아버지! 이 시간 축복의 손길을 내려 주시옵고, 당신의 영광의 한날을 위한 뜻의 노정 위에 하나님의 소망과, 하나님의 기쁨과, 하나님의 영광이 깃들게 하시옵소서.
오늘 5월을 맞이하여 첫번째 맞는 안식일 이 아침에 전세계 통일의 무리들이 머리를 조아리며 이곳을 향하여 축수를 드리고 있을 줄 알고 있사오니, 그 수많은 자녀들 위에 축복하여 주시옵고, 오늘 이 이른 아침에 태양빛이 밝게 빛나는 소생의 5월을 찬양할 수 있게 해주시고, 오늘을 영광의 날로서, 부활의 생명이 폭발하는 승리의 날로서 축복하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
이 자리에 모인 자녀들의 마음을 한데 모으시어서, 저희 스스로에 속한 자체보다도 아버지 앞에 속한 자체로서, 아버지를 위하는 그러한 아들의 모습으로서 딸의 모습으로서, 당신의 사랑의 실체대상의 가치적인 존재로서 이 자리에 임하는 것을 스스로 느끼게 하여 주시옵소서.
저희 마음속에 아버님이 임할 수 있고, 아버님의 사랑으로 이 환경에 동참하게 하여 주시옵기를 부탁드립니다.
허락하신 이 시간이 축복의 시간이 되길 바라오며, 전세계 통일의 무리들이 한국을 위하여 마음을 모으고 있을 줄 아오니, 그들의 귀여운 그 자세 위에 생명과 부활의 은사를 가일층 더하여 주시기를 부탁드리면서, 모든 말씀 참부모님의 이름으로써 축원하였사옵나이다. 아멘.
내가 목이 잠겨서 미안합니다. 오늘은 '우리의 가정'이란 제목을 가지고 얘기를 하겠습니다.
오늘날 통일교회에서는 가정을 어떠한 것보다 중요시합니다. 이것이 우리 통일교회의 원리가 가르쳐 주는 중심내용으로 돼 있습니다. 어찌하여 가정이 무엇보다도 귀하냐? 이 가정으로 말미암아 국가적 기반의 형성을 가져올 수 있기 때문입니다. 이 국가적 기반이 규합되면 그 국가적 기준으로 말미암아 세계가 찾아질 수 있습니다. 또, 세계 기준으로 말미암아 영계가 찾아질 수 있다, 이렇게 보는 거예요.
그렇기 때문에 현재 타락권 내에 있는 우리 인간이 가야 할 목적지는 하늘나라다 이거예요. 다시 말하면 환고향해야 되는 것이다, 고향으로 돌아가야 되는 것이다, 이렇게 보는 거예요. 고향으로 돌아가는 데는 나혼자 갈 수 없는 것입니다. 창조목적이라는 것이 있기 때문에 창조목적을 완성한 자리에서 고향으로 돌아가야 됩니다. 타락하지 않은 아담 해와의 입장에서 보게 된다면, 단 둘이 돌아간다 하더라도 그는 하늘땅을 대표하고, 세계를 대표하고, 나라를 대표하고, 가정을 대표한 자리에서 돌아갈 수 있는 것입니다. 이것이 본래 하나님이 아들딸로 지었던 아담 해와에게 부여한 책임이었습니다.
그렇기 때문에 혼자 몸으로서는 돌아갈 수 없는 것입니다. 창조원리가 그렇게 되어 있다 이겁니다. 창조한 모든 것이 그와 같은 내용을 거쳐 가지고 창조목적을 달성하여 사랑의 완성실체가 되어 가지고 사랑의 하나의 뭐라고 할까, 큰 길을 가는 것이 인생행로인 것입니다.
그러므로 한 남자면 남자가 그냥 그대로 갈 수 없는 것입니다. 그냥 나라를 거쳐서, 세계를 거쳐서 천국으로 갈 수 없는 겁니다. 여자도 역시 마찬가지입니다. 반드시 하나의 종점을 중심삼고 180도, 90도의 방향을 같이해 가지고 수직, 90도를 이룬 자리에서 하나되어 90도 방향으로 가야 합니다. 그 길에서 하나님의 사랑을 중심삼고 부부가 출발해 가지고 그 출발된 길을 연결시켜서 나라와 세계와 천국으로 가게 되어있다, 이렇게 보는 거예요. 수많은 가정들을 대표해 가지고 남녀가 설수 있는 자리라는 것은 천국에 입문하기 위한 출발점이다, 이렇게 보는거예요.
그러면 가정의 생활은 무엇이냐? 천국을 이루기 위한 생활의 훈련이라는 거예요. 가정이 그와 같은 중요한 입장에 있다는 것입니다.
그러면 그 가정을 중심삼고 가야 할 목적지는 어디냐? 나라다 이거예요. 나라를 이루기 위한 것입니다. 그러면 이루어진 그 나라가 또 가야 할 목적지는 어디냐? 세계로 가는 것이다 이겁니다. 세계가 가야할 목적지는 어디냐? 천국으로 향해 들어가는 것이다, 이렇게 보는 겁니다. 그렇기 때문에 가정적 단계, 국가적 단계, 세계적 단계, 천국적 단계 이 4대 단계를 거쳐가야 됩니다. 금을 그으면 이것이 4선이 되는 것입니다. 단계로 말하면 3단계 내용이 되는 것입니다.
효자다 할 때, 효자란 말은 가정을 떠나서는 성립되지 않습니다. 오늘날 우리 인륜도덕 가운데서, 우리 동양사상 가운데서 가장 중요시하는 것은 효자의 도리입니다. 효자라는 것은 가정을 기반으로 한 터전 위에서 존중시하는 말입니다.
그러면 충신이란 말은 무엇이냐? 충신이란 말은 나라를 기반으로 하기 때문에 나라가 없게 될 때는 충신이 없는 것입니다. 나라를 기반으로 해 가지고 충신이 자리를 잡게 되는 것입니다.
성인이다 할 때, 성인은 도대체 어떤 사람이냐? 이것은 삼단계를 중심삼고 볼 때. 세계를 기반으로 하여 자리잡게 마련인 것입니다. 요전에 내가 얘기했지만 하나님의 아들, 천자다 하는 것은 영계와 육계를 합한, 통일교회 말로 하면 천주(天宙)라는 내용의 자리를 기반으로 하는 것입니다.
그런데 전체가 필요로 하는 효자니, 열녀니, 충신이니, 성인이니, 천자니 하는 그들이 가는 길은 어떤 길이냐? 공동 사랑을 중심삼은 하나의 정도(正道)입니다 그들은 그런 길을 가는 것이다 이거예요. 정도라는 것은 둘이 아니다 이거예요. 바른 길이라는 것은 하나다 이겁니다. 이렇게 보는 거예요.
그 정도의 출발점이 무엇이냐 하면 가정이라는 것입니다. 그 정도라는 것은 남자만 가는 것이 아니고, 여자만 가는 것이 아닙니다. 둘이 합해 가지고 가는 것이 정도인 것입니다. 여러분, 한자의 바를 정(正)자를 보게 된다면 말이예요, 하나 일(-)자에 머무를 지(止)자를 썼다구요.
하나는 뭐냐? 하나는 하나나 전체를 말하는 것입니다. 그리고 머무른다는 것은 뭐냐? 그것은 전체를 대신해 가지고 거기에 좌정한다 하는 내용이라구요. 그래야 바르다는 거예요.
바른 것은 무엇이냐? 전체에 하나의 중심형으로 서게 될 때에 바르다고 하는 것입니다. 또, 바르다는 것은 뭐냐? 좌우가 같아야 된다, 전후가 같아야 된다, 사방이 같아야 된다는 것입니다. 그런 개념이 있는 거예요. 따라서 정도라는 것이 뭐냐 하면, 그것은 하나의 개인을 중심삼은 것이 아니라 상대적 개념을 중심삼은 이런 입장에서 출발한다는 것을 우리는 알아야 되겠습니다.
그러면 그 정도의 길은 무엇을 가지고 가야 되고, 어떻게 가야 되느냐? 사랑의 길을 따라서, 사랑의 길을 출발해서 점점 각도를 높여 가야 됩니다. 평면에서 입체적으로 각도를 높여 가지고 나라의 각도에 맞추어야 된다 이거예요. 이것이 하나의 평면이 되거든 점점 높아집니다. 가정에 각도를 맞추어 가지고 나라에 각도를 맞추는 그것이 충신의 도리가 된다 이겁니다.
평행선과 사선이 맞아야 됩니다. 그 사선이 가정을 중심삼은 평행선과 맞아야 되고, 나라를 중심삼고 맞아야 되고, 세계를 중심삼고 맞아야 되고, 하늘나라를 중심삼은 평행선과 맞아야 된다고 보는 거예요. 이것은 반드시 사랑을 중심삼고 가지 않고는 안 되는 것입니다. 사랑을 목표로 하고 가는 겁니다.
사랑을 목표로 가 가지고는 뭘할 것이냐? 천국가는 데는 하나님을 중심삼고 사랑을 전부 다 모아 가지고 가는 것입니다. 가정의 사랑을, 그다음에는 국가의 사랑을, 세계의 사랑을 모아 가지고 천국에 가서 하나님을 중심삼아 가지고 하나되어야 하는 것입니다. 그렇게 하나되면 어떻게 되느냐? 모든 것이 하나님을 위주하고 돌게 마련이다. 이렇게 보는 거예요.
그렇기 때문에 인생이 가야 할 곳이 어디냐 하면 효자의 길을 따라서, 충신의 길을 따라서, 성인의 도리를 따라서, 천자, 하늘의 아들딸의 길을 거쳐 가지고 하나님의 사랑의 자리에 가야 합니다. 거기에 가서 정착해야 한다 이겁니다. 그게 인간으로서 태어난 최대 행복의 길이요, 최대의 완성의 길인 것입니다, 모든 것이 거기에 다 구상되어 있다는 거예요. 그렇게 보는 것입니다.
그런데 타락으로 말미암아 그것이 이루어지지 않았기 때문에, 그것을 복귀해 나오는 하나님께서는 이 일을 재현시키기 위한 놀음을 역사노정을 통해서 반복해 나오고 계시는 것입니다. 그것을 하다가 안 될 때는 또 다시 시작해서 이 일을 점점 확대시켜 가지고 발전시켜 나오는 것입니다.
이렇게 볼 때, 하나님이 보고 있는 효자의 자리가 어디냐? 이게 문제 예요. 효자의 자리가 어디냐 할 때, 그 효자의 자리라는 것은 한 남자만이 아니고 한 여자만이 아니라, 둘이 하나된 자리에서 사랑을 완성할 수 있게 될 때 효자 효녀가 되는 것입니다. 그 효자, 효녀가 사랑을 갖고 나오게 될 때에 부모의 기쁨이 있고, 자녀의 기쁨이 있는 것입니다.
아무리 자녀가 하나됐다 하더라도, 자녀가 부모와 아무리 하나됐다 하더라도 부모 앞에, 혹은 그 가정 앞에 자랑될 것이 없는 것입니다.
하나된 그 사랑 이상의 사랑을 가지고 부모 형제와 연결될 수 있는 데에서 평화의 환경이 설정되는 것입니다. 타락하지 않았더라면 그렇게 되었을 것이다 이거예요.
아담이 있는 것은 해와를 위하여, 해와가 있는 것은 아담을 위하여, 아담 해와가 있는 것은 가정을 위하여 있는 것입니다. 무엇을 중심삼고? 사랑을 중심삼고. 이와 같은 하나의 모델을 만들어 가지고, 하나의 훈련 장을 만들어 가지고 그것을 재현하기 위한 것이, 느끼고 체험한 사실을 횡적으로 확대시키는 것이 국가형성이요, 세계형성이요, 천국형성이다. 이렇게 보는 거예요.
자, 이러한 것을 타락함으로 말미암아 잃어버렸기 때문에 이것을 다시 4천 년이라는 기나긴 성경 역사를 통해서 한 개인을 세워 가지고 훈련한 것입니다. 남자면 남자, 한 개인을 세워 가지고 훈련해 나오는 거예요. 이 훈련을 해나오는 역사적 대표 인물들이 우리 통일교회에서 말하는 아벨적 존재들이라는 것입니다. 원리로 말하면 아담적 대신 존재다 이거예요. 이게 무슨 말이냐 하면, 아직 미완성한 아담 형태에서부터 시작해 가지고 아담을 만들어 나오는 것이다 이거예요. 아담의 인격 기준을 재차 창조해서 만들어 놓기 위한 것이 구원섭리다 이거예요.
그렇기 때문에 지금까지의 종교라는 것은 남자를 위주한 종교였다는 것입니다. 그걸 알아야 돼요. 여자를 위주한 종교가 아니었다 이거예요. 그렇기 때문에 지금까지 어디까지나 여자 종주는 없었다 이겁니다. 남자 종주를 중심삼아 가지고 나왔고, 여자는 사랑을 유린한 타락의 장본인이 돼 있기 때문에 남자들의 희생의 제물이 되어 왔다는 것입니다.
