오늘 참석한 청중 가운데서 나를 처음 보는 분들 있으면 한번 손 들어 보자구요. 많지 않네요. 그러면 거의 모든 분들이 통일교회 원리말씀을 들었으리라고 생각됩니다.
여기에 모인 사람들은 대다수가 통일그룹 혹은 통일교회의 식구들입니다. 식구라는 것은 한 가정에서 같이 밥을 먹는 가족을 두고 하는 말입니다. 통일교회를 중심삼고 전세계 신도들은 모두 식구라는 말을 사용하고 있습니다. 그 식구의 중심이 누구냐 하면 부모예요. 같은 부모 아래서 태어난 형제들로 묶어진 가정을 식구라고 하기 때문에 우리들은 한 하나님을 부모로 모신 가운데 오색민족을 초월한 식구인 것입니다. 모든 역사적 습관과 전통, 문화배경을 넘어서 한 하나님을 중심삼고 형제적 입장에서 묶어질 수 있는 통일된 무리, 하나된 무리를 통일교회에서는 식구라고 하느니라!
그런데 여러분이 알다시피 지금 이 세상은, 자유세계나 공산세계나, 어떤 주의 주장을 갖고 있는 모든 단체나 사회, 또 어떤 가정 할것없이 중심이 없는 혼란한 시대에 처해 있습니다. 미국이 지금 자유세계를 주도하고 있다지만, 미국 자체를 중심삼고 미국의 중심이 무엇이냐 할 때 자신있게 대답할 수 있는 사람이 없다는 것입니다. 신이 중심이냐, 아니면 미국 사람이 중심이냐, 아니면 미국 나라가 중심이냐 할 때 확실한 대답을 못 한다는 것입니다.
이미 미국사회에서는 신에 대해 관심을 갖는 사람이 점점 사라져 가고 있습니다. 또 미국 나라에 대해서 `우리 나라만이 세계를 지탱시킬 수 있는 하나의 중심이다. 우리 나라가 없으면 안 된다' 하는 생각을 하는 사람들도 점점 줄어들고 있습니다. 또 나라는 그만두고라도 우리 가정, 더 나아가서 `나만이 이 세계를 지탱시킬 수 있는 중심이다. 세상이 아무리 혼란하더라도 나는 중심으로 남아져 가지고 이 혼란한 환경을 수습하여서 나로 하여금 하나의 전체의 중심까지 변화시키겠다' 하는 개인이 없다는 것입니다.
미국뿐만 아니라 소련도 마찬가지예요. 소련도 사상적 기원이 붕괴됨으로 말미암아 체제가 와해될 수 있는, 위기 일발 도상에 처해 있는 것을 우리는 잘 알고 있습니다. 그들이 지금까지 경제적 유토피아를 꿈꾸면서 나왔지만 오히려 경제문제에 있어서 최악의 자리에 처해 가지고 신음하고 있는 것입니다.
이것을 해결하기 위해서 그동안 인간으로서 구상하고 인간으로서 노력해 가지고 이루려 했던 모든 이상은 역사를 통해 20세기를 지나면서 이미 실험 필했다는 것입니다. 철학을 중심삼은 무슨 사상이니 무슨 주의니 해 가지고 다 실험해 봤지만 그 사상이 이루어 놓은 결과는 혼돈과 혼란이었습니다.
그러면 여기에서 이러한 모든 문제를 해결할 수 있는 하나의 방법으로서 제시할 수 있는 내용이 뭐냐? 만일 절대적인 신이 있다면 그 신을 중심삼고는 아무리 어려운 환경적 여건이라도 수습해서 하나의 중심에, 절대적인 그 신이 원하는 하나의 목적의 세계에 결부시킬 수 있는 것입니다. 절대적인 하나님이 있다면 그 하나님은 사상도 절대적이요 뜻도 절대적이라는 것입니다. 이와 같이 하나님은 절대적인 하나의 뜻을 중심삼는 분이기 때문에 그 분을 중심삼고 그 뜻을 대하게 되면 하나의 방향성, 하나의 목적세계로 귀결될 수 있는 것입니다. 이것은 타당한 결론입니다.
그렇기 때문에 사람이 없어서 문제 되는 것이 아닙니다. 이 세상에는 잘난 사람들도 많습니다. 자기를 주장하면서 어떤 단체를 이끌고 나라를 이끄는 사람들도 많습니다. 그러나 그런 사람들로 말미암아 오늘날 세계 문제를 수습할 수는 없는 것입니다. 한 국가의 위대한 한 사람으로 말미암아 세계 문제를 지도할 수 있는 시대는 이미 지나갔습니다. 이제는 차원이 달라졌습니다. 국가를 중심한 시대는 지났습니다. 세계적인 모든 현상이 이미 초국가적인 하나의 귀결점을 향해서 급행하고 있다는 실정을 우리는 잘 알고 있는 것입니다.
그렇기 때문에 세계적인 면에 있어서 이 전체를 책임지겠다는 사람들이, 그것을 책임지겠다는 사람들이 역사과정에 많이 나왔지만 다 실패로 끝났습니다. 이와같이 생각할 때 자유스러운 환경을 가져 가지고 이 세계의 혼란상을 책임지고 수습할 수 있는 자리에 계신 분은 하나님밖에 없다는 것입니다.
지금 민주세계고 공산세계고 전부 다 희망을 잃어버렸습니다. 이제 한 가지 남아 있는 것이 있다면 세계적인 문화권을 형성하고 있는 종교권입니다. 유불선을 중심삼은 극동문화권, 인도를 중심삼은 힌두교문화권, 마호메트교를 중심삼은 회회교문화권, 그다음에 기독교문화권이 남아 있다는 것입니다. 이들은 수천 년 역사를 거쳐 오면서 자기 종주들의 뜻을 연결시켜 가지고 세계구도의 목표를 중심삼고 투쟁의 노정과 환경의 어려움을 극복함으로써 세계적인 문화권 판도를 형성해 나온 것입니다.
그러면 여기에서 문제되는 것이 뭐냐? 앞으로 이 종교들을 중심삼고 이 세계를 수습할 수 있겠느냐 하는 것입니다. 이러한 문제를 두고 볼 때 이미 그럴 수 있는 차원은 지나갔다는 것입니다. 기독교를 중심삼고 보더라도, 2차대전 직후에는 기독교를 중심삼은 통일 세계권이 벌어졌습니다. 한 때 기독교가 인류를 규합하여 섭리적인 뜻을 이어받아서 하나의 통일적 세계 판도를 이루었음에도 불구하고, 그것을 지도할 수 있는 역량을 갖추지 못했기 때문에 거기서부터 후퇴했던 것입니다. 그 외에 다른 모든 종교들도 현세의 급변하는 양대진영의 사회 실상을 수습하고 소화할 수 없다는 거예요. 거기에 주체적 내용을 제시할 수 있는 아무런 내용이 없는 것입니다. 그렇기 때문에 종교를 중심삼은 문화권도 이미 지나가고 있는 것입니다.
이 종교의 종주들을 우리는 4대 성인이라고 말합니다. 예수님이 그러하고 석가모니가 그러하고 마호메트가 그러하고 공자님이 그러하듯이, 4대 성인이 뜻을 펴 나와서 하나님을 중심삼고, 신을 중심삼고 출발한 것이 종교입니다. 그들 모두 출발 당시에는 신과 더불어 생활적 터전을 합해 가지고 나왔지만 지금에 와서는 신은 잃어버리고 그 체제적 내용만을 남겨 가지고 구태의연한, 하나의 흘러가는 역사와 더불어 사라져가는 현실인 것을 우리는 직시하고 있는 것입니다. 이러한 종교권을 중심삼고 볼 때 여기에는 희망이 없다면 없다고 볼 수 있는 것입니다.
그런데 여기에 통일교회가 나타난 것입니다. 그러면 도대체 통일교회가 뭐냐? 이게 문제입니다, 통일교회. 통일교회가 나옴으로 말미암아 오늘날 모든 종교계가 일대 충격을 받았다 이겁니다. 기독교는 물론이요, 불교, 회회교, 유교 할것없이 모든 종교들이 통일교회를 무서워 한다는 것입니다. 이게 사실입니다. 또 통일교회 하게 되면 민주세계 공산세계에서도 무서워 한다는 거예요. 이것이 보통지사가 아닙니다.
역사시대에 흘러가는 종교권을 바라보게 될 때 더 이상 희망이 없고, 급변하는 사회에 있어서 종교 자체가 현실을 포용하고 소화할 수 있는 능력이 없다는 것을 직시하면서도 왜 통일교회가 나왔다고 야단하는 거예요. 그러니까 통일교회는 이 시대에 있어서 민주세계가 문제시하고, 공산세계가 문제시하고, 유교 불교 기독교 회회교권이 문제시하는 종교라는 것입니다.
왜 그러냐? 이런 문제에 대해서 그 내용을 제시할 수 있는 장본인이 누구냐 하면 여기에 서 있는 문 아무개입니다. (박수) 왜 문제가 되느냐? 통일교회에서는 종교는 이래야 된다는 결정론적 논리를 제시한 것입니다. `종교는 이렇게 해야 된다. 그렇지 않으면 망한다. 또 민주세계와 공산세계도 이렇게 하지 않으면 망할 것이고, 이렇게 하면 안 망한다' 하는 구체적 방향을 제시해 준 것입니다.
통일교회가 40년 전에 나타났을 때는 말이예요…. 여기에는 나보다 나이도 많고 경력도 많으신 훌륭한 어르신네들이 많이 오셨구만요. 그래, 그당시 복잡다단한 그 환경 속에서 오늘의 생애기반과 환경적 기반을 갖추기 위해서 얼마나 수고를 많이 했습니까? (웃음) 여러분들, 옛날에 문선생이라는 사람을 요만큼이라도 생각했어요? `그 사람 뭐 어떻고 어떻고…' 자기 멋대로 생각했을 것입니다.
그러면 레버런 문이 제시하는 통일교회는 뭐냐? 교회(敎會)라 하게 되면 가르치는 모임을 말합니다. 또 종교(宗敎)라 하게 되면 마루되는 가르침을 말하는 것입니다. 무슨 과학이 문제가 아니고 무슨 철학이 문제가 아닙니다. 맨 마루예요. 마루만 든든하고, 서까래가 든든하고, 기둥이 든든하면 아무리 태풍이 불더라도 집은 무너지지 않습니다. 그 마루되는 가르침, 중심되는 가르침을 종교라고 하는 것입니다.
그러면 중심되는 그 가르침이 무엇이냐? 사람이 중심이 아닙니다. 신에 대한 가르침이 확실하다는 것입니다. 보통 사람은 신을 몰라요. 그러나 통일교인들은 신에 대해서 확실하게 알고 있는 것입니다. 모든 종교가 그렇듯이 종교는 영적인 체험에서부터, 신과 더불어 생활하기 시작하면서 출발한 것입니다. 통일교회도 다른 종교와 마찬가지로 신과 더불어 생활하면서 출발하긴 했지만 차원이 다른 것입니다. 과거의 종교는 미개시대에 있어서 그 정도의 문화배경을 중심삼고 신과 더불어 생활하면서 시작한 것이지만, 통일교회는 과학문명의 첨단을 달리고 있는 20세기에 시작된 종교라는 것입니다. 이 시대는 평면적인 시대가 아니예요. 입체시대예요. 세계를 품고 소화하려는 입장에서 현대의 과학세계를 중심삼고 하나님을 중심삼은 생활로부터 시작했다 하게 될 때는 문제가 다른 것입니다.
그렇기 때문에 통일교회는 막연하게 믿으라고 하지 않아요. `신은 이래야 된다. 원인이 이러하니 과정은 이렇고 과정이 이러하니 결과는 이래야 된다' 하는 것이 논리적인 면이나 추리적인 면에서 결정적인 모든 결론이 명료한 이론체제에 연결돼 있다는 것입니다.
여러분, 사상관이나 사상체계는 제멋대로 되는 게 아닙니다. 우리들의 인격도 두뇌의 신경계를 중심삼고 모든 체계가 연결되어서 형성되는 것과 같이 어떤 관이나 체계에는 환경적 여건에 적응할 수 있고, 상대적 관계에 있어서 동화할 수 있는 체계적 내용이 질서적으로 갖추어져 있어야 된다는 것입니다. 그것이 이론적인 체제입니다. 국가가 형성되려면 법이 있어야 됩니다. 그 법을 중심삼고 국가체제가 형성되는 것과 마찬가지로 신도 이론적 근거에 의해서 체제 형성이 이루어지는 것입니다.
그렇기 때문에 이런 신을 중심삼고 그와 더불어 관계되는 모든 체제는 이렇게 형성되고 그 체제를 중심삼은 상대적 여건 세계도 그와 같은 관계를 중심삼고 전진 발전한다는 이러한 사실을 이론적으로 설명할 수 있고 실제적으로 체험하게 될 때, 우리는 그것을 과학적이라고 말하는 것입니다. 과학이라는 것이 그렇지 않아요? 가설로부터 시작해서 실험을 통하여 그것이 실제적인 사실로 증명될 때 과학적이라고 말하는 것입니다. 그와 마찬가지입니다.
이렇게 볼 때 모든 종교가 신을 중심삼고 출발한 것은 다 마찬가지입니다. 그러나 현재의 통일교회가 여느 종교와 다른 것이 뭐냐? 통일교회는 현대적 감각을 중심삼은 모든 세계의 실상 앞에 과학적인 일면을 갖추어 가지고 세계적 환경을 중심삼은 신의 생활적 기반에서 출발을 했다는 것입니다. 이것이 통일교회가 현재에 처해 있는 역사적 종교와 다른 것입니다.
그렇기 때문에 `통일교회'입니다. 통일(統一)할 때 `통(統)'자는 `지도받는 통' 자가 아니라 `거느릴 통' 자입니다. 거느려야 된다는 거예요. 거느리기 위해서는 거느릴 수 있는 내용이 있어야 됩니다. 주체자로서의 모든 것을 갖추어야 되는 것입니다. 주체자는 책임을 져야 되고, 주체자는 보호를 해야 되고, 주체자는 육성을 해야 되는 것입니다. 중심 존재는 그것을 책임져야 되고, 보호해야 되고, 육성해야 됩니다. 그래서 `거느릴 통(統)' 자다 이겁니다.
그러면 무엇을 중심삼고 거느리느냐? 주체적 입장에 서 있기 때문에 책임을 져야 됩니다. 종교로서 하늘땅에 대한 책임을 져야 된다는 것입니다. 그 범위가 달라집니다. 그다음에는 보호해야 돼요. 악한 세계로부터 침범을 받고 있는 이 모든 실상세계를 성별해 가지고 보호해야 된다는 것입니다. 선(善)만의 환경체제로서 보호를 해줘야 돼요. 악한 것은 제지해 버려야 됩니다. 그뿐만 아니라 발전해야 되는 것입니다. 이러한 입장에서 볼 때 통일교회는 거느려 가지고 하나 만들자는 것입니다.
그러면 누구를 중심삼고 하나 만드느냐? 통일교회를 중심삼고가 아닙니다. 통일교회 문총재를 중심삼고가 아니예요. 그 동기는 문총재가 아닙니다. 이 온 우주를 창조한 근본된 하나님을 중심삼고 생활하기를 바라시는 주체된 하나님을 중심삼고 하나되자는 것입니다. 통일교회는 이 시대에 있어서 하나님을 중심삼은 가정적 환경, 사회적 환경, 국가적 환경, 세계적 환경을 중심삼고 뜻의 이상세계를 실현하고자 하는 것입니다. 하나님의 뜻 앞에 있어서 식구로서 그 뜻을 성사하기 위한 무리가 통일교회 무리입니다. 누구를 중심삼고 하느냐? 절대적으로 하나님을 중심삼아야 됩니다.
문총재가 지금까지 40년 동안 감옥에 들락날락하면서 갖은 고통을 다 당했습니다. 그 고충은 아무도 몰라요. 이 세상에 잘난 사람들, 훌륭한 사람들이 아무리 고생을 했다 하더라도 나한테 비교하지 못할 것입니다. 왜정 때부터, 나라를 잃어버린 불쌍한 민족으로 태어나서 공산주의와 민주주의의 두 바람이 휘몰아치는 환경에서 남북이 갈라지고 자리를 못 잡은 채 자기 이익을 중심삼고 살아 나가는 혼란 세계에서, 그런 환경에서 찢기고 몰리면서 모두가 부정적으로 보는 생애노정을 거쳐왔지만 오늘날 부정을 넘어 긍정적인 실증적 환경을 이루었다는 이 사실은 놀라운 기적입니다.
그 기적을 누가 이루었느냐? 그것은 문총재가 이룬 것이 아닙니다. 누구의 이름으로? 하나님의 이름으로. 누구로 말미암아? 하나님으로 말미암아. 하나님이 중심이 되는 것입니다. 여러분들 하나님 다 알아요?
세계적으로 유명한 [월드 앤 아이(World and I)]라는 우리 잡지가 있는데, 이것이 지금 미국의 4천 개 잡지 가운데 왕자의 자리에 올라 있습니다. 내가 4년 전에 그것을 만들었는데 4년 만에 세계적인 잡지가 되었다구요.
왜 세계적인 잡지가 되었느냐? 세계의 유명한 학자들이 이 잡지를 만들고 있는 것입니다. 매달 거기에 등용되는 교수들이 150명에서 250명이예요. 그 사람들이 전부 다 여기에 원고를 쓰는 거예요. 그리고 내가 지시하기를 아무리 유명하더라도 3번 이상은 절대 등장시키지 말라고 했어요. 이러다 보니까 나이 많은 교수로부터 젊은 교수로 자꾸 내려오는 거예요. 이렇게 자꾸 내려오다가 3년, 5년, 한 10년쯤 지나게 되면 다시 올라가자는 것입니다. 이래 가지고 한 10년을 중심삼고 돌면서 세계 모든 석학들의 두뇌에 있는 보화적 재료들을 한 곳에 집합시키자는 것입니다. 그런 잡지예요.
지난번에 레이건대통령이 200주년 헌법 제정 기념일을 중심삼고 그 기념 행사에 있어서 대통령이 발표하는 기념사를 4천 개나 되는 유명한 잡지사를 통해 가지고 그 기사를 싣게 해 달라고 했다는 거예요. 그런데 그 사람들로부터 보고 되어 들어온 답이 뭐냐 하면, `이 내용은 [월드 앤 아이]라는 잡지에 실려야 됩니다' 하는 거예요. 그것이 그들의 총결론이었다는 것입니다.
그때가 기념일 2주 전이었어요. 우리가 헌법 제정 200주년을 기념하기 위해 한 10개월 동안 특집을 기획해 가지고 인쇄 도중이었는데 백악관 비서실로부터 전화가 왔어요. `아이고, 제발 이것 좀 실어 주십시오' 해 가지고…. 그래서 [월드 앤 아이] 편집국장이 나에게 문의하는 것을 `잘라 버려! 얻어먹는 거지떼거리같이 남은 보따리는 안 먹겠다' 하면서 싣지 못하게 했어요. 그랬더니 `아이구 이럴 수 있느냐?' 이거예요. 이십 몇 페이지인데 제발 14페이지만이라도 좀 실어 달라고 사정하는 것을 안 된다고 한 마디로 잘라 버린 것입니다. 그러다가 나중에 그러면 우리가 지금 특집을 만드는데 거기에 서문으로서 한마디 집어 넣어 줄게' 이래 가지고 이십 몇 페이지 중에 두 페이지밖에 안 실어 준 것입니다. 서문이 뭔지 알아요? 몰라도 괜찮아요. (웃음)
그렇게 되니까 상원·하원의원들이 야단이 벌어졌어요. [월드 앤 아이] 서문에 대통령이 기념사를 발표한다 하는 내용이 전미국의 7천 개 고등학교에 인공위성으로 방송된 것입니다. 그러니까 그 7천 여개의 고등학교에 관련된 학부형들, 상하의원 친척들이 서로 경쟁이 벌어진 것입니다. 국회의원 해먹겠다는 녀석들, 상원의원, 하원의원 할것없이 전부 다 여기 와서 선거운동을 하겠다고 싸움판이 벌어진 것입니다. 출세가 그렇게 좋은지…. 교수님들도 명예가 그렇게 좋아요? 미쳐도 잘 미쳤더구만, 망하게 미쳤어요. 이건 체면도 몰라요. 50개 주 전체에서 그런 판국이 벌어졌는데 몇백 명의 국회의원이 다 얘기할 수 있어요? 다 집어치워라 이거예요. 이래 가지고 `네 명만, 상원의원 중에 두 사람, 하원의원 중에 두 사람만 뽑아라'고 한 것입니다. 그거 어떻게 빼느냐? 빼는 방법까지도 내가 다 가르쳐 준 것입니다. 이래 가지고 네 사람을 대표로 시켰습니다.
