주체되시는 하나님의 사랑을 완전 투입해서…. 여기에 10퍼센트 남기면 돌아올 때 90퍼센트가 안 됩니다. 10퍼센트는 더 감소해서 90퍼센트, 80퍼센트 이하로 떨어진다는 것입니다.
완전 투입하고 나면 진공상태가 된다 해도 진공상태는 끌려감과 동시에 잡아당기는 힘이 있게 되는 것입니다. 알겠어요? 그 힘이 있다구요. 진공상태가 되면 밀어주는 힘도 있지만 잡아당기는 힘도 있습니다. 그러니까 내가 전부 다 투입하다 보니 하나님이 끌려들어가고 우주는 돌아간다는 겁니다. 완전 투입해야 완전 순환운동이 성립된다는 것을 알아야 되겠다구요.
그래서 그것이 세계로부터 돌아 가지고 나한테 왔다구요. 그래서 세계를 찾고, 자기 국가를 찾고, 종족을 찾고, 민족을 찾고, 가정을 찾고, 내 개인을 찾고는 그다음 어디로? 또 찾는 거예요. 그다음에는 사랑을 중심삼고 세계의 뜻을 중심삼고 나를 찾는 거예요. 그 내가 세계의 대표입니다. 뜻의 길에서 내가 완성하면 세계의 중심자가 되고 여기서부터 찾아 가지고 꺼꾸로 나는 가정을 사랑하고, 민족을 사랑하고, 국가를 사랑하고, 세계를 사랑하여 하나님의 자리에 동반적 대상의 자리에 설 수 있기 때문에 인간은 그렇게…. 갔던 길을 돌아 나오자면 그 자리를 반대로 돌아가야 됩니다.
강강술래라는 말이 있지요? 그건 사랑의 힘만이 가능합니다. 역학세계에는 없습니다. 돌아서지를 못합니다. 강강술래 놀음을 했기 때문에 왜놈들이 맞았구나 하고 생각했습니다. 원리로 볼 때 그렇다고 생각했습니다. 아 하나님의 사랑이 발동되었구나! 가던 것이 돌아나올 수 있기 위해서는 잡아당기는 힘이 그보다 더 있어야…. 풀어줄 때 잡아당기는 힘이 뭐 있어요? 영원히 시작되는 게 뭐예요? 그 참된 사랑의 힘이라는 겁니다. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」
그래, 남북통일용사들이 됐어요? 됐어요, 안 됐어요? 눈만 깜박깜박 하고 말이예요. 이 때에 무슨 학교가 필요해요, 휴학을 5년 하고도 대학교에 얼마든지 들어갈 수 있는데. 그야말로 휴학할 때예요. 옛날 통일교회가 시작할 때도 내가 휴학하라고 했습니다. 그랬지요? 이제야말로 진짜 휴학을 할 때입니다.
가치의 내용을 분별할 줄 모르는 사람은 무능력한 사람입니다. 능력이 있음으로 비교의 감정이 생겨나는 겁니다. 비교의 지능이 있어야지요. 가치 평가의, 비교의 지능이 있어야 돼요. 인간이 알아야 되는 거예요. 더 높은 가치, 사랑의 가치가 더 높은 걸 알고 행치 못하는 자는 복받을지어다, 화받을지어다? 어떤 거예요? 화예요, 복이예요? 「화입니다」 화를 받아야 돼요. 알고 행치 않으면 변명할 도리가 없는 것입니다. 우리 같은 사람은 그걸 알았기 때문에 세상이 욕을 하든, 세상의 욕을 먹든 그 천만 배 이상으로 영계의 수많은 우리 조상들이 나를 옹호해 준다는 것을 알기 때문에 이 길을 가는 거예요.
지구성의 사람보다도 영계에 가 있는 영인들의 수가 더 많은 걸 알기 때문에, 그들의 소원이 내 일신을 따라온다는 것을 알기 때문에 세상이 반대하는 길도 소화하면서 지금까지 핍박의 길을 오다 보니…. 언제나 조석으로 내려가지 않습니다. 사랑이 내려가지를 않아요. 그게 포화상태가 되어 가지고 꺼꾸로 흐를 때가 되었습니다.
요즈음에 통일교회가 뭐 어떻고 어떻고 뭐 돈이 많고, 세계가 다 통일교회 문선생한테 놀아난다는 말을 듣고서 도둑놈 같은 사람들이 여기에 따라 들어와 가지고…. 그러다가는 문총재는 저 복판에 들어가서 만나지도 못해요. 너희들은 반대로 찾아들어 오라 이거예요.
나는 그렇게 생각하는 사람입니다. 아무리 학박사라도 내가 볼 때…. 윤박사도 그래요. 윤박사 갈 길이 아직 남았다구요. 이렇게 직선이 아닙니다. 이렇게 돌아 들어와야 됩니다. 내가 돌아서 이렇게 왔으니 안 된다구요. 이렇게 와서, 여기 와서 세계적으로는 여기서 이렇게 하는 거니까 돌아 가지고 가야 된다구요. 그래 가지고 연결시켜야 됩니다. 그래야 묶어지는 것입니다. 볼 베어링같이 다마를 전부 다 몰아내 가지고 전부 다 한 곳으로 해 가지고 길고 짧은 작동장치만 해 놓으면 거 다 자기 자리를 맞춰 가지고 돌아간다는 거예요. 그런 원리 원칙적인 생각을 할 줄 알아야 돼요.
그러면 탕감복귀는 재창조의 길이고 재창조의 길은 현실문제입니다. 아담 해와가 문제되어 있고 가인 아벨이 문제되어 있습니다. 현실 문제이기 때문에, 선생님은 참부모의 자리에 있기 때문에 종적인 문제를 해결하기 위해 지금까지 투쟁했습니다. 그러면서 종적인 것을 지상에서 횡적으로 세계적 기준만큼 다 탕감했습니다. 요 각도를 차지해 가지고 맞췄습니다. 여러분도 마찬가지입니다.
여러분들도 여기에 대한 반대의 입장을 갖다 맞춰야 됩니다. 알겠어요? 부모의 사랑의 심정의 도리를 파괴해서는 안 됩니다. 마이너스적 사랑을 가져 가지고 자기를 재차 투입해서 플러스적 자리에 도달할 수 있게끔 자기를 위해 투입해야 됩니다. 그다음엔 세계를 대신해서 피땀 흘리신 하나님의 탕감노정을 이어받아 가지고 자신의 일생노정에 그 대가 이상의 사랑의 기준, 내 지금 하고 있는 이상의 기준까지…. 순은 종대 순이 높고, 종대 뿌리가 깊은 거예요. 마찬가지로 내 순과 뿌리는 하늘과는 도저히 안 되겠지만 종대와 대될 수 있는 종대 뿌리와 연결되어 있으니 내가 이 자리에 못 나가면 내 후손을 통해서 앞으로 그 자리를 메우는 겁니다.
우리는 역사를 대신해서 일하고 있다는 사실을 알아야 됩니다. 시대적이 아닙니다. 이런 엄숙한 과제 앞에 서 있는 것이 뜻의 길입니다. 뜻의 길의 완성은 사랑의 씨와 사랑의 모든 공적의 터를 남기지 않고는 불가능하다는 것입니다, 현실, 실천장에서. 지금 문제가 그렇잖아요? 철학에 들어가면 생각이 먼저냐 존재가 먼저냐 하는 사유와 존재의 문제입니다. 관념과 실제 문제입니다. 공산주의자들은 `종교는 관념론이야' 하지만 관념론이라고 해서 그것이 없는 것이 아닙니다. 있다구요. 공떠 있지 않다구요.