그래서 갖은 수난을 받은 일이 있다 할진대 이것이 어디 가서 탕감되어야 되느냐? 남자의 슬픔은 여자에게 가서 탕감되어야 합니다. 남자가 슬픈 일이 있으면 여자는 반드시 슬픔을 당하게 마련이다 이겁니다. 또, 남자에게 어려움이 있게 되면 그 어려움이 남자에게서 그치지 않습니다. 여자는 행복한 자리에 있는 것이 아니라구요. 남자가 어려우면 반드시 여자에게서 열매를 맺고, 끝을 보아야 된다는 거예요. 좋은 일도 남자 하나로 되어 있는 것이 아니라, 여자를 반드시 개재시켜 놓고 그좋은 일도 끝을 봐야 된다는 겁니다.
그러면 나쁜 일과 좋은 일의 차이가 뭐냐? 나쁜 일은 그것으로 끝을 보고 흘러가 버리지마는 좋은 일은 여자에게서 끝을 맺고, 새로운 길을 잡아 가지고 새로운 출발을 볼 수 있다 이거예요. 그렇기 때문에 여자는 양의 희생을 해나온다 하는 것이 역사노정의 뜻이었다는 것입니다.
그래서 이와 같은 기준을 아벨을 통해서 종의 종의 아벨, 그다음에는 종의 아벨, 그다음에는 양자와 같은 아벨, 그다음에는 아들과 같은 아벨을 인정해 줘 가지고 그다음에 아버지 자리까지 세워 나가야 된다 이거 예요. 그 자리까지 세워 나오는 데 있어서는, 세워지는 그 사람은 사탄 세계, 가인권으로부터 핍박을 받아야 되는 것입니다. 이겨 나오는 데는 싸우고 피흘리고 이렇게만 해서 이기는 것이 아니라, 반드시 가인을 데리고 돌아가야 됩니다. 돌아가는 데는 아벨은 그냥은 못 돌아간다 이거예요. 그리고 가인을 데리고 돌아가는 데는 강제로 데리고 가는 것이 아니라 기뻐서 따라오게 해야 하는 것입니다. 이게 문제라구요. 이게 역사상에 문제였다구요.
오늘날 수많은 종교인들이 이와 같은 내용을 몰랐기 때문에 왜 종교는 이래야 되고, 사회는 이러는 것인가, 왜 악한 사람은 잘살고 선한 사람은 이렇게 희생하고 못사는 것인가 하는, 이런 모든 근본문제를 해결할 길이 없었다 이겁니다. 오늘날 통일교회가 나옴으로 말미암아 비로소 세계적으로 논란되고 있는 모든 미해결 문제, 사회의 미해결 문제 등 제반사의 곡절의 연유와 동기를 알게 되었고, 그것을 앎으로 말미암아 이게 전부 다 풀리게 되었다 이거예요.
아벨은 그냥 그대로 하늘에 들어갈 수 없습니다. 아벨은 무엇을 해야 되느냐? 여러분도 잘 알다시피 부모가 타락해 가지고 자식들인 가인 아벨에게서 열매 맺었기 때문에 이걸 탕감해야 되는 것입니다. 자기를 중심삼은 시기와 질투로 말미암아 가인이 아벨을 죽였기 때문에 이것을 반대로 탕감해야 되는 것입니다. 반대로 탕감해야 할 문제라구요.
지금까지 어느 길을 가야 했느냐 하면 부모의 길, 혹은 축복 가정의 길을 가야 했는데 그 길을 갈 수 없었다는 겁니다. 지금까지 수많은 종교가 해온 일이 뭐냐 하면, 아벨의 아들로 키워 나오는 일을 했는데 그 키워 나온 순서가 하나님의 종족권, 민족권, 국가권, 세계권으로 그판도를 넓혀 나온 것입니다.
그렇기 때문에 전세계는 각기 문화배경을 중심삼아 가지고, 기독교 문화권이라든가, 회회교문화권 이라든가, 불교문화권이라든가 하는 4대종교문화권을 기반으로 하여 가인 아벨 형태와 같은 내용을 중심삼고 사방으로 문화권을 형성해 나오고 있다는 것을 알아야 됩니다. 그래 나가면서 이것이 세계적 시대에 와 가지고 하나의 줄기의 형태를 취하는 것입니다.
큰 강으로 보면 수많은 지류가 있지만 강이 점점점 바다로 가게 될때는, 나중에는 두 갈래 지류가 합해 가지고 하나되게 마련이라구요.
그와 마찬가지로 수많은 종교가 있지만, 그 종교도 나중에는 수많은 지류를 통해 가지고 이것이 하나의 세계를 향한 뭐라 할까요? 큰 강의 지류와 같이 둘이 만나는 이런 시대상을 거쳐 가지고 하나의 세계로 전진한다, 이렇게 보지 않을 수 없다 이거예요.
강줄기와 같은 인류역사의 흐름은 필시 민주세계와 공산세계로 흘러와 가지고 부딪치는 겁니다. 여기서 흐르던 물은 이렇게 부딪치고 이렇게 뒤넘이치면서 망하는 것이 아니라 여기서 새로운 물길을 따라서, 올라갔던 물은 내려가고 내려갔던 물은 올라가고, 왼쪽 바른쪽이 뒤넘어 치며 돌면서 여기서 새로운 물길을 잡아 가지고 하나의 바다로 들어갈 것이다. 이렇게 보는 거예요.
역사시대에서 지금은 어떤 때냐? 끝날인 동시에 민주세계와 공산세계가 교차돼 가지고 무자비하게 부딪치는 시기입니다, 여기서 아벨의 역사를 대표한 것이 종교문화권이고, 가인의 역사를 중심삼은 것이 물질 문화권입니다 아벨의 역사는 내적 문화권이고, 가인의 역사는 외적 문화권이다 이거예요.
이러한 내용을 거쳐오기 때문에 인류역사의 종말시대에는 유심론사상 세계권, 유물론사상 세계권이 화합하는 것이 아니라 부딪치는 겁니다. 예를 들어 유심세계, 종교를 기반으로 한 세계의 조류를 맑은 물이라 하게 된다면, 물질 위주로 한 세계의 조류는 흐린 물이다, 검은 물이다 이거예요. 장마가 지게 되어 흐린 물과 생수, 맑은 물이 합치게 될 때 그 흐린 물이 생수에게 전부 다 점령당하는 것이 아니라 그 흐린 물 앞에 생수가 점령당하게 되는 것이다 이거예요.
그와 같은 세계의 정상(情狀)이 오늘날 우리가 살고 있는 이 시점이라는 것입니다. 여기서 부딪쳐 가지고 돌고 돌지만, 여기에 필요한 것은 아무리 흐린 물이 사방을 감싸고 흘러간다 할지라도 맑은 물의 본질을 상실하지 않아야 된다 이거예요. 이게 문제예요. 아무리 흐린 물이 있더라도 거기에 침해를 받지 않고 맑은 물의 특징을 그냥 그대로 지녀 가지고 자기 자체뿐만 아니라 환경의 더러운 물을 맑게 할 수 있는 자주적인 능력이 있어야 됩니다. 그런 물을 중심삼고 물줄기 방향이 잡아져 나가면서 맑은 바다의 세계로 들어간다, 이렇게 보는 거예요.
그래서 지금 시대를 사상적 혼란시대라고 하는 것입니다. 모든 주의의 혼란시대, 모든 국가의 전통의 혼란시대, 모든 것이 혼란이다 이거예요. 가정이면 가정윤리의 혼란시대, 사회면 사회윤리의 혼란 시대, 기독교면 기독교윤리의 혼란시대 등등, 모든 것이 지쳐 돌아가고 있다구요. 이렇기 때문에 나중에는 무엇이 이것을 끌고 바다로 들어가야 되느냐 하면, 흐린 물이 맑은 물을 끌고 가는 것이 아니라 맑은 물이 앞서 가지고 흐린 물줄기를 인도해서 바다에 들어가야 됩니다. 그와 마찬가지로 오늘 인류역사는 그와 같은 현상을 재현하고 또 재현해 나오면서, 흐렸다 맑았다 흐렸다 맑았다 하면서 작은 지류에서 큰 지류로 합쳐지면서 큰 대해로 향하는 하나의 물줄기를 찾아 흐르고 있는 것입니다. 이것이 인류역사인 것입니다.
맨 처음 산꼭대기에서 물방울로 떨어지는 한방울의 정수가 산곡을 통해서 아무리 험한 산곡을, 아무리 벼랑을, 아무리 폭포수의 흐름을 거쳐 맑은 물로 내려온다 할지라도 강에 합하면 합할수록 그 모든 것이 복잡해지는 거라구요. 이 역사과정과 마찬가지로 본질의 침해를 당할수 있는 것입니다. 침해를 당하지마는 물은 맑아지는 것입니다. 흐르면 흐를수록 맑아지는 것입니다. 그와 마찬가지의 역사를 그려 온다는거예요.
그렇기 때문에 최후에 바다로 들어갈 때는 맑은 물이 앞장서야 되는 것입니다. 그게 이상이라구요. 흐린 물과 맑은 물이 부딪쳐 가지고 아무리 이것이 혼란을 거듭한다 하더라도 맑은 물줄기는 맑은 물로 달려가야 되고, 환경에 치우침을 받지 않고 그냥 가야 되는 것입니다. 환경에 치우치지 않는다는 것은 뭐냐 하면 직행하는 거예요. 계속적으로 가는 것을 말하는 것입니다. 환경에 치우친다는 것은 지연되는 것입니다. 그렇기 때문에 흐린 물은 떨어지고 맑은 물로 그냥 그대로 앞서는 것이다, 이렇게 보는 거예요. 아시겠어요, 무슨 말인지?
대한민국이 아무리 혼란하고 세계가 아무리 혼란하더라도 우리 통일 교회는 그런 관점에서 맑은 물과 같은 입장에 서 가지고 가는 거예요. 환경이 아무리 어지럽더라도 우리의 갈 길은 바쁘다 이거예요. 그런 길을 달리고 있는 것이 역사의 행로요, 인생의 행로입니다. 이렇게 보는거예요.
그래서 부딪치는 거예요. 부딪쳐 가지고 맑아지지 않고는 살 길이 없는 것입니다. 공산주의와 민주주의가 부딪쳐 가지고 다 깨질 것같지만, 거기서 하나의 맑은 물줄기가 이 세계를 넘어서 대해를 향해 가지고 힘차게 흐름을 시작할 것이라고 보는 것이 역사의 종말기에 있어서 하나의 희망인 것입니다. 그 희망의 줄기를 통일교회가 이어보자 하는 것입니다. 이것이 오늘날 세계의 문제가 되었다구요.
레버런 문 하면 세계의 문제입니다. 아주 대단한 문제라구요. 레버런 문이 뭐 일본에 가면 일본에 문제고, 미국에 가면 미국에 문제고, 한국에 오면 한국에 문제고, 공산당이면 공산당에게도 문제고, 유대교면 유대교 에게도 문제고, 기독교면 기독교대로 문제다 이거예요. 통일교회 자체에 서도 레버런 문이 문제예요. 왜? '선생님이 어디 가시나? 오늘 어디 가셨대?' 하면서 마음도 못 잡고 야단이라구요. 대혼란, 대와중 가운데서 이게 준동(蠢動)하고 있지만, 여기에는 하나의 방향성이 있는 겁니다. 아무리 어려운 자리에서 돌고 돌더라도, 하나의 방향을 잡아서 가고있다구요.
그래서 이제 미국 같은 나라에서도 통일주의라는 간판을 내붙여 가지고 대학가에서도 대대적인 싸움을 하고 있습니다. 어저께도 내가 보고를 받았지만, 엘살바도르 문제를 중심삼고 전세계 공산당들이 전부 다 데모해 가지고 레이건 행정부를 포위해서 꼼짝 못하게 하고 있는데 거기에 누가 들어가 부딪치느냐? 통일교회가 부딪치는 겁니다.
공산당이 강하냐, 우리가 강하냐? 날으는 총알 둘이 맞부딪쳤다 할 때 어떤 것이 깨지고, 어떤 것이 이기느냐? 빠른 것이 이긴다 이거예요. 그거 알겠어요, 무슨 말인지? 자동차도 같은 속도로 가다 맞부딪치면 같이 피해를 받지만, 빠르게 달리는 차와 느리게 달리는 차가 부딪치면 느리게 달리는 차는 옥살박살나는 겁니다. 자연 이치가 그렇다구요.
그렇기 때문에 통일교회는 민주세계와 공산세계의 흐름 가운데서 떠돌지 말자는 거예요. 또 환경에서 제한당하지 말자는 거예요. 북으로 가라면 북쪽으로 가고, 남으로 가라고 하면 남쪽으로 가고, 왼쪽으로 가라면 왼쪽으로 가고, 바른쪽으로 가라면 바른쪽으로 가고, 자유자재로 가겠다, 그게 통일교회 사람들이 가는 길입니다.
눈을 보더라도 통일교회 사람들의 눈은 뺑뺑 돌아가면서도 앞을 바라 봅니다. 나는 그렇게 보고 있습니다. 남들은 뺑뺑 좌우를 돌아보면서도 앞은 못 본다 이겁니다 그거 왜 그래요? 적을 앞에 둔 그 눈은 뺑뺑 돌아가면서도 앞을 바야 된다구요. 무슨 말인지 알겠어요? 그렇기 때문에 레버런 문이 눈이 작은 것을 하늘 앞에 감사하는 것입니다. 눈이 작으니까 암만 뺑뺑 돌아도 피곤하지 않다고 생각하는 거예요. 요건 그냥 하는 말이예요.