이런 요사스런 싸움을 지금까지 해 나온 사람입니다. 지금은 명실공히 `워싱턴 세계에 있어서 지식세계 최고 왕자의 자리를 점령하고 세계적으로 영향을 미칠 수 있는 보도기관은 [워싱턴 타임즈]다' 이렇게 되어 있습니다. 거기에는 [인사이트(Insight)]라는 주간지도 있습니다. 여기 교수님들 가운데 [인사이트] 읽는 사람 없을 거라. 이것이 미국에 있어서 [뉴스위크]나 [타임]에 문제가 돼 있습니다.
벌써 이것은 다른 잡지와 편집이 달라요. 그들은 별의별 알록달록한 사람들의 의견을 다 모아 가지고 편집하기 때문에 목적관이 없습니다. 한 사람이 아니예요. 한 사람의 관이 없습니다. 그러나 [인사이트]는 달라요. 편집부터 다릅니다. 열 사람이 있더라도 한 사람의 지도밑에서 편집되는 것입니다. 그러니 이론이 정연하고 미래상에 대해 확실한 것입니다. 그렇기 때문에 유명해졌다구요. 그러니까 [타임] [뉴스위크]를 다 집어 던지고 전부 다 [인사이트]를 찾는 것입니다. 그러니까 주간세계에서 레버런 문은 주간세계를 전부 다 잡아먹는 괴물이다 하면서 반대하는 것입니다.
또 일간신문 세계에서도 `레버런 문이 [워싱턴 포스트] [뉴욕 타임즈]의 허리를 채 가지고 절름발이 만들어서 좌익도 아니고 자유주의파도 아니고 보수파도 아닌 얼룩덜룩한 세계로 만들어 놓았다. 자유주의파를 망치는 패다' 이러면서 야단이 벌어진 것입니다. 그들을 망쳤는지는 모르지만 여기에는 뚜렷한 관이 있는 것입니다. 그렇기 때문에 지금은 8년만에 미국의 3대 신문 가운데 하나가 된 것입니다. 이것은 놀라운 사실입니다.
그런 일들이 벌어지고 있습니다. 이것을 처음에는 전부 다 반대했습니다. 세계에는 나를 사랑하는 교수님들이 많습니다. 여기 있는 교수님들도 나를 사랑하는지 모르겠구만. 얼굴들 보니까 다들 나를 처음보는 것 같은데…. 나를 참 귀하게 여기는 사람이 많다구요. 그 사람들이 [워싱턴 타임즈] 만들 때 `아이고 선생님, 신문이 1천7백여 개나 되는데 신문 만들어서는 안 됩니다' 그러면서 전부가 반대했어요. 그리고 잡지 만들 때도 제발 만들지 말라고 반대했다구요.
[월드 앤 아이]가 8백 페이지입니다, 8백 페이지. 미국에 8백 페이지나 되는 잡지가 없다는 거예요. 기껏해야 70페이지에서 120페이지라는 거예요. 그런 잡지가 여덟 개나 들어가 있는 거예요. 그렇기 때문에 이것의 이름이 뭐라고 붙여졌느냐 하면, 사회과학을 포함한 백과사전과 마찬가지라는 것입니다. 무슨 사건이든 큰 사건 하면 반드시 [월드 앤 아이]를 참고해야 된다는 거예요. 그야말로 역사적인 간행물이 돼 있는 것입니다.
이것을 처음 출판하려고 했을 때 환영한 사람 한 사람도 없었습니다. 여기 김은우박사 안 왔지요? 내가 눈이 조금…. 저기 김은우박사 같은 분이 있다고 생각했는데 아니구만. 내가 이 양반한테 우리 학자 기반을 중심삼고 일본으로부터 육대주를 돌면서 학자들과 전부 타진하라고 했더니 일본에 간 지 두 달만에 꺼져 버렸어요. 왜? 엄두가 안 나거든요. 이런 모든 문제를 핍박받는 환경에서 제시했지만 이제는 이것이 그야말로 갈 방향을 찾지 못하는 학계에 있어서 촉각과 같이 방향을 잡아줄 수 있고, 숨통과 같은 역할을 할 수 있는 없어서는 안 될 언론기관이 된 것입니다.
지금 보수파나 자유주의 패들이 전부 혼돈된 와중에서 갈 방향을 모르고 있습니다. 부시 행정부가 그래요. 지금 내가 8개월을 앞서 가고 있어요. 내가 제시한 것을 따라 나오고 있는 것입니다. 이런 모든 등등의 문제가 레버런 문이 잘나서 그런 것이 아니다 이거예요. 오늘날 모든 사람들은 모르고 있지만 이 우주를 관장하는 하나님은 살아 계셔서 우리의 생활적 무대에 있어서 실질적으로 주도적 역할을 하고 있는 것입니다. 그러한 사실을 누구도 모르고 있습니다.
그런 의미에서 통일교회는 금후에도 하나님과 더불어 이 세계의 어려운 난국을 돌파하기 위한 방향 제시와 해결 방법을 제시하는 데 있어서 필연적인 책임을 져야 할 역사적 노정이 남아 있음을 알아야 되겠습니다. 그렇기 때문에 통일교회의 움직임은 오늘을 위해서 움직이는 것이 아니라 역사를 위해 움직이는 것임을 알아야 됩니다. 통일교회에서 식구라고 하는 그 말은 오늘날 흘러가는 사람들이 말하는 식구라는 이름과는 다른 것입니다. 역사적인 배경을 중심삼은 식구의 이름을 말하는 것입니다.
통일이 쉬워요? 보라구요. 여러분들 몸과 마음이 통일돼 있어요, 안 돼 있어요?「안 돼 있습니다」 여기 한 천3백 명 모였겠구만. 이 가운데 `나는 몸 마음이 틀림없이 통일됐다' 하는 사람 있으면 손 들어 봐요. 교수님들 자신 있어요? 교장 선생님들 자신 있어요? 하나도 없구만. 이게 무슨 사람들이예요? 혼란된 사람들이예요. 우주에 축이 있으면 그 축을 중심삼고 수직적 평형선과 수평적 평형선에, 90각도에 맞춰 가지고 종자할 수 있는 자리를 잡은 사람은 한 사람도 없다는 결론입니다. 혼란과 혼돈 가운데서 자기 방향감각과 위치를 상실한 무리들은 어디 가든지 파괴되는 것입니다. 누가 보장할 거예요? 아무도 보장할 수 없습니다.
그렇기 때문에 내가 내 힘으로 할 수 없는 것을 안다 할진대는 우주의 의식이 있으면 우주의 의식을 따라야 되고, 천운의 방향이 있으면 천운의 방향을 찾아야 되고, 인격적인 신인 하나님이 있으면 그 하나님을 찾아야 되는 것입니다. 이것이야말로 오늘날 혼란된 현상 세계에 있어서 해결 방안이 아닐 수 없다는 것은 자명한 결론입니다.
그러면 하나님이 있느냐 할 때 하나님이 있어요, 없어요? 「있습니다」 봤어요, 못 봤어요? 「못 봤습니다」 못 보고 어떻게 알아요? (웃음) 그래서 철학에서는 사유와 존재문제, 의식과 실재문제가 대두된 것입니다. 이것이 유물론이 되고 관념론이 되어 가지고 변증법적 형이상학의 논리적 투쟁 배경을 중심삼고 역사를 혼돈시킴으로 말미암아 인간의 자리를 다 파 버린 것입니다. 흘러 가는 구름과 같이 만들어 놓은 거예요. 이러한 실상을 바라보게 될 때, 그것이 왜 그렇게 됐느냐? 뿌리를 갖고 있지 않기 때문입니다. 뿌리가 없어요. 부평초예요. 그렇기 때문에 바람이 불면 밀려다니는 것입니다.
그 뿌리가 뭐냐? 근원입니다. 그 근원이 뭐냐? 우주 발생의 동기예요. 그게 뭐냐? 절대적인 신이 있다면 그 인격적 신이 거기에 해당되는 분이예요. 그것을 하나님이라고 하든 돌맹이라고 하든 그 이름은 문제가 아니예요. 제1 원인이 되는 어떤 존재가 있어야 된다는 것입니다.
그러면 여기에서 하나님이 있느냐 하는 문제를 두고 볼 때, 여러분 하나님 봤어요? 못 봤지요? 그러면 한 가지 비근한 예를 들어보자구요. 여러분 마음이 있어요, 없어요? 「있습니다」 마음이 어디 있어요? (웃음) 교수님들, 마음이 어디 있어요? 마음은 어디든지 있어요. 머리카락에도 있고 발끝에도 있고 어디든지 있습니다. `마음이 어디 있느냐?' 할 때 그것이 어디에 있는지 모르지만 마음이 있다는 것은 전부 다 알고 있다는 것입니다. 그렇지요?
그러면 이 우주가 생겨나기 전에 이 우주가 생겨날 수 있는 생각을 한 분이 있었겠느냐 없었겠느냐? 이게 문제예요. 또 그 분이 있다면 그 분은 어떤 분이겠느냐 하는 것입니다. (녹음이 잠시 끊김)
여러분들도 자기 자신은 다 사랑하지요? 「예」 얼마만큼 사랑해요? 자기의 손끝, 발끝을 사랑해요? 「예」 얼마만큼 사랑해요? 사람은 누구든지 자기에게 있어서 사랑하지 않는 것이 없습니다. 자기 몸뚱이에 묻었던 때도 말이예요, 자기 몸에 때가 알록달록 곱게 생겨 있으면 이것을 긁어 가지고 떼 버리고 싶지 않다는 거예요. 애기들은 자기 코딱지를 떼어 가지고 이렇게 먹잖아요? (웃음) 왜 웃어요? 다 그랬잖아요. 나도 옛날에 그래 봤다구요. (웃음) 얼마나 자기 것을 사랑했으면 좋지 않다는 것을 알면서도 그것을 먹겠어요? 쩝절한 맛이 나지요. 다 그랬구만, 웃는 것 보니까. (웃음)
또 발쿠지, 발가락 사이에 시커멓게 남는 것 있잖아요? 그걸 뭐라고 하나요? 「꼬랑내요」 꼬랑내가 아니라 발가락 사이에 시커멓게 남는 것 말이예요. 우리 같은 사람은 사냥 가면 새벽에 나갔다가 밤 늦게 돌아오는데 옷 벗고 잘 수 있어요? 그러니까 발을 사흘 나흘 씻지도 않고 그저 돌아 다니는 거예요. 그러다 보니 발가락 사이에 이만한 것이 시커멓게 끼어 있어요. 그런데 목욕탕에 들어가더라도 그걸 버리고 싶지 않더라구요. (웃음)
그게 무엇을 말하느냐? 자기에게 관계되어 있는 것은 다 사랑하고 싶다는 것입니다. 여러분들, 자기가 입다 남은 누더기옷 버리고 싶어요? 그것이 자기가 결혼한 상대자와 인연돼 있고 데이트 할 때 기념되던 물건이었다면 꽁꽁 싸 가지고 뒤주라든가 장농 밑에다 감추고 싶지 않아요? 자기에게 속한 것은 다 사랑하는 것입니다.
그러면 여러분이 사랑하는 것 가운데 무엇을 제일 사랑해요? 생각해 봐요. 손이예요, 발이예요, 얼굴이예요? 부인네들 대답해 봐요. 매일같이 화장하려면 한 시간 반이나 두 시간 걸리지요? (웃음) 그 시간을 나에게 주면 얼마나 좋겠나? 화장하는 데는 발화장을 해요, 손화장을 해요? 요즘은 미치려고 손화장 발화장 다 하대. 그래, 주로 어디를 화장해요? 얼굴에 하지요? 「예」
그렇게 하지 않아도 얼굴에는 묘하고 신기한 기관이 다 있어요. 보라구요. 여기에 얼마나 작동이 많아요? 눈동자가 왔다갔다 하고 깜박깜박 하고, 입이 나불나불하고 말이예요. 얼마나 조화무쌍한 작동적 기관이예요? 그렇기 때문에 화장을 안 해도 되는 거예요. 지나가는 사람 가운데 남의 발 먼저 바라보는 사람 봤어요? 젊은이 노인 할것없이 아이들까지도 그래요. 아줌마를 만나면 아줌마 얼굴 먼저 보고 아저씨 만나면 아저씨 얼굴 먼저 보지, 가슴 보고 발 보고 손 보는 사람 있어요? 그래서 얼굴이 귀한 것입니다.
얼굴이 왜 귀해요? 왜 귀해요? 이것이 영계를 상징합니다. 눈으로 보고 코로 냄새 맡고 입으로 맛보고 귀로 듣고, 이게 총기관입니다. 영계가 있다구요. 그다음에 목이 있는데 이 목이 왔다갔다 하는 것은 무엇 때문이예요? 목 때문에 왔다갔다 하오, 귀 때문에 왔다갔다 하오, 입 때문에 왔다갔다 하오, 코 때문에 왔다갔다 하오? 무엇 때문에 왔다갔다 해요? 눈 때문에 왔다갔다 하는 것입니다. 그래서 눈이 귀한 겁니다.
모든 생명이 발발하게 될 때 무엇이 먼저 생겨나느냐? 눈부터 생겨나는 것입니다. 눈은 무엇을 상징하느냐 하면 하나님을 상징해요. 얼굴 사방의 중앙지에 있는 이 눈이 참 신비로운 것입니다. 그렇기 때문에 눈은 하나님을 상징하고, 코는 아담 해와를 상징하고, 입은 만물을 상징하고, 귀는 사방을 상징하는 것입니다. 이 모든 우주의 구성적 내용을 상징적으로 표시한 것이 얼굴입니다.
우리 통일교회에서는 하나님을 이성성상이라고 하지요? 「예」 `넘버 원!' 할 때 이래요? 이게 왜 넘버 원입니까? (엄지손가락을 감싸쥐어 보이심) (웃음) 반대로 이렇게 하지요? 넘버 원! 이게(엄지손가락) 하나님을 닮았어요. 이성성상입니다. 아기들이 십개월 동안 복중에 있으면서 열두 마디의 네 손가락으로 엄지 손가락을 감싸 쥐고 있는 것은 일 년 열두 달, 춘하추동 사시절 가운데 하나님이 있다는 것을 상징적으로 보여주는 것입니다. 이런 얘기를 하려면 한이 없습니다.
자, 눈이 누구 대신이라구요? 「하나님」 그러니까 `눈 양반' 해야 되겠어요, `눈 놈' 해야 되겠어요, `눈 선생님' 해야 되겠어요? `양반'인 동시에 `선생님'이라고 해야 됩니다. (웃음)
하나님이 있느냐 하는 것은 의식이 먼저냐, 존재가 먼저냐 하는 문제입니다. 그러면 눈의 맨 처음 조상, 눈의 첫째 조상이 어떤 동물일까요? 무엇인가 있었겠지요? 사람이야 엿새만에 지었다고 했으니 제일 꼴레미 아니예요? 눈을 가진 동물의 첫째번 조상이 있었을 거라구요. 그러면 그 조상이 태어나게 될 때 태양이 있는 것을 알았을까요, 몰랐을까요? 여기에 앉아 계신 교수님들 한번 생각해봐요. 눈이란 조상이 시작하게 될 때 이 천지간에 태양이 있다는 것을 알고 태양을 볼 수 있게끔 이렇게 태어났겠나요, 모르고 태어났겠나요? 모르고 태어났다고 하는 녀석들은 정신이 돈 녀석입니다. (웃음)
보라구요. 여러분들에게도 눈이 있지만 이 눈이 태양이 있다는 것을 알고 태어났겠어요, 모르고 태어났겠어요? 여러분은 모르지만 눈 자체에게 역사의 근원시조가 `네가 맨 처음 눈으로 태어날 때 태양이 있는 것을 알았느냐? ' 하고 물어 보게 되면 `알았기 때문에 태양을 볼 수 있게 태어났지요' 한다는 것입니다. 모르면서 볼 수 있게끔 태어났다 하는 그런 논리는 없습니다. 알겠어요? 「예」 그렇기 때문에 눈은 이 대우주 공간에 벌써 태양이 있다는 것을 알고 그것을 볼 수 있게끔 태어났다는 사실을 부정할 수 없는 것입니다.
또 그다음에 공기 중에 먼지가 날아다닌다는 것을 알았기 때문에 속눈썹이 생겨났다는 것입니다. 속눈썹이 왜 생겼어요? `생기고 싶어서 생겼지, 여자들 마스카라 해서 미인되라고 생겼지' (웃음) 그래요? 그래요, 안 그래요? 「아닙니다」 그게 아니야, 이놈의 여자들! 속눈썹이 이렇게 쌍쌍이 생긴 것은 모든 것을 걸러 가지고 먼지가 들어갈 수 없게끔 해서 하나님과 같이 귀한 이 눈을 보호해야 된다는 것을 이 속눈썹 자체는 몰랐지만 그 누군가가 벌써 알았기 때문에 그것을 스크린(망)으로 막아 놓았다는 것입니다. 공기가 이동하는 가운데 먼지가 있는 것을 알았기 때문에 그렇게 되어졌다는 거예요. 그것을 부정할 수 있어요, 학자님들? (웃음)
이 내용을 놓고 내가 옛날 학생시절부터 공산당하고 싸운 것입니다. `야, 이 자식아! 진화론이 뭐야? 찰스 다윈의 종의 기원이 뭐야? 이 미친 자식!' 하고 그때부터 싸워 나온 얘기입니다. 요것만 물어 보게 되면 공산주의도 `아, 네 말이 맞다' 이렇게 되는 거예요. 이게 그때 내가 강의했던 얘기입니다. 그러니까 이 눈썹 자체가 공간에 먼지가 있는 것을 태어나기 전에 이미 알고 그렇게 생겨났다는 것입니다.