생각도 관념이예요. 믿음도 관념이고, 소망도 관념이고, 사랑도 관념입니다. 그렇지만 현실 생활에 모든 존재의 촉각을 결속시키고 자극시켜 가지고 인연을 맺게 하는 것은 무엇이냐? 사랑입니다. 사랑은 절대 관념이 아닙니다. 추상이 아닙니다. 현실적 중심입니다. 그것은 위대한 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 공산당은 사랑을 모릅니다. 그들이 말하는 모든 의식이라는 것은 사회적 토대라구요. 의식적 토대를 형성한다고 보는 거예요. 그래 유물론을 주장해 나오는 거예요.
그들은 가정을 중요시하지 않고, 사회를 중요시합니다. 사탄은 천사장이기 때문에 가정 기준이 없습니다. 사회적 기준을 세웠으니 자기를 주장하는 것입니다. 부모를 전부 다, 물론 심정적인 마음의 세계를 전부 다 착취적 요인으로 보고 있잖아요. 이놈의 자식들, 천지의 대복귀의 안착점을 세우려는 근본을 혼미시키려는 악마의 논리입니다. 천사장이 사회적 존재이지 가정 기준에 서 있지 않다구요. 그래서 사회적 존재가 의식을 규정하지 의식적 존재가 사회를 규정한다하는 말을 하지 않는다구요. 가정적 존재가 아니예요. 개인적 존재가 아닙니다. 사회적 존재. 그것은 맨 꼬래비라는 거예요.
자, 이런 것을 아시고…. 뜻 할 때는…. 뜻의 중심이 뭐라구요? 우리들은 뜻길 간다고 하지요? 뜻 하면 아까 말한 것처럼…. 하나님 뜻의 정의가 뭐냐 하면 하나님의 뜻은 창조이상을 완성하는 것입니다. 그럼 창조이상이 뭐예요? 사랑을 중심삼고 각 객체가 완성할 수 있는 독자적인 특유의 권리, 유일적 권한을 소유하는 겁니다. 그게 위대하다는 거예요. 그런 무엇이 있기 때문에 선생님이 개성진리체를 강조한 겁니다. 알겠어요? 개성진리체를 강조하지 않고는 자주적인 소유관념, 자주적인 영속적 이론을 계승시킬 수 없는 겁니다. 개성진리체라는 것을 중심삼아 가지고 모두 연합되어 있다는 거예요. 개성진리체에 급이 맞으면 상대적 요인이기 때문에 우주는 보호하게 되어 있다는 거예요. 우주와 동반할 수 있는 자리에 나간다는 것입니다.
그러니 여러분들은 선생님이 일생 동안 싸워 나온 것을 알고 이 나라의 남북통일을 위해 여러분 생애를 통하여 이 나라와 자기의 후손들 앞에 투입해야 됩니다. 선생님보다 더 투입해야 됩니다. 선생님은 다 잃어버린 탕감의 길을 위해서 했지만 여러분들은 여러분의 소유권을 위해서…. 소유권 시대에 왔다는 것입니다. 그렇기 때문에 고향에 돌아갔지요? 무엇 갖고 돌아갔어요? 선물 가지고 돌아갔어요. 무슨 선물을 갖고 돌아갔어요? 참사랑의 선물을 갖고 돌아가서 이 사랑에 불타는 날에는 몇 억 볼트의 불과 같아서 태양과 같이 빛나기 때문에 모든 곤충은 거기에 모이는 거예요.
생명의 여력을 지닌 모든 존재들은 나한테 흡수되어야 됩니다. 자연히 따라오게 되어 있는 거예요. 그런 투쟁을 하는 거예요. 그 동네에 뜻이 있고 양심이 있는 사람이 보게 되면 우리 동네에 태양이 와서 잠잔다고…. 가 보니까 통일교회에서 돌아온, 옛날에 핍박받아 마을에서 쫓겨난 통일교회 교인이라는 거예요. 자는 자리는 비천한 자리이지만 태양이 누워 잠자는 것으로 보인다는 거예요.
자연히 춘하추동이 지나 봄이 되거든 꽃이 피는 거와 마찬가지로 절기의 기간을 지나고 난 그 사람 앞에는 반드시 꽃이 필 수 있는 상대적 여건이 우주를 통해서 부여되는 것입니다. 알겠어요? 지루하다고, 오래 가도 이루어지지 않는다고 탄식하지 말라구요. 오랠수록 큰 복이 오는 거예요. 그래서 하늘 앞에 기도하게 될 때, 당장의 문제를 걸고 기도해도 안 이루어집니다.
그렇기 때문에 천년 만년 두고 기도하게 되면 그것은 이루어지는 것입니다. 선생님 말씀이 몇 십년 전에 이렇게 될 것이다 한 것이 다 맞았지요? 맞았어요, 안 맞았어요? 「맞았습니다」 하루하루 얘기하는 것은 뭐 여러분은 그런 말은 듣지 않고도 얘기 잘 하지요. 생활은 일일(日日)입니다. 일일생활이예요. 생활은 일일이요, 생애는 일생이예요. 생애는 1세기를 말하는 거예요. 생애를 통해 의의 길을 가야 되고 하루의 생활을 통해서 의의 길을 가야 됩니다. 마찬가지입니다.
그 의라는 것도 사랑을 중심삼은 다리를 놓아야 되기 때문에 나에게는 그래서 아내가 있는 것이요, 그래서 자식이 있는 것이요, 그래서 나라가 있는 것이요, 그래서 세계가 있는 것이요, 그래서 하나님이 있는 것입니다. 똑똑히 알고…. 그러려면 여러분이 씨가 되어야 됩니다. 뜻이 이렇게 뿌려져 왔듯이 여러분이 와서 곧 이루어야 됩니다. 재창조, 여러분들을 투입해 가지고 아담 해와를 낳아 가지고 여러분의 아들딸들을 낳아 가지고, 사탄세계로부터 침범받지 않는 하늘의 이상적 아들딸을 상속시킬 수 있는, 부모의 자리를 대신 이을 수 있는 여러분이 되어야 된다는 것입니다.
그런 엄숙한 과제가 남아 있다는 걸 알아야 됩니다. 놀고 쉬고 할 사이가 없습니다. 바쁘다구요. 보라구요. 시계가 쉬지 않고 종일 째깍째깍, 아이구 멈추면 좋겠다 해도 안 멎어요. 밤에도 안 멎어요. 저렇게 바쁘다구요. 뜻의 길은 이보다 더하다는 걸 알아야 됩니다. 때가 기다리지 않습니다. 때는 가는 거예요. 내가 때를 타야 됩니다. 천년 때를 못 타면 천년이 나를 버려 버리고 천년 때를 맞지 못해요. 그 때를 탄 사람이 있거들랑 천년 때는 그 사람을 통해서 맞아야 되는 겁니다.