결국 최후에 남을, 맑은 물을 중심삼은 이런 무리가 선두에 서 가지고 가는데 만민이 따라가야 되는 것입니다. 따라가는 데는 싫어서 따라가는 것이 아니라, 좋아서 따라가야 합니다. 그러지 않고는 하늘나라에 들어갈 수 없다는 거예요. 아시겠어요?
자, 가정문제를 보자구요, 우리의 가정. 따라가는 데는 누구를 따라가느냐? 남자를 따라가느냐, 여자를 따라가느냐 할 때에 누구를 따라가야 돼요? 누구를 따라가야 되느냐 말이예요. 남자 여자를 따라가야 된다 그거예요. 그 남자 여자를 대표한 사람들이 어떠한 분들이냐 할 때, 이세계의 가정들을 대표한 가정 왕, 즉 효자 왕이다 이겁니다. 그런 분들을 따라가자 이거예요. 기분 나쁘지 않지요? 가정의 효자 왕을 따라가자 이거예요. 효자 왕 좋아요. 효자 왕?
그다음에는 무엇을 따라가자구요? 효자 왕 따라가고, 그다음에는? 내가 효자가 되었으면 따라갈 게 없다구요. 효자가 못됐을 때, 효자 왕의 자리에 못 갔을 때 효자 왕을 따라가는 거지, 효자 왕보다도 내가더 나을 수 있는데도 효자 왕을 따라갈 거예요?
효자 왕 자리에 선 후에는? 「충신 왕」 충신 왕, 나라 왕을 따라가자는 겁니다. 그래서 또 따라가서 충신 왕이 됐고, 내가 나라 왕이 됐으면 거기에서 다된 것이 아니라구요. 그다음에 또 가야 되는 겁니다, 그다음엔 뭐예요? 「성인 왕」 성인 왕. 그 성인 왕이 무엇이냐? 세계 왕이다 이거예요. 그러면 세계 왕을 따라가자 해서 세계의 왕이 다 되어 화합한다 해도 '능력으로 보나 뭘로 보나 내가 앞설 수 있다. 너는 여기서 세계 왕이 되어 좋아하지만 나는 하늘나라의 왕이 되겠다' 해서 가겠다 할 때 후퇴해야겠어요? 또 눈을 뜨고 앞으로 가야 되겠어요? 「앞으 로….」 알긴 아는구만. 욕심들도 많지. (웃음) 그 길밖에 없다구요.
따라가는 데는 무엇 때문에? 돈? 지식? 권력? 내 주먹을 쥐면 천하가다 굴복한다구요. 무엇 때문에 그래요? 그 효자 왕도 말없이 굴복시킬 수 있다구요. 나라 왕이 있으면 내가 따라가 가지고 앞서게 될 때 그나라 왕이 가만있겠어요? '이 녀석아, 내가 이 자리에 있는데 내 앞에 갈게 뭐야? 저리 비켜라!' 한다구요. 사람들은 그러기 마련이라구요. 남자들은 물론이고 여자들까지도 그렇다구요.
자, 그러면 그러지 못하게 할 수 있는 비결이 뭐냐? 너도 나를 사랑 하고, 나도 너와 같이 사랑한다 하는 자리가 되면 된다는 거예요. 그러면 앞에 섰던 효자 왕이나 나라 왕도 '그래, 나 사랑 좋아한다' 그런다는 거예요. 효자도 사랑 좋아하나요? 또, 왕도 사랑 좋아하나요? 좋아하기 마련이예요. 사랑을 앞에 세워 놓고 가야 됩니다. 그게 인류가 가야 할 길입니다. 그래서 하나님은 지혜의 왕이기 때문에 이 종교를 통해서 사랑을 표제로 해 가지고 인간세계를 지도해 나가는 것입니다. 그 원칙이 거기에 있다는 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.
자, 인간은 무슨 경주를 하는 것이냐? 여러분이 못났든 잘났든 일생 행로의 걸음을 걷는 것입니다. 여러분은 일생길을 가지요? 가는 데는 전진하는 녀석도 있고, 옆으로 가는 녀석도 있다구요. 왼쪽으로도 가고, 바른쪽으로도 가고 말이예요, 아, 어떤 녀석은 뒤로 가고 있다구요, 뒤로. 뒤로 가더라도 방향을 이렇게 가면 틀렸다고 볼 수 있는데 뒤로 돌아서 가지고 이렇게 가고 있다 이겁니다. (몸짓으로 시늉하시면서 말씀하심) (웃음) 웃지 말고…. 여러분은 그 어떤 면의 방향을 갖고 있을 것입니다.
종을 쳐라 해 가지고 그 누가 딸랑딸랑 종을 친다 이거예요. 종을 치는데 그 종의 소리가 돈 보따리를 주는 종의 소리다 할 때 와 가지고 턱…. 돈 보따리에 척 올라 앉으면 기분 좋거든요. 자, 그다음에 또 돈주겠다고 하면서 치는 거예요. 그래서 오면 또 돈보따리를 주는 거예요.
그런데 고생을 죽도록 해 가지고 찾았는데 가만 들여다보니, 그 고생한 것에 비교하면 기가 차거든요.
여러분 돈 가운데 묻혀 산다고 생각해 봐요. 좋을 것 같아요? 이거 어디 가도 돈이 많다고 생각해 봐요. 그거 좋을 것 같아요? 그게 다 인간이 만든 인간의 수단에 의해 왔다갔다하는 것입니다. 이것이 영원을 보장할 수 있고, 내 생명과 직결되는 인연을 중심삼고 영원한 행복의 세계로 이끌어 줄 것이 못 된다 이겁니다.
지식도 그래요, 지식도. 요즈음 전문화된 이 지식세계는 한 분과만 하더라도 얼마나 복잡해요? 요만한 것을 일생 동안 연구해도, 수천 년 연구해도 못 다 연구합니다. 그 분과의 지식이 아무리 높다하더라도 그 지식은 이 공간세계에 하나의 머리카락을 거꾸로 세운 것에 불과한 것입니다. 알겠어요? 그것도 남자 머리카락 말고 여자 머리카락 말이 예요. 요즘 한국 여자들도 전부 잘랐지만, 자르지 않은 시골 숫처녀의긴 자연 머리카락 말이예요. 지식이 그렇다구요. 높다고 하지만 가는 머리카락 같은 것을 가지고, 요거 바람 불면 언제든지 넘어갈 수 있는 것을 가지고 버티고서 '내가 제일이다' 하는 겁니다. 그런 사람은 머리카락 같은 학박사라구요. (웃음)
여기에 계신 박사님들 섭섭해 하지 말라구요 그렇다는 거예요. 전부 다 아는 게 아니라구요. 형편이 무인지경이예요. '아이구, 내가 이렇게 이상을 그리고 노력해 가지고 지식이 좋다고 찾아왔더니, 요 모양 요꼴이구나! ' 하면서 또 올라가겠다고 두리번두리번 하면서 딴 데 찾아가겠다고…. 아마 윤박사도 그럴 거예요.
윤박사가 없으면 내가 이런 이야기를 못 한다구요. (웃음) 상대가 있어야 얘기를 하지요. 좋은 때도 부르고 나쁠 때도 부르고 말이예요. 그렇다고 어머니가 자꾸 그러면 '저 녀석은 어머니한테 미친 녀석이야' 라고 할 테니까 그럴 순 없지요. 그래도 머리가 희었으니 이해를 많이 해줄 거라고 생각하고 보기만 하면 윤박사를 찾는 거예요. 그거 이해하라구요. 그거 나쁘지 않고 좋을 수 있는 내용도 있을지 모른다구요. 알겠어요?
권력! 대한민국 대통령이 되고, 무슨 장관이 되기 위해 모략중상하고 별의별 놀음 다 해서 '내가 됐다'고 해봐요. 그렇지만 두고 보라구요. 감투끈 잡아맬 때까지, '에헴' 하기 전까지는 희망에 부풀어 가지고 올라 가지만, 올라가 봐야 '에헴' 하지 못하고 '어어어' 하는 겁니다. 이게 인간 지사예요. 그거 무슨 말인지 알겠어요? 그런 의미에서 이 문 아무개가 생기긴 제멋대로 생겼지마는 지혜로운 사나이라고 생각한다구요.
그런 것은 다 집어치우고, 자 인간 대도(大道)에 주류가 되는, 먹고 먹고 먹어도 또 먹고 싶고, 가고 가도 또 가고 싶은 사랑의 조화의 길을 따라가면서도 욕을 먹는 사람은 불행한 사람이다? 「아닙니다」 불행한 사람이다 「아닙니다」 뭐가 아니예요. 행복한 사람이예요? 「예」 정말 이예요, 거짓말이예요? 「정말입니다」 나 이거 새벽인지 저녁인지 모르 겠다구요. 대답하는 사람들은 아침 대답을 해야 된다구요. 정말이요, 거짓말이요? 「정말입니다」 정말이면 타고 가고 거짓말이면 차고 가야 된다구요. 거짓말은 요 꽁무니에 차는 것이 아니고, 허리에 차는 것이 아닙니다. 발길로 차고 가야 됩니다. 정말은 뭐예요? 「타고 가야 됩니다」 타고 가야 돼요. 여자들 말탈 수 있어요?
자, 이렇게 볼 때에 정도, 정도가 무엇이냐? 사랑을 표제로 한 영원 불변의 대도에 주류가 되는 길을 따라가는 것이 정도입니다. 그러면 남자의 정도는 뭐냐? 남자의 정도는 학문을 하는 것이 아니요, 권력을 갖는 것이 아니요, 돈을 갖는 것이 아니라 사랑을 찾아가는 것이 정도입니다. 여자의 정도도 그런 것입니다. 그럼 남녀의 정도는 어떤 것이냐? 가정을 기반으로 하여 가야 할 정도가 있지 않겠느냐, 그 정도를 가야할 것이 남자로 태어난, 여자로 태어난 본분인 것입니다, 그러면 가는 데는 울면서 가야 되느냐, 싸우면서 가야 되느냐? 어떻게 가야 돼요? 웃으면서 가야 되겠어요, 울면서 가야 되겠어요, 싸우면서 가야 되겠어요? 웃고, 그다음에는 좋아하고, 사랑하면서 가야 된다 이거 예요. 그런 말 할 때 어느말이 기분 좋아요?
둘이서 그저 밤잠도 안 자고 돈 벌어서 그저 꽁무니에 차고, 기관차에 타고 가야 된다고 생각해 보라구요. 그게 자기 힘에 과분하게 되면 그거 죽을 고생이지요. 그러나 사랑의 짐은 지면 질수록 불행하다「행복합니다」 사랑의 보따리는 멜수록 무겁다「가볍다」(웃으심) 멜수록 무거 워요, 가벼워요? 「가벼워요」 가볍다, 왜 가벼우냐? 전부가 밀어 주기 때문이예요.
내가 나를 통일교회 문선생이라고 해요. 뭐 자기가 자기를 선생이라고 하니 거만한 말 같지만, 아이구, 그 문선생이라는 말은 힘들다구요. 내 자체는 힘든지 몰랐지만 문선생이 문선생 자리를 지킬 때까지는 참 힘들었다구요. 그런 의미에서 이건 개인적인 명사가 아니고 공적인 명사니, 나는 공적인 가치를 누구보다도 가르치는 대표자이기 때문에 그런 입장에서 나 대해서 문선생이라고 하는 것입니다. 기분 좋아요, 나빠요? 「좋습니다」
그래 가정에서도 아버지가 아버님이라고 하지요? 자기가 아버님이라고 하는 말은 공적 책임을 하고 났을 때 하는 말이예요. 그거 좋다는 거예요. 여기 다 아버님들이라구요, 아버님들. (웃음) 뭐 군왕에 대해선 군왕님하고 님자를 붙이지요? 그건 뭐냐 하면 공적 책임을 다 했다는 것입니다. 왕도 왕 자신이 '왕' 그런 것보다도 '왕님' 이렇게 님자를 붙인다구요. 또, 박사 할 때도 박사님! 윤박사는 '윤박사님' 이렇게 말할 줄 알아야 된다구요. 그게 얼마나 멋지냐 이거예요. '윤박사' 하는 것보다도 '윤박사님이 가라사대' 할 때는 권위가 있다구요.
그런 의미에서 이 통일교회 문 아무개는 '문선생님이 말하기를' 이렇게 말한다구요. 그렇게 말할 때 귀맛이 나쁘지 않지 않지 않지요? (웃음) 나빠요, 좋아요?「좋아요」그래 좋지요. 않지 않지 않다 할 때는 뭐예요? 좋은 거잖아요? 나 모르겠구만.