그다음에 눈에는 누선(淚腺)이 있습니다, 누선. 이게 물을 뿌려준다구요. 눈에 무슨 물이 필요해요? 누선이 없으면 큰일나는 거예요. 눈에 물을 뿌려 주지 않으면 10분도 안 돼서 새빨개져 가지고 대번에 문제가 생기는 것입니다. 그렇기 때문에 누선은 벌써 복사열에 의해 물이 증발된다는 것을 태어나기 전에 다 알았다는 거예요. 그래서 물을 뿌려 주는 것입니다. 그게 아니라고 생각하는 박사님들 손 들어 봐요, 내가 하나 물어 보게. 알았어요, 몰랐어요? 아, 답변 좀 해요. 벙어리들이 모였나, 왜 가만히 있어? (웃음) 창피해서 그런 거예요? 창피하지 않아요. 이럴 땐 아주 멋진 거예요. 이럴 때 한번 대답함으로 말미암아 내가 얼굴 알고 이름 알게 되면 나쁘지 않을 수 있는 일도 있을 수 있지, 뭐. (웃음) 나 그런 사람입니다. 내가 박사님들을 모셔다가 총장 만들 수 있는 길을 갖고 있습니다. 또 지금 내가 미국에 대학을 사려고 하는데 거기에 모셔다가 학장을 만들 수도 있는 것입니다. 내가 욕을 하고 그런 얘기를 했더니 입술이 부르튼 것 같다! (웃음)
여러분의 얼굴을 놓고 한번 생각해 보자구요. 얼굴은 벌써 사람이 서서 다닐 것을 알았다는 것입니다. 눈썹이 여기에 달려 있지 않고, 여기에 달려 있으면 어떻게 되겠어요? (웃음) 코를 이렇게 한 쪽으로 돌려놓으면 어떻게 돼요? 보라구요, 얼마나 신비한가? 이놈을 보면 아래는 넓고 올라 가면서 쓱 좁아지는 거예요. 그러니까 틀림없이 수챗구멍으로 다 들어가게 돼 있다구요. 그것도 안심하지 못해서 이것을 팔(八)자로 쓱 돌려놓았어요. 벌써 물이 흘러서 입에 들어가서는 안 될 것을 알았다는 것입니다.
또 귀를 보라구요. 3층으로 돼 있어요. 이게 거꾸로 되어 있다면 어떻게 돼요? 그렇기 때문에 여러분 교수님들도 세수할 적마다 얼굴 앞에 인사해야 되는 것입니다. 그래서 사람들이 아침마다 이렇게 세수하는 거예요. (행동으로 표현하심) 그게 인사하는 것입니다. 천지의 조화에, 얼굴을 만들어 준 하나님 앞에 감사하나이다 하고 절하는 것입니다. (웃음. 박수) 그렇게 사는 사람은 복을 받습니다. 만복을 받는다는 거예요. 그렇기 때문에 우리가 알기 전에 그 어떤 존재가 박물학적 내용을 중심삼은 배경 위에 틀림없는 이론적 체제를 갖추어 가지고 실존적 자체들을 배치했다는 사실을 부정할 수가 있어! 「없습니다!」 있어! 「없습니다!」
진화론을 말하는데 말이예요, 박사님들도 진화론을 믿지요? 원숭이가 당신네들 조상 아니예요? 그런 말 들으면 기분 나쁘지요? 나는 그런 말 듣게 되면 `이 자식아, 무슨 근거로 그런 얘기를 해? 말해 봐' 하고 싸웁니다. 그러니까 공산당이 나한테 쫓겨서 모스크바로 도망갔다가 북극에서 더 이상 갈 데가 없으니까 지금 내 앞에 손들고 굴복하는 것 아니예요? 내가 자꾸 공격하니까 더 이상 쫓겨갈 데가 없는 거예요.
보라구요. 진화할 수 있는 그 작용이 어디서 나왔느냐? 학자들은 우주는 힘으로 되어 있다고 하는데, 막연하게 말하지 말라는 것입니다. 힘이 본래부터 있었느냐? 작용이 먼저냐, 힘이 먼저냐 하는 것이 문제입니다. 힘이 있기 전에 작용이 있어야 되는 것입니다. 전기 힘에 의해서 작용이 나와요, 전기 작용에 의해서 힘이 나와요? 어떤 거예요?
남자 여자가 데이트 하고 서로 좋아서 죽고 못산다고 하다가 둘이 붙들고 철교에서 떨어져 풍덩 뛰어들어 공동자살 하는 것이 작용해 가지고 그런 힘이 나와서 죽는 거예요, 힘이 작용을 해서 죽는 거예요? 어떤 거예요? 맨 처음에는 눈을 맞추지요, 까박까박? 그다음에는 행동으로 맞춰요. 몸 맞추고, 손 맞추고, 발 맞추고, 정면 맞추고, 뭐 맞추고, 뭐 맞추고, 이렇게 다 맞추는 것 아니예요? 복잡다단한 그 복합적 작용을 통해 가지고 `아이고 놓고는 못산다' 하는 것 아니예요? `데이트 못 하게 하면 밥도 안 먹겠다. 엄마 아빠가 반대하면 나 없어지겠다' 하는 위대한 힘이 발동하는 것입니다. 그 힘이 그냥 나와요, 한꺼번에? 작용의 종합적 결과에 의해서 그런 힘이 벌어지는 것입니다.
이렇게 볼 때 힘을 말하기 전에 먼저 작용을 인정해야 된다는 것입니다. 그리고 작용을 인정하는 데 있어서 작용은 혼자 하는 법이 없습니다. 반드시 주체와 대상 관계가 있는 것입니다. 그러면 아메바가 작용을 해서 발전했다면 그 작용을 혼자 했겠느냐 이겁니다. 여기에 주체와 대상의 개념이 없어서는 안 되는 것입니다. 그런데 주체와 대상이라는 이 개념은 작용하는 그 자체가 만들었어요?
여기 선생님들 태어날 때, 남자라는 종자가 맨처음 생겨날 때 `나 남자 되겠다' 하고 생각해서 태어났어요? 여자들 그래요? 어떻게 해서 수놈이 태어나고, 어떻게 해서 암놈이 태어났어요? 그거 생각해 본 적 있어요? 어떻게 수놈 암놈이 태어났어요? 이런 무진장의 미해결 문제를 그냥 두고 덮어 놓고 진화야? 똥개새끼들! 이 사악된 무리가 기독교를 파괴시켰습니다. 오늘날 진화론이나 공산주의의 이론을 세계화시킨 헤겔의 변증법 이론은 거짓말이야! 그렇기 때문에 문총재 사상을 배워야 된다는 것입니다.
하나님에게도 주체와 대상이 있습니다. 광물세계에서도 플러스 이온 마이너스 이온이 있어요. 그 108개의 원소가 제멋대로 작용하지 않아요. 아무리 하나님이 명령을 하고 실험실 주인이 명령을 하더라도 상대적 여건이 맞지 않고는 작용을 할 수 없는 것입니다. 종의 상대적 규칙이라는 것은 엄격한 것입니다.
종의 한계선은 엄격해요. 거기에는 누가 침범할 수 없습니다. 만약 아메바에서부터 사람까지 진화해 나왔다면 거기에는 몇천 단계를 발전해 나와야 됩니다. 그리고 여기에는 반드시 암놈과 수놈의 사랑의 문을 통해야 되는 것입니다. 그러지 않고는 더 발전된 것이 나올 수가 없습니다. 이러한 원칙을 다 무시하고 한꺼번에 나왔어요? 종의 한계선은 엄격한 것입니다. 메뚜기새끼를 잠자리로 만들 수 있어요? 그것은 천년만년 가더라도, 무슨 노벨상을 받은 과학자나 박물학자가 있더라도 불가능한 것입니다.
예를 하나 들어 보면, 남자 여자가 둘이 서로 사랑하게 될 때 거기에 제3자의 개입을 환영하는 남자 여자가 있어요? 동물들도 사랑하는 자리에 제3자가 오게 되면 제3자를 물고 뜯고 생명을 바쳐 싸우는데, 그게 어떻게 지그재그해 가지고 발전해 나와요? 수천 단계의 사랑의 문을 통하지 않고는 그보다 높은 단계의 존재가 태어날 수 없는 것입니다. 그런데 그것이 혼란돼 가지고 마음대로 돼요? 그 방향성을 누가 제시할 거예요? 아메바에서 더 큰 존재로 가기 위한 그 방향성을 누가 결정하고 커질 수 있는 제3의 힘을 누가 입력해요?
모든 자연계의 운동에 있어서 입력과 출력을 중심삼고 볼 때 출력은 입력보다 작습니다. 작용을 했는데 입력보다 출력이 커질 수 있는 논리가 있어요? 미친 녀석들, 막연하다는 거예요. 그러면 높은 방향성을 위해서 반대로 가는 방향성을 누가 제시할 거예요? 반대로 간다는 논리를 누가 세울 수 있어요? 그것이 `자연'이라면 그 자연이 어떻게 방향성을 갖출 수 있느냐 이겁니다. 그 방향성을 갖춘다는 것 자체가 엄청난 문제입니다.
그리고 그 방향성을 일관되게 갖춘 다음에는 목적이 뚜렷해야 됩니다. 목적 없이 행동하는 것이 있어요? 그렇기 때문에 힘의 작용은 90각도입니다. 그렇지 않아요? 계란 같은 것도 힘으로 밀게 되면, 힘은 45도로 작용하는 것입니다. 그 말은 뭐냐? 90각도를 중심삼고 45도로 연결되는 점에 금을 긋게 되면 이 선보다 크다는 거예요. 4각보다 크다는 겁니다. 그렇기 때문에 도는 운동이 벌어지는 것입니다.
이런 얘기해 봐야, 모르는 말 나 혼자 지껄여 봐야…. 그러니까 진화론이라는 것은 전부 다 미친 자식들이 한 수작이예요. 생겨나기 전에 먼저 다 알았다는 것입니다.
사람은 신비의 왕궁입니다. 사람을 중심삼은 의사가 세계적으로 몇백만 명이오? 여기에도 의사선생님 계시겠구만. 전세계적으로 의사가 몇 사람이나 될까요? 백만 될까? 자꾸나와 천만, 1억이 넘더라도 다 알 수 없어요.
모든 것이 제멋대로 되어 있는 것이 아닙니다. 이 우주와 대응관계에 있는 하나의 세포도 그냥 움직이지 않아요. 우주 존속 화합의 논리에 있어서 상응상조하면서 움직이고 있는 것입니다. 그런 모든 것이…. 앞으로 태양계라든가 이 대우주에 변혁이 벌어지게 되면 거기에 상응적인 입장에 있는 인간에게 생각지도 않은 병이 생겨나게 돼 있다는 것입니다. 이렇게 무한한 미지의 세계를 놓고, 자기가 뭘 안다고 어떻고 어떻고…. 사실 말이지, 박사가 뭘 알아요? 내가 박사님들을 코치하고 다니기 때문에 이런 얘기도 하는 것입니다. 듣기 싫어도 할 수 없다구요.
그러니까 하나님은 없다! 「있다!」 사람의 눈을 볼 때, 상대가 되는 구체적인 내용을 가지고, 존재할 수 있는 원인과 내용을 갖춘 의식적인 존재가 없다! 「있다!」 없다! 「있다!」 (웃음)
입을 보라구요, 입이 얼마나 빨라요? 이게 얼마나 무서워요? 혓바닥이 하루에 몇 번이나 들락날락해요? 자, 이거 입술이 발바닥 같았으면 어떻게 되겠어요? 우리 같은 사람은 말이 빠르니까 입술도 피로할 거예요. 혓바닥이 얼마나 무서운 것인지 한번 잘못 움직이면 벼락이 떨어지고 큰일나는 거예요. 그런데 어떻게 생각하는 것을 척척 조화스럽게 맞추어 가지고 표현하느냐 하는 것을 보게 될 때, 우리의 의식이나 생각을 초월해 가지고 작동되는 일이 얼마든지 있다는 것입니다.
여러분, 눈 까박까박하는 것 기억해 봤어요? 하루종일 몇 번이나 눈을 까박까박했는지 헤어 본 적 있어요? (웃음) 생활하면서 눈이 까박까박거리는 것을 의식하고 있어요, 모르고 있어요? 「모르고 있습니다」 왜 몰라요? 왜 몰라? 또 마음이 있는데 마음이 있는 줄을 모릅니다. 왜 몰라요? 가깝기 때문에. 알겠어요? 가깝기 때문에 모르는 것입니다.
여러분들 매일 거울 보지요? 나도 매일 보는데도 이렇게 못생겼다구요. (웃음) 매일 거울 보오, 안 보오? 「봅니다」 안 보고 싶으면 안 보고 말고 싶으면 말지만 말이예요, 그거 보게 돼 있습니다. 어디 나가려면 거울을 본다구요. 망신살이 뻗치고 싶으면 안 봐도 되지만 매일 거울을 통해서 자기 얼굴을 본다구요.
자기 얼굴을 매일 누구보다도 많이 보는데 자기 얼굴을 자기 혼자 그리라고 할 때 그릴 자신 있는 사람 손 들어 봐요. 우리 교수님들 어떻소? 자신 있어요? 노박사야 많이 살면서 많이 봤으니 잘 그리겠지요, 어때요? 자신 있어요, 없어요? 나는 자신 없어요. 나 70세가 넘었지만 자신 없다구요. 그러니 더더욱이나 젊은 사람, 30대야 자신 있다면 그것은 거짓말입니다. 그렇지요? 그러니까 덮어 놓고 믿어요. (웃음) 그거 왜 자신이 없어요? 너무 가깝기 때문에 그래요. 가까운 것은 못 보는 것입니다. 요게 요렇게 되면 보여요, 안 보여요? 「안 보입니다」 나 잘 보인다! (웃음) 그거 왜 안 보여요? 초점이 지나가면 너무 가깝기 때문에 안 보이는 것입니다,
그러면 하나님이 있느냐 없느냐 할 때 하나님은 분명히 있습니다. 어디에 있느냐? 나에게 있어서 제일 가까운 자리에 있는 것입니다. 그렇기 때문에 볼 수 없다는 것입니다. 그럴싸 해 보여요? 제일 가깝기 때문에 볼 수 없습니다. 여러분 눈 자체가 눈을 볼 수 있어요? 「없습니다」 코 자체가 자기 코를 맡을 수 있어요? 입 자체가 입을 가지고 말할 수 있어요? 이것은 전부 다 상대가 필요하기 때문에 존속되는 것입니다. 가깝기 때문에 눈이 눈을 볼 수 없고 귀가 귀를 들을 수 없어요. 가깝기 때문에 손이 손을 만질 수 없습니다. 그러니까 하나님도 가깝기 때문에 안 보이는 것입니다.
그리고 하나님이 안 보이는 또 하나의 이유는 안전하기 위해서입니다. 여러분, 구형이 있다면 말이예요. 세포의 핵 가운데는 단단하게 뭉쳐진 면도 있지만 구멍 뚫어진 면도 있다는 거예요. 핵도 어떤 것은 꺼풀에만 모이고 속은 비어 있다는 거예요. 전기도 통하게 되면 말이예요, 전기는 전부 다 가장자리로 흘러갑니다. 그렇기 때문에 아낙(안)에는 비어 있는 거예요. 그래서 전기선 같은 것도 철선 같은 것에 동(銅)을 입혀 가지고 통하게 하는 거예요. 그와 마찬가지로 하나의 핵을 중심삼고 가운데 뭉치는 것도 있지만 핵 주변에 뭉치는 것도 있다는 것입니다.
달을 보면 말이예요, 오늘 같이 안개가 낀 날에는 무리가 지지요? 무리라고 그러나요, 뭐라고 그러나요? 달무리. 그 달무리 옆에 둥그런 것이 뭐예요? 핵이 표면상으로 엮어간다는 거예요. 우주가 그렇게 돼 있다는 것입니다. 하나의 핵이 있으면 그것을 포용할 수 있는 부체(附體)가 연결돼 있다는 거예요. 그래서 반드시 세포도 핵이 있고 부체가 있게 마련입니다.
망하지 않을 수 있는 원리가 있다면 그게 뭐냐? 이것은 문총재가 발견한 원리원칙이예요. 완전한 플러스와 완전한 마이너스가 완전히 하나되게 될 때에는 이 우주가 보호하게 마련입니다. 아시겠어요, 무슨 말인지? 내가 지금 무슨 말 했는지 나도 모르겠습니다. 내가 무슨 말 했어요? 완전한 플러스와 완전한 마이너스가 완전히 하나되어 가지고 주체와 대상이 완전히 하나될 때는 이 우주가 공약적으로 보호하게 돼 있다는 것입니다. 하나님 몸 자체도 그렇습니다. 완전한 플러스와 완전한 마이너스로 완전히 하나된 하나님 자체는 천운이란 것이 보호하게 마련입니다. 이걸 끌어가게 되면 큰일나지요?
학자들은 말하기를 , 우주는 상응상반작용(相應相反作用)으로 되어 있다고 하지만 그게 아니예요. 상응상반작용이 아니라 상응상보작용(相應相補作用)을 한다는 것입니다. 이게 다 혁명적인 말로서 망언이라면 망언일 수 있는 거예요. 그런 말을 하기 때문에 자유세계가 꽝 들이맞고 야단이 벌어진 것입니다. `야, 이 자식아! 거짓말 그만둬' 하며 반대하는 것입니다. 그러면 왜 상응상보냐? 주체와 대상이 완전히 하나될 때는 천운이 보호하고 역사와 우주가 보호하게 마련입니다.
자, 보라구요. 전기 원리를 보면 플러스 마이너스는 서로 하나되지만, 플러스 플러스, 마이너스 마이너스끼리는 반발하지요? 그런 논리를 세우게 되면….
벌써 한 시간이 됐네. 잡담하다가 한 시간을 보냈구만. 이러다 보니 시간이 많이 가요. 나도 안타깝다구요. 얘기를 안 하면 좋겠는데 해주고 싶거든, 하나라도 더 가르쳐 주려고 말이예요.
먹구름이 밀려와 가지고 소낙비가 내릴 때 우르르 꽝꽝하고 번개가 치는 것은 수억 볼트의 음전기와 양전기가 부딪치는 것입니다. 그러면 그 수억 볼트의 플러스 마이너스 전기가 한꺼번에 나타나는 거예요? 그거 어떻게 설명할 거예요? 여기에 전기학 박사님들도 계실 거예요. 이것이 내가 박사되기 위해 쓰려 했던 논문 내용입니다. 내가 전기학을 공부했어요. 이런 논리는 처음 들어 보지요? 대학 교수로서 몇 년 동안 강의하면서도 이런 것은 못 가르쳐 줬지요?
자, 대답해 봐요. 수억 볼트의 플러스와 수억 볼트의 마이너스가 한꺼번에 나와 가지고 꽝― 하고 부딪힌 거예요? 플러스 플러스와 마이너스 마이너스가 합하지 않고 한꺼번에 나타난다는 그런 논리는 있을 수 없습니다. 플러스 플러스 전기가 서로 합하고 마이너스 마이너스 전기가 서로 합해 가지고 부딪치는 것입니다. 이런 논리를 세우지 않으면 해설법이 없는 것입니다.
그러면 전기원론에서 말하는 플러스 플러스끼리는 반발하고 마이너스 마이너스끼리는 반발한다고 하는 그 이론은 어떻게 되느냐? 전기원론으로 볼 때 합한다는 그 논리가 모순 같지만, 아니라는 거예요. 이걸 알아야 됩니다. 정의가 달라요. 플러스 마이너스가 완전히 상대를 결정했을 때는 보호해야 되는 것입니다. 이것을 파괴하면 우주의 공약을 침범하는 것입니다. 그렇기 때문에 보호해야 돼요. 보호하려니까, 하나의 완전한 주체와 대상 앞에 또다른 플러스가 오고 또다른 마이너스가 오게 되면 그것을 파괴시키기 때문에 쳐 버리는 것입니다.
예를 들어 말하면, 여기 교수님들도 옛날에 결혼하기 전에는 친구들이 많았지요? 말 같고 송아지 같은 녀석들이 서로 뿔개질하고 그저 동네를 돌아다니면서 같이 마사피우던 친구들이 다 있었을 것입니다.