아까 우주박물관을 말했는데 우주박물관이 뭐냐? 사랑적 상대권을 가진…. 몸 마음 전부 상대적이예요. 남자 여자가 하나되어야 됩니다. 어머니 아버지가 하나님 대신 되어 가지고 아들 딸 요 사위기대, 정분합의 분을 만들었던 것을 합을 만들어야 됩니다. 합이 될 수 있게끔 아들딸을 만들어 가지고 자기와 같은 기준을 중심삼고 아들딸을 시집보내 가지고 손자를 봐야 되는 거예요. 우리 어머니가 하는 말이 참 재미있습니다. `아이고, 아빠', `왜 그래?', `저 자신이 애기를 낳았을 때는 뭣도 모르고 낳아서 길렀는데, 요전에 고향에 돌아와 손자를 품는 것이 아들딸보다 더 좋은데요' 하는 거예요. 손자를 품는 것이 더 좋다는 거예요. 그럴 수밖에 없다구요.
하나님의 탄식이 뭐예요? 손자를 못 안아 본 것입니다. 손녀 딸 손자를 안아 보지 못했다 이거예요. 하나님의 소원이 그런 기준에 들어가게 될 때 거기서 자기 판도가 넓어지는 거예요. 우주가 내 가정서부터 존속하게 되는 거예요. 그렇지 않으면 우주가 연결 안 됩니다. 횡적 기반이 안 됨으로 말미암아 그렇다는 거예요.
그렇기 때문에 아들딸 많이 낳는 것이 수고롭지만 아들 딸 많은 것이 불행이예요, 행복이예요? 「행복입니다」 불행하게 되었다는 것은 이것을 사랑의 인연에 연결시킬 수 있는 본연적인 기반을 상실했기 때문에 그렇다구요. 아들딸 많은 것은 천하를 지배할 수 있는 재원이 되는 거예요. 아들딸을 얼마나 사랑해 가지고 국민의 대표적인 사람으로 길러서 하늘 자식으로 만들어 놨느냐, 그리고 자기 아들딸을 만국의 대표자로서 사랑하고 일생을 사랑으로 품어 가지고 그 아들딸의 인격을 길러줌으로써 만국의 지도자의 자리에 세우겠다고 얼마나 노력했느냐 하는 거기에서 가치 평가가 설정되는 것입니다. 즉 천국 가고 지옥 가는 것이 거기에서 설정된다 이거예요.
그래서 우리 통일교회가 놀라운 것은 장자권복귀라고 했지요? 가인을 완전 부정할 수 있어야 됩니다. 완전 부정 위에 완전히 새로운 긍정을 심는 것입니다. 타락이 무엇이냐? 부정적인 사랑을 했기 때문에 긍정적인 사랑을 중심삼고 완전히 긍정시켜 가지고 긍정적 사랑에 접붙여야 하는 겁니다. 누구로 말미암아? 내가 뿌리가 되고 장자는 여기에 접목이 되는 거예요. 알겠어요? 뿌리가 다르다구요. 우리는 뿌리가 달라요. 아벨은 하나님을 뿌리로 하여, 하나님을 중심삼아 가지고 인류의 대표적인 그런 씨에서 나온 겁니다.
따라서 오늘날 우리 통일교회에 있어서 제일 중요한 것이 여러분에게 가정 축복을 해준 것입니다. 가정 축복이 뭐냐 하면 아담 가정 위에 하나님을 중심삼은… 이것은 씨입니다. 씨다 이거예요. 그와 같이 그것이 확대되어야 됩니다. 여러분, 세포번식이라는 거 알지요? 그 작은 세포 하나에 꽃이 들어가 있어요, 안 들어가 있어요? 세포를 갖다가 심어 놓으면 꽃나무 그냥 그대로 나옵니다. 뿌리도 있는 것이요, 가지도 있는 것이요, 잎도 있는 것이요, 줄기도 있고, 꽃도 있고, 모든 형태가 다 들어가 있다 이거예요. 그게 보여요? 그렇게 제작되는 거라구요. 생각적 설계도가 들어가 있다는 겁니다.
참부모 대신 분신이 되라고 부부를 축복해 주었는데 아들딸을 중심삼고 그 부부는 나라와 세계를 소화하고 뿌리가 되어서, 탄소동화작용을 해 가지고 전부 다 공기를 분립시켜 뿌리에 필요할 수 있는 요소를 흡수하듯이 그럴 수 있는 작용을 해야 된다구요. 나무는 그렇잖아요. 탄소를 흡수해 가지고 산소를 낸다구요. 반대지요? 그거 이상하다구요. 어떻게 탄소를 흡수해서 산소가 나와요? 그게 조화라는 겁니다. 창조라는 거예요. 우주는 사랑의 세계예요. 마, 이런 줄 알고 여러분들이 부디 그럴 수 있는….
이런 뜻에서 남북통일을 중심삼은 것은 동서통일을 준비하는 겁니다. 동서통일을 준비하는 것은 우주통일을, 우주통일을 중심한 것은 하나님을 해방하고, 하나님을 해방하는 것은 영영 만세토록 해방권에서 주체를 모시고 나는 해방된 왕자의 행복을 지녀 가지고 영원무궁토록 존속할지어다! 「아멘」 그렇게 존속하는 세계는 냉혹하고 삭막한 세계가 아닙니다. 사랑의 울타리예요. 씨, 씨를 전부 이렇게 씌워 놓은 것과 마찬가지로 하나님도 우주 사랑권 내에 플러스 성품 마이너스 성품, 사랑의 감투권 내에 들어가 있겠다는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요?
하나님이 어디에 들어가 있겠다구요? 우주 사랑 보자기 안에 들어가 있으려면 주체와 대상이 완전히 우주와 사랑으로 하나되어야 합니다. 이렇게 언제나 수수작용을 할 수 있는 두 쪽과 같은 그런 사랑의 보자기 가운데 하나님도 살아간다 이거예요. 그래서 사랑은 영원한 것이요, 사랑은 위대한 것입니다. 사랑은 무한한 거예요. 그 자리에서 내가 안식하고 싶지요? 마찬가지의 결론이예요. 그것은 하나님적 사랑의 씨예요. 그 씨로 돌아가야 된다는 겁니다.
자신 있어요? 사랑은 배워서 하는 것이 아닙니다. 사랑은 동화되어서 하는 것입니다. 그렇기 때문에 여러분들의 기도가 귀한 것입니다. 통일교회 식구들이 아침에 선생님을 만나 말씀을 듣는 것도 다 동화하는 거예요. 그때 그때마다 떨어져 나가도 선생님 말씀을 들으면 슈욱 올라갑니다. 슈욱 올라갔다가 또 한 사흘 슈욱 내려가지요? 슈욱 내려갔다 또 와서 말씀을 듣고는 슈욱 올라갑니다. 선생님 말씀은 자꾸 발전하는 거예요. 이제는 뭐냐 하면 하나님 해방시대까지 왔습니다. 요즈음 내가 참사랑 얘기를 많이 하지만 그럴 때가 왔다는 거예요. 이제 하나님 해방의 때가 왔다 이거예요. 해방의 주님을 놓고 만국을 국경 없이 해방의 왕자들이 가는 길에 만우주가 환영할 수 있는 그 세계로 전진할지어다!
그리하여 거기 가서 이제 모든 집시의 행낭 보따리를 풀고, 우리가 성전을 짓는 것이…. 광야에 있어서의 천막을 중심삼은 성전이 아닙니다. 이 지구성이, 이 우주가 성전이 되어 가지고 하나님과 우리 인류가 법궤와 같이 영원히 존속할 수 있는 이상 실체가 되어 영원히 포괄할 수 있는 세계로 전환된다 이거예요. 무엇이 보호한다구요? 「사랑」 사랑이 보호합니다. 사랑이 보호하는 데는 상대 이상이 갖춰져야만 보호하게 되어 있다는 거예요.