목이 쉬었으니 이젠 물 좀 먹고 합시다. (웃음) 다 같은 처지인데 뭐 흉볼 것 없지요. 사람은 노골적이고 솔직한 게 좋은 거예요. 난 그렇다 구요. 속에는 검은 무슨 보따리 감춰 놓고 겉으로는…. 나 그런 것 싫어 한다구요. 욕하고 싶을 때는 뭐 여자들에게도 그저 '이 쌍년아' 한다 구요. (웃음) 이 공석에서 그러면 내가 실례인 줄 알지만 할수 없다구요. 올바로 교육하려면 쌍년 소리라도 해 가지고 호년에 패스해야 호(好)년이 돼요. 좋을 호(好) 자 호년. 쌍년에 패스를 완전히 해야만 좋은 년이 되는 거예요. (웃음) 나쁜 사람을 완전히 패스해야 좋은 사람이 되는 거예요. 그런 의미에서 나는 쌍년이란 말을 나빠하지 않습니다. 쌍년은 지극히 좋은 말이다 이거예요.
자, 그러니까 통일교회 문선생이 하는 말과 여러분이 생각하는 사회적 제도에서 보는 말의 투가 다르고, 방향이 다르고, 해석 내용이 다르니 여기 처음 오는 사람은 나한테 벼락 맞고 돌아가기 일쑤다 이거예요. (웃음) '저렇게 무례(無禮)한 사람이 있을까?' 하겠지만 내가 무례할 게 뭐예요? 무례할 것 같으면 세계에 이름 높은 무례한 문 아무개가 됐게요? 내가 인간들 앞에는 무례하다 하지만 하나님 앞에는 유례(有澧) 한 사람이다 이거예요. 사탄 앞에는 지긋지긋하게 무례한 사람이고, 하나님 앞에는 멋지고 사나이답고 유례를 갖춘 사나이다 이거예요.(웃음) 자, 이제 그만 했으면 알 거예요.
그러면 나는 혼자 살 수 있느냐? 절대 혼자 살 수 없어요. 내가 아무리 큰 남자라도…. 내가 힘이 세다구요. 옛날 고등학교 다닐 때는 학교 에서 내가 씨름 챔피언이었어요. 내가 못하는 운동이 없다구요. 여기서 지금 내가 벗고 내려가 씨름하더라도 95퍼센트까지 여러분들을 다 쓸어뜨릴 수 있다 이거예요. 내가 60이 넘었다 하더라도, 그만큼 당당한 남자입니다. 세계가 반대하더라도 대담하게 축구의 센터 포워드와 마찬 가지로 딱딱 찰 줄 아는 사나이입니다. 이런 나도 혼자는 못 삽니다. 그래, 가날픈 누가 있어야 돼요? 누가 있어요 돼요?「어머니」여자가 있어야 된다 이겁니다. (웃음)
이번에 우리 '오! 인천'이라는 영화에 나오는 얘기지만, 연합군 총사령관인 맥아더 장군도 자기가 호령하게 되면 천하의 명장들이 그의 명령에 절대 복종해서 행동개시할 수 있는 권력을 갖고 있는데, 그 인천 상륙작전을 앞에 놓고는, 그거 안심이 안 되거든요. 한 시간 내에 252척 이라는 배를 대 가지고 10만 명의 군인을 풀어제껴야 할 텐데, 이거 고민이다 이겁니다. 그러니까 밤잠도 못 자고 자기 부인한테 얘기하는 거예요. 그 맥아더가 고민하다가 부인한테 가서 '나는 오성장군 이지만, 내가 군대에서는 이렇게 이름 높은, 세계의 운명을 짊어진 그런 장군이지만 우리 집에서 오성장군을 지휘하는 것은 당신이요' 하더라구요. 그 당신이 누구예요? 오성장군의 장군이 누구예요? 가냘프게 앉아 있는 뭐예요? 남자가 아니고 여자예요. 그런 멋진 장면이 나온다구요.
그가 오성장군의 장군에게 얘기했지만 마음에 안정이 안 되어 가지고 또…. 옆에 암만 사랑하는 사람이 앉아 있어도 더 큰 사랑의 주인을 맞아 가지고 의논하고 싶어하는 인간의 약함이 있기 때문에,더 큰 목적을 이루기 위해 주체를 추구하는 인간의 욕망이 있기 때문에 맥아더 장군이 옆 방에 들어가서 기도하는 장면이 나옵니다. 그거 멋진 장면이라구요.
그러니 인간은 혼자 살 수 없다 이거예요. 인생 행로의 길은 혼자 갈수 없다 이거예요. 몇이 가야 돼요? 여러분 노래에도 있듯이 단둘이…. 단둘이면 외롭지 않아요? 넷이 가면 얼마나 좋아요? (웃음) 사랑의 길은 둘이 가는 길이예요. 단둘이 가면서 그냥 가는 것이 아니라구요. 내 앞에 모시고 가야 되고, 내 뒤에 데리고 가야 된다 이거예요. 그래서 사위기대예요. 우리 통일교회에서 말하는 사위기대, 평면적 사위기대- 평면적 사위기대는 여덟 식구입니다- 와 입체적 사위기대를 갖추어야 된다 이거예요.
이래 가지고 사랑의 정도는 평면적인 기대와 입체적인 기대의 접선점인 중앙점이 왔다갔다하지 않는 길이예요. 왜 정도라고 했나요? 정도는요 중앙점이 왔다갔다하지 않고 곧바로 갈 수 있는 길이다 이거예요. 그 길은 절대 하나예요. 절대 하나입니다. 우주의 중심이라는 것은 하나라는 거예요. 아시겠어요?
우리 아가씨들 그 말 듣고 참 좋을 거예요. 아이고, 나도 그런 신랑 얻어 가지고 한번 살아 보면 좋겠다…. 그렇지요? 또, 우리 더벅머리 총각 녀석들, 욕심 많은 도깨비 같은 녀석들도 '아이고, 나도 한번 그래 보면 좋겠다' 그럴 거예요. 그 정도의 감각을 측정할 수 있는 눈과 귀 등 오관을 갖지 않으면 안 된다 이거예요. 그게 문제예요.
그런 의미에서 통일교회에서 가정을 이룬 사람들은 불행하지 않을 거예요. 난 이렇게 생각해요. 뭐 불행한 사람도 있겠지만 비례적으로, 통계적으로 볼 때 나을 것입니다. 그래서 통일교회의 진짜 원리를 아는 사람들은 앞으로, 나이 많은 할아버지 할머니는 따라가기가 힘들 겁니다. '아이고, 옛날 우리 멋대로 살 때는 좋았는데. 뭐 어떤 때는 주먹질도 하고 마음대로 살았는데 이 통일교회에 들어오니 규제가 왜 이렇게 많아. 복잡하고 힘들구만' 이처럼 따라가기 힘들다구요. 힘들어요.
옛날에는 둘이 그저 싸우다가도 밥해 먹고 하룻밤 자면 화해하고 살고 다 그랬지만, 이 통일교회에서는 싸움도 못 하고, 마음대로 주먹질도 못 하고, 큰소리도 못 하니 이거 얼마나 구속이예요. '어이구, 가기 힘들다'고 한다구요. 그 처럼 힘드니까 늙은이들은 따라가기 힘들다구요. 그렇기 때문에 젊은 녀석들은 생활적 습관 감태기를 벗어나기 힘들다 이거예요.
한국 사람이 미국이라든가 서양세계에 가게 된다면 말이예요, 치즈에, 버터에, 빵에 아주 뭐 매일같이 고기 반찬 먹고, 마음대로 아무거나 먹을 수 있더라도 언제나 생각나는 것이 김치, 깍두기, 고추장이다 이거예요. 그게 습관성 때문이다 이겁니다 습관성이 참 무서운 것입니다.
그러나 통일교회에 들어와 가지고 합동결혼식 하고 우리 식으로 살기 시작하여 다 그것이 습관화되는 날에는 그게 멋진 것이예요. 그게 멋진 것이예요. 멋진 것의 반대가 무엇인가? 유광렬! 「안 멋진 것요」(웃음) 뭣이? 「안 멋진 것요」 안 멋진 것이라구? (웃으심) 그거야 물어 보나 마나지.(폭소) '안 멋진 것'이라는 것은 국민학교 학생도 알 텐데. (웃으심)
우리 통일교회는 그런 관점에서 젊은이들을 모아다가 나쁜 습관성보다 좋은 습관성을 길러 줘야 되겠기에 그저 밤이야 낮이야 '희생해라! 희생해라' 이러고 있다구요. 그게 좋은 거요, 나쁜 거요? 「좋은 거요」 왜? 어째서 좋아요? 천 날 고생하는 것보다도 한 날 사랑을 즐길 수 있는 것은 행복한 것입니다. 단 하루의 사랑을 위해서 천 날 만 날 희생의 길도 가야 하는 것이 고귀한 사랑의 길인 것입니다.
그렇기 때문에 시집가고 장가가는 것은 좋은 것이지만 반면에 지극히 어려운 것입니다. 그 어려운 것을 오늘날 인간들은 '좋은 줄 알았더니 이게 화통이야. 고통거리야'라고 합니다. 그 고통스러운 것을 넘고 좋아할 수 있어야 됩니다. 그게 사랑의 길이예요. 알겠어요? 그렇게 해석한다 이거예요. 그래서 통일교회에서 지금 출발하는 '우리 가정'을 중심삼고….
오늘날 세계는 타락했기 때문에…. 무엇에 대한 타락이냐? 사랑에 대한 타락이예요. 금전 타락도 문제없고, 권리 타락도 문제없고, 그다음에 지식 타락도 문제없습니다. 왜? 사랑 하나면 그만이다 이거예요. 대학을 나와야 남자인가, 낫 놓고 기역자를 못 써도 나를 사랑하면 그만 이라는 한국 노래도 있잖아요? 영어를, 꼬부랑 글씨를 쓰면 뭘하겠어요? 사랑이면 그만이라구요. 사랑이 뭔지 모르지만, 난 그렇다고 생각한다구요.
여기 할머니 할아버지들은 그렇게 생각 안 하지요? 아이구, 살아 보니 아무것도 아닌 것 같던데…. 그건 아무것도 아닌 생활을 했으니 그렇지요. 우리 같은 사람은 나이가 많지만 아주 행복한 사람이예요. 우리 엄마도 행복한 여인이예요, 나는 모르지만 말이예요. 물어 보라구요, 쌀짝. 웃는 것보니까 좋다는 거예요. 그런 말 하면 눈치 빠른 사람은 벌써 캐치할 거예요, 진짜 그런가 안 그런가. 자, 이제 아시겠어요?
'우리 가정, 우리 집'이라는 것은 세계를 판도로 삼고 그 세계 가운데…. 이 세계를 뭐라고 할까요? 요즘에 카피트(carpet;양탄자)라는 게 있지요? 세계 카피트 위에 나라 카피트를 펴고, 나라 카피트 위에 가정 카피트를 펴고, 그 가정 카피트 위에 내가 앉는다 이거예요. 앉는 데는 혼자는 적적하니 아내와 남편이 앉는다 이거예요. 생각해 보라구요. 기분 나빠요? 기분 나쁜 녀석은 죽으라구. (웃음) 그런 녀석은 죽어도 장사 안 해줘도 돼요. 그런 녀석은 개도 안 물어간다구요.
세계라는 카피트에 국가라는 카피트를…. 그것이 점점 원형을 그린다 이거예요. 둥그런 구형 말이예요. 이렇게 해 가지고 맨 나중에 가정이란 기반 위에 부처끼리 딱 둘이 앉는 것이 이 지구를 절반 가른 그 반구다 이거예요. 동반구 서반구, 남반구 북반구 알지요? 이거 북반구면 북반구 기반 위에 떡 올라섰다고 생각해 보라구요.
여기서 불타는 사랑의 불길이 이 꼭대기에서부터 나라와 세계를 거쳐 가지고 깨고 나가는 날에는 하나님이 군림하신다 이겁니다. 그 사랑이 최후의 목적인 구형적인 목적을 이루게 되면 햇빛처럼 어두운 세계를 뚫고 나갈 수 있는 힘이 있다, 이렇게 보는 것입니다.
그렇기 때문에 사랑하는 아내를 위해서는 죽고 사는 것이 문제가 아닙니다. 사랑하는 나라를 위해서는 죽고 사는 것이 문제가 아니예요. 세계를 위해서도 죽고 사는 것이 문제가 아니라구요. 이런 자리가 사랑의 정통 주류와 통하는 길인 것입니다.
그렇기 때문에 사랑하는 사람에게 '당신 나 얼마만큼 사랑하오? 하고 물을 때, '오! 세계만큼 사랑하오' 하는 것보다도, '당신을 위해서 천번이라도 죽을 수 있소' 하는 말이 제일 좋은 말입니다. 그렇지요? 난그렇게 생각한다구요. '아 당신을 위하여 밤이든 낮이든, 24시간 언제든지 당신이 죽을 자리에서 내가 대신 죽을 수 있을 이만큼 사랑하오' 그말 이상 귀한 것 있어요? 생각해 보라구요.
뭐, 세계만큼 사랑하면 세계를 다 볼 수 있나요? 생명을 깔아 놓고 날릴 수 있는 것이 뭐냐? 권력도 아니요, 지식도 아니요, 돈도 아닙니다. 생명을 유도탄으로 해서 인공위성기지인 케이프 케네디 기지에서 인공위성을 날리듯이 쉬익 날릴 수 있는 것이 무엇이냐? 그게 사랑이라는 두 글자더라 이거예요. 아시겠어요, 무슨 말인지?