이렇게 서로 죽자살자 좋아하던 이 패들 중에 다들 제일 좋아하던 챔피언이 결혼했다 이거예요. 그런데 그 이튿날 친구들이 우르르 와 가지고 `야, 나와라. 어젯날같이 나가서 놀자' 하고, 또 어젯날같이 우루루 문 열고 들어와 가지고 `야, 밥을 색시하고 먹을 게 뭐야? 나하고 먹자. 색시하고 잠잘게 뭐냐? 나하고 자지' 하게 될 때 그것을 환영하는 남자가 있어요, 없어요? 교수님들 어때요? 있어요, 없어요? 왜 또 가만히 있어요? 「없습니다」 없어! 여자들도 마찬가지예요. 시집가기 전에는 서로 좋아 가지고 떼거리로 몰려다니지만 결혼해서 신랑을 맞게 된 후에는 달라지는 것입니다. 자기보다 이쁜 친구라도 찾아오면 `어서 오라' 그래요? 아니예요. 이렇게 눈을 흘기는 거예요. (웃음)
이것이 우주의 존재성입니다. 상대가 결정된 다음에는 그것을 보호하기 위해 또 하나의 같은 플러스나 마이너스를 반대하지만 상대를 결정하기 전에는 서로 합하는 것입니다. 그렇기 때문에 이 공중에는 몇천 몇억 볼트의 플러스 전기가 진행되고 있다가 이들 중에 하나만 앞서더라도 상대가 안 되어 있기 때문에 그냥 있지만 요것들이 딱 하나되면 와르릉 부딪치는 것입니다. 이 논리를 부정할 수 없습니다.
그러므로 여기에서 창출해 낸 결론이 뭐냐? 우주공약 가운데 주체와 대상을 중심삼고 절대적으로 하나되면 그것을 보호하기 위해서 플러스와 플러스, 마이너스와 마이너스는 서로 반발하는데, 반발하는 그 작용은 반작용이 아니라 보호의 작용이라는 것입니다. 그걸 알아야 됩니다. 오늘날 작용을 중심삼고 볼 때 서로 반발하는 것은 반작용이 아니라 보호의 작용이라는 것입니다. 이렇게 볼 때 반작용이 필요하겠어요, 필요 없겠어요? 그것은 보호의 작용입니다. 이러한 논리를 창출해 낸 것입니다.
그것이 타당하다는 논리를 또 어디서 찾을 수 있느냐? 여기에 의사 선생님들도 있겠지만 말이예요, 병원에 가면 `아이구, 죽겠다'고 하는 신음소리를 많이 듣게 됩니다. 그 신음소리를 왜 내요? 병나면 왜 아파요? 내가 많은 의학박사, 노벨상 받은 박사님한테 `병나면 왜 아파요?' 하고 물어 봤더니 `병났으니 아프지' 그래요. 그런 이론이 어디 있어요? 왜 아프냐고 물었으면 왜 아픈지를 대답해야지, 병났으니까 아파요? `배가 왜 고파?' 하는데 `밥 안 먹었으니 배고프지' 하면 그게 답이 돼요? 그렇기 때문에 이런 문제로 생활철학이 달라지는 것입니다.
지금 1평방미리미터 내에 1기압이 우리를 누르고 있습니다. 그걸 느껴요? 느껴요, 못 느껴요? 「못 느낍니다」 그 1기압이 얼마나 세냐 하면 전부 눌려 죽을 정도의 무게예요. 그런 힘이 작동하는데 그 힘을 우리가 왜 못 느끼느냐? 균형을 취하고 있기 때문입니다. 균형이 돼 있기 때문에 못 느끼는 거예요. 우리 몸도 모든 순환 계열을 중심삼고 운동하는 데 있어서 주체와 대상이 균형이 돼 있다는 것입니다.
그것은 완전히 주고받을 수 있는 상대적 이념이 있기 때문에 스스로 우주가 보호하는 것입니다. 우주 공간세계의 완전한 실체로서 보호하고 있는 것입니다. 그렇지만 그 중에 하나라도 막혔다 할 때는 벌써 우주공약법에 있어서 주체 대상 자체가 무너져 버리는 것입니다. 그렇기 때문에 무너진 자체를 우주의 공약을 보호하기 위해서 밀어내는 것입니다. 그 밀어내는 힘이 아픔으로 나타나는 것입니다. `이 순환로를 해방하라' 이거예요. `너는 우주 공법에 있어서 불합격자이기 때문에 오늘 이 시간부터 우주공약권 내에 들어올 수 없다' 하고 몰아내는 것입니다. 참 무서워요. 우리 같은 사람은 이런 것을 알기 때문에 내가 하나님을 중심삼고 완전한 주체와 대상이 되게 될 때는 세상의 아무리 요사스런 존재가 나를 친다 하더라도 천운의 공약에 의해서 그 존재가 끽! 내가 이런 것을 알았기 때문에 생활철학에 있어서 대담한 것입니다.
여러분, 미국이라는 나라가 얼마나 큰 나라예요? 내가 그 큰 나라에 가 가지고 그놈의 자식들이 듣기 싫어하는 얘기를 들입다 하는 거예요. 뭐, 콜럼버스가 미국을 발견했어? 콜럼버스가 미국을 발견할 게 뭐야, 이 미친놈의 자식들! 거기서 몇억 년을 계속 살아 온 인디언을 두고…. 배가 파손되어서 죽게 되니까 육지로 벌벌 기어 올라와 가지고 인디언에게 구조받았으면서 `미국을 내가 발견했다' 그럴 수 있어? 이 도적놈들, 듣기 싫으라고 하는 말입니다.
`이게 백인 나라야? 도적놈의 새끼들. 수억 년 동안 살아 온 인디언들을 400년 동안 자기들이 다 죽여 놓고 병이 나서 죽었어? 이놈의 자식들아' 이거 다 아프라고 얘기하는 것입니다. 내가 사촌 나라에 찾아왔다 이거예요. 그러니까 이제는 다 내놓으라는 것입니다. 교수님들 어디 그렇게 한번 얘기해 보시지요. 그랬으니 얼마나 배가 아프겠어요? `역사과정에 그러한 잘못이 있으면 너희들이 유색인종의 제물이 되어서 그것을 갚기 위해 역사를 돌아보고 회개하는 함성이 울려야 할 텐데, 오히려 잘했다고 뻗대고 있어?' 하고 들이친 것입니다.
가만히 들어보니 전부 맞는 말이거든요. 그런데 법이 있어서 잡아죽이지는 못하고 할수없이 몰아대는 거예요. 나무도 없는 산속의 노루새끼 같으니까 마음대로 잡을 수 있다고 생각했던 거지요. 그러나 우리는 기소를 당했을 때도 당당하게 미국 법정을 찾아간 것입니다. 미국 법무성에서 `레버런 문은 절대 안 온다'고 장담한 거예요. 그러나 당당하게 찾아가서 재판한 것입니다. 이놈의 자식들, 너희들과는 종류가 다르다 이거예요. 그런데 그 법정에서 재미있는 것이 뭐냐? 원고는 미합중국! 피고는 문선명! 나, 그렇게 싸운 사람입니다. 문선명에게는 나라도 없고 앞도 뒤도 없었습니다. 단 한 사람이었어요. 백인을 대표한 문선명도 아니요, 한국 백성으로서의 문선명도 아니었습니다. 나가떨어져 흘러가 버리더라도 누구 한 사람 상관할 수 없는 존재로 취급해 가지고 쳐 버린 것입니다. 그러나 요즘에 와 가지고는 레버런 문 앞에 무릎을 꿇는 것입니다. 미국 백인이 레버런 문을 못 당해요. 몇억만 년을 가더라도 백인이 무릎을 꿇지 않으면 안 될 죄악을 범했다는 역사적 증거가 드러나고 있는 것입니다.
그래, 누가 이겼어요? 큰 나라 미국이 이겼어요, 아무것도 아닌 레버런 문이 이겼어요? 누가 이겼어요? 「아버님께서 이기셨습니다」 무엇 갖고? 천리와 더불어, 인류를 사랑하는 마음을 중심삼고 주체되는 하나님 앞에 완전한 대상이 되어 가지고 있는데 그 절대적인 주체와 대상을 한번 쳐봐라 이거예요. 네가 깨지나, 내가 깨지나? 내가 발견한 이 원칙은 몇십 번 몇만 번 실험을 통과한 생활철학의 내용입니다. 그렇게 한번 살아 보라구요.
어머니 아버지가 되었으면 절대 하나되어 보라구요. 그러면 천운이 보호하는 것입니다. 그렇기 때문에 아들딸이 병도 안 납니다, 천운이 보호하사. 좋은 것 배웠지요? 그래서 사람의 몸 마음이 하나되게 될 때는 누구나 보호받게 되어 있기 때문에 태어나 가지고 일생 동안 아무 고통없이 살다가 자연사하게 돼 있는 것입니다. 우주가 보호하게 돼 있어요. 그러나 몸과 마음이 싸우게 될 때는 우주의 원칙에 위배되기 때문에 우주의 힘이 제거하는 것입니다. 그렇기 때문에 마음의 비애, 자기 스스로의 자멸적인 고통을 중심삼고 지옥을 향하여 가는 그러한 고통을 벗어날 수 없는 것입니다. 왜? 우주력이 작용하고 있는 것입니다. 이것을 중심삼고 해방을 받기 위해서는 몸과 마음이 하나돼야 됩니다.
얼굴이 아무리 미인이라 하더라도 몸과 마음이 하나 안 돼 있으면 눈이 부룩부룩, 코가 부룩부룩, 입이 부룩부룩, 얼굴이 우굴쭈굴해 보이는 거예요. 그거 좋아할 남편이 어디 있어요? 박물관에 가 보면 말이예요, 모양은 다 나쁘더라도 역사적으로 그 시대시대를 대표하는 것이면 다 전시되어 있습니다. 여러분도 역사적인 대표가 되어라 이겁니다. 이런 얘기 하다가는 시간이 많이 가겠구만.
자, 하나님이 있다는 것을 알았지요? 진화론이 틀렸다는 것도 알았지요? 이제 우주원칙이 다 이렇게 돼 있다는 것을 알았습니다.
이런 기반을 닦아 가지고 나, 레버런 문 대한민국에 돌아왔습니다. 여기 오기 전에 대한민국을 가만히 보니까 이거 안됐어요. 언제나 대한민국에 문제가 있으면 내가 나타나는 것입니다. 여기 안기부 사람들도 그걸 알고 있지요. `아이구 문총재 올 때가 됐는데 안 온다' 그래요. 안 온다 하게 되면 나타나거든요. 언제나 제일 어려울 때 와 가지고 한번 쓱쓱 해 주고는 사라져 버리는 것입니다.
내가 없었으면 대한민국은 벌써 망했습니다. 내가 꼭대기에 들이대고 이런 얘기도 했지만 말이예요, 지금도 그래요. 이런 난장판에 와 가지고 남북총선 대비 전국대회를 한다고 하니 그들이 볼 때 미친 녀석이지요, 그거 미친 사람이예요. 그러나 하늘의 뜻으로 볼 때 이 시대에 있어서 주체적 자리에 선 하늘 앞에 상대자가 없다는 거예요. 그러니 나라도 상대자가 되어 가지고 하나되는 것입니다. 딱 하나되어 가지고 움직이게 되면 안 될 것 같지만 다 되는 거예요. 문총재가 하면 됩니다.
요전에 창원 한씨 종친 마을에 우리 통일교회를 세우자 해 가지고 하나 세웠어요. 그래서 거기를 갔었습니다. 그 자리에 충북 괴산 승공연합 지부장이 와 가지고 하는 말이 `참 선생님 이상합니다' 그래요. 이 사람이 어떤 사람이냐 하면 모든 사회 경험을 다 해 보고 세상의 모든 삶 가운데 인간으로서 느낄 수 있는 고난이란 고난은 다 당해 본 사람이예요. 그런 사람이 승공연합 지부장이 돼 가지고 지금 자기 휘하에 일천구백 명이 하나되어 있다는 것입니다. 그래서 요전에 천만 원 모금운동을 했으니 이번에는 삼천만 원 모금운동을 하라고 했더니 문제없다는 거예요. 왜 그거 문제없이 되느냐? 그 사람의 하는 말이, 승공연합 문총재라는 사람은 기약도 없이, 도깨비식으로 갑자기 문을 벌꺼덕 열어제끼듯이 내용도 통고하지 않고 `아무날 모여라', 그런다는 거예요.
이번에도 그랬을 거예요. 오늘 이 모임을 갖겠다고 통고한 것이 몇일 됐나요? 몇일 안 됐지요? 「이틀 됐습니다」 갑자기 `모여라' 하는 지시가 떨어진 것입니다. 세상 같으면 될 것 같지도 않다는 거예요. 지금 모내기가 한창인 판국에 전부 모아 가지고 대회를 해야 된다고 하니 기가 막히더라는 거예요. 그런데 승공연합의 회원 천구백 명 중에 천삼백 명이 모이더라는 것입니다. 그래서 `어떻게 왔소?' 하고 죽 물어 보니까, 그 말을 듣고 난 다음에는 잠도 안 오고, 밥을 먹어도 소화가 안 되고, 어디에 가서 일을 해야 할텐데 일손도 안 오르고, 발이 자꾸 이곳으로 오고 싶어지더라는 것입니다. 그거 어떡하겠어요? 그것은 사람이 동하는 게 아닙니다. 천지가 동하는 것입니다. 그렇기 때문에 운을 탈 줄 알아야 됩니다, 운을.
그런 것을 볼 때 지금까지 통일교회를 중심삼고 내가 해 나온 일은 사람이 한 것이 아닙니다. 대한민국 사람은 모르지만 지금까지 내가 한 일이 참 많습니다. 여러분들이 열흘 동안 워싱턴에 가서 [워싱턴 타임즈]만 보고도 입이 벌어지는데 그건 일부분이예요. 소련을 저렇게 만들어 놓고, 중공을 저렇게 만들어 놓고, 일본을 저렇게 만들어 놓고, 미국을 저렇게 만들어 놓은 사람이 나예요. 그게 쉬운 일이예요? 이렇게 기적적인 사실, 살아계신 하나님이 실제로 일한 사실을 보고도 거기에 무감각한, 목석같은 사나이들이 많다는 것입니다. `문총재 훌륭하다' 그것으로 끝나요? 나라가 망하게 되고, 남북이 결렬돼 가지고 있는 아시아의 이 약소민족을 어떻게 할 거예요?
보라구요. 내가 모스크바에 갔을 때 고르바초프에게 내 돈을 써 가지고 자유세계 2백 명의 교수들을 모스크바 대회에 전부 다 배치할 것을 약속하고 돌아왔습니다. 그들은 나를 잡아죽이려고 했던 사람들입니다. 1987년 2월에 김일성이와 고르바초프가 만나서 문총재 암살계획을 세워 가지고 적군파 25명을 미국에 파송한 거예요. 그래 가지고 우리 별장이란 별장에는 다 공격준비를 해놓았는데 그것이 시 아이 에이(CIA)에 발각돼 가지고 지금도 옥중살이하고 있다구요. 그런 일을 하게 한 괴수들이예요. 그런데 그런 사람들을 살려주겠다고 내가 모스크바에 갔던 것입니다. 87년에 그랬으니, 몇 년 됐어요? 내가 금년에 갔다 왔나, 작년에 갔다 왔나? 나 잊어버렸다. 잊어버리고 살아야지, 나이 자꾸 먹는데 그거 어떻게 다 생각하면서 살아요? (웃음)
내가 모스크바에 가서 놀란 것이 뭐냐 하면, 여기에서는 뭐 어떻고 어떻고 하지만 문총재 똑똑한 사람입니다. 그 사람들이 벌써 7년 전부터 통일교회 문총재 사상을 연구하고 있다는 보고를 받고 있습니다. 그런 말 처음 듣지요? 나니까 알지, 임자들이 알 게 뭐예요? 곁방살이 하는 사람들이…. 그러면서 문총재 사상은 공산주의 사상을 대치할 수 있는 이상의 가치가 있다는 것을 그들이 알고 있다는 거예요. 소련의 케이 지 비(KGB)가 나를 환영해요? 정치국이 나를 환영해요? 고르바초프를 중심삼고 구성되어 있는 대통령 자문위원 17명이 전부 다 공산당 괴수들입니다. 그들이 문총재를 잡아 죽이려고 계획하고 음모하던 사람들이라구요. 그런 사람들이 나를 환영해요? 그들이 문총재를 맞아들이게 된 것은 사상적인 면에서 그들의 체제가 붕괴되는 이 현실을 방어하기 위한 결정적 논의 밑에서 찾은 결론입니다.
내가 가자마자 보고를 들었어요. 대한민국 대통령, 대한민국 안기부, 대한민국 기우사, 대한민국 경찰국, 다 몰라요. 이 일이 얼마나 굉장한 일인지 모르고 있습니다. 역사상에 세계사적인 사건이 벌어지고 있는 것입니다. 천지간의 대폭발적인 사건이 벌어지고 있는 거예요. 학자들이 알기는 뭘 알아요? 내가 돈이 많아서 당신들을 미국에 보낸 것이 아니예요. 나라를 살리기 위해서예요! 그런 나를 이용해 먹는 사람은 벌받습니다. 내가 무슨 돈이 많아서 그래요? 아닙니다. 내가 삼팔선을 가로타고 공산주의는 내 손으로 치리하겠다고, 남과 북이 결렬된 이 사실을 내가 통일하겠다고 하나님과 약속을 했기 때문입니다.
불쌍한 이 한민족을 위하여 이 눈이 뭉그러지도록 얼마나 통곡을 했는지 모릅니다. 그런 피어린 대가의 값을 그냥 소모하면 큰일나는 것입니다. 이것은 협박이 아니예요! 천운이 용서하지 않는 것입니다.
여러분들 오늘 이렇게 와서 통반격파하라고 하면, `교수님이 반장 될 게 뭐야? 통장 될 게 뭐야? 시장이라도 되어야지' 하겠지만, 나는 별의별 짓을 다 했습니다. 거지새끼의 종노릇까지 다한 사람입니다, 나라를 살리기 위해서. 외국에 가 가지고 남모르는 자리에서 눈물을 얼마나 흘린지 알아요? 나라를 살리기 위해서는 그런 천대를 소화해야 되고 죽음의 길을 소화해야 되는 것입니다.
내가 가슴을 열고…. 엠 비 시(MBC), 케이 비 에스(KBS) 방송을 내 앞에 20일만 줘 봐요. 완전히 통일해 버릴 것입니다. 역사를 엮어낼 것입니다. 눈물없이는 듣지 못할 거예요. 내가 이런 사연을 갖고 사는 사람입니다. 길거리에 지나가던 거지가 사정하더라도 밥 한끼는 사 주는데, 이런 사연을 가지고 `제발 와 가지고, 남북총선을 대비하는 하늘의 일꾼이 되고, 내 대신 기수가 되어 하늘의 축복을 당신들이 받으라'고 하는데 그것이 싫다면 망해야지! 그 아들딸이 망하고, 그 자체가 망해야 돼요. 그 후손들을 내가 두고 볼 거예요. 이것은 협박이 아닙니다. 통고예요, 통고! 하겠으면 하고 말겠으면 말아요.
우리 교구장들 알겠어? 「예」 서울서부터 불을 질러야 되겠다구. 알겠나? 「예」 나 이상…. 선생님은 심각하다구요. 내가 벌써 12년 전부터 김일성 뒷문을 출입한 것입니다. 요즘에야 안기부에서 알아 가지고 `그럴 수 있어?' 이러고 있다구요. 김일성이도 나한테 딱 달려 있습니다. 알아보라구요, 거짓말인가.