플러스 마이너스가 있으면, 마이너스에 마이너스가 와야 돼요, 플러스가 와야 돼요? 플러스가 와야 된다는 거예요. 더 큰 플러스가 오기를 바란다는 거예요. 더 큰 플러스가 오면 축이 굵어지고 커진다는 겁니다. 그렇기 때문에 여러분들도 자기 자신보다 훌륭한 스승을 맞으려고 하는 거예요. 알겠어요? 종대에 내가 접붙인다는 겁니다. 그래야 올라간다는 거예요. 그래서 좋은 친구를 만나야 됩니다. 좋은 친구를 만나면 넓어진다는 거예요.
높은 데 상대할 수 있는, 내가 땅 위에서 높을 수 있는 자연적 승리의 발판을…. 선생님의 말을 잘 듣게 되면 선생님의 보좌관 자리에 나가는 겁니다. 그렇잖아요. 그래서 좋은 스승을 따라가야 되고 좋은 친구를 따라야 되는 것입니다. 그것을 무엇으로 엮어 나가느냐 하면 부자의 심정으로 부부의 심정으로써…. 그래서 군사부일체라는 말도 있지요? 스승은 부모와 같다 이거예요. 무엇을 중심삼고 그렇다는 거예요? 그걸 몰랐다구요. 군사부가 왜 일체예요? 결론은 사랑을 중심삼은 군사부일체라는 겁니다. 스승과 부모…. 사랑을 빼놓으면 일체가 뭐예요. 일체라는 말은 사랑을 중심삼고 벌어지는 거예요.
우리 성화신학교 교장 선생님이 누구지요? 월급만 받아 가지고 나 먹고 살겠다고 하면 안 됩니다. 먼저 학생들을 위해서…. 학생들을 먹여 주면 그 학생들이 자기 아들딸들을 벌어다 먹인다는 거예요. 선생님도 나를 위해 살겠다고 하고, 어머니나 아들딸을 걱정하지 않습니다. 여러분들을 위해 먼저 걱정하다 보니 여러분들이 우리 아들딸을 걱정해야 되는 겁니다. 그래요, 안 그래요?
이다음에 내가 김협회장한테 돈을 왕창 남겨주고 가면 그 돈을 어떻게 할래요? 자기 마음대로 쓸래요? 어떻게 할래요? 「전체를 위해 쓰겠습니다」 전체를 위해서 쓰는 것은 물론이지만 전체의 중심을 위해서 쓸 줄도 알아야 됩니다. 뜻을 위해 쓰는 데는 필요하고, 중심종대를 위해서 쓰는 데는 아깝다고 하면 안 됩니다. 종대가 앞서야 되는 거라구요. 그것이 애국적 성인의 도리요, 하늘나라 천인의 도리예요.
그렇기 때문에 뜻의 세계를 지나 사랑의 세계로 전진하기 위해서 우리는 남북의 격차 문제, 남북의 분립 문제를 사랑으로 소화하는 겁니다. 깊은 골짜기가 되었으니 그걸 전부 다 메워야 됩니다. 메움으로 말미암아…. 이 수평선이라는 것은…. 깊은 골짜기가 있으니 깊은 산이 있는 것입니다. 알겠어요? 세계 제일 깊은 골짜기가 한국입니다. 제일 복잡하다 이거예요. 올림픽 대회까지…. 한국을 중심삼은 이 올림픽만큼 세계가 하나될 때가 역사상 없다는 것입니다. 두고 보라구요.
자기들도 모르게 일본도 야단이고 미국도 야단이고 저 구라파도 야단이라구요. 그래서 풍선이 커 가지고 뜨기 시작한다는 거예요. 풍선이 떴는데도 자꾸 큰다는 거예요. 한국이 아무것도 아닌 줄 알았더니 땅 끝에서 쑥 나오더니 그게 한국이라 하더니 대가리가 보이는데 그것이 다인 줄 알았더니 점점점 커 나오는데 대가리가 아직 안 나왔다 이겁니다. 점점점 커 가지고 세계가 다 그 대가리 아래 들어가게 될 때에 붕 뜬다고 보는 것입니다.
그거 왜 그런지 알아요? 하나님의 뜻을 중심삼고 골짜기를 메우고 있기 때문에…. 골짜기가 깊다는 것을 아는 것은 높은 산봉입니다. 높은 산봉은 깊은 골짜기를 압니다. 깊은 골짜기를 품고 가야 됩니다. 해가 나거들랑 그림자가 없어집니다. 열두 시가 되면 그림자가 없어집니다. 밤이 되면 그림자가 생깁니다. 그림자가 산과 같이 생긴다 이겁니다. 그건 뭐냐 하면 그것을 연결해서 싸인 커브가 되지 않아요? 이렇게 연결되어 이게 메워져 가지고 수평이 될 수 있게끔 드러내는 것입니다.
기성교회에서는 문총재가 전부 다 도둑질해 갔다고 하고, 돈 많은 것도 전부 다 탕두질해서 그렇다고 하고 있습니다. 그러나 수작들 말라는 거예요. 뼛골을 퍼부어 가면서, 아직까지 살아 있는 한 그 길을 가고 있는 사람입니다. 남의 돈을 바라는 사람이 아닙니다. 교권을 바라는 사람이 아닙니다. 하나님의 사랑을 증거할 수 있는 그 길을 가려고 하는 사람입니다. 많은 해가 지나가다 보니 큰 것은 통일교회밖에 없습니다. 안 그래요?
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…. 무엇을 이처럼 사랑하사? 장로교를 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻는 거예요? 통일교회예요? 아니예요. 통일교회도 마찬가지 목적이라구요. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사…. 세상은 세계를 말하는 거예요. 이 세상과 저 세상을 말하는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사, 이렇게 사랑하사…. 누구보다도? 자기 아들딸보다도, 자기 나라보다도, 자기 종족보다도, 자기 국가보다도 세계를 더 사랑하겠다는 겁니다. 교파는 국물도 없다구요.
그런 관점에서 볼 때, 뭐 주님이 올 때 뭐 세상을 불사르러 온다구요? 그런 개수작들을 그만두라는 거예요. 허무맹랑한 날조를 그만두라 이거예요. 암만 기다려 보라구요. 주님을 만나? 어림도 없다는 거예요. 만났으면 내가 먼저 만났다구요. 영계를 누구보다 잘 알고, 천지의 대 이치를 밝힌 문 아무개가 저 목사보다 낫고 어떤 철학 박사 신학 박사보다 낫다 이거예요. 앉아 가지고 타령만 하면…. 옛날 구시대가 지나가고 지금 신시대가 왔는데 구학문 닦아 가지고 공자왈 맹자왈 해 가지고 통하나요, 그게? 안 통한다구요. 인공위성이 나는 이 때에 있어서는 날 수 있는 내적 기술, 과학기술을 가져야 됩니다.
그렇기 때문에 통일교회는 과학기술을 가지고 있는 것입니다. 요전에 곽정환이 얘기하기를 `아이고, 세일로하고 와콤하고 통일하고 기술 제휴 50퍼센트, 50퍼센트…' 그러던데 그 와콤을 누가 만들었어요? 일본에 있지만 내가 만든 것 아니예요? `아이고, 대기업이 전부 다 전자 자동장치화하겠구만' 하지만 그 와콤을 누가 만들었게요? 내가 주인인데…. 한국에서는 통일교회는 빼놓고 `통일산업하고 와콤하고 했으니 세계적인 자동기계 산업이 되겠구만' 하겠지요. 50퍼센트는 무슨 50퍼센트야. 마음대로 갖다 쓸 수 있는 거라구요.