그래서 우리 통일교회 가정의 두 부부는 역사상에 선 부부를 말하는 것입니다. 그러면 하나님께서 역사과정에 그런 놀음을 몇 번 하시려고 했느냐? 지금 두번째 하기 시작한 것이다 이거예요. 알겠어요? 첫 번은 하시려다가 타락했기 때문에 못 했고, 타락한 것을 다시 메우기 위해서 4천 년 유대교문화권을 기반으로 해서 국가형성을 중심삼고, 편재된 사랑으로서 전부가 화합할 수 있는 순응의 가정기반을 만들어 놓으려고 했습니다. 다시 말하면 메시아를 중심삼고, 메시아에 상대될 수 있는 왕후를 맞게 해 가지고 그런 부부를 만들려고 했다는 겁니다.
그래 메시아와 메시아 왕후를 모셔 놓고 사랑의 잔치를 하게 될 때는, 그 두 분이 웃는 것은 민족이 웃는 것이요, 나라가 웃는 것이요, 천하가 웃는 것이다 이겁니다. 두 분이 노래하는 것은 가정이 노래하는 것이요, 나라가 노래하는 것이요, 천하가 노래하는 것이요, 하나님이 노래하는 것이다 이거예요. 그러나 하나님은 가만있고 두 분만 노래를 계속하면 하나님이 섭섭해 하신다 이거예요. 하나님께 노래하시라고 하면 대번에 노래한다는 거예요. 그렇게 되어 있는 거라구요. 여러분들 둘이만 노래하고 하나님은 뒷방 영감처럼 가만 놔두면 싫어하신다는 겁니다. 여러분들 둘이 노래하고 좋아하고는 어디로 갈 거예요? 올려다 보는 거지요. 하나님을.
그러한 이상형을 그려 가는 것이 통일교회 영신들입니다. 통일교회 사람들은 영신(靈神)이예요, 영신. 통일교회 사람들은 귀신이고 도깨비 들이지 뭐예요. 세상으로 보면 정상적이 아니라구요. 이건 뭐 새벽같이…. 오늘은 여기 다 비었구만. 왜 이렇게 비었나? 이렇게 새벽에는 비는 거예요? 이렇게 비었을 땐 아침 일찍 와서 가만히 저기 앉아도 괜찮다구요. 여기 단에 올라 앉아도 괜찮아요. 올라와서 말씀을 할 자신 있으면 하라구요. 그걸 알아야 돼요.
그러면 나는 뭐냐? 이 인류세계에 있어서 남자의 꽃봉오리는 신랑이요, 여자의 꽃봉오리는 뭐예요?「신부」신부. 무슨 신부예요? 신부가 뭐예요, 신부가? 신부는 여자를 말해요, 남자를 말해요? 「여자」 여자를 말하지요. 그런데 싸움 잘하는 신부예요, 순응 잘하는 신부예요, 요즘의 무슨 치맛바람 신부예요? 「순응하는 신부」 순응하는 신부. 무슨 바람인지 모르지만 사랑바람 신부다 이거예요. 그러면 그만이라구요. 딴 별명이, 무슨 형용사가 필요 없다구요. 사랑바람 신부예요. 그렇다고 사랑바람 신부라 해서 그저 혼자서 팔도강산 돌아다닌다는 게 아닙니다. 누구와 더불어? 신랑을 따라서. 그럼 됐지요. 신랑 사랑을 따라 치마끝을 줄줄 끌리면서도…. 그건 무슨 벼락치는 소리가 나더라도 무사통과다 이거예요. 이젠 아시겠어요?
남자라는 것은 뭐냐 하면 이 우주 역사의 화판, 이 지구성 가운데 피어난 꽃봉오리입니다. 왜 꽃봉오리라고 할까요? 그거 생각해 보라구요. 꽃이 무슨 봉오리예요? 아하, 그건 최고의 꼭대기를 말하는구나. 꽃이라는 건 식물의 꼭대기로구나, 난 그렇게 생각했습니다. 그 말이 맞지요? 꽃이 무슨 봉오리예요? 꽃이면 꽃이지. 봉오리라는 것은 뾰족한 것을 말하는 것이요, 높은 것을 말하는 것입니다. 식물세계의 최고의 봉오리가 꽃이다 이거예요. 그렇기 때문에 꽃봉오리라는 한국 말은 시적이요, 문학적이요, 멋진 말이다 이겁니다. 기분 좋지요? 「예」
그런 봉오리에 가만히 앉아 있으면 기분이 좋아요, 나빠요? 「좋아요」 왜 좋아요? 향기가 있기 때문에요. 꽃봉오리에 올라 앉게 되면 생각은 내려가는 거예요. 눈도 내려가고 다 내려가는 거예요. 내가 꽃봉오리 향기에 전부 다 파고 들어가고 싶은 거와 마찬가지로 하나님도 향기 가운데 들어가고 싶겠어요, 안 싶겠어요? 또 파리새끼는? 파리새끼도 들어가고 싶을 것이다 이겁니다.
이렇게 볼 때, 꽃봉오리에 다 들어가고 싶다고 하는데 누가 먼저 들어 가겠어요? 후각이 제일 예민한 파리새끼가 먼저 들어갈 것이다 이거예요. 그럼 파리 뒤에 내가 따라 들어가야 되겠네요? 그래서 할수없이 파리도 사랑하자 이거예요. (웃으심) 알겠어요? 파리 그 녀석이 나보다도 먼저 꽃봉오리에 들어갔다 해도 파리까지도 사랑하는 왕자가 되겠다할 때는 '파리님' 하게 된다는 겁니다. 그게 난 뭔지 모르지만, 사랑이 그렇게 멋지다는 거예요. 파리 꽁무니 쥐고도, 파리 꽁무니 잡고도 무사 통과할 수 있는 것은 사랑이라는 맛 때문이라는 것입니다. 아, 하나님이 괜히 파리를 지었겠어요?
내가 감옥에 있을 때 나와 제일 가까운 친구가 누구였느냐 하면, 이님 하고 파리님이었습니다. (웃음) 이가 없으면 얼마나 적적한지 모릅니다. 옷의 솔기를 이렇게 쑥 하게 되면 이가 부르륵 떨어진다구요. (시늉하시며 말씀하심) 그래 떨어지면 요렇게…. 요것도 싹 대기를 잘 대 가지고, 각도를 잘 맞춰 가지고 뚝 하게 되면 새빨간 줄이 뻘겋게 그어져요. 그거 무슨 말인지 알겠어요?
그리고 이놈의 이는 말이예요, 큰 이 작은 이들을 모아 놓으면…. 내가 이를 훌륭하게 보는 것이 말이예요…. 내가 이에 대해서 연구를 많이 했습니다. (웃음) 사람들은 갖다 모아 놓으면 큰 놈 작은 놈 전부 도망가는데 이들은 전부 다 붙어 가지고 이만한 덩치가 되게끔 모인다구요. 해보라구요. 그게 거짓말인가 아닌가. (웃음) 이걸 볼 때 '아! 내가 감옥에 들어온 것은 하나님께서 이렇게 통일하라고…' (웃음. 박수)
그래 가지고 이렇게 싹 하면 아주 둥글둥글하게 된다구요. 이걸 굴리면 잘 구른다구요. (웃음) 그런 놀음을 해본 사람 어디 있겠어요? 그게 얼마나 취미적으로 재미있겠어요. 한번 해보라구요.
또 그다음엔 파리, 이놈의 파리는 말이예요, 위잉 하고 날아와 가지고 내 콧등에도 와서 앉고, 입술에도 와서 앉고…. 그래서 내가 입에다가 침을 발라 놓으면 와 붙는다구요. 냄새가 나면 틀림없이 와 붙거든요. 여기에 내려와 가지고 요 입에 와서…. 그 얼마나 재미있어요? 그런 재미가 어디 있겠어요? 참 그거 친구 중의 친구라구요. 또 그다음에 나갈 때는 마음대로 나가요. 그러니 '야 ! 너는 나보다 훌륭하구나' 그러는 거예요. 위잉 하고 나갈 때는 '굿바이, 내일 또 와요' 이러면서 논다 구요. (웃음)
그런 걸 볼 때에 감옥에서는 파리가 구세주보다 반갑다구요. 하나님 보다 반갑고, 기독교로 말하면 '오 주여!' 하는 주님보다 반갑다 이겁니다. 그렇다구요. 이렇게 볼 때에 그 처지에 따라서는 싫은 것이 좋은 것으로 변할 수 있다 이겁니다.
그래 사랑의 향기에 취해서 아주 춤을 추고 좋아하는 그 자리에서는 파리가 붙어 가지고 그 떡에 무슨 병균이 옮았다고 하더라도 그것을 사랑의 마음을 가지고 먹으면 병균이 다 녹아난다는 거예요. 알겠어요? 사랑하는 가운데서는 어린애 똥을 먹어도 쓴맛이 단맛으로 변하는 것입니다. 우리 어머니가 하는 말이…. 부모의 사랑이 그렇게 큰 줄 몰랐습니다. 우리 동생이 홍역을 앓아 가지고 죽게 되었는데, 똥맛을 보면서 우리 어머니께서 하시는 말씀이 '똥이 쓰더라' 하시는 거예요. 오! 사랑 이라는게 그렇게 위대하다는 것입니다.
여러분 엄마 아빠들, 애기 똥 먹어 봤어요? 협회장 똥 먹어 봤나? 못먹어 봤으니 말이라도 듣고 똥맛이 쓰다고 하더라는 말이라도 할 줄알아야 된다구요. 사랑을 중심삼고 볼 때, 그것도 다 소화할 수 있다 이거예요. 십 년 옥고의 생활도 사랑을 위한 길이라면 극복할 수 없다! 「있습니다」 거 나보다 낫구만. 이런 것을 알고 있어야 됩니다.
'우리 가정'이라는 것은 무엇이냐? 효자의 도리를 세우자는 겁니다.
내가 천리 앞에, 나라 앞에, 혹은 이 우주 앞에 가기 위해서는 앞에는 부모님을 모시고, 옆에는 아내를 모시고, 뒤에는 자녀를 모셔 가지고 사랑으로 화합해야 되는 것입니다. 그래서 가화만사성(家和萬事成)이라고 했어요.
사랑으로 화합할 수 있으면서 천도의 대도를 엄숙히 갈 수 있는 가정을 거느리고 십 년, 일생 백년지세를 거쳐 가지고 나라를 거치고 세계로 가야 되는 것입니다. 그렇게 못 갔기 때문에, 사랑의 뜻을 선포한 하나님은 그것을 생전에 다 이루지 못했으면 필시 영계를 연락해서 이룰 수 있는 길을 남겨 놔 두어야 할 책임이 있는 것입니다. 그렇기 때문에 지상세계에서 그 목적을 달성하지 못하거들랑 영원한 세계까지 연결해 가지고 자기 사랑의 대상권에까지 올라 올 수 있는 특권을 부여하는 것입니다. 이것이 가정이라는 것입니다. 알겠어요? 무슨 특권? 혼자는 못 가요. 혼자는 못 간다구요.
그렇기 때문에 아, 저 여자는 나에게 무엇을 갔다 줄 수 있는, 공헌할 수 있는 분이냐? 하나님과의 사랑을 성사시킬 수 있는 길을 올바르게 갈 수 있게 만들어 주는 내 조역자다, 내 스승이다, 이렇게 생각하라는 거예요. 조역자인 동시에 스승이 되는 거예요. 여자들, 기분 좋지요? 마찬가지예요. 남편은 내가 하나님의 사랑을 이룰 수 있는 그때까지 가는 데 있어서 나에게 절대 필요한 스승이요, 보조자다 이거예요. 아시겠어요?
만약에 이것이 하나님의 사랑 가운데 접하는 날에는 천지에 통일권이 벌어진다 이겁니다. 모든 것이 완성이요, 모든 것이 끝나는 것이다 이거예요. 그 자리에서 머물 때는 황금 덩어리를, 억천만금을 주더라도 아깝지 않다는 거예요. 자기에게 어떤 특권이 있어서 수많은 인간들에게 각국의 대통령의 자리를 전부 다 나누어 준다 해도 아깝지 않다는 거예요. 뭐 좋다는 전부를 나누어 줘도 아깝지 않다는 거예요. 그것만이 제일 이고, 그것만이 희망이고, 그것만이 완성이고, 그것만이 안식의 모체가 될 수 있다고 할 수 있는 것은 하나님과 가정이 연결될 수 있는 사랑이라는 것입니다. 아시겠어요?
남편을 찾아가려고 하는 사람은…. 남편을 왜 필요로 하느냐? 왜 필요로 해요? 대답해 봐요. 왜 필요로 해요?「사랑 때문에요」무슨 사랑? 하나님의 평면적 사랑을 중심삼고 연결짓기 위한 것입니다. 사랑의 축이 머물 수 있는 종적인 하나님의 대상권, 사랑의 대상권이라는 것은 한 곳밖에 없기 때문에 남자와 여자가 완전히 하나된 그 위에 하나님의 사랑의 축이 내리게 마련이라는 것입니다.