독일 기계 관계의 장관 다섯 명이 왔다가 오늘 다 돌아갔습니다. 오늘이 28일이지요? 최후의 결정을 해라 이거예요. 이 녀석, 남한이 외교정치하듯이 말이예요, 문총재는 그런 얘기에 넘어 갈 허재비가 아니예요. `정부 모르게, 자유세계 모르게 후원해 주십시오' 그러고 있어요. 이 무식한 녀석들, 나라는 사람이 백만 불을 얻어 쓰려고 해도 시 아이 에이가 은행 중심삼고 보고해 주는 실정인데, 그거 무식해도 이만저만이 아니라는 거예요. 그런 얘기를 쭉 듣고는 `아, 그렇군요' 이러고 있어요.
지금 그렇잖아요? 그 사람들이 자유세계와 무슨 무역을 할 수 있게 돼 있나요? 크레임이 걸려 있는 것을 모르는데. 물물교환하던 녀석들이 자유세계 경쟁상품을 중심삼고 보기를 처음 보는 것인데 여기에 자기들이 발을 들여 놓고 어깨를 겨눌 수 있어요? 없다구요. 그런 판국에 있는 거예요. 중공과 소련에서도 명년이면 전부 다 달러로 환산하게 되어 있다구요. 그러니 큰일났거든요. 할수없이 싹싹 비는 것입니다.
그래서 내가 개성하고 임진강 부근에 자동차공장을 만들라고 했습니다. `너희들 지금 소련한테 천대받지?' 하니까 그렇다는 거예요. 또 `중공한테도 천대받지?' 하니까 그렇다는 겁니다. 그래서 `내가 복수해 줄게' 했습니다.
어떻게 하느냐? 자동차를 만들어서 북한에 팔아먹으라는 것입니다. 나 자동차 만들 수 있는 실력을 다 갖고 있습니다. 통일산업을 만든 지 벌써 30년 역사예요. 그때 정부에서 문총재가 자동차 만들까 봐 별의별 짓 다하고 들이까고 그랬습니다. 그렇지만 나는 한국하고는 싸우지 않아요. 중공에 만들고, 소련에 만들고, 미국에 만드는 거예요. 미국에서 수입하는 자동차, 전세계가 수입하는 자동차 공장을 누가 갖고 있는 줄 알아요?
나 죽을 수 없다구요. 준비 못 한 사람은 흘러가는 것입니다. 아무리 잘났다더라도 흘러가는 거예요. 우리 같은 사람은 똑똑한 사람입니다. 역사의 배후에 흘러갈 사나이가 아니예요. 내 아무리 모진 풍상을 거치고 핍박을 받았지만 내 뒤에는 천하에 산적된 승리의 실적, 하늘 앞에 찬양할 수 있는 실적이 있기 때문에 그것을 보고 혼자 아멘 하면서 투쟁해 나온 사나이입니다.
이러다 보니, 대한민국이 전부 다 나를 반대했지요? 반대하다가 요즘엔 어떻게 됐어요? 남북통일은 문총재 아니면 안 된다는 말이 자꾸 들려 오대요? 그거 사실입니다. 문총재 아니면 남북통일 못 한다는 소리가 자꾸 들려요. 중공도 그렇게 알고 소련도 그렇게 압니다. 미국도 그렇게 알고 일본도 그렇게 알아요. 그만큼 알았으면 이제 학자님들이 앞장 좀 서라구요. 무슨 말인지 알겠어요? 우리 같은 사람이 있으니 학자님들에게 이런 얘기를 하지, 누가 이런 얘길 해요? 전부 다 발라 맞추기나 하지….
가나안 복지를 향해 가다가 홍해를 거쳐야 할 때는 몰아쳐야 되는 것입니다, 자기 할아버지도 자기 아버지도. 그래야 살아 남을 수 있는 것입니다. 히말라야 산중을 넘어야 할 일선 대군을 지휘하는 장군이 그 산을 넘지 못하면 승리의 장군이 될 수 없습니다. 일단은 그 산중을 넘어야 되는 것입니다. 넘기 전에 쓰러지면 다리를 꺾어야 돼요. 쓰러져 피를 토하는 그 가슴을 차 가지고 핏줄이 솟구치게 해야 됩니다. 그렇게 해서라도 그 일을 실천할 수 있는 배포와 용기를 가진 지도자가 필요한 것입니다.
오늘 이렇게 과격한 얘기를 …. 사실은 기분 나쁘라고 하는 얘기예요. 기분 좋으라고 하는 얘기가 아닙니다. 이제 하나님이 있다는 것을 알았습니다.
그러면 오늘날 혼란된 이 세상에 통일교회가 들고 나온 사상이 뭐냐? 여기에 있는 천 명의 몸 마음을 합하면 모두 몇 명이예요? 2천 명이지요? 이 중에 몸 마음이 통일된 사람은 한 사람도 없는데 이걸 어떻게 다 통일할 거예요? 이게 문제입니다. 남북한을 모두 합하면 6천만이예요. 그들의 갈라져 싸우는 몸 마음을 모두 합하면 1억2천만입니다. 이걸 어떻게 통일할 거예요? 50억 인류의 몸 마음이 하나 안 되어 가지고, 백억의 패가 되어 싸우는데 이걸 어떻게 통일할 것입니까? 심각한 문제입니다. 그렇기 때문에 인간의 힘 가지고는 안 되는 것입니다. 인간의 구상, 인간의 체제, 인간의 논리 가지고는 안 된다는 것입니다. 하나님을 중심삼고 해야 됩니다. 하나님의 무엇을 중심삼고?
이러한 사실을 두고 볼 때 여러분이 타락했다는 것을 부정할 수 없습니다. 타락한 인간을 구원하기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 구원하는 역사는 복귀역사입니다. 되돌아가야 돼요. 복귀역사는 그냥 돌아갈 수 없습니다. 블루프린트에 의해서 창조되었던 상품이 고장나게 될 때는 다시 블루프린트를 가지고 거기에 갖다 맞추어야 되는 것입니다. 그 방법 외에는 없습니다. 그렇기 때문에 하나님의 구원섭리는 복귀역사요, 복귀역사는 재창조역사인 것입니다.
그렇기 때문에 끝날에는 다 잃어버리는 것입니다. 미국 자체가 세계를 잃어버리고, 미국을 잃어버리고, 미국의 전통, 미국의 부모 형제, 혈족, 남자 여자를 다 잃어버린다는 것입니다. 지금이 그때예요. 다 잃어버렸다구요. 남자가 남자끼리 결혼하겠다고 하고, 여자가 여자끼리 결혼하겠다고 하니 그 이상의 문제가 어디 있어요? 남자가 여자를 부정하고 여자가 남자를 부정하는 것입니다. 이제 끝났다구요. 공산주의도 다 잃어버렸어요. 공산세계도 지금까지 유물사상을 중심삼고 나왔지만 이제는 그 사상까지도 다 잃어버렸다는 것입니다. 경제적 이상, 유토피아세계를 바라던 것이 경제 따라지가 됐어요. 맨똥거지가 돼 버렸습니다. 그렇게 잃어버릴 수가 있어요?
요전에 남한에 있는 주사파(김일성주체사상파)니 엘 디(LD)니 피 디(PD)니 전대협(전국대학생대표자협의회)이니 무슨 대협이니 해 가지고 난장판이 벌어졌는데 이거 다 미친 자식들이라구요. 김일성이가 노동신문에 `남한에서 지하운동하는 사람들은 전부 다 문총재사상 배워라' 하고 한 마디만 하면 하루에 다 끝나는 거예요. 교수님들, 그거 한번 해보고 싶지 않아요? 그러면 하루에 끝나는 것입니다.
남북한 총선거도 간단한 것입니다. 다 터놓고 왔다갔다 하면서 보따리 풀어 놓고 이기는 쪽은 대통령 하고 지는 쪽은 부통령 해라 이거예요. 그런 지도를 할 수 있는 사람이 있어야 됩니다. 그것은 여기의 노대통령도 못 하고 당파 괴수들도 못 합니다. 그것은 중공대표부나 소련의 고르바초프가 할 수 있는 것입니다. 내가 고르바초프와 중공을 몰고 김일성이를 찾아가 가지고 `이렇게 하자' 하면 그게 가능한 일이요, 안 될 일이요? 「가능합니다」
지금 내가 소련 정부에 제안한 것이 뭐냐 하면 `너희들 지금 먹는 것이 문제니 내가 빵공장을 천 개 만들어 주겠다' 이런 제안을 하고 있습니다. 그대신 배는 어디로 가느냐 하면 부산으로 가고 원산으로 가겠다는 거예요. 그러면 겨울에는 소련 블라디보스톡까지 어떻게 가느냐? 그러니까 물건을 내가 다 사 가지고…. 내가 미국에 그런 기반을 다 갖고 있습니다. 농무성의 잉여물자가 얼마나 많은지 알아요? 그걸 태평양 바다에 흘려 버리고 있습니다. 내가 지금 이것을 폭파하기 위해 자료를 수집하고 있는 것입니다.
문제는 운임이예요. 운임 문제는 말이예요. 지금 중개상은 장성 출신들이 다 해먹고 있습니다. 그 퇴역장성들 가운데 3천5백 명이 나한테 교육 받고 나서는 문총재를 존경하고 있습니다. 레이건 행정부 때 그 대표가 나를 찾아와 가지고 `우리 장성클럽들은 그동안 군사 무기를 판매하는 중간 매매상을 해서 돈을 많이 벌었습니다. 선생님 혼자서 세계를 살리기 위해 돈을 쓰니 우리가 돈을 좀대드리고 싶은데 어떻습니까?' 하는 것을 그만두라고 했어요. 그 돈을 받아서 쓰면 자기네들이 다 했다고 하는 거예요. 그렇기 때문에 고개를 넘은 다음에 보자고 한 것입니다.
그런데 이 대한민국은 뭐예요? 내가 대한민국에 와 가지고는 말도 안 해요, 사실은. 손바닥만해 가지고 싸울 게 뭐 있어야지요. 내가 대륙을 넘나든 사람이예요. 중공은 32년 전부터, 소련은 21년 전부터 지하조직을 만들어서 활동해 온 것입니다. 이 사실을 케이 지 비가 알고는 놀라 자빠진 거예요. 아니, 소련의 주요 80개 도시에 문총재의 지하조직이 있었다니? 케이 지 비도 몰랐다는 거예요. 그걸 끌고 나가기 위해서 우리가 얼마나 힘들었는지 알아요? 그 일을 위해 대한민국 대사관이 한 푼이라도 도와줬어요? 협조했어요? 그렇게 하면서 제3세계, 아프리카, 남미 저개발국가를 통해 가지고 다리 놓기 위해 천신만고한 그 사정을 누가 알아요? 내가 그런 얘기를 왜 못 하느냐? 하나님이 이 인류를 구원하시기 위해 그 이상 하셨다는 것을 알기 때문에 그 앞에 말하기가 부끄러워서 안 하는 것입니다.
그러면 오늘날 통일하는 데 있어서 무엇으로 할 것이냐? 돈 가지고? 돈 억천만 달러 가지면 몸 마음이 통일돼요? 「안 됩니다」 그러면 지식 가지고? 박사 학위를 한 백 개쯤 가지면 몸 마음이 통일돼요? 「안 됩니다」 그러면 권력 가지고? 대통령 할아버지가 돼 가지고 자기 마음대로 대통령을 지명할 수 있으면 몸 마음이 통일돼요? 그것은 돈 가지고도 안되고, 지식 가지고도 안 되고, 권력 가지고도 안 돼요. 그러면 무엇 가지고 하나되느냐? 천지가 따라갈 수 있는 본연적 기준이 있어야 하나될 수 있는 것입니다. 그게 뭐냐? 하나님 가지고 되느냐? 하나님 자체 가지고도 안 됩니다. 하나님이 어떻게 통일돼 있느냐 하는 것을 알아야 됩니다.
보라구요. 하나님도 우리같이 몸 마음 다 갖고 있겠지요? 「예」 그러면 하나님의 몸 마음이 통일돼 있겠어요, 안 돼 있겠어요? 하나님의 몸 마음이 싸우겠어요, 통일됐겠어요? 「통일됐습니다」 무엇에 의해서? 하나님의 몸 마음을 통일할 수 있는 본질적 요소가 뭐냐? 그것이 참사랑이라는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님도 참사랑 가지고 하나되는 것입니다.
자, 이제 하나님이 있다는 것을 알았으니까 다음에는 타락해 가지고 갈라진 인간의 몸 마음을 통일하는 방법에 대해서 알아 보자구요. 하나님이 무엇 가지고 통일돼 있다구요? 참사랑! 문총재에게 사랑이 있어요, 없어요? 「있습니다」 봤어요? (웃음) 여러분들도 원리말씀을 들었기 때문에 잘 알겠지만 육적 사람 영적 사람, 영인체와 육신이 상응 상대되는 입장에 서 있습니다. 그러면 우리 몸 마음이 완전히 통일될 수 있는 비결적인 내성, 본질적인 내성이 뭐냐? 그것은 참사랑에서 하나되는 것입니다, 참사랑.
하나님의 몸 마음이 참사랑으로 하나된 것과 같이, 근원적 기준인 하나님이 참사랑에 의해서 하나된 것과 마찬가지로 우리 자체들은 근원적인 기준인 하나님의 결과의 존재로서 하나님의 사랑의 상대의 입장에 있기 때문에, 하나님으로부터 받았으면 받은 것을 하나님 앞에 완전히 돌려줘야 되는 것입니다. 그래야 됩니다. 거기에서 비로소 하나되는 것입니다.
왜 완전히 주고받아야 되느냐? 그럴 때는 중심이 생겨요, 핵이 생기는 것입니다. 그렇잖아요? 왜 천지가 주고받는 운동을 하느냐? 수직이 되기 위해서입니다, 수직. 수직이 돼야 존재가 결정되어서 우주의 공존원칙에 합격자가 되는 것입니다. 그렇기 때문에 모든 존재들은 사랑으로 말미암아 태어났다는 것입니다. 광물세계, 식물세계, 동물세계 할것없이 전부 다 사랑을 중심삼고 작용한다는 것입니다. 그렇기 때문에 인간을 중심삼고 존재하는 천지의 모든 전부가 작동하는 데는 대우주의 중심이 있어야 되는 것입니다.
나, 하나 물어 보자구요. 여러분들 결혼할 때 자기 상대가 자기보다 못나기를 바랐던 사람 있으면 손 들어 봐요. 축복받을 때 자기보다 못난 사람과 축복받겠다고 생각하는 사람 어디 있어요? 그런 사람은 종자를 받으려고 해도 없다는 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요? 자기보다 못난 사람을 상대로 찾겠다는 종자는 없다구요. 왜 그러냐? 종의 번식에 있어서 우수종을 모으기 위한 거예요. 천리의 법도가 그렇습니다.
그래서 사슴 세계에서는 뿔개질을 하는 것입니다. 그것이 서로 죽이고 하는 것이 잔인한 것 같지만 우수종을 남기기 위해서는 불가피하다는 것입니다. 이렇게 볼 때 누구든지 자기 상대가 자기보다 잘나기를 바란다는 것입니다. 그렇기 때문에 지금까지 자기가 따라다니던 수놈이 다른 수놈과 뿔개질하며 싸우면 암놈들은 떡 구경하다가 한놈이 나가자빠져 죽게 될 때는 자기가 따라다니던 수놈을 버리고 이긴 녀석을 따라간다는 것입니다. 동물들도 자기보다 잘난 상대를 찾는다는 거예요. 사람은 어때요? 사람도 그렇지요? 그게 철칙입니다.
그다음에 자기 아들딸이 자기보다 못나기를 바라는 사람 있으면 손 들어 봐요. 한 사람도 없어요. 그게 누구를 닮은 거예요? 동기를 닮았어요. 원인을 닮은 것입니다. 원인이 그랬기 때문에 나도 그렇다는 거예요. 그 말은 뭐냐? 하나님을 닮았다는 것입니다. 하나님도 사랑의 상대가 자기보다 잘나기를 바라고, 하나님도 자기 아들딸이 자기보다 잘나기를 바란다는 것입니다.
그런 천리의 대원칙을 중심삼고 볼 때 하나님이 우주를 창조하신 것도 자기의 사랑의 상대를 위해서 창조하셨다는 것입니다. 그런데 하나님이 자기의 사랑의 상대를 창조하는 데 있어서 백만큼의 힘을 가진 하나님이 백만큼만 투입하면 자기만한 상대밖에는 안 나온다는 거예요. 알겠어요? 그렇기 때문에 무한한 능력과 힘을 갖고 계신 하나님은 투입하고 또 투입하고, 영원히 투입하고도 잊어버려야 되는 것입니다. 그래서 하나님은 2백, 3백, 천, 무한히 투입하고도 투입한 것을 잊어버리고 또 투입하는 것입니다. 알겠어요?
예를 들어 파이프 가운데에 물건을 넣고 자꾸 밀어보라구요. 투입하고 투입하고 투입하고 잊어버리게 되면 그것이 나중에는 우주 전체에 이을 수 있고, 하나님이 가운데에 있게 돼 가지고 위하는 그 사랑권 내의 분위기에 포위될 수 있다는 결론이 나오는 것입니다. 하나님은 영원한 분이기 때문에 영원한 사랑을 가지고 투입하고 잊어버리는 데 있어서 영생의 논리가 추구되는 것입니다. 거기에 영생이 있는 것입니다. 중간에서 멈추면 영생이 아니예요. 잊어버리고 또 투입하기 때문에 영생과 연결되는 것입니다.
이러한 관점에서 볼 때 지금까지 하나님이 구원섭리, 재창조역사를 하는 데 있어서…. 창조 당시의 창조물이라는 것은 의식이나 구성내용이 없었습니다. 그런데 오늘날 타락한 50억 인류는, 어휴! 여기 최서방도 왔구만. 욕심 많고 도깨비 같은 녀석, 그 배후 보따리가 얼마나 너저분한지 냄새가 나요. 그래 가지고도 `나 통일교회 교인이니까 축복받고 싶소' 이러고 있어요. 아니예요, 그것은 잘못된 것입니다. 재창조의 과정을 거치기 위해서는 영(零)의 자리에 들어가야 됩니다, 영의 자리.
오늘날 타락한 세계는 하나님의 사랑이 아닌 사탄의 사랑, 사탄의 생명, 사탄의 혈통으로 더럽혀졌습니다. 하나님의 사랑의 원수, 간부의 피를 받았어요. 그것이 무(無)의 자리에 들어가기가 얼마나 힘든지 당신들은 모릅니다. 지금까지 그것을 붙들고 싸워 가지고 세계적인 챔피언이 된 이 사람은 잘 알고 있는 것입니다.
그래서 불교 믿는 사람들도 참선을 하게 될 때에 `마음이 무엇이냐?' 하는 문제를 놓고 무의 경지에 들어가는 거예요, 무의 경지. 무의 경지인 저편에 가지 않고는 재창조될 수 없는 것입니다. 의식적 이편은 악마가 관장하는 거예요. 그렇기 때문에 무(無)로 돌아가야 되는 것입니다. 무를 중심삼은 본연적 참사랑의 순환적 내용으로, 인간이 이루려던 본연상을 다시 재현해야 된다는 내용이 역사시대에 남아 있기 때문에 기독교와 같은 세계적 주류 종교에는 중생이니 부활이니 하는 논리가 있다는 것입니다. 중생, 거듭나지 않으면 천국에 못 간다는 것입니다. 그게 맞는 말입니다.
그런 관점에서 문총재가 말한 이 원칙을 중심삼고 볼 때 천지의 구조적인 모든 내용은 딱 이렇게 돼 있습니다. 여기에 엑스(X) 와이(Y)가 있으면 선(善)이 위에 있어야 할 텐데 악이 위에 있어요. 그렇기 때문에 이 악은 내려가야 되고 선이 이 자리에 올라가야 되는 것입니다. 영점시대가 와야 된다구요. 이때는 동서사방의 방향을 모르고, 어디로 가야 할 지 모르는 혼란의 때예요. 무의 시대입니다. 바로 그때가 지금입니다.