그런 과학기술에 대한 관심이 있는 거라구요. 알겠어요? 통일산업이 따라가야 됩니다. 종교에 있어서 종교박람회가 있어요. 통일교회 보자기는 불교도 들어가서 쓱 잘 수 있습니다. 유교는? 유교도 잘 수 있습니다. 회회교는? 회회교도…. 잡된 귀신, 무당까지도 통일교회 그늘 아래서 자라는 겁니다. 다 거지들이 담 넘어 그늘 아래서 자는 것도 밉다고 해요? 그저 똥개새끼가 전부 다 구더기새끼라도 잡아 먹겠다는 거라구요. 똥이나 먹지 말이예요. (웃음) 그거 허락지 않는다구요, 하나님이. 구더기는 닭이 잡아먹어야 된다구요, 날 줄 아는 것이. 그런 거예요. 그런데 똥도 먹고 뭣도 먹겠다고 하는 패들이 기성교회 패들입니다. 구더기까지 먹겠다 이거예요. 그들을 위해서 내가 지금까지 통일교회 1년 예산 몇 배를 쓰고 있는 겁니다.
나는 자기들을 살려주려고 그러는데 살려주겠다는 사람을 `죽어라 죽어라. 역적이다 역적이다' 이러고 있어요. 그러니 선생님 앞에 어떻게 올 수 있겠어요. 노회장이 올 수 있어요? 통일교회 맨 뒤에 꼴래비 앞에 와서 이러고…. 두고 보라는 거예요, 안 그런가. 안 그러면 내가 그렇게 만들 거라구요. 이놈의 자식들, 덜된 녀석은 한대 맞아야 정신이 드는 거라구요.
내가 손대는 날에는 기성교회가 왱가당댕가당 부서질 거라구요. 내가 손대는 날에는…. 손을 지금까지 안 댄 것은 불쌍하기 때문에…. 하나님이 통일교회가 그 이상 비참할 때 보호해 주신 것을 생각할 때에, 몰리고 쫓기던 때에 하나님이 보호해 주신 걸 알 때…. 내가 몰리고 쫓기던 때에 내가 복수하면 하나님의 자리를 부정하는 것이 되기 때문에 안 된다는 거예요. 지상에서 몰리고 쫓기는 사람을 하나님 대신 해 주겠다고 하니 하나님의 사랑이 통일교회와 기성교회와 세계를 품고 돌아갈 수 있다, 이렇게 보는 거예요. 알겠어요?
사랑만이 만사 해결입니다. 알겠어요? 진리는 해서 뭘해요? 진리는 해서 뭘하느냐구요. 진리의 눈이 백 개 있으면 뭘하느냐구요. 사랑이 없으면 다 죽는 겁니다. 사랑을 중심삼고 여러분이 충만하게 될 때는 완성의 자리에 나가는 거예요. 밤을 새워도 피곤한 줄 모르고 밥 안 먹어도 배고픈 줄 모릅니다. 그건 사랑의 길만이 가능한 것입니다.
자, 이젠 두 시간이 넘었습니다. 그렇게 아시고, 그럴 수 있는…. 뜻과 사랑…. 뜻길을 갈래요, 사랑의 길을 갈래요? 「사랑의 길」 둘 다 가야 돼요. 뜻길 가는 데는 사랑을 종대로 하고, 뜻을 높으신 사랑 앞에 확대시킬 수 있어야 됩니다. 남북을 중심삼아 가지고 아시아 30억 인류가 세계 50억 인류에 하나되려고 하는 것입니다. 뜻길이 그렇다구요. 환경에는 주체와 대상이 있다고 했지요? 주체와 대상이 있습니다.
오늘 남한과 북한 중에서 어디가 주체예요? 북한이 주체예요, 남한이 주체예요? 「남한」 노대통령이 주체예요? 「아버님」 현정부가 주체예요? 아니예요. 아무것도 몰라요, 그들은. 나한테 와서 배우라는 거예요. 섭섭하더라도 배우라는 거예요. 안 배웠다가는 나라 팔아먹는다구요. 두고 보라구요. 무슨 당 무슨 당 네 당들이 암만 해봐라 이겁니다.
도는 데는 어디로 도느냐 하면 중앙을 중심삼고 돌아야 되는데 지금 자기들이 중앙이 되어 돌다보니 중앙선 중심삼은 한국판도가 왱가당댕가당 벼락이 떨어져 옥살박살 나는 겁니다. 망조가 들었어요. 전부다 대통령 해먹겠어? 그들은 흘러가는 겁니다. 이 거리, 이 반경만 지나가게 되면, 중심 원내에서 벗어나게 될 때는 왱강댕강…. 남북통일 운세가 되거들랑….
이렇게 볼 때 남북통일은 현 대통령을 중심삼고 해야 될 것 같아요, 평민당 중심삼고 해야 될 것 같아요, 김일성 중심삼고 해야 될 것 같아요, 문총재를 중심삼고 할 것 같아요? (웃음) 문제라구요. 요즘 남한 사람들은 남북통일은 문총재가 아니면 안 된다고 결론을 내리고 있다구요. 통일 문제를 누가 먼저 들고 나왔습니까? 「아버님」 나는 벌써 수십 년 전부터, 해방 후부터 통일을 주장해 온 겁니다. 남한 북한은 분립을 주장해 나왔지만 이젠 통일 주장자가 축이 되어서 나왔으니 안 갈 수 없다구요. 이런 말들을 기관에 있는 양반들 잘 보고하라구요. 문총재가 이런 얘기 하더라고 말이예요, 거 혹 붙여서, 죽으라고 했다고. 그거까지 붙여도 괜찮아요. (웃음) 말하라고 했으니까.
아, 어머니 왜? 기분 나빠서 보나, 좋아서 보나? 우리 어머니도 이 법을 지배 못 해요. 이 법에 치리를 받아요. 나도 이 법에 치리를 받는 거예요. 그렇기 때문에 주의해야 되는 겁니다. 여러분들은 더더욱 주의해야 되는 거예요. 그래요, 안 그래요?
축을 중심삼고 도는 데 있어서 가까운 데가 위험해요, 먼 데가 위험해요? 먼 데가 위험합니다. 여러분들은 저 끄트머리 제일 먼 데 붙어 있습니다. 돌아가긴 돌아간다구요. 조금만 까딱하면 떨어지는 거예요. 북한이 브레이크를 걸어서 생명을 빼앗으려고 할 때 사랑이 앞서야 되겠어요, 생명따라 사랑이 가야 되겠어요? 어떻게 해야 되겠어요? 모가지를 내놓고 생명을 던지더라도 사랑의 마음이 앞서가는 사람은 대우주의 보호권에 존속할 수 있지만, 그렇지 못할 때는 망하는 겁니다. 그렇기 때문에 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다는 거예요.
통일교회 망하라고 세계가 반대해 왔습니다. 이제 세계 반대 다 끝났습니다. 대한민국 반대 다 끝났습니다. 기독교회 반대 다 끝났습니다. 네 집안 식구가 원수라고 했으니 내게 가까운 것이 세계요, 그다음이 대한민국 사람이요, 기성교회 사람입니다. 그게 제일 가까운 게 아니예요? 네 집안 식구가 원수라고 했으니 말이예요. 그 원수가 날 잡아죽이려고 하잖아요? 대한민국이 날 잡아죽이려고 했고, 기성교회가 날 잡아죽이려고 했고, 공산당이 날 잡아죽이려고 하고 있습니다.