이 축이 꼬부라지는 날에는 떠나는 겁니다. 조금만 꺼떡거려도 떠나는 거예요. 이 축이 탈선하지 않고 바로가야 된다 이거예요. 요것이 대도의 길이요, 정도의 길이다 이겁니다. 알겠어요? 그 기준이라는 것은 본래 하나님이 타락하지 않은 아담을 통해서 이루려고 했는데, 타락으로 말미암아 안 이루어졌기 때문에 비로소 예수님 시대를 중심삼고 이루려고 했던 것입니다.
그러면 예수님을 중심삼고 어떻게 하려고 했느냐 하면, 이 유대 나라를 판도로 하고, 유대교 기반을 판도로 하고, 그다음에 사가리아가정을 판도로 하고, 그다음에 요셉가정을 중심삼아 가지고 그 꼭대기에 비로소 남자의 꽃을 보내 가지고 여자의 꽃을 맞아 희망적인 향기를 통해 새로운 씨를 맺어 인류세계에 뿌리려 했던 것입니다. 그런데 예수님이 십자가에 돌아가 성사 못 함으로 말미암아 그 동산에 꽃을 다시 피우기 위해서 예수는 재림해야 되는 것입니다.
그러면 재림해서 꽃을 피울 곳이 어디냐? 제일 행복을 노래하는 곳이 라는 겁니다. 타락한 인간세계에서 행복의 노래소리가 들려오는 것이 아닙니다. 타락한 세계와 정반대의 곳입니다. 인간 세계에서 행복을 노래하는 것은 자기 중심삼은 것이요, 자기 가정을 중심삼은 것이요, 자기 나라를 중심삼은 것이지만 그 행복의 노래소리는 하늘나라를 중심 삼은 것입니다. 꺼꾸로예요.
오늘날 타락세계는 먼저 나, 그다음에는 아내, 아들딸, 부모, 그다음엔 자기 집, 자기 나라…. 그렇다구요. 하나님이 통치하는 나라는, 우주는 하나인 것입니다. 통일된 우주의 주인 되는 하나님을 기반으로 해 가지고 이 세계는 내 세계다 이거예요. 하나님의 사랑을 대표로 해서 아들이 되고 딸이 될 수 있는 자리에 나가려 하니 이 우주는 하나님의 우주고, 내 우주다 이거예요. 하나님이 사랑하는 것같이 나도 사랑해야 되겠고, 하나님의 행차에 내가 보조를 맞춰 가지고 그 뒤를 따라가야 할 입장에 있기 때문에 나도 그분이 하는 거와 같이 그분이 행차하는 걸음에 보조를 맞춰야 할 책임이 있는 것입니다.
이런 관점에서 사랑의 길을 찾는 거예요. 하늘과 땅 가운데 세계 저끝에서부터 찾아와 가지고, 그다음에는 나라의 끝에서부터, 그다음에는 민족의 끝에서부터, 종족의 끝에서부터, 가정의 끝에서부터 전부 다 180도 반대로 향해 들어와 가지고 딱 만난 것이 부부라는 것이예요. 알겠어요?
그다음에는 어떻게 되느냐? 부부가 동에 섰으면 동에 있는 부부는 서쪽으로 가야 되고, 서쪽에 있는 부부는 동쪽으로 와야 돼요. 왜? 두세계를 연결시켜야 되기 때문에…. 그렇기 때문에 아내는 남편의 뒤로 가고 남편은 아내의 뒤를 따라가는 것입니다. 기분 좋지요? 따라간다면 그냥 따라가는 게 아닙니다. 뭘 보고 따라가느냐? 사랑을 위해서 따라가는 것입니다. 그렇게 보는 거예요.
거기에서 어떻게 해야 되느냐? 거기에서 제멋대로 굴러 떨어지면 안돼요. 요 선상에, 요 평면 180도 일선상에 90각도로 하나님의 사랑의 축이 내려져야 합니다. 요 90도 중심에서 돌게 될 때는 하나님의 사랑도 그 위에서 같이 돈다 이겁니다. 같이 돌면, 이 우주가 그 사랑으로 말미암아 같은 방향으로 돌면 사랑의 통일적 우주치리권이 형성됩니다. 놀라운 이상이라구요. 알겠어요?
그렇기 때문에 사랑의 길은 남자의 목숨을 끊더라도 어길 수 없는 것입니다. 여자의 목숨을 끊더라도 어길 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 억천만이 죽음의 길을 가더라도 정도(正道)에서 쓰러져야 되는 것입니다. 왜 사람이 사랑 때문에 죽고 못 사느냐 이거예요. 사탄세계에서도 첫사랑을 중심삼고 죽는 길도 개의치 않는 것은 이 원칙이 우리 인간 생명의 밑바닥에서 하나의 동기, 기원이 되어 살아 움직이기 때문에 가능한 것입니다. 그건 지극히 이론적인 것입니다.
통일교회 가정은 세계를 위한 가정이기 때문에, 세계에 널려 있는 다른 나라를 위해서는 우리 가정이 희생해야 됩니다. 나라가 주체예요. 거기에 나는 절대적인 부체(部體)가 되자는 것입니다. 완전한 플러스 앞에 완전한 마이너스는 어떠한 빠른 속도보다도 빨리 하나되는 것입니다. 설명이 필요 없다 그 말이라구요. 그렇기 때문에 여기에서 나라를 위해야 된다는 말, 통일교회에서 말하는 애국이라는 말이 성립되는 것입니다. 그렇게 이루어진 사랑의 나라는 세계를 중심삼고 그와 같은 개념으로 생각할 수 있는 겁니다.
나를 위주로 해서 나라를 찾아가는 것은 가인입니다. 가인권이예요. 외적이 돼 있다구요. 외적이 되어 있지만 나랏님을 중심삼고 볼 때는 나랏님이 주체이고 나는 대상이 되는 것입니다. 나랏님이 플러스이고 내가 마이너스이니 내가 마이너스가 되면 자동적으로 달라붙는다 이거 예요. 알겠어요?
나랏님 앞에 마이너스체가 없게 된다면 어디 붙을 데가 없다는 겁니다. 그런 위치에서 나랏님은 보다 큰 중심이고 국민들은 마이너스이기 때문에 우리 가정은 하나의 마이너스이자 하나의 또 다른 주체이지만 사랑을 중심삼고는 달라붙는다 이거예요. 알겠어요? 그러니까 희생하라는 관념은 내 사랑의 도리를 완성시키기 위한 전진적인 과정입니다. 알겠어요, 무슨 말인지?
'나라를 위해 나만 희생하면 되지, 왜 우리 가정이 희생해야 하는 거야? 하겠지만, 나라는 더 큰 주체인 플러스고 국민은 더 큰 마이너스이기 때문에 그래야 돼요. 더 큰나라의 책임자는 더 큰 플러스이고 국민은 더 큰 마이너스인 것입니다. 마이너스 앞에 내 가정은 플러스적인 입장에 섰기 때문에 그건 달라붙어야 된다 이거예요. 이런 의미에서 희생하는 것은 발전의 원리요 우주 형성의 원칙이기 때문에, 원리이기 때문에 이것은 모순이 아니고 순리에 속하는 것입니다. 알겠어요?
나라도 마찬가지입니다. 세계의 중심과 세계의 사람들은 보이는 더 큰 플러스이고 더 큰 마이너스인데, 그거 하나되기가 쉬워요? 하나되기가 쉽겠어요? 어려운 것이 하나될 수 있는 기반이 되어 있으니, 내가 그어려운 것을 그대로 점핑해서 갈 수 있는 길이 완전히 되어 있으니, 그것은 나라에서 희생해서 승리해 가지고 세계의 주체 앞에 가서 딱 달라붙는 거예요. 이것이 점핑해 가지고 동참할 수 있는 가치를 지니는 것이다 이겁니다. 이걸 이루기 위해서 세계 중심 주권자와, 세계 만민의 주권자가 하나되려고 하는 거기에는 나라도 희생해라 이거예요. 아시겠어요, 무슨 말인지? 그게 이론적이라구요. 그거 기분 나쁘지요? '그 머리 좋은 선생님이 왜 이렇게 만들었을까? 아이구' 할 거예요.
가정도 나한테 희생하고, 세계도 나한테 희생해라 하는 것은 사탄이예요. 하나님은 반대예요. 하나님을 중심삼고 볼 때는, 우리가 전부 부체이기 때문에 우리가 희생해서 만물을 사랑해야 하는 것입니다. 그건 이치에 통한구요. 아시겠소? 아시겠소, 모르시겠소? 「알겠습니다」 알겠소, 모르겠소? 「알겠습니다」
나 문 아무개가 이번에 한국에 잘 왔소, 못 왔소? 「잘 오셨습니다」 뭘 잘 왔어요? 눈을 보니까 일시키고 고생시키려고 그저 도사리고 있는 것이 문 아무개인데. 아이구 기분 나쁘지요? 기분 나빠요, 좋아요? 「좋습니다」 여러분들을 지긋 지긋 지긋 고생시키려고 생각하는 왕초라구요. 얼마나 기분 나빠요? 좋아요? 「예」 이거 미친 녀석들이지. (웃음) 좋다는 말 그 꼭대기에 더 높은 사랑을 소개해 주려는 문선생님이다 할 때는, 만사가 오케이다 이겁니다. 알겠어요? 더 귀한 사랑의 하이웨이를 달리게 하기 위해…. 그 하이웨이를 달리는 데는 조그만 포니가 아니고 링컨 리무진을 타고 달리는 것입니다. 링컨 리무진을 타고 멀리 갈 때는 내가 다리를 떡 펴고 가는데 기분이 좋다구요. 요거 포니를 타고 가면 우리 같은 사람은 키 크고 뚱뚱하니까 고생이라구요. 사랑을 중심삼으면 그렇다는 거예요.
고생한다는 것은 뭐냐 하면 사랑의 링컨 리무진을 떡 타고 3차선 하이 웨이를 있는 속도를 다해서 멋있게 달리기 위해서입니다. 그래야 체면도 세우잖아요? 그러지 않으면 달리는 차한테 미안하잖아요. 얼마나 바퀴가 불나겠어요? 달리는 차바퀴 한번 만져 보라구요. 손을 못 댄다 구요. 그리고 엔진이 얼마나 뜨겁고, 또 휘발유가 얼마나 소모되겠어요? 그렇게 차가 고생하는데 내가 편안히 앉아 있을 수 있어요? 사랑하게 맡기려고 하는데 어때요? 남자들 기분 좋아요, 나빠요? 「좋습니다」 그저 때려 몰고, 방망이로 이마를 까부수고, 허리를 차고, 궁둥이를 차서 내몰아도 좋아요, 나빠요? 「좋습니다」 그래, '예'예요, '아니오'예요? 「예입니다」 여자들한테 배웠지요? (웃음) 배웠어도 좋다는 거예요.
우리 같은 사람은 풍류적입니다. 기분만 나면 길가에서…. 춤은 잘추지 못하지만 춤추는 흉내는 낸다구요. 노래는 잘하지 못하지만 장단 맞춰 노래할 줄도 안다구요. 동네 전체가 사랑의 자리이고 하나님께서 좋아하실 수 있는 그런 환경이 벌어졌을 때는 노래도 하고, 춤도 출 줄알고, 또 무자비하게 사랑을 폭파시키는 악당들에게는 벌거벗고 벌거 벗었다고 했지만 빤스는 입었겠지요- 싸움을 할 줄도 안다구요. (웃음)
어렸을 때부터 내가 동네 싸움도 많이 했습니다. 동네에서 이거 잘나지도 못한 덩치 큰 녀석이 못사는 집 아들딸들을 천대하게 되면 언제라도 내가 일선에 서서 '이놈의 자식, 까불어? 이 동네를 네 마음대로 할 거야?' 하면서 개 때리듯 발길로 차고 그랬다구요. 그런 뭐가 있다구요.
자, 이거 한국에 와 보니까 이쁘장한 아가씨들이 '선생님 오셨으니 뭐 약혼축복 해주시겠지!' 그러고 있고, (웃음) 이 엉큼한 남자 녀석들은 말이예요, 저 담 위에 기어가는 구렁이같이 대가리만 쓱 내놓고 다 살피고 쑥 들어가더라구요. (웃음) 내가 그거 볼 때 기분이 좋겠어요, 나쁘겠어요? 「나쁩니다」 나 기분 나쁘다구요.
나에게는 형제가 여덟 형제가 있었는데 말이예요, 내가 동네에서 제일 미워하는 친척, 몇 촌은 되는데 아주 반편 같은 친척이 하나 있었어요. 그런데 이게 우리 누이 동생들도 있고 누나들도 있는데 말이예요. 동네 어디 가야 잘 데 없고, 또 우리 집이 크고 사랑방은 팔도강산 누구든지 와서 잘 수 있게끔 떡 해놓았으니 이게 언제든지 와 가지고 낮잠 자는게 일이라는 거예요. 그래서 오지 말라고 몇 번 경고하고, 자려면 나한테 승락받고 자라고 했는데 그냥 와서 자는 거예요. 그래 내가 자는 것을 목침을 차 버리니까 깜짝 놀라는 거예요. 모르고 자다가 벼락을 맞았다 이거예요. (웃음) 그거 잘했어요, 못했어요? 잘했다는 거예요.