자기집이라고 마음 놓고 갈 수 있어요? 여편네를 믿어요? 아들을 믿어요? 어머니 아버지를 믿어요? 나라를 믿어요? 주인을 믿어요? 교회를 믿어요? 하나님까지 다 잃어버렸는데 누구를 믿어요? 그러나 다 잃어버렸더라도 이 본연적 블루프린트를 제작한 주인만은 알아야 되는 거예요. 그 블루프린트만 갖고 있으면 되는 것입니다. 그래 가지고 재창조역사가 있게 되는 것입니다. 레버런 문 같은 양반이 그런 경지에 들어가 보니 문제가 컸었다는 거예요. 동서사방으로 길이 다 막혀 버렸어요. 이것을 타개해야 되기 때문에, 세상 인간들의 욕망은 우주 주관하기를 바라고 있지만 내 신앙의 표어는 우주주관 바라기 전에 자아주관을 완성하라는 것이었습니다.
자, 통일이 어려운 것입니다. 통일은 돈 가지고 안 됩니다. 지식 가지고 안 됩니다. 권력 가지고도 안 됩니다. 그러면 무엇을 갖고 하느냐? 「참사랑」 참사랑이 뭐냐 하면 하나님이 재창조하던 사랑입니다. 그 사랑은 자기 생명을 천 번 투입하고도 잊어버리고, 인류가 복귀되는 날까지 영원히 투입하고도 잊어버릴 수 있는 것입니다. 그러한 입장에 선 분이 천지를 창조한 무한한 참사랑의 주인인 하나님이었더라 하는 것을 자각해야 됩니다.
나, 하나 물어 보자구요. 여러분의 몸 마음을 중심삼고 볼 때 마음이 얼마나 불쌍해요? 마음은 하나님 대신입니다. 마음은 열조(烈祖), 선조들을 대표하는 것입니다. 마음은 스승을 대표하고, 마음은 나랏님을 대표하는 것입니다. 그런데 그동안 이 마음을 얼마나 멸시하고 천대했어요? 우주의 중심으로서 참된 부모의 자리에 있고, 참된 스승의 자리에 있고, 참된 주인의 자리에 있는, 참사랑을 가진 주체로 계시는 분의 대신으로 있는 그 마음이 이 땅 위에 있어서 나 하나를 수습하기 위해 얼마나 희생했어요? 그렇게 희생하면서도 불평해요?
그저 천대받고 끌려다니면서도, 죽은 줄 알았는데 나쁜 생각을 가지고 새벽에 도둑질이라도 하게 되면 `야, 이놈의 자식아!' 하고 또다시 살아서 충고하는 것입니다. 여러분들이 그런 마음을 얼마나 농락했어요? 마음은 부모 대신이요, 마음은 스승 대신이요, 마음은 주인 대신입니다. 마음세계에는 공판이 필요 없습니다. 여러분들이 여러분 자신을 누구보다 더 잘 알고 있습니다. 제3자, 증인이 필요 없는 것입니다.
자기 부모를 보게 될 때 당당하지 못한 나, 자기 스승을 보게 될 때 부끄러운 나, 나라의 나랏님을 보게 될 때 부끄러운 나, 하나님을 보게 될 때 부끄러운 나, 이렇기 때문에 회개하라는 것입니다. 본향으로 돌아가려면 회개해야 되는 것입니다. 본향에서는 하나님을 왕으로 모셔야 됩니다. 하나님은 우주의 왕이요, 나라의 왕이요, 종족의 왕이요, 가정의 왕입니다. 하나님은 우주의 스승이요, 나라의 스승이요, 종족의 스승이요, 가정의 스승입니다. 하나님은 우주의 주인이요, 나라의 주인이요, 종족의 주인이요, 가정의 주인입니다. 이것이 3대 주체사상입니다. 여기에는 위하는 사랑, 위하고 잊어버릴 수 있는 사랑의 본질을 가지고 있기 때문에 이 셋 자체가 하늘을 대표한다는 것입니다.
자기 자신이 그 3대 사상을 전부 다 갖춘다면 가장 이상적이겠지만 그것을 전부 못 갖추더라도, 참부모의 자리에 서면 스승은 오른쪽 주인은 왼쪽에 서는 것입니다. 그렇기 때문에 이 셋 중에 어느 하나만이라도 가지면 되는 것입니다. 참된 부모가 되든가, 참된 스승이 되든가, 참된 주인이 되든가, 어느 한 자리에만 서게 되면 천국입적은 문제없다는 것입니다. 여러분들 그렇게 돼 있어요? 이것만 하면 통일되는 것입니다.
참사랑이 뭐냐? 자기 생명을 투입하고 잊어버릴 수 있는 데서부터 참사랑의 기원이 발생하는 것입니다. 참친구가 누구냐? 친구를 위해 죽고도 `나는 너를 위해 죽었다'고 하지 않고 잊어버리는 사람입니다. 참남편이 누구냐? 자기 아내를 위해서 생명을 버리고도 또 생명을 버리고 싶어하는 사람입니다. 참스승이 누구냐? 자기 생명을 버리면서라도 가르쳐 주고 잊어버릴 수 있는 사람입니다. 그것을 부정할 수 없지요?
우리 같은 사람은 그것을 알기 때문에 밤잠 안 자면서 이 놀음을 하고 있는 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회 문총재를 알고 난 후에는 버릴 수가 없는 것입니다. 내가 미국에 있다가 한국에 오게 되면, 선생님 한 사람이 없는데도 다들 미국이 비어 있다고 그래요.
학교에 가게 되면 사랑하는 선생님이 있어야 꽉 차잖아요? 나라에도 사랑하는 선군이 있어야 꽉 차는 것 아니예요? 여러분이 이 3대 주체사상 가운데 어느 하나를 갖추게 될 때는 절대 지옥 안 갑니다. 내가 보장합니다. 그럴 수 있는 생애를 일생동안에 며칠이나 살았어요, 선생님들? 그렇기 때문에 회개해야 됩니다.
이것은 내 말이 아닙니다. 예수님이 이 땅에 부모로 와서 권고한 것이 그것입니다. 세례 요한을 통해 `회개하라, 천국이 가까웠다' 하고 광야에서 외치게 한 것입니다. 예수님이 한 말과 마찬가지로 여러분들도 회개해야 됩니다. 그러지 않고는 지금까지 자기 양심을 농락하고 천지의 대원칙을 농락한 자기 자신의 설 자리가 없는 것입니다.
그러한 가정을 중심삼고 그러한 교회를 중심삼고 거기에 하나님이 임재하는 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회 문총재는 역사 이래 없던 참부모의 이름을 선포한 것입니다. 그러니 기가 차지요, 철부지한 것들. 부모라는 말이 얼마나 무서운 거예요? 거기에는 피살을 나누었다는 거예요. 뼈와 살이 엉클어져 있다는 것입니다. 그에 앞서 하나님의 사랑, 위하는 사랑, 본연적 사랑에 엉클어져 있기 때문에 신경과 혈관의 모든 순환기관은 위하여 발동하는 것입니다. 모든 것이 위해서 발동한다는 거예요.
그렇기 때문에 절대적인 하나님 자신도 사랑을 중심삼고는 절대 복종하는 것입니다. 이런 논리는 기성신학에 없습니다, 현대신학에 없어요. 아시겠어요? 절대적인 하나님도 사랑 앞에는 절대 복종하려고 하는 것입니다. 결혼을 한 자식에게 `너희들 부부가 절대적인 사랑을 중심삼고 절대 하나되어라' 하고 훈시할 수 있는 부모가 되기 위해서는 그에 앞서 어머니 아버지가 그 아들딸보다 먼저 실행해야 되는 것입니다. 이런 논리를 전개해 볼 때 하나님도 인간들에게 사랑을 중심삼고 절대 복종하고 하나되어 살라고 하기 위해서는 하나님 자신도 그런 자리에 서야 된다는 것입니다. 그렇지 않고는 그런 훈시를 할 수 없다는 것입니다. 이것은 논리적인 결론입니다.
그렇기 때문에 하나님도 참사랑 앞에는 절대 복종하는 것입니다. 통일교회가 위대한 것이 이겁니다. 그렇기 때문에 이 사랑을 가지고 몸 마음이 하나될 수 있고, 비로소 절대적인 몸과 절대적인 마음의 통일적인 내용이 결정된다는 논리적 근거를 확립시킬 수 있는 것입니다. 행복은 거기에 있는 것입니다. 몸 마음이 하나 안 된 곳에 행복이 있을 수 있어요? 그건 미친 녀석들입니다. 부부가 하나되어서 사랑을 절대시하는 그 자리에 행복이 있는 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요? 「예」
하나님도 참사랑을 중심삼고는 절대 복종한다! 여러분은? 「복종해야 됩니다」 복종해야 돼요. 그렇기 때문에 성경에서도 `죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다'고 단적으로 밝혀 놓은 것입니다. 이런 역설적인 논리가 어디 있어요? 죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다, 이게 무슨 말이예요? 생명을 투입해 가지고 하나님을 사랑하는 사람은 영생한다는 것입니다. 생명을 투입하면서 잊어버리는 사람은 영존하신 하나님과 상대가 되기 때문에 이 사랑을 중심삼고 영존할 수 있다는 것입니다. 이 논리는 이론적인 거예요.
투입하고 잊어버리는 데에 영생이 있는 것입니다. 영계에 가 보면 대번에 압니다. 영계에 가 보면 대번에 알아요. 문총재의 말이 거짓말인지 아닌지 알고 싶으면 지금 당장 배 째고 죽어 보라구요. 내가 영계를 잘 아는 사람입니다. 그러니까 통일교회 교주 해먹지, 말 잘한다고 교주 해먹어요? 여러분들도 영계로부터 가르침을 받지요? 잘못하면 `이 자식아, 그렇게 하면 안 돼!' 하고 영계에서 들이치는 것입니다. 통일교회 교인들은 그런 뭐가, 그런 안테나가 다 있다구요. 우리 같은 사람은 천리를 내다보는 거예요.
그러니까 거짓말 같았던 문총재의 말이 오늘날 전부 다 이루어지고 있는 것입니다. `공산주의는 73년을 못 넘어간다. 넘어가는 날에는 하나님의 뜻이, 천리가 거짓말이고 문총재의 가르침이 거짓말이다, 두고 봐!' 했는데 다 그렇게 됐습니다. 그때 그 말을 누가 믿었어요? 워싱턴대회를 한 것이 몇 년이었나? 1976년이구만. 그때 `모스크바대회가 마지막이다. 그것이 끝나면 세계는 새로운 세상이 될 것이다'고 했는데 어때요? '88년 이후를 전부 잡아 가지고 얘기한 것이 다 들어맞았어요, 안 맞았어요? 「맞았습니다」
누가 이렇게 해 놓았어요? 하나님입니다. 남북통일이 언제 되는지 알면 좋겠지요? 「예」 그걸 알면 일을 안 하기 때문에 안 돼요, 몰라야 일을 하지. 자, 하나님의 사랑을 알았습니다. 참사랑!
그러면 하나님의 사랑은 어떻게 작용하느냐? 하나님의 사랑은, 참사랑은 직단거리입니다. 참사랑은 돌아가는 법이 없습니다. 참사랑은 어떻게 간다구요? 「직단거리」 직단거리, 알겠지요? 직단거리예요. 위로는 참사랑의 하나님과 아래로는 아들딸의 부자지관계, 수직관계를 두고 볼 때, 하나님 아버지와 하나님 아들딸이 참사랑을 중심삼고 주고받을 수 있는 그 방향은 몇 개 있을 것이냐? 절대적으로 하나예요, 둘이예요? 「하나입니다」 절대적으로 하나이며, 그것은 절대적인 직단거리예요. 그렇기 때문에 그 자리는 90각도 수직밖에 없는 것입니다. 이걸 알아야 됩니다.
1도만 틀려도 90도가 안 돼요, 수직이 안 됩니다. 그렇기 때문에 위로부터 오는 참사랑의 방향을 통해서 관계를 맺어 가지고 인간에게 나타날 수 있는 사랑의 직단거리는 종적인 면, 하나밖에 없어요. 둘이 아니예요. 절대적으로 하나예요. 왜? 참사랑은 최대의 직단거리를 통하는 것이기 때문에 그 길은 수직 하나밖에 없습니다.
우주의 참사랑을 중심삼고 하늘과 땅에 수직적인 자리를 못 잡은 것이 타락입니다. 지금 이 땅에는 수직이 없어요. 다 쓰러졌습니다.
동양사상과 서양사상이 다른 게 그거예요. 동양 사람은 인사할 때 수직으로 인사합니다. 그렇지요? 서양 사람들은 인사할 때 횡적입니다. 동양 사람들은 글을 쓸 때 이렇게 쓰는데 서양 사람들은 왼쪽으로 이렇게 씁니다. 이것은 횡적이예요. 서양 사람들이 획을 그을 때 이렇게 먼저 그어요, 이렇게 먼저 그어요? 서양문명 좋아하지 말아요. 그것은 흘러가는 것입니다. 종적 기준이 없으면 영원히 존속할 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 서양문명은 동양문명의 지배를 받게 돼 있는 것입니다.
이런 얘기는 역사를 통해서 증거되고 있는 모든 사료를 가지고 얘기하면 좋겠는데 그럴 시간이 없다구요. 벌써 두 시간이 되어 오네, 이제 10분밖에 안 남았어요. (웃음) 5분 이내에 다 해 버릴 수 있지만 그렇게 하면 여러분들이 알아듣지를 못합니다. 그것을 글로 써 가지고 보고 무슨 말인지 연구한 후에야 `아, 맞다' 하는 거예요. 후딱 해 버리면 여러분들이 이해를 못 합니다.
참사랑의 길은 직단거리를 통한다는 것을 알았습니다. 알겠어요, 무슨 말인지? 「예」 하나밖에 없는 수직이 착지되었다 할 때는―남자 여자는 동서(東西)예요―남자 여자가 태어나서 세상만사를 다 알게 되고 반현(半弦) 세계를 다 알게 되는 것입니다. 반현 세계의 플러스 마이너스를 알게 되면 남자가 아무리 날뛰더라도, 집을 갖고 출세를 해서 몇백 개의 회사를 갖더라도 그것이 목적이 아니라는 것입니다. 지금까지 보기 싫어했던 여자라는 물건이 제일 필요하다는 것을 알게 되는 것입니다.
또 여자들도 그래요. 세상만사를 다 갖고 있다 하더라도 나중에는 지금까지 따라다니면서 못 살게 굴던 터벅머리 총각을 찾아간다는 것입니다. 그래서 세상을 다 알고 반현 끝에서 전부 다 치리할 수 있는 능력자가 됐다 할 때는 여기서 돌아서서 여자는 남자를 찾게 되고 남자는 여자를 찾게 되는 것입니다. 그것이 사춘기시대예요.
그러면 남자 여자의 참된 사랑의 길은 직단거리가 아닐 것이다, 그래요? 그것은 인간이 타락했기 때문이예요. 인간이 타락하지 않았더라면 여자 남자의 참된 사랑의 길도 직단거리입니다. 그렇기 때문에 동서에 있는 남자 여자도 반드시 직단거리를 통해서 찾아오는 것입니다. 그래서 어디에서 만나느냐? 수직의 자리예요. 플러스 마이너스가 수직선에 오면 콰르릉 한다는 것입니다. 사랑의 벼락이 치고 번개가 치는 거예요. 거기에는 천지가 다 달라붙는 것입니다. 그랬더라면 종횡의 사랑의 폭발력이 일어나 우주를 포괄하고도 남을 수 있는 통일적 기원이 형성됐을 것입니다. 그런데 이것이 90각도를 중심삼고 폭발이 안 돼 있다는 것입니다. 알겠어요?
여러분의 몸 마음도 90각도가 돼야 폭발되는 것입니다. 그래야 종적인 하나님의 사랑과 생명과 혈통을 이어받을 수 있는 것입니다. 창조주가 누구냐 하면 종적인 사랑과 생명과 혈통을 이어줄 수 있는 아버지입니다. 누가? 하나님이. 알겠어요? 「예」 종적인 사랑과 생명과 혈통을 이어줄 수 있는 본연적 아버지, 종적인 아버지가 하나님입니다.
그렇기 때문에 여러분의 마음은 종적으로 서 있는 것입니다. 마음이 곧다고 하지요? 불교에서는 참선을 하면서도 마음이 무엇인지를 몰랐습니다. 여러분 똑똑히 알아야 됩니다. 문총재가 거짓말하는 것이 아닙니다. 마음이 누구냐 하면 창조주를 아버지로 한 참사랑과 참생명과 참핏줄을 이어받은 종적인 나, 내적인 나입니다. 그게 양심입니다. 알겠어요?
몸은 뭐냐 하면, 동서로 갈라진 어머니 아버지가 직단거리를 통해서 90각도로 와 가지고 비로소 폭발되어 나타난 것입니다. 왜 90각도가 돼야 되느냐? 이게 직단거리입니다. 거기밖에 없어요. 1도만 틀려도 폭발이 안 되는 것입니다. 90각도의 자리에서는 자동적으로 폭발되는 것입니다.
그렇기 때문에 하나님은 왜 있느냐? 사랑의 목적을 이루기 위해서 있다는 것입니다. 또 남자는 왜 태어나고, 여자는 왜 태어났느냐? 상대를 위해서 태어난 것입니다. 하나님도 자기 때문에 있는 것이 아닙니다. 상대를 위해 있는 것입니다. 존재하는 모든 것들의 출발의 목적과 과정이 사랑의 상대를 위해서 존재하고 있다는 것입니다. 이것은 놀라운 말입니다. 그것이 사실이라면 얼마나 좋겠어요? 그렇지요?
하나님이 누구 때문에 태어났느냐? 사랑의 주체인 하나님이 태어난 것은 사랑의 상대를 찾기 위해서, 세우기 위해서 태어났다는 것입니다. 무엇 중심삼고? 참사랑을 중심삼고. 참사랑은 위하고 투입하고 잊어버리는 것입니다. 거기에 영생이 있다는 것입니다. 이 세상만사가 그래요. 우리 같은 사람은 그렇습니다. 영생문제를 알기 때문에 교수대가 문제가 아니예요. 무서운 게 없습니다. 그렇기 때문에 통일교회에서는 죽음을 승화(昇華)라고 하고 그 식을 승화식(昇華式)이라고 하는 것입니다. 통일교인들은 영계에 가 있는 아내와 얘기하면서 살고 있는 거예요. 그런 세계를 지금 이 세상이 모르고 있으니, 기가 차지요. 그것을 돈 주고 살 수 있어요?
여기에 뭐하러 왔어요? 도둑질하러 왔어요, 뭘하러 왔어요? 무엇 때문에 왔어요? 통일하기 위해 왔지요? 「예」 무엇 갖고 통일해요? 「참사랑」 참사랑이 뭐라구요? 내 생명을 백번이라도 투입하고 또 투입하겠다는 것입니다. 투입했던 그 수가 많으면 많을수록 하나님과 가까운 자리, 하나님이 핵이라면 핵에 가까운 자리에 가는 것입니다. 우리 같은 사람은 그걸 알았기 때문에 감옥에 들어가도 걱정을 안 하는 거예요. 앉아서 사흘 이내에 거기의 장이 돼 가지고 전부 다 다스리는 것입니다.