마음적 중심의 자리에 서 있으니 제일 가까운 데를 잡아죽이려고 합니다. 그래서 이렇게 돌던 것을 꺼꾸로 돌리려고 그런다구요. 돌리려면 이게 약해야지요. 무의 상태가 되어야 됩니다. 그렇기 때문에 모든 것이 전시된 현시대에 있어서, 박물관 같은 현시대에 있어서 세상에는 선전할 수 있는 지식을 다 가졌습니다. 공산주의도 그렇고, 민주주의도 그렇다구요. 통일교회만 아직까지 모릅니다.
요전에 남북통일을 위한 지도자 협의회를 하게 될 때 났다고 하는 사람들, 외국에서 대학 나오고 하버드대 나오고 뭐 어떻고 하는 사람들 와 가지고 눈이 이렇게 되어 앉아 있다가 묵사발이 되었습니다. 그래 통일교회를 잘 알아요, 몰라요? 공산주의도 다 드러났고, 민주주의도 다 드러났습니다. 다 망조들었습니다. 그러나 통일교회는 아직까지 드러나지 않았습니다. 순만 딱 나와 가지고 돌고 있는 겁니다. 요것이 드러나는 날에는 공산세계 민주세계는 자동적으로 소멸될지어다! 「아멘」
왜? 절대적 사랑이 우주의 보호력을 통하여 자체 정비해 나가기 때문입니다. 스스로 제어하고 처리해서 발전 기반을 사랑을 중심삼고 존속시켜야 하는 것이 천리대도이기 때문이다 이겁니다. 재창조를 위해 하나님의 뿌리와 같은, 씨와 같은 것을 재투입해야 됩니다. 그래서 선생님이 씨가 되어 완전히 재투입하잖아요? 알겠어요? 하나님이 씨가 되어 완전히 투입해서 뿌리가 나오고 가지가 나오고 열매가 나오고 꽃이 피는 거예요. 마찬가지로 여러분들이 씨 된 입장에서 세계를 위해 재투입해야 된다는 거예요. 하나님 대신 투입하는 데 있어서 여러분의 소유권과 상식적 환경 여건이 성사됨으로 말미암아, 안팎의 사랑 이상의 무대로서 지상천국 천상천국에서 하나님의 사랑을 중심삼고 영원히 영원히 존속하고, 행복하고, 무한히 무한히, 그다음에 뭐예요? 좋은 말 뭐냐구요? 행복, 영광, 그다음에? 다 관념적인 거라구요.
노래, 춤, 춤 다음에 뭐예요? 노래 부르고, 춤추고 그다음에 사랑. 노래를 암만 부르고, 술에 암만 취하고, 아무리 영광을 뭐 하더라도 다 품고 와 가지고는 사랑의 품에 돌아가는 거예요. 문총재가 암만 크더라도 어머니 품에 돌아가거든. 어머니 품에 돌아간다구요. 안 그래요? 우리 엄마가 암만 이쁘다고 하더라도 보기 싫은 나, 남자의 품에 돌아와야 됩니다. 성공해 가지고 세계를 다 찾아 가지고 백승, 만승 장군이 되어 환고향한다고 하더라도 돌아갈 상대의 품이 없거들랑 불쌍한 사람입니다. 그렇지요?
마찬가지로 하나님의 품에서 출발했던 우리가 하나님의 품으로 돌아가야 할 입장에 있는 것입니다. 하나님을 주체로 하고 상대적 인간의 가치를 지녀 가지고 사랑의 품으로, 하나님께 돌아가고 하나님은 내 품에 품겨서 `영원무궁 영원무궁 아멘!' 하게 될 때는 모든 것이 불행해도 행복한 것입니다. 밥을 안 먹어도 천년 이상 더 살고 만년 이상 더 살 수 있는 여유가 생긴다는 거예요. 영계가 그렇다구요. 영계 얘기를 내가 좀 하면 좋겠는데 그러면 전부 다 정신병자가 된다구요. (뭐가 걸려서 넘어지는 소리가 남) 이것 봐라. 그거 말하지 말라는구만. 말하면 큰일난다고? 괜찮아. 사람이 씨름판에 가게 되면 지리가미(휴지)가 남고, 병이 남고 그렇잖아요? 사랑 얘기 했으니 그게 남아야 다 어울린다구요. 거 알았지요? 「예」
뜻길 가는 데에는 사랑을 뼈로 삼아서 어디든지 가는 사람은 하늘땅이 보호할 겁니다. 혼자 어디에 있다고 낙심하지 말라 이거예요. 감옥에 있다고 패자가 아닙니다. 내가 감옥에 들어갔다고 `아버지, 당신이 사랑하는 아들이 감옥에 들어왔으니 원수를 갚아 주십시오'라고 하지 않았습니다. `하나님의 사랑의 담이 아직까지 헐리지 않았기 때문에 내 감옥길이 남아 있다는 걸 알았습니다. 나를, 내 몸과 마음을 몽둥이로 해서 홍해를 갈랐던 모세 작대기로 써서 치시옵소서. 내가 살이 여위고 뼈가 부러지더라도 가야 됩니다. 난 아직까지 죽지 않았소'라고 기도했습니다.
사망의 선을 넘기를 각오한 사나이가 죽지 않은 그 전막(前幕)이 있는 것을 감사할 줄 알아야 됩니다. 비탄과 비애에 빠져 가지고 자기 자체가 복 받겠다고 기도를 해요? 내가 우리 통일교회를 위해서 기도 안 합니다. 우리 아들딸들을 위해서 기도를 안 합니다. 이름은 불러 줍니다. 하루에 세 번씩 말이예요. `만민을 기억하시는 아버지, 이 아들딸과 더불어 기억할 것을 알기 때문에 이럴 수 있는 마음 자세를…. 이 아들딸 중심삼고 연결되는 세계의 고개를 넘고 대양을 넘고 물결 저쪽에 있어서에 하나의 검부러기가 있거든 이것이 자꾸 파도치는 물결을 통해서 가운데 있던 그 나쁜 것이 저 바닷가에 가서 쌓이듯이, 이런 사랑의 파동을 통해서 인간세계의 죄악의 더러운 모든 것이 저 지옥가에 가서 멈추게 하시옵소서' 그런 기도를 합니다. 나 통일교회를 위해서 기도 안 하는 사람입니다.
통일교회가 가야 할 미래, 남북통일을 위해서 기도하는 거예요. 제 일착으로 누가 갈 것이냐 이거예요. 선생님의 고향에 가 가지고 첫번째로 삼팔선을…. 정정 당당히 싸워 이겨 가지고 삼팔선을 넘어 선생님 고향에 가서, 선생님 어머니 아버지 무덤에 가서 `선생님 대신 왔습니다'라고 보고할 수 있는 아들딸이 몇 사람이 되느냐 이거예요. 이런 것을 생각하는 거예요. 하나님도 그걸 바라시는 겁니다.