자, 그렇게 내가 사리에 없는 놀음을 안 한다 이거예요. 눈치가 빠르거든요, 내가. 내가 좋다 하면 좋고, 나쁘다면 나쁘다는 거예요. 그런 뭐가 있기 때문에 오늘날 이 세계운명을 판단하고, 미국 대통령 선거에도 내가 앞장서고, 싸움도 잘하지 않느냐 이거예요. 자신이 있기 때문에 그러지, 자신이 없으면 하겠나 말이예요. 그거 믿어져요? 「예」 안 믿어 지면 그만 두라구요, 사실이 그렇게 됐으니까. (웃음)
자, 그래 가지고 우리 집에 잔칫날이 떡 됐는데 말이예요. 지짐이 지지고, 돼지를 잡고 이러니 그 녀석이 얼마나 먹고 싶은지 콧물이 나와 가지고 이러고 있어요. 그래 잔칫날이니 동네방네 어른들을 전부 다 초대해 가지고 한판 먹이는데 이 녀석이 떡 들어와 앉아 가지고는, 저녀석에게 떡 한 개 주지 말라고 할 판인데 '김칫국 좀 가져오소'하는 거예요. (웃음) 세상에 그렇게 밉던 것 생각하면 지금도 싫다구요. (웃음) 무슨 말인지 이해돼요? 「예」 떡도 줄지 말지 한데 '김칫국 좀가져오소' 그러더라구요. 참 그거….
나는 절대 하나님한테 죽더라도 그런 구원 원치 않아요. 우리 통일교회 교인들 그런 거 원해요? 떡도 줄지 말지인데 '김칫국 가져오소' 축복을 해줄지 말지인데 대가리를 내밀고 넘실넘실하니 그거 얼마나 꼴볼견 이예요? 내가 하는 것이지 자기들이 하는 거예요? 떡을 주더라도 내가 주는 것이지 김칫국이 뭐예요, 김칫국이? 나 그런 거 싫어한다구요. 제일 싫어해요.
여기 우리 할머니 패들 '먼저 들어왔다. 먼저 들어왔다'고 하면서 뭐 어떻고 어떻고…. 영계에 가 봐요, 영계에. 내 일신을 위주로 한 통일교회라면 통일교회는 망할 것이고, 너를 중심삼은 통일교회라면 남아진다는 거예요. 영계에 가 보라구요. 나 통일교회 교인들에게 빚지지 않았어요, 내가 굶어 죽는 한이 있더라도 여러분한테 헌금해서 쌀 사달라고 죽어도 안 한다 이겁니다. 내 손으로 내가 벌어서…. 내가 사나이로 말하면 멋진 사나이라구요. 그렇잖아요?
그래서 여러분을 고생시켜야 되겠습니다, 고생시켜서 뭘할 것이냐? 가정을 구할 수 있는 자리에서 고생하라는 거예요. 나라를 구할 수 있는 자리에서 고생하라, 세계를 구할 수 있는 자리에서 고생하고, 하늘을 구할 수 있는 자리에서 고생하라 이겁니다. 이것은 만민이 공동 선언해야 될 것이고, 하나님께서 공동 선언하기를 바라시는 표어다 이겁니다. 그런 것이 있다 이거예요.
학자든 학생이든 어느누구를 막론하고, 왕궁에서든 초막에서든 어느누구를 막론하고 이 길을 따라가야 할 것입니다. 이 명령에 일치되어야 할 것이 인간이 생존하는 권리다 이겁니다. 남자 여자뿐만 아니라 가정도 마찬가지인 것입니다. 그래서 어저께 36가정들에게 '너희들은 이제 첫 것을 바쳐라. 맏 것을 바쳐라'고 했습니다. 그러면서 '저 삼천리 강산의 꽃은 잎사귀에서부터 피는 것이다. 부락, 촌락 가운데서 꽃이 피는 거다. 그래서 통일교회를 모든 고을에다 심어 놔 가지고 꽃이 피게 해서 그 향기가 삼천리 반도를 뒤덮고, 삼천만이 그 향기 속에서 낮잠 잘 수있는 평화의 터전을 만들라'고 한 거예요. 그러면 공산당이나 모든 원수 들이 이것을 응시해서 백방으로 반대할 것입니다. 그러니 내 힘으로 우리 힘으로, 우리 가정의 힘으로, 우리 통일교회 힘으로 방어할지어다 「아멘」 그러면 하나님이 기분 나쁘겠어요? 하나님이 기분 나쁘겠어요, 좋겠어요? 「좋습니다」
그래서 나 문 아무개는 한국이 반대하고, 세계가 반대하는, 어느누구도 없는 데서 발전해 나온 것입니다. 이제는 통일교회를 반대하는 시대는 지나갔다 이겁니다. 어저께도 미국에서 온 보고를 받았지만, 지금 미국에서는 '무니(Moonie)들이 카프 활동을 해 가지고 공산당과 싸워 승리했다'고 최초로 인정하고 있다는 겁니다. 아! 무니가 저런 일을 할 수 있을 줄 미처 몰랐다는 겁니다. 석회 눈 알아요, 석회 눈? 하얀 눈말이예요. 무니들은 박아 놓은 눈이기 때문에, 세뇌 공작이 돼 있기 때문에 레버런 문이 좌로 향해라 할 때는 눈이 좌로 돌아가고, 우로 향해라 할 때는 눈이 우로 돌아간다고 믿고 있어요. 레버런 문이 스위치를 눌러야 왼쪽으로 돌아가고 바른쪽으로 돌아간다고 믿고 있습니다. 멀쩡한 눈을 가진 미국놈들인데 그렇게 알고 있다구요. 만들어 놓은 로보트식 인간들이라고 알고 있다구요.
우리 신학대학원 출신의 학생들이 머리가 좋다구요. 전부 다 4점 만점의 기록을 가지고 박사 코스에 들어갔는데, 그 학교 총장으로부터 많은 교수들이 우리 학생들을 한번 보고는 '우리와 별로 다르지 않다. 그들도 밥 먹고, 웃는다. 아! 무니도 노래할 줄 안다. 아이구, 무니도 결혼할줄 안다'고 하고, 나중에는 '아이고, 무니가 나라 사랑할 줄 안다. 애국하는 데는 저 무니 못 따라가겠다. 공산당과 싸우는 데는 무니를 못 따라 가겠다. 아이고, 활동하는 데도 무니를 못 당하겠다. 무니에게 졌다' 이러고 있다구요.
60여 개 대학에서 카프 활동 하는 것에 대해서 신문에 났다고 하는데, 지방 신문의 98퍼센트가 '무니 잘한다'고 했다구요. 옛날에는 이놈의 자식들이 신문에 싣게 된다면 레버런 문에 대해서 '미국 천지에 한국의 황인종이 와 가지고 어떻고 어떻고. 코리아에서 온 전도자 문 아무개. 코리아에서 온 사업하는 문 아무개' 언제나 이런 타이틀이었다구요.
그래서 '이놈의 자식들아! 3류 배우였던 레이건 미국 대통령에 대해서는 왜 안 써? 약소민족을 지배하고, 약소민족을 멸시하는 이놈의 자식들, 내 손으로 그걸 고쳐 줄 것이다' 이랬다구요. 기분 좋지요? 「예」 기분 좋아요? 「예」
실력으로 밀리게 될 때는, 실력으로 못 당하게 될 때는 무릎을 꿇어야 된다 이겁니다. 실력을 가지고 미국 조야에 어디든지 내 손이 미치게 해서 내 손이 그들의 발등을 드는 놀음을 할 것이다 이거예요. 기분 좋지요? 「예」 기분 좋아요, 나빠요? 「좋습니다」
이렇게 패기 있고, 그런 실적을 가진 스승이라는 문 아무개가 한국에 돌아와서 가만 있으면 그거 소화가 되겠어요, 안 되겠어요? (웃음) 소화가 되겠어요, 안 되겠어요? 「안 됩니다」 아침에 욕이라도 하고 땀을 흘려야 기분이 풀리는 성격인데 말이예요. 알겠어요? 왔으면 협회장 뒤통수를 쳐 가지고, 아니면 배통을 차 가지고 잘해라 잘해라 해야 마음이 풀리는 직성을 가진 문 아무개인데, 가만 있겠느냐 말이예요. 잘못 만났다구요, 임자네들. (웃음) 싫으면 가라구요, 여러 말 하지 말고.
여긴 그런 데라구요. 비상대책을 강구하고, 하나님의 절대 명령을 완수하겠다고 숨가쁘게 결의할 수 있는 이러한 장소라고 생각하고 있습니다. 구경꾼들은 와서 아무것도 못 찾아가는 거예요. 그런 사람들은 무슨 말인지도 모른다구요. 암만 들어 봐도 무슨 말인지 모른다구요. 말은 한국 말인데 무슨 말인지 모른다구요. 모르게 돼 있다구요. 그러니까 하나님이 보우하사 원리를 아는 사람이 행복할지어다! 「아멘」 선생님 말 듣고 뭐 팥으로 메주를 쑤라고 하더라도 그렇게 하겠다 하는 사람은 복이 있을지어다! 「아멘」 아멘 좋아하는구만. (웃음)
자, 머리 크다고 하는 사람들 머리를 한번 만져 보라구요, 남자들. 머리 조그만 사람들도 자기가 높다고 하는 사람들은 머리가 큰 사람들 이라구요. 이놈의 머리가 전부 다 떨어져 들어가서 요만한 머리가 돼야 합니다. 그거 탕감복귀해야 된다구요. 윤박사도 요만한 머리가 되어야 돼요. (웃음) 왜 통일교회에 들어와 가지고…. 경희대 부총장이면 얼마나 좋아요. 내가 가서 만나자고 하더라도 '사회적 지위가 있으니 안만나 줘' 하면 내가 꼼짝없이 후퇴할 텐데, 뭘 하러 들어와서 이 고생 하느냐 이거예요. 그러나 그게 멋진 거예요. 그게 멋진 거라구요. 반대를 받아도 좋거든요. 욕을 먹어도 좋거든요. 왜? 가장 가까울 수 있는 길을 찾게 되니까 말이예요.
내가 한국에 와 가지고 여러분에게 기합 주기 전에 내가 감기 기합을 먼저 받고 있습니다. 이 탕감법도는 내가 5퍼센트 먼저 탕감해야 돼요. 알겠어요? 이렇게 해서 95퍼센트 탕감시켜야 되겠다, 아멘! 그 말에는 대답하기 싫은 모양이지요? (웃음. 녹음이 잠시 끊김)
선생님이 어머니를 데리고 가는데 전국 방방곡곡을 거쳐 거침없이 저 부산 부두에까지 갈 수 있으면 얼마나 좋겠어요? 그런 생각 해봤어요? 눈 감고 운전해도 갈 수 있다 이거예요. 어떻게? 하나님이 코치해 주기 때문에. 이런 생각 해보라구요. 그래 하나님이 뭘 그렇게 수고롭게 코치 하시겠어요? 하나님도 그럴 수밖에 없는 것이 사랑의 기지를 이루기위해서는 사람을 통해야 되니 할수없다 이거예요. 불가피적으로 사랑이 필요한 하나님이기 때문에 그런 일을 서슴지 않고 할 수 있는 분이다 이거예요.
그렇다면 여러분도 눈을 감고 운전할래요? 눈 감고 운전하는 법이 어디 있어요, 눈 뜨고 운전해도 사고날까 봐 걱정인데? 진짜 눈 감고 한번 해 보라구요. '하나님, 나 이제 출발합니다', '오냐', '나, 눈 감습니다', '야 이 녀석아, 물어 볼게 어디 있어? 나도 감고 있는데 너도 감겠어?' 그러지 않는다구요. 하나님은 눈감고도 볼 수 있는 분입니다. 그런 일이 얼마든지 있습니다.
예를 들어 말하지요. 미국에서 우리가 활동하는데 얼마나 고생이 되고, 얼마나 피곤하면 말이예요, 한 달에 미국 전역에서 자동차 사고가 82건이 날 때가 있었어요. 매달 보통 50건이 넘습니다. 알겠어요? 수천 대가 움직이니까, 참 하나님께서 나를, 우리를 그렇게 사랑하시는 줄몰랐다구요. 통일교회를 사랑하신다구요. 사고가 나서 30미터 벼랑에서 떨어져서 차는 옥살박살되었지만 거기에 탔던 다섯 명은 상처가 하나도 안 났다 이거예요. 경찰들이 와서 보고 '어떻게 굴렀는데 전부 다…' 그러더라구요. 차가 꺼꾸로 떨어졌는데 사람은 긁힌 데도 없으니, 그거 믿어져요? 하나님이 보우하사 그렇게 된 것이다 이거예요.
그럴 때는 나도 한번 사고났을 때 그 가운데에 타 봤으면 하는 생각을 한다구요. (웃음) 진짜 내가 그렇게 달려가다 떨어질 때 하나님이 그렇게 도와주신다면 그 얼마나 자신 있겠나 이거예요. 자, 이거 그런 생각도 안 하는 철부지한 것들을 데리고 팔도강산 찾아다니고, 50개주를 밤낮 달리며….