내가 감옥을 몇 번 갖다 왔어요? 「여섯 번입니다」 그러면 전과 6범 아니예요? (웃음) 학자님들 여기 뭣하러 왔어요? 전과자 말 들으려고 왔어요? 그거 무엇을 위한 전과자예요? 하나님을 닮은 것입니다. 악마의 세계를 소화시키고 철폐하기 위한 재창조 노정의 사명을 실현하기 위해 하나님을 대신하여 사명하다 보니 악마 세계에서 이걸 그냥 놔두면 자기 나라가 무너지고 자기 세계가 무너지겠으니, 가정에서 핍박하고 종족에서 핍박하고 민족에서 핍박하고 국가에서 핍박하고 세계에서 핍박하고 하늘땅이 핍박한 것입니다.
그러나 그 핍박 가운데서도 죽지 않고 아직까지 살아 남아서 이제는 세계의 이념과 사상세계에 있어서 왕자의 자리에 올라갈 수 있는 사람은 문총재밖에 없다는 결론을 가지고 `금의' 뭐예요? 「환향」 금의환향(錦衣還鄕). 환향 반대가 뭔가? 출향(出鄕)인가? (웃음) 나, 세상으로 볼 때 성공한 사람이라구요. 나만큼 성공한 사람이 없습니다. 내가 미국 대통령을 만나고 싶으면 언제든지 만날 수 있는 거예요. 안 만나면 '92년에 `끽―'이예요. (웃음) 나, 그럴 수 있는 기반을 가지고 있습니다. 그거 모르지요?
지금도 그래요. 남북총선 대비 전국대회를 하고 있는 것입니다. 내가 미국에 데려다가 교육한 사람이 지금 1만7천 명 정도 됩니다. 그 사람들이 옛날에는 주먹을 쥐고 문총재를 반대했지만 이제는 `아이구, 문총재 받들어 모셔야 되겠다'고 생각하지요? 거기에는 학자들도 많고 난다 긴다하는 사람들도 많습니다. 정치하는 사람이 없나, 별의별 사람들이 다 있습니다. 이제 내가 그들을 전부 다 규합하려고 합니다. 자, 내가 이제 깃발을 하나씩 줄 텐데 받겠소, 안 받겠소? 여기 받으려고 왔소, 안 받으려고 왔소? 「받으려고 왔습니다」
요전에 정치하던 사람이 왔길래 내가 야단했습니다. `이 녀석, 돌아다니면서 욕이나 먹고 말이야. 국회의원 몇 번 해먹었다고 그게 장해? 내 말 들어. 듣겠어, 안 듣겠어?' 이렇게 몰아 가지고 딱 결론지으니까 삼각지대에 몰려서 꼼짝못하는 거예요. 죽지 않으려면 도망쳐야 할 텐데, 타고 도망갈 수 있는 담이 없어요. 그러니 할수없이 `아이구, 이제 할수없지요. 보따리 다 풀어 놓았습니다. 하라는 대로 하겠습니다' 하는 거예요. 나 그런 놀음 하고 있습니다.
교수님들 어때요? 기(통일기) 받겠어요, 안 받겠어요? 왜 가만히 있나, 답답하게? 깃발을 주면 받겠느냐, 안 받겠느냐 말이예요. 대한민국을 살리자는 것이지, 내가 당신네들 피 빨아먹겠다는 게 아니라구요. 착취가 아닙니다. 남북통일을 해야지요. 아들딸에게 간판을 세워 주겠다는데 싫어요? 받겠소, 안 받겠소? 「받겠습니다」 그럼, 그래야지. (박수) 박수해요, 박수.
여기 통일교회의 조그마한 아가씨가 훌륭한 대학교 선생님을 찾아가서 인사하고 `선생님 우리 남북통일합시다' 하면 `그러지!' 하게 돼 있습니다. 그렇다고 배고프니까 밥 달라는 얘기는 하지 말라구요. (웃음) `오늘 나라를 사랑하기 위한 강연회에 수백 명이 모였습니다. 좋은 말씀 좀 해 주십시오' 하게 될 때 말씀을 못 하겠다고 하면 원고를 써서 갖다 주라구요. 아무것도 아닌 아가씨가 쓴 원고를 가만히 보니까 대단하거든요. 그러니까 상대할만하다는 거예요. 몇 번 지내보면 알게 되는 것입니다. 사랑만이 통일시킬 수 있습니다. 알겠지요?
여러분 생각해 보라구요. 통일교회 사람들이 바보 천치가 아닙니다. 여러분들 바보 천치지요? (웃음) 입을 벌리고 `헤헤헤' 할 때는 천치지만 `하하하―' 하고 호탕하게 웃을 때는 천치가 아니라구요. 그것은 `선생님 왜 그래요? 밤은 밤이라도 누가 졸지도 않고 잘 듣고 있는데 망신시키지 마소' 그 말 아니예요? 똑똑한 사람들입니다. 그거 누구 닮았어요? 나 닮았어요, 그렇지요? (웃음. 박수)
이제 명년 문화체육대전에서는 5만쌍을 결혼시키려고 합니다. 그 5만쌍의 상대를 전부 누가 맺어 줘야 하느냐 하면 나 혼자 맺어 줘야 됩니다. 교수님 가운데 나 같은 사람이 한 백 명만 있어 가지고 그걸 백 사람이 나누어서 하면 얼마나 좋겠어요? 교수님들, 자신 있어요? 할 자신 있어요? 남의 일생을 다루는 것인데 그걸 책임질 자신이 있느냐 말이예요. 없지요?
교수님들도 알겠지만 우리 통일교회 사람들은 똑똑히 잘 압니다. 세계 백여 개국 이상의 나라 청년들이 와 가지고 결혼을 하는 거예요. 그 사람들은 그 자리에서 선생님을 처음 보는 거예요. 그 결혼식장에서 처음 만나는 것입니다. 그런 사람이 수두룩해요. 3분의 2이상입니다. 그런 사람들이 자기의 일생 문제를 선생님에게 맡기고 어떤 사람과 맺어 주더라도 `감사합니다' 할 수 있는 이 일이 보통지사예요?
여러분이 미국에서 박사가 되어 가지고 한국에 돌아와 교수를 10년 동안 했다 하더라도 그 제자들 가운데 자기를 위해서 생명을 바치고 결혼 문제 전체를 자기한테 맡기겠다는 제자 있어요? 세계가 결사적으로 반대하는데도 불구하고 선생님을 결혼식의 주례로 모시겠다는 제자들을 가져 봤어요? 까놓고 얘기해 보자구요, 그게 보통지사인가? 이건 현실이예요.
그게 얼마나 위대한 일이예요? 역사를 두고 찬양할 수 있는 일입니다. 인종이니, 종단이니 그런 것은 문제가 아닙니다. 사랑은 종단을 초월하고 인종을 초월하고 국경을 초월하는 것입니다. 더욱이 하나님의 사랑은 우주를 초월하고 하나님까지도 초월하는 것입니다. 하나님의 꼭대기까지도 올라갈 수 있는 것입니다. 그런 내용을 알기 때문에…. 사람을 사랑하는 데 있어서 북극에서 남극을 넘어 투입하고 잊어버리게 될 때는 세계를 내 품에 품을 수 있다는 사상이 들어가 있는 것입니다. 놀라운 거예요.
그렇기 때문에 통일교회 문총재로 말미암아 언어를 통일하는 거예요. 앞으로 언어통일되게 돼 있습니다. 그래서 전부 다 한국사람과 결혼하려고 야단하는 것입니다. 한국사람이 뭐가 잘났어요? 아휴! 왜 웃어요? 내가 한국사람을 오죽이나 잘 알아요? 내가 박사고 학사라면 한국사람하고 결혼 안 할 것 같은데 말이예요.
여러분, 하나님이 있는 것을 알았지요? 「예」 또 참사랑이 무엇인지도 알았지요? 「예」 `죽고자 하는 자는 살고 살고자 하는 자는 죽는다' 이 말은 무엇이냐? 자기 생명 이상 투입하는 데서만이 하나님의 사랑과 관계를 맺을 수 있지, 그 이하의 것은 사탄의 피로 말미암아 더럽혀진 생명권입니다. 그 권을 넘지 않으면 안 됩니다. 똑똑히 알아야 됩니다. 여러분이 죽으면 틀림없이 이 법의 치리를 받아야 되는 것입니다. 그때 가서 `문총재가 말한 것이 사실이었구나!' 하고 후회하더라도 피할 길이 없습니다, 되돌아올 수 없어요. 그렇기 때문에 땅에서 해결해야 되는 것입니다.
그래서 성경에도 `네 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 첫째 되는 계명이니라' 한 것입니다. 알겠어요? 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하고 정성을 다하는 것이 뭐예요? 생명을 바치라는 것 아니예요? 그렇지요? 이것이 첫째 계명이고, `네 이웃 사랑하기를 네 몸과 하나님같이 사랑하라 했으니 이것이 둘째 계명이라' 했습니다.
그것이 위하라는 내용이예요, 위하려고 하는 내용이예요? 어떤 거예요? 「위하려는 내용입니다」 그건 나도 잘 모르겠다! (웃음) 위하려고 하는 내용입니다. 위하라고 하는 내용이 아니예요. 그렇기 때문에 참은 위하려고 하는 것이고 거짓은 위하라고 하는 것입니다. 교수님들 가운데는 어떤 사람이 더 많소? 위하려고 하는 사람이 많습디까, 위하라고 하는 사람들이 많습디까?
통일교회 교인들이 전부 다 교수님들 받들지요? 그것은 교수님들의 복을 빼앗기는 것입니다. 위하려고 하는 사람 앞에 위하라고 하는 사람은 자기의 복을 빼앗기는 것입니다. 하나님의 전법과 악마의 전법이 다른 것이 뭐냐 하면 하나님은 맞고 빼앗아 나오는 것입니다. 하나님은 맞고 손해배상까지 청구해서 빼앗아 나오지만 악마는 치고 위하라고 하는 것입니다. `너 나 위해! 안 하면 죽어!' 하는 거예요. 그러나 악마는 치고 빼앗기는 거예요. 그렇기 때문에 사적인 것은 악마에게 속하는 것이요, 공적인 것은 하늘에게 속하는 것입니다.
이런 하늘의 전법을 알았기 때문에 문총재는 핍박을 받으면서도 쓰러지지 않았어요. 핍박이라는 것은 악이 아니예요. 핍박은 원수의 소유권을 상속하기 위한 제2의 방편이라는 것입니다. 이것은 놀라운 결론입니다. 알겠어요? 하나님의 위하는 사랑을 가진 자 앞에 원수가 되어 가지고 쳐 봐라 이거예요. 그대신 맞는 사람이 그들을 원수시하지 않고 그들까지도 사랑하고 위하려고 할 때는 핍박하던 세계의 상속권이 위하려고 하는 사람에게로 전부 다 옮겨가는 전수식이 벌어지는 것입니다.
대한민국이 나를 40년 동안 반대했지요? 대한민국의 천운이 문총재 뒤에 있습니다. 기성교회가 40년 동안 나를 반대했지만 이제 일반 사람들이 기성교회 목사들을 `이 자식아!' 하고 들이치는 것입니다. 매맞을 때가 온다구요. 나는 가만히 있어요. 오히려 그들을 위해서 많은 기도를 하고 있는 것입니다. 내가 지금 초교파교회를 위해 쓴 돈이 한국 통일교회를 위해 쓴 것보다 더 많습니다. 무슨 말인지 알겠어요? 지금까지 세계를 위해 쓴 돈이 통일교회를 위해 쓴 돈보다 많았고, 나를 위해 쓴 돈보다 더 많았어요. 나라를 위해서 쓰는 것입니다. 왜? 통일교회 자체가 위하려고 하는 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회는 망하지 않습니다. 망할 것 같은데도 망하지 않고 일일신(一日新) 발전하는 것입니다. 누가 보호하사? 천리가 보호하는 것입니다. 이것이 생활적 역사철학입니다.
여러분들, 다 교장선생님 되고 싶지요? 다 학장 되고 싶지요? 꼭대기에서부터 아래까지 동서남북을 하나님같이 위하고 사랑해 보라는 것입니다. 그러면 중심존재가 되는 것입니다. 위해 사는 것이, 위하려고 하는 생활이 나쁜 것이 아닙니다. 그 사람은 중심의 자리에 들어가는 것입니다. 대통령이 그런 사람이예요. 열 친구 가운데서 대표를 뽑는다면 위하라고 하는 사람을 뽑는 사람이 있어요? `너 나를 위해라' 하는 사람이 아니예요. 위하려고 하는 사람을 뽑는 것입니다. 그래요, 안 그래요? 장구한 역사를 두고 볼 때 위하려고 하는 사람은 중심존재가 되는 것입니다. 위하려고 하기 때문에 거기에는 책임을 질 수 있습니다. 책임이 뭐예요? 위하려고 하는 것 아니예요? 보호가 뭐예요? 위하려고 하는 것 아니예요? 육성이 뭐예요? 자꾸 보태 주니까 크는 것입니다. 그것은 천리와 통하는 것입니다. 이제 망하지 않는 비법을 알았습니다.
이제 5분 지났다! (웃음) 10분 내에 끝내야 할 텐데 30분 가지고도 안 되겠네. 나도 땀을 흘려서 머리가 띵하다구요. 항목이 이렇게 많은데 큰일났구만. 하나 둘, 요것까지밖에 못 했다구요. (웃음. 박수)
자, 이제 하나님의 창조원칙과 하나님이 존재하시는 이유를 알았습니다. 또 하나님은 타락한 인류를 구원하기 위해서 재창조역사를 한다는 것도 알았습니다.
그러면 통일하려면 어떻게 해야 되느냐? 누구에 의해서 통일이 되느냐? 보다 위하려고 하는 사람이 통일의 주인이 되는 것입니다. 지금까지 문총재는 세계 통일교회 교인들을 상대로 빚지려고 하지 않았습니다. 밤이나 낮이나 세계에서 선교하는 모든 통일교회 사람 앞에 나 빚지려고 하는 사람이 아닙니다. 그들을 위해서 주려고 하는 사람입니다. 그렇기 때문에 그들은 오지에서 혼자 죽어 가면서도 문총재의 만수무강을 빌고 가는 거예요. 이게 천리예요, 하늘입니다.
남들은 모르지만 비가 내리면 처마밑에서 처마끝을 바라보며 세계에 널려 이 순간에도 비 내리는 처마끝에서 옷을 적시며 저녁도 못 먹고 뜻을 위해 눈물 흘리고 있을 통일교회 교인들 앞에 빚을 안 지겠다고 몸부림치는 문총재입니다. 책임자가 무서운 거예요. 딱 사형수와 마찬가지입니다.
보라구요. 우리 선교사들이 아프리카 오지 같은 데 가게 되면 아마존강 같은 데를 헤엄쳐서 건너야 됩니다. 거기에는 악어도 많고 얼마나 무서운 곳이예요? 그러나 하나님이 보호해 주는 것입니다. `야, 네가 요전에 갔던 곳을 몇 시 몇 분에서 몇 시 몇 분 사이에 건너가면 안전하다' 하는 명령을 하늘로부터 받고 사는 것입니다. 그 시간이 틀어지면 위험하다는 거예요. 석달에 한 번씩 비자를 연장하기 위해 그런 놀음을 하면서 세계 도처에서 일하고 있습니다. 여러분들은 그런 세계 모르지요?
그 사람들을 누가 교육해요? 그것은 문총재가 아니면 못 해요. 그렇기 때문에 돈 한푼 안 가지고도 세계를 전부 다 개발하고 있는 것입니다. 피와 살과 생명을 투입해서 하는 것입니다. 돈이 아니예요. 눈물과 피땀을 흘려 가지고 하는 것입니다. 알겠어요? 「예」
투입하게 되면 통일은 틀림없이 되는 것입니다. 그것이 열 사람의 반대로 말미암아 끝나더라도, 10년, 20년, 30년, 몇 대를 계승해서 계속 투입하게 될 때는 통일되게 마련입니다. 알겠어요? 그거 논리적이요, 비논리적이요? 「논리적입니다」
그러면 통일을 어떻게 하느냐? 통일은 위하는 사람이 하는 것입니다. 보라구요. 하나님을 중심삼고 볼 때, 천지의 중심인 하나님이 아담 해와를 지어 가지고 `아담아, 너는 나를 위해 있어. 해와야, 너는 나만을 위해 있어' 그러면 어떻게 되겠어요? 그 말은 남자 여자 결혼도 하지 말라는 것 아니예요? 그렇기 때문에 하나님은 `내가 있는 것은 너희들을 위해서 있는 거야. 그러니까 너희들도 나와 같이 너희들을 위해 있어' 하는 것입니다. 그러니까 아담은 해와를 위해서, 해와는 아담을 위해서, 아담 해와는 하나님을 위해서, 하나님은 아담 해와를 위해서 존재하는 것입니다. 여기에서 통일논리가 발생하는 것입니다.
위하라고 하는 데는 통일이 안 돼요. 거기서부터 결렬논리가 시작되는 거예요. 위하라고 하는 데는 상대가 없어지는 것입니다. 그렇지만 위하려고 하는 데에는 상대가 영존하는 것입니다. 그렇지 않아요? 친구 천 사람이 있더라도 매일, 십 년, 백 년 위하라고 해 봐요. 다들 도망가는 것입니다. 그렇기 때문에 위하라고 하는 데는 상대가 끊기는 것입니다. 그렇지만 위하려고 하는 데는 상대가 확대되는 것입니다. 이러한 통일적 이론적 근거를 알아야 됩니다. 알았어요? 「예」
우리 통일교인들은 그렇습니다. 오색인종이 전부 다 합해 가지고 국경을 넘어서 서로 위하려고 하는 것입니다. 그러면 통일되겠어요, 안 되겠어요? 「됩니다」 여기에는 중심이 생기는 것입니다. 사랑의 보따리가 생기는 거예요. 그래서 하나님을 중심한 위하는 사랑의 천리를 중심삼고, 오색인종이 참부모의 한 핏줄을 이어받은 형제라는 것을 알므로 말미암아 식구라는 명사가 타당한 명사이고, 적합한 명사다 이겁니다. 아시겠어요? 그것을 감사해야 됩니다? 우리가 부르는 식구라는 이 이름이 얼마나 거룩한지 모릅니다. 이것을 내 손으로 더럽힐 것이냐? 이것을 내 행동으로 저끄릴 것이냐? 이것은 보호해야 되는 것입니다. 이것을 보호하겠다는 사람 손 들어 봐요. 그래요, 그래요, 그래요.
그러니까 보다 먼 데 사람, 보다 먼 데 사람과 하나돼야 돼요. 극과 극이 하나돼야 됩니다. 그렇기 때문에 백인과 흑인이 결혼해야 돼요. 유색인종과 백인이 결혼해야 됩니다. 여기에 아직 축복받지 않은 사람 많지요? 「예」 내가 상대를 결정해 줄 때 `아이고 나 흑인은 싫다' 할 사람 손 들어 봐요. (웃음) 이런 논리에서 보면 흑인이 문제가 아닙니다. 하나님은 색깔을 사랑하는 것이 아니예요. 하트(heart;심정)를 사랑하는 것입니다.