내 우리 어머니 아버지를 위해서 기도 한번 안 했습니다. 돌아가신 것을 내가 다 봤습니다, 영적으로. 내 옆에 와서 울거든. 물어 보지도 않았습니다. 통일교회 패들 무슨 뭐 손자까지 해원성사하는 놀음을 했지만 나는 안 했습니다. 내가 할 수 있는 때가 다 되거든 천지의 도리는 사랑의 인연을 가진 그 중심존재가 자리를 잡게 될 때 사랑의 인연을 가진 사람은 언제든지 요 기대 평면도상에 동참할 수 있는 특권이 있는 것입니다. 내가 자리를 잡고 나서게 될 때는, 세계의 무대에서 싸우다가 한국으로 환고향할 때가 되거들랑 우리 부모는 영계의 자리를 찾아가게 된다 이거예요.
그렇게 생각하면 요전에 참 신기한 것이, 우리 문장로가 있잖아요, `선생님 이상합니다. 옛날부터 지금까지―거 자기에게는 큰 어머니지. 내 사촌 동생이니까―큰어머니가 섭섭하다'고 하면서 자꾸 나를 욕하더라는 겁니다. 밉더라는 거예요. 남들은 복을 베풀어 주면서 어머니는 내버려 둔다고 말이예요. 그건 몰라서 그러는 겁니다. 요전에 와서 또 `이상합니다', `왜 그래?' 엊그제는 큰 어머니가 호화스럽고 찬란한 옷을 입고 `내가 영계에서 둘째번 자리에 갔다!' 그러더라는 겁니다. 그러면 첫번은 누구겠느냐 이거예요. 그런 말을 들었다구요.
천지의 도리는 잎이 나라고 해서 나는 것이 아닙니다. 자연히 나는 것입니다. 꽃이 피라고 해서 피는 것이 아닙니다. 자연히 피어야 됩니다. 내가 아무리 요구하고 사랑한다고 해서 사랑의 꽃이 피는 것이 아닙니다. 대지에 봄철이 찾아와야 되는 거예요. 그래야 해방의 날이 오는 겁니다.
그러한 때가 왔기 때문에 내가 이번에 돌아옴으로 말미암아 조상들을 지상에 데리고 올 수 있다는 거예요. 알겠어요? 지상에 있는 자기 아들딸이 통일교회를 위해서 공을 들이고 협조한 사람들은 전부 다 지상에 와 가지고 복 받게 되어 있다구요. 내가 우리 어머니를 위해 기도하지 않았어도 그런 자리에 섰기 때문에 여러분 조상들이 지상에 와 가지고 복 받을 수 있는 혜택이 연결된다 이겁니다. 다 그게 이론적이라구요.
엊그제 일본의 어떤 여자가 한국에 와서 선생님 만나자고 하는데, 지금 이때는 탕감복귀를 안 하면 안 된다는 거예요. 자기도 망하지 않기 위해서 희생하고 헌신해야 하는데 일본에서의 헌신은 너무 어려워서 한 달밖에 못 견디겠다는 거예요. 이놈의 간나 같으니라구. 너 그럼 태평양 넘어 미국 가서는 헌신은 아예 못 하겠구만, 이놈의 간나! 그래 가지고 나 만나겠다는 건 뭐냐 하면, 선생님이 `너 마음대로 너 원하는 데 가서 일하라' 이런 말 할 줄 알았지만 천만에요. 당장 쫓아버렸다구요. ＇뭐 어때? 일본의 핍박과 일본의 수난길을 다 극복하고 세계의 수난길을 가고자 하는데 길이 어떤지 모르니 선생님 좀 보자＇하면 내가 만나 준다구요.
내게는 일본 사람 중에서 그런 첩자가 필요합니다. 미국 사람 중에서 그런 첩자가 필요하다구요. 그거 무슨 말인지 알겠어요? 「예」 북괴 간첩들이 여기 와서 수십년 동안 몰리며 지하에서 기반 닦던 거와 마찬가지로 통일교회 교인들은 그 이상으로 일을 할 수 있어야만 됩니다. 어때요? 하나님의 나라를 위해서 해야 돼요, 안 해야 돼요? 「해야 됩니다」 이놈의 간나 자식들 제정신이 드는 모양이구만.
북괴의 군인을 여자들이 담당해야 됩니다. 여자들이 지상의 사탄이를 담당해야 됩니다. 그래야 남자들은 천상세계의 사탄이를 쳐버리는 겁니다. 양면 작전을 해야 된다구요. 북괴의 간첩들이 와 사는 것은 여자들이 보호해서 사는 거예요. 여자들 품에서…. 남자들은 전부 다 원치 않지만 여자들이 숨겨 놓고 있다구요. 요걸 격파하기 위해서 통반격파운동이 나온 겁니다. 이제 이런 거 저런 거 다 알았다구요. 여러분들을 언제 불러다가 선생님이 어떤 명령을 내려서 사명을 하라고 할지 모른다구요. 못 한다고 하게 되면 감옥에 처 넣는 거예요. 여기가 노라리판이 아니라구요. 사생결단을 하고 나선 길이라구요. 월급 받아 먹고 잘살기 위한 터전이 아닙니다. 똥개 새끼들을 데려다가 먹여 살리는 곳이 아닙니다. 그걸 알아야 됩니다. 하늘나라의 정병을 만드는 곳입니다.
그런 것을 알고 무엇보다도 자기 생명 이상으로 뜻을 사랑하고 하늘을 사랑하고 부모님을 사랑하여 나라를 차지할 수 있고 하늘땅을 차지할지어다. 아멘. 「아멘」 아시겠어요? 「예」 다 잊어도 좋으니 이 길만은 틀림없이 가겠다고 결의하는…. 지금은 8월달입니다. 내일은 1988년 8월 8일입니다. 8888이라구요. 내일은 또 우리 아이들이 말 타러 가는 날입니다. `아, 그거 참 올림픽 또 어떻게 40일 놓고 요거 딱 걸리나' 그렇게 생각했어요. 내일이 되면 딱 40일 되거든요. 야, 어떻게 올림픽 대회가 40일 고개가 남았나…. 한국이 이제 올림픽 대회를 중심삼고 세계에 드러나느냐 안 드러나느냐 하는 것은 앞으로 40일 고개를 어떻게 잘 넘느냐에….
선생님 같은 신념을 가지고 올림픽 대회에 출전하는 선수가 있다면 틀림없이 전부 다 일등할 것이라고 보는 거라구요. 그런 마음을 가지고 하는 사람이…. 자기를 위해서 일등하겠다고 하지 나라와 세계를 위해서, 그리고 하나님을 위해서 일등하겠다고 하지 않아요. 그런 전환시기에 들어오느니 만큼 여러분도 그렇게 알고 요 기간에 남북통일을 중심삼고 통일된 고향을 위해 사랑의 씨를 뿌려 가지고 조국으로부터 아시아 세계로 뻗쳐 가지고 세계적인 열매를 거두어 하나님의 사랑의 품에 품길 수 있는 후손의 나라와 후손의 세계를 남길지어다! 「아멘」
그렇게 가겠다는 사람들은 왼손만 들어 봐요, 왼손만. 그렇게 하겠다는 사람들 왼손만 들어 보라구요. 난 혼자 들었지만 전체의 주체가 되는 거예요. 그래요, 안 그래요? 「그렇습니다」 여러분은 몇 백인데 난 혼자 들고 왜 그런 말을 하느냐 사랑의 세계에서는 그런 말이 가능한 거예요. 알겠어요? 지극히 작으면서도 큰 것이고, 그것이 중앙에 처해 있어요. 크다고 큰 것이 아니요, 작다고 작은 것이 아닙니다. 중앙의 위치를 어떻게 했느냐 하는 문제가 좌우되는 겁니다.
사랑하는 아버님, 이 세상을 바라보면 지금은 여름이기 때문에 하늘도 푸르고 육지도 푸르고 바다도 푸릅니다. 이 푸른 본연의 색이 어디서부터 연유되었느냐를 생각하게 되면 하나님의 마음에서부터 시작된 것을 알고 있습니다. 수정과 같이 맑은 것이었습니다. 첩첩이 가로놓여도 그것이 관통될 수 있는 순결 그 자체로 계시는 것이 아버지의 본연의 마음 자리요, 아버지의 본연의 몸 자리인 것을 알고 있습니다.
이 세상에서 우리들은 물을 매일같이 먹고 있습니다. 물이 만일 없었더라면 이 땅 위의 광물도 분해될 것이고, 식물도 다 사라져 버렸을 것이고, 동물, 인간 자체도 사랑도 물이 없을 땐 성사가 될 수 없었던 것을 알게 되옵니다. 우리의 몸은 4분지 3이 물로 되어 있습니다. 이 지구를 싸고 있는 물도 역시 그런 비율로 있습니다. 수증기가 물이 되고 물이 수증기가 되는 순환과정에 있어서 모든 생명이 물을 중심삼고 있습니다. 물이 그 과정에 기여하고 있다는 사실을 생각하게 될 때에 놀라운 힘을 가진 위대한 물, 빛도 없고 형태도 없는 것 같은 물 가운데 있다는 것을 생각하게 될 때에….
하나님이 어디 있느냐고 할 때 아무 데도 없는 것 같습니다, 물과 같이. 그러나 푸른 마음, 푸른 마음, 마음으로 하나님을 찾게 될 때 푸른 동산을 생각합니다. 푸른 동산엔 모든 소망의 것이 깃들게 마련입니다. 꽃이 피고 열매가 맺히고 가을의 황금물결을 맞이하여 그 고개를 넘고 넘어 하늘나라의 겨울 동산, 안식처 위에 안식할 수 있는, 백옥 같은 과실들이 창고에서 안식의 날들을 대신하고 보장시킬 수 있는 수확기가 있다는 것을 생각하게 될 때, 푸른 그 가운데의 모든 시작도 아버지의 소망의 마음을 부풀게 한다는 것을 알게 되었사옵니다. 부푸는 데는 입체적인 푸른 지원을 이루는 뜻도 개재한 걸 알고 있습니다.
이와 마찬가지로 여기에 대(對)되는 것이 무엇이냐 하면 아버지의 사랑이옵니다. 아버지의 사랑 가운데서, 모든 전부가 부모의 사랑이 결착되어 내 생명을 조성했습니다. 내 생명이 향기를 품길 수 있는 것도 사랑의 모든 자외선을 발산하는 데서부터 벌어지는 것이요, 그래야 하나의 사랑의 화신체가 되어 상대적 주체 대상의 부부인연을 거쳐 가지고 하나의 종적인 아버지와 어머니를 중심삼고 자기 후손 아들딸을 중심삼아 가지고 상대권을 중심삼은 수직선 위에 자기의 종족과 나라와 세계를 구축하는 놀라운 사랑의 인연이 있기 때문에 푸르른 사랑 가운데 처해서 존속하고, 그 사랑 가운데서 나고 그 사랑 가운데서 귀착하기를 원하는 것이 우리의 사랑의 도리인 것을 알았습니다.
사랑 가운데 태어난 우리들은 부모의 사랑의 동참자요, 뿐만 아니라 사랑의 품에서, 복중시대에서부터 부모의 사랑을 받았고, 나 가지고는 실체세계에 있어서 복중세계에서 품겼던 이상의 사랑을 상대적인 사랑권으로서 더 확대된 세계 기반을 연결시켜 가지고 사랑할 수 있는 자녀의 기반을 통하여…. 이가 성숙하게 될 때는 혼자가 아니라 상대이상을 통하여서 성숙기를 지나 부부의 인연을 맺어 가지고 사랑으로 엮어 가지고 일생을 거치면서 또 사랑할 수 있는 아들딸을 낳아 가지고, 또 손자를 낳아 가지고 사랑의 마음이 변할 수 없게끔 나서 자라 살면서부터 지나는 모든 역사 과정에, 사랑의 축을 중심삼고 사랑의 폭을 넓히기 위한 이런 생애노정을 중심삼고 저희들이 바라는 이상과 소원은 크고 큰 것으로 바라 왔습니다. 높은 것 넓은 것을 바랐사옵니다.
이 모든 것이 사랑의 연유를 연결시키지 않고는 존속할 수가 없기 때문에 사랑을 중심삼고 연결해야 할 뜻을 중심삼고…. 사랑이야말로 하나님과 우주세계의 물과 같이 생애의 요소가 되어 있고 생명들을 키워 나가는 요소가 되어 있습니다. 물 가운데 모든 육지의 생명들이 품기듯이 아버지의 사랑 가운데 품길 수 있는 희망의 세계로 전진하게 허락하여 주시옵소서.
남북의 깊은 골짜기도 사랑의 물을 채움으로 말미암아 여기에 하나님과 부모와 자기들의 모든 일족들을 태우고 배를 띄워서 만복의 축복을 자랑하고, 만세에 존엄하신 아버지의 사랑 자체를 칭송할 수 있는 그러한 터전이 생긴다는 사실을 알고, 이와 같은 길을 향하여 가고 있는 자신인 것을 기필코 알아 가지고, 사랑을 중심삼고 희망 가운데서 본연의 포구를 따라 이상의 포구로부터 아버지 사랑의 품에 돌아갈 때까지, 사랑의 길을 따라서 사랑과 더불어 갈 수 있게끔 축복하여 주시옵기를 바라옵고 원하옵니다.
이제 분립되어 있는 남과 북을 세계적으로 사랑해야 할 것이 통일교회 무리들이오니, 선발대로서 하늘이 요구하는 사랑의 모든 골짜기를 메우고 남음이 있어 가지고 여기에 사랑의 높은 골짜기같이, 높은 산과 같이 높아짐으로 말미암아 모든 물이 낮은 곳으로 흐르는 것과 마찬가지로 사랑이 만국에 흘러갈 수 있게 허락하여 주시옵소서. 그건 무엇을 말하느냐 하면 남북의 구렁텅이를 넘길 수 있는 사랑의 양이 몇 배가 되느냐 하는 것이 아시아를 품고 세계를 품을 수 있는 인연과 동기가 된다는 것입니다. 그러한 흐름이 모든 사랑의 세계를 통하여 물과 같이 흐르고 있다는 것을 깨닫고, 모든 전체를 화합할 수 있는 모든 놀음을 물이 하듯이 사랑을 가지고 통일교회가 어디 가든지 화합의 주체가 될 수 있게 축복하여 주옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
갈라진 모든 원한의 구덩이를 메우고, 세계가 불쌍하게 결렬된 사실을 화해의 사랑의 끈으로 묶어 가지고 통일적 아버지의 심정에 품길 수 있는 해방이요 안식이요 행복의 기지로 돌아갈 수 있게 축복하여 주옵기를 간절히 바랍니다. 오늘의 모든 전체를 당신이 기쁘신 가운데 받아 주시옵소서. 참부모님의 이름으로 축원하였사옵나이다. 아멘.