그래서 위하는 사람은 주인이 되는 것입니다. 기성교회가 40년 동안 나를 반대했지만 문총재는 40년 동안 그들을 위하다 보니 지금은 기성교회에 목사들만 남았어요. 기성교회 장로 집사들 가운데는 통일교회 문선생을 존경하는 사람이 참 많습니다. 내가 다이너마이트에 불을 붙여서 목사의 안방을 폭파하라고 하면 터뜨려 버릴 수 있는 사람들도 많지만, 나는 그런 것을 배우지도 않았고 생각하지도 못했다구요. (웃음)
문총재 죽으라고 암만 기도해도 나는 죽지 않고 날 붙잡고 기도하던 사람들이 전부 다 나가자빠지더라구요. 하나님은 참 유우머를 좋아해요. `야야, 아무개가 너 죽으라고 기도하더라' 하고 나발을 들이대 주는 거예요. 그래서 들어 보니까 땅을 치고 야단하면서 `문 아무개 죽여야 됩니다! 그러지 않으면 우리 교회 다 망합니다!' 그러고 있더라구요. 자기 교회가 귀한가? 하나님에게는 하늘땅을 천국 만드는 것이 더 귀한데. 기가 차지요. 모르니까 할 수 없는 거예요. 모르니까 할 수 없잖아요? 그러니까 밤이나 낮이나 가르쳐 줘야 되는 것입니다. 알겠어요? 「예」
위하는 자는 중심자가 되는 것입니다. 이타주의만이 혼란된 현세계를 수습할 수 있습니다. 오늘날 자유세계를 지도하던 미국이 어쩌다가 개인주의가 됐습니까? 이 멸망의 도가니에 지금도 입을 맞추고 있다는 사실을 알아야 됩니다. 이 세계를 어떻게 돌려 놓을 거예요? 어떻게 이 미국을 세계를 위하고 인류를 위할 수 있는 나라로 만들 것이냐? 이것은 통일교회 외에는 불가능한 것입니다.
자, 이제 결론짓자구요. 오늘 말씀의 제목이 뭐예요? `하나님을 중심한 참사랑과 통일적 가정'이지요? 다 잊어버렸구만. (웃음) 시간이 많이 지났으니까 이제 결론짓자구요.
가정에서는 남자 여자가 필요합니다. 여자로 태어난 것을 한(恨) 하는 사람 손 들어 보소? 이 시간부터 여자로 태어난 것을 자랑해야 됩니다. 그다음에 남자로 태어난 것을 자랑하는 사람 손 들어 보소? 남자들은 이 시간부터 여자들 앞에 부끄러워할 줄 알아야 됩니다.
자, 여기에 참된 남자가 있고, 참된 여자가 있다 할 때 참된 여자를 놔두고…. 이 사람을 참된 여자라고 합시다. 진짜는 참된 여자가 아니지요? 「예」 (웃음) 몸뚱이하고 마음이 싸우고 있으니 참된 여자는 아니지요. 지금 참된 여자가 되려고 하는 거지요. 그래도 여기에 참된 여자가 있다고 하자구요. 자, 참된 여자가 있는데 그 참된 여자가 어떻게 생겼겠어요? 궁둥이가 오늘날 나와 같이 크겠소, 작겠소? 말해 봐요. 저기 얼굴 넓적한 비위 좋은 아가씨 한번 대답해 보시지. 참된 여자의 궁둥이가 요즘의 여자들과 같겠어요, 다르겠어요? 「……」같겠어, 다르겠어? 이러니까 욕을 먹지. 그러면 남자들 대답해 봐요. 「같습니다」 같지요?
참된 여자나 참되지 않은 여자나 구조적으로 볼 때는 다를 것이 없습니다. 참된 여자는 젖통이 나왔겠어요, 안 나왔겠어요? (웃음) 아니야, 웃지 말라구요. 생리적인 사실 아니요? 다 그런 건데 내가 이상하게 딴말 하는 것 아니잖아요? 교주라고 그런 말 못 하라는 법이 어디 있어요, 사실이 그런데? 참된 여자는 젖이 나왔겠어요, 안 나왔겠어요? 「나왔습니다」 (웃음) 그래 웃자구요. 웃자, 웃자. 나는 심각하게 얘기하는데 왜 자꾸 웃노? (웃음)
그러니까 여자들의 젖이 나오고 궁둥이가 나온 것은 어제나 오늘이나 천년 전이나 만년 전이나 마찬가지입니다. 그게 누구를 위해 생겨났어요? 「남자요」 아니야. 「아기요」 아기를 위해 생겨났지, 자기를 위해 그렇게 생겨난 것이 아닙니다. 또 궁둥이는 왜 커요? 애기 낳기 쉬우라고, 애기 때문이예요. 후세가 그렇게 귀한 것입니다. 그렇기 때문에 여자로서 아기를 못 가져 본 여자는 불쌍한 여자라는 것입니다.
여자가 삼십이 되게 되면 제일 그리운 것이 애기의 손목을 잡고 가는 애기의 엄마가 되는 것이더라, 맞아요, 안 맞아요? 「맞습니다」 여자의 소원이 딴 게 아니예요. 황금 구덩이를 파 가지고 금은보화를 얻는 것이 아닙니다. 애기를 낳아 가지고 자기의 품에 안는 것입니다. 그래서 철옹성같이 봉했던 가슴을 애기를 위해 떡 열어 제쳐도 부끄러움이 없어요. 천하에 개방입니다. 숨어 있던 사랑이 자유천지를 주름잡기 위해서 이제 출발하는 것입니다.
시아버지든 시어머니든 이 앞에 머리숙여야 되는 것입니다. 이게 얼마나 멋져요? (웃음) 골골 앓고 있는 시어머니를 모시고 살더라도, 애기가 낑낑 앓게 되면 저녁밥을 안 하고 누워 있더라도 부끄럽지 않다는 거예요. 해방 중에 그런 해방이 없는 것입니다. 그래서 애기가 좋은 것입니다.
그다음에 여자의 키가 남자보다 크오, 작으오? 「작습니다」 왜 작아요? 남자를 업어 주기 위해서 그래요? 남자의 품에 몽땅, 폭싹 안기기 위해서 그렇다는 거예요. 어때요, 기분 좋아요, 나빠요? 아, 이상하게 생각하지 말라구요. 타락한 여자들이니까 할수없구만. 웃긴 왜 자꾸 웃어요? 안기는 데는 몽땅, 머리에서부터 다리까지 싹―남자의 품에 안기는 거예요. 그다음에 남자가 싹― 품게 되면 그 안에 들어가는 거예요. 남자의 사랑 품에 쏙 들어가고파서 남자보다 여자가 작은 것입니다. 그러니까 남자보다 여자가 커서는 안 된다는 거예요. 그럴 때에 그 여자가 행복하오, 불행하오? 「행복합니다」
나보다 더 큰 남자 품에 싹 들어가서 딱 품겨 가지고 추운 겨울에도 추운 줄을 모르고 `몽땅 내사랑, 헤헤헤' 하는 거예요. 여자는 남자 품에 품기게 돼 있습니다. 또 그 엄마 앞에 애기가 품기는 거예요. 이렇게 엄마를 품고 애기를 품은 그 아버지는 불행할까요, 행복할까요? 「행복합니다」 그것이 남자의 자랑입니다. 남자의 자랑이 딴 게 아니예요. 무슨 학위 받는 것이 아니예요. 그것은 아무것도 아닙니다. 또 대통령이 되는 것도 아니예요. 천하에 나를 위해 태어나고, 나를 위해 생겨난 여자가 있다 할 때 그것이 남자의 최대 행복입니다.
여기 선생님들 얼굴 보니까 바람피운 사람들이 수두룩하구만. 내가 얼굴 보면 다 안다구요. 이제 한 대 들이맞는 것입니다.
이렇게 볼 때, 여자의 소원과 남자의 소원이 뭐냐? 남자의 첫째 소원은 참된 부모의 사랑을 받는 것입니다. 틀렸어요? 참된 부모의 사랑을 받는 거예요. 참사랑을 받는 것입니다. 그러면 행복한 거예요. 그다음에 남자의 두번째 소원이 뭐냐? 참된 아내의 사랑을 받는 것입니다. 지금까지 거짓사랑을 받았기 때문에 이 야단을 하는 것입니다. 알겠어요? 자기 생명을 투입하고도 잊어버리고 또 위하려고 하는 사랑, 그럴 수 있는 아내를 품고 사는 사람은 행복한 남자입니다. 그다음에 참된 아들딸을 사랑할 수 있는 남자는 행복합니다. 그다음에 참된 형제를 가진 사람은 행복하다는 것입니다. 이렇게 하나 둘 셋 넷, 4수를 중심삼고 내가 이 가운데 들어가 있는 거예요. 행복이 딴 데 있는 것이 아닙니다.
오늘 말씀의 제목이 `참사랑을 중심삼은 통일적 가정'이라고 했는데, 그러면 통일적 가정이 뭐냐? 내가 중앙에 딱 서게 될 때 나를 중심삼고 아버지, 상대, 형제, 아들, 동서남북이 화합해 가지고 종적인 하나님의 천륜에, 수직의 사랑에 접붙여서 돌 수 있는 가정이 되어 상하 전후 좌우를 중심삼고 구형적 핵의 자리에 자기와 하나님이 들어와 있게 되면 그것이 통일적 가정인 것입니다. 수직을 전부 다 맞추면 그렇지요? 하나님과 나예요.
내가 이 수직의 자리, 구형에 딱 들어가게 되면 내 자신이 이 가운데 들어가게 되고, 수직을 축소한 이 자리에 하나님이 핵으로 축소되어 가지고 이것을 포위한 하나의 구형적 이상을 이루는 것입니다. 이것은 상현 하현 전현 후현 어느 것을 갖다 맞춰도 다 맞습니다. 이것을 면으로 하게 되면 12면이 되는데 이 12면은 어느 면에 갖다 맞추더라도 다 맞다는 거예요. 12달 다 맞아 떨어지는 것입니다. 그렇기 때문에 통일권입니다. 거기에는 부하(負荷)가 없고, 로스(loss)가 없어요. 왜? 수직과 수평을 중심삼고 구형을 이루기 때문에 수로 보면 8수를 갖춘 것입니다.
그렇기 때문에 창조원리를 중심삼고 볼 때 구형은 재출발을 의미합니다. 구를 수 있어요. 천하를 대해서 도약할 수 있는 것입니다. 구형이 왜 좋으냐? 구형은 언제나 수직을 따라 설 수 있습니다. 위대한 것입니다. 그래요, 안 그래요? 어디에 가서 서더라도 수직으로 설 수 있는, 언제나 수직을 받들 수 있는 면이 있기 때문에 위대하다는 것입니다.
이렇게 볼 때 핵 자체를 지탱하는 것이 이 구형 전체라고 볼 수 있습니다. 이 길을 무시해서는 통할 수 없는 것입니다. 이것이 뭐냐? 사랑입니다. 종적인 사랑이예요. 그렇기 때문에 사랑의 구형을 중심삼고 우주형태의 가정의 판도를 갖춰 가지고 구형적 이상 형태를 갖춘 가정에서 사는 사람은, 앞으로 가나 뒤로 가나 위로 가나 아래로 가나 전후 좌우 어디를 가든 행복한 것입니다. 그러니까 할아버지 할머니 보고도 감사하고, 어머니 아버지 보고도 감사하고, 아내 보고도 감사하고, 자식 보고도 감사하고, 형제 보고도 감사하면서 사는 것입니다.
감사하면서 위하고 또 위하고 싶은 사랑을 하면서 살게 될 때는 이 구형이 자꾸 확대되는 것입니다. 가정으로부터 종족으로 확대되고, 종족으로부터 민족으로 확대되고, 민족으로부터 국가로 확대돼 가지고 천하를 통일하고도 남을 수 있는 구형의 세계가 나오는 것입니다. 이것이 내적 외적으로 합해 가지고 이상적 세계가 벌어질 때 평면적으로 보면 지상천국이요, 정신적으로 보면 천상천국의 기지가 되는 것입니다. 여기서 비로소 하나님을 중심삼은, 참사랑을 중심삼은, 참사랑을 통한 통일적 가정이 형성되느니라! 「아멘」 (박수)
결론적으로 여러분들이 알아야 될 것은 우리 가정에 있어서 할아버지가 하나님이 그리워하던 할아버지가 아니라는 것을 알아야 돼요. 여러분 가정의 할머니가 하나님이 만나고 싶은 할머니가 아니었더라 하는 하나님의 그 한을 알아야 됩니다. 어머니 아버지도 그렇고, 내 아내도 그렇고, 내 아들딸도 그렇고, 내 형제도 그렇다는 거예요. 이것을 어떻게 해결할 거예요? 그렇기 때문에 이 땅 위에 타락한 후손으로 태어난 내 생애의 운명을 걸고 이 숙제를 풀어 해답을 찾아야 할 숙명적인 과제가 남아 있는 것입니다.
그리하여 하나님 앞에 부끄럽지 않은 할아버지 할머니를 모시고, 아버지 어머니를 모시고, 아내를 모시고, 아들딸을 낳고 형제를 지녀서 만우주를 대해 `사랑의 이상적 기준을 갖춘 해방자가 여기 있나니, 나는 하늘나라의 왕자로서 가당한 자요, 왕녀로서 가당한 자로다. 나로 말미암아 하나님이 해방을 받을지어다! 우리 가정에 천년만년 살지어다!' 이래야 됩니다. 「아멘」 (박수)
`초가삼간 집을 짓고 양친부모 모셔다가 천년만년 살고지고'라는 노래를 보더라도 우리 민족은 이런 위대한 이상적 첫출발을 해야 된다는 숙명적인 표시가 아니겠느냐 이겁니다. 그것을 위해 오늘부터 일진보하여 자기 스스로를 투입하는 생활을 한다면 하나님의 운세와 우주의 가호를 받아 틀림없이 성공의 길로 연결될 것입니다. 내가 그런 것을 알기 때문에 이것을 전수하기 위해 진정으로 호소하니 이 마음을 받아 가지고 여러분의 가정에 만복이 깃들기를 축원합니다.
오늘 문총재가 말씀 드린 `하나님을 중심한 참사랑과 통일적 가정'에 대해 이제 알겠지요? 이 가정이 얼마나 귀한 것이냐? 가정은 나라를 대표한 것이요, 가정은 세계를 대표한 것입니다. 그렇기 때문에 삼천리반도에 많은 할아버지 할머니들을 자기 가정의 할아버지 할머니같이, 하나님이 사랑하고 싶어하는 할머니 할아버지와 같이 사랑하고, 내 어머니 아버지와 같은 많은 사람들을 하나님이 사랑하고 싶어하는 어머니 아버지와 같이 사랑하고, 내 아내와 같은 많은 여자들을 하나님이 부부처럼 사랑하고 싶어 하는 것같이 하나님의 사랑의 대신자로서 사랑하고, 내 아들딸, 내 형제와 같은 많은 사람들을 하나님이 사랑하고 싶어하는 것같이 사랑해야 됩니다. 이런 사랑의 이상을 중심삼고, 하나님이 찾고 싶었던 그 마음기준을 가지고 세계를 위해 투입하고 투입해야 합니다. 그렇게 할 때 하나님을 대행할 수 있는 아들의 계승자가 되고 딸의 계승자가 되고 그 나라와 세계를 건국하는 독립군이 된다는 것입니다. 이제 이런 사실을 확실히 알았으니 이제 여러분들의 가정으로 돌아가 가정을 돌려 놓아야 됩니다. 그것이 통반격파예요. 가정을 돌려놓아야 됩니다. 아시겠어요? 가정을 돌려놓아야 돼요, 가정을. 이것이 우리의 의무입니다.
오늘날 통일교회가 어디를 통일해야 되느냐? 가정을 통일시켜야 됩니다. 가정 가운데 종족이 있고, 종족 가운데 민족이 있고, 민족 가운데 세계가 있고, 세계 가운데 하늘땅이 있는 것입니다. 가정이 공식적 폼(form)입니다. 알겠어요? 여기에 하나님이 임재할 수 있는 할아버지 할머니, 아버지 어머니, 부부, 형제, 자녀를 갖춘 영광스런 천민(天民)의 혈족이 되기를 바라면서, 하나님의 사랑을 중심삼은 승리자가 되기를 바라면서 문총재의 말씀을 끝내는 바입니다.
자, 그런 뜻에서 앞으로 내 자신이 그렇게 한번 행동해 보고 그러한 길을 틀림없이 가겠다는 사람, 이 시간 문총재와 더불어 쌍수를 들어 맹세하자구요. 자, 원하는 사람 손 들어 봐요. 흔들어 보라구요. 아이구, 참 예쁘다. 하나님의 복이 있을지어다! 아멘! (박수)
사랑하는 아버님! 제가 한국에 왔습니다. 당신의 애달픈 심정을 제가 아무리 말로써 형용한다 해도 그에 미치지 못함이 안타까울 뿐입니다. 오늘 이 자리에 모인 청중의 마음을 아버지께서 감동시키시옵소서.
오늘 이 시대의 사람들에게는 과거역사를 청산하여야 할 탕감적 시대상의 책임이 남아 있고, 미래의 새로운 출발을 하기 위해서는 역사적인 죄를 청산하여야 할 의무가 남아 있는 것을 알고 있사옵고, 새로운 미래가 나오기 위해서는 과거와 현재를 청산하고 새 것의 동기를 주입하지 않으면 안 되겠사옵니다. 이제 이 뜻을 성사시키기 위해서 여기에 모인 이들이 오늘 말씀한 하나님과 같은 재창조의 심정을 가져 가지고 자기의 생명 이상 투입하고 또 잊어버리겠다는 참사랑의 원리를 알았사옵니다.
이와 같은 마음을 가진 사람으로 서게 될 때 지나가던 모든 사람들을 환희의 마음을 가지고 자기 친구 중의 친구요, 스승 중의 스승이요, 자기 부모 중의 부모요, 형제 중의 형제로서 사랑할 수 있을 것입니다. 그들과 더불어 이런 마음과 손길을 가지고 바라볼 수 있는 시선, 대할 수 있는 하늘의 대화, 사귈 수 있는 한 시간의 식사시간, 함께 투숙할 수 있는 한날의 생활적인 동참자로서 살 수 있는 영광스런 하늘의 권속들이 되지 않으면 안 될 것을 알았습니다.
아버지, 여기 어린 사람들로부터 나이 많은 사람, 식자로부터 무식한 사람, 남녀노유를 막론하고 참사랑이라는 것은 누구나 영원을 두고 이어받을 수 있는 상속적인 내용이요, 본질적인 내용이요, 이것을 통하지 않고는 근원의 세계에 되돌아갈 수 있는 길을 상실한다는 것을 알게 되었사옵니다. 이제 이 프로그램대로 실천궁행할 것을 쌍수를 들어 맹세하였사오니 이들 마음 마음을 아버지께서 완전히 주도하여 인도하시옵소서.
또한 사악한 모든 환경적 입장을 소화시키고 남을 수 있는 주체적 사상을 가지고 상대적 여건을 굳건히 취하는 곳에는 천운이 보호한다는 사실도 알았사오니, 이 길을 따라감으로 말미암아 미래를 보장받고 미래를 위한 성공적 기반과 후손을 위한 준비적 실적을 남기고 갈 수 있는, 역사 앞에 부끄럽지 않은 아들딸이 될 수 있게 축복하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
햇빛이 동쪽에서 타오르듯이 오늘 여기에 모인 동부지구 사람들의 결의와 더불어 희망의 새로운 동녘의 햇빛이 이들을 통해 서울 전역을 비칠 수 있도록 동쪽으로서의 책임을 다하고 남음이 있게 허락하여 주시옵기를 아버지여, 간절히 바라옵고 원하옵나이다. 엄숙히 엎드린 자세를 기꺼이 보시옵고 사랑으로 품으시옵소서.
내일을 향하여 새로이 출발하는 소생아로서 힘찬 전진을 다짐하게 하셔서 하늘을 대신하고 온 천지를 대신하여 사랑받기에 합당할 수 있는 아들딸들 되게 허락하여 주시옵기를 간절히 부탁하고 원하옵나이다.
만만세의 은사와 사랑이 앞으로 저희들에게 찾아오는 모든 날들과 맞이하는 모든 환경에 충만하기를 부탁드리면서 이 모든 말씀 참부모님의 이름으로 축원하였사옵나이다. 아멘. 아멘. 아멘.
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