이것을 볼 때 싸움은 복잡한 싸움이요, 어려운 싸움이요, 모든 반대의 화살이 날아오는 싸움이지만 이 싸움은 승리의 전진을 다짐하는 싸움입니다. 오늘의 슬픔이 슬픔이 아니요, 내일의 승리의 개선가에 자극을 일으키는 것이다 이겁니다. 미국 조야가 낙망과 절망으로 사무쳐 있는데 그 어두운 흑암의 구름을 전부 다 새로운 바람으로 날려 버리고 청천 하늘을 바라볼 수 있는, 광명한 태양을 맞이할 수 있는 그런 세계로 전환시킬 것이다 이거예요. 그게 얼마나 멋져요.
그래 우리 통일교회 교인들은 달려라 이거예요. '달려라! 달려라!' 하는 '광야의 사나이'란 노래도 있지요? 여자들은 사나이라고 안 하고 아낙네라고 하지요? 그래, 아낙네라는 말이 신나요, 사나이라는 말이 신나요?「사나이」사나이. 왜? 선두에서 달리는 것은 사나이기 때문이예요. 얼마나 좋아요.
자, 이제 내가 한국에 돌아왔으니 인사조치를 해야 될 텐데…. 제1회 3차 7년노정이 끝나고 2회 3차 7년노정을 가는데 있어서 어제 36가정들을 모아 놓고 내가 야단했습니다. '이놈의 간나들, 책임을 져야 된다'고 한 겁니다. 세상 사람들이 보면, 나같이 미욱한 사람이 없다구요. '천하에 저렇게 미욱할 게 뭐야. 옛날에는 머리도 좋고 활동력 있는 사나이로 생각했는데, 저렇게 무식하고 저렇게 미욱한 녀석이다' 이러는 거예요. 내가 곰보다도 더 미욱하다는 거예요. 곰은 바람 부는 날 나무 꼭대기에 올라가 아래를 내려다 보고 높지 않다고 생각되면 휘청휘청하다가 휙 떨어집니다. 푹풍우가 부는 날 나무 꼭대기에 올라가는 곰새끼같이 그렇게 미욱하다는 거예요, 내가.
그러나 휙 떨어지다가 최고점에 딱 선다면 그게 얼마나 지혜로운 일이예요? 천만사 가운데 한번 그럴 수 있는 일을 내가 맞이할 수 있다는 것은 놀라운 사실인 것입니다. 아시겠어요? 「예」(웃음) 아시겠수, 모르시겠수? 「알겠습니다」 우리 이렇게 살다가 죽자구요. (웃음) 욕먹는 사람들 어디 가서 위안받을 수 있나요? 내 말이나 듣고 위안받지요. 쌍화탕 먹고 몸 풀듯이 풀고 가야지요. 그렇지요? 「예」 알긴아누만.
자, 내가 욕을 먹다가 요즘에는…. 우리가 지금 이 팔도강산에서 하루에 대회를 얼마나 갖느냐 하면, 2천 5백 곳에서 하고 있습니다. 그런 것알아요? 그거 아는 사람 손들어 봐요. 자, 이러니 이게…. 여기 어저께 왔던 36가정밖에 없구만. 지금 2천 5백 곳에서 대회를 계속하고 있다구. 이제 3, 4일만 되면 아마 2천 5백이 넘어갈 겁니다. 그래 가지고 5월에 6만 3천 리(里)의 대회를 다 끝내려고 합니다.
선생님이 이미 그런 지시를 하고 활동할 수 있도록 자금을 조달해 주었는데, 전진 명령과 더불어 이미 초반기에 반을 했다는 사실은 놀라운 것입니다. 이런데 여러분은 밤중이예요. 낮중이예요, 밤중이예요? 대답을 해봐요. 「……」 세상이 어떻게 돌아가는지 모르고 있다구요. 선생이 수십 년 전부터 계획하던 것이 이제는…. 하나님의 일을 해야 이민족이 살 수 있는 겁니다.
한국에 6만 3천 리가 있는데 거기에 열 사람만 움직이면 63만이요, 백사람 움직이면 630만이 되는 것입니다. 그런데 평균적으로 한 곳에서 얼마나 모였느냐? 어제 보고받은 것이 천 곳입니다. 이걸 5월부터 시작했습니다. 그 보고에 의하면 천 곳에서 동원한 인원이 얼마나 되느냐 하면 260만 명이 동원되었다는 것입니다. 그래 한 곳에서 260만이 참석 했다는 거예요. 알겠어요? 이 국가의 절반 이상을 움직이는 놀음을 지금 하고 있는 거예요. 알겠어요? 「예」
거기에 대회사 하는 사람, 강의하는 사람, 결의문 읽는 사람, 축사하는 사람, 만세 삼창 하는 사람, 이렇게 다섯 사람과 우리 강사가 있다구요. 우리 강사를 빼더라도 다섯 명은 완전히 통일교회 교인이 되는 것입니다. 이렇게 되는 날에는 이 나라 이 민족의 핵심요원이 결속될 수있다는 것입니다. 알겠어요? 「예」
그다음에는 군대 정훈장교들, 그다음에 작전참모들, 또 무슨 행정참모들, 이런 사람들이 교육을 받는다 이거예요. 이렇게 되면 국군 전체가 방향 전환을 할 것이다 이거예요. 2군은 후방군이기 때문에 3천만 민족과 함께 가인이 되는 것입니다. 일선에 있는 군대는 아벨이기 때문에 일선에 있는 아벨 군대는 가인 군대를 소화해야 되는 거예요. 원리가 이렇게 되어 있다구요. 알겠어요? 무슨 말인지 알겠어요? 「예」 원리가 그렇다구요.
오늘날 통일교회는 기성교회를 자연 굴복시켜 화합해 가지고야 나라를 구할 수 있는 겁니다. 그게 예수의 사상이요, 하나님의 사상인 것입니다. 사탄세계는 뭐예요? 원수를 제거하고 통일을 하자는 거예요. 원수를 자연 굴복시켜 가지고 데리고 와야 하늘 부모를 만날 수 있는 겁니다. 그 원수가 누구냐? 기독교에서 말하는 가인이예요, 가인.
이러한 곡절이 있기 때문에 종교인들을 하나로 묶어야 하는 것입니다. 종교인들을 희생시켜 가면서 종교를 발전시켜야 할 원인이 여기에 있는 것입니다. 이러한 기막힌 사연 가운데에서 하나님이 무능력한 하나님이 되었다는 사실을 알아야 됩니다. 이런 기막힌 사연 가운데에서 유능한 레버런 문이 무능력한 패자 신세의 탈을 쓰고 있는 것입니다. 그렇지만 망하는 것이 아닙니다. 맞고 나서 손해배상을 첨부시켜서 점령해 나오는 것입니다. 알겠어요?
악은 때리고서 망하지만, 선은 맞고 거기에 손해배상을 첨부해서 빼앗아 오는 거예요. 선의 작전법은 다르다는 것을 알아야 됩니다. 알겠어요? 우리 통일교회 작전은 때리고 망하는 것이 아니라, 맞고 손해배상을 청구해서 빼앗아 오는 것입니다. 그래서 사탄세계를 점령해 나오는 겁니다.
자, 그렇기 때문에 핍박받는 것이 나쁜 것이 아니다 이거예요. 나라가 핍박하거든 나라의 모든 것을, 세계가 핍박하거든 세계의 모든 것을 상속시키기 위한 하나님의 전략이다 이거예요. 그래 통일교회는 이러한 사명을 감당해야 되겠기 때문에 통일교회 교인들은 될 수 있으면 험한 곳의 선두에 서라는 것입니다. 어려운 곳에 서로 가겠다고 싸우는 패들이 통일교회 패다 이거예요.
그건 왜? 그럼으로 말미암아 선의 판도를 넓혀 갈 수 있기 때문입니다. 이것이 만약에 지상에서 이루어지게 되면 영계로부터 배후적인 가치권을 부여받기 마련인 것입니다. 이것을 알기 때문에 레버런 문은 쫓기고, 몰리고, 핍박을 당하더라도 지금까지…. 저 감옥 밑창에서부터 올라오기 시작했지만 지금은 애국자라고 하는 거예요. 그래 통일교회 문 아무개를 보고 애국자라고 하는 말이 맞는 거예요. 뭐 '5천년 역사에 처음 나온 애국자다' 그런 말을 내가 들었는데, 여러분도 그런 말 들어 봤어요? 「예」 들어 본 사람 손들어 봐요. 감사한지고. 그거 알겠어요?
삼천만 민족이 전부 다 이와 같이 반대하고 있으니 손해배상을 청구할 것입니다. 부모가 반대하면 그 아들딸을 통일교회의 제물로 삼아서 라도 고생시켜야 되겠고, 또 그 자식은 그럴 수 있는 날이 있기를 바라게끔 만들 거예요. 뭣 때문에요? 하나님의 사랑권에 동참시키기 위해서 예요. 그게 놀라운 사실입니다. 알겠어요? 「예」
가인과 아벨이 하나되어 가지고 동생이 형이 되고 형이 동생이 되는 자리에 서게 만들지 않고는 하나님 앞에 못 가는 거예요. 세상에 그런 역설적인 행각의 노정이 어디 있어요? 이것이 탕감복귀의 길이라는 걸 알아야 돼요.
내가 대한민국 백성 중에서 제일 반대받고 있습니다. 제일 꼬래비 예요. 그렇지만 제일 꼬래비 자리에서도 말없이 자연 굴복시키는 환경을 만들게 되면, 나를 앞장 세워서 삼천만이 따라오게 될 때는 가인권 국가 기준이 완전히 복귀된다는 원칙을 알았기 때문에, 그걸 향해서 달렸습니다. 그렇게 달리다 보니 10년 세월, 35년의 세월이 지나 이제 레버런 문은 애국자가 되었고, 꺼꿀잽이가 되었다는 겁니다.
그것이 꿈 가운데서 그렇게 된 사실이 아니라 실제의 생활 가운데서 그렇게 될 걸 알고 있는 사실이기 때문에 죽음의 노정을 35년이 아니라 일생을 걸려도 가는 거예요. 알겠어요?「예」이 원칙의 도리는 천하를 구할 수 있는 것입니다. 만국과 세계를 거쳐 천상세계까지 이 원칙의 도리로 전진할지어다! 「아멘」(박수) 이곳에서 승리의 함성이 벌어질 것이고, 승리의 개가가 천지에 진동할 것입니다.
하나님은 인간 쓰레기들이 하늘나라의 왕자가 될 것을 바라보면서 그들을 교육해 나오고 있다는 사실을 알아야 되겠습니다. 무슨 말인지 알겠어요? 하늘나라의 보좌권 내로 가는 데는 내 가정을 걸고 희생해 가지고 나라를 구하고, 나라를 희생시켜서 세계를 구하고, 세계를 희생 시켜서 하늘나라를 구해야 됩니다. 그렇게 해서 지옥을 해방할 수 있어야 되는 것이니 통일교회 가정들이 가는 길에는 눈물이 마를 수 없는 것입니다.
하나님이 선두에서 그 나라를 위해서 수난과 고통을 당하고 계시는 한 그 하나님을 해방시켜야 할 아들과 딸들의 눈에는 눈물이 마를 수 없는 것입니다. 거기에는 핍박이 끊일 수 없는 겁니다. 밤이나 낮이나 쉴 새 없이 눈물을 흘리고, 피땀을 흘리며 가야 되는 길이 복귀의 한스러운 길이라는 사실을 알아야 되는 것입니다.
그렇다고 그것이 가을이 되면 낙엽과 같이 뚝 떨어지는 것이 아닙니다. 가을이 되면 단단한 중심 가지가 되어 여기서부터 하늘나라의 사랑의 꽃이 피고, 사랑의 열매가 맺어 가지고 만민 부활의 기초가 될수 있고, 새로운 세계 창조의 기반이 될 수 있는 조상의 씨로 심어질 것이다 이거예요. 그게 하나님의 소원인 것입니다.
지금까지 원망스럽고 한스러웠던 이 흑암의 권을 참고 광명한 새아침을 향해서 올라오는 환희의 광명한 태양과 같이 사랑이 천지에 비칠지어다! 하나님의 사랑이 천지에 퍼질지어다! 아멘! 그럴 수 있는 그날이 우리 만인류와 태어난 생명권의 이상이 아니겠느냐.
이런 자리에 남자가 필요하고, 여자가 필요하다 이거예요. 우리 가정이 필요하고, 우리 나라가 필요하고, 우리 세계가 필요하고, 우리 지상세계와 우리 천국이 필요합니다. 갈라진 육계와 영계가 둘이 하나되지 않고는 하나님이 이 땅 위에 임재할 수 없는 것입니다. 사랑의 통치시대가 올 수 없는 것이다 이거예요. 그거 알겠지요?
국운은 새 아침의 빛을 향해서, 이 칠흙 같은 어둠속에서는 방향을 못잡지만 광명의 햇빛이 떠오르는 그 곳을 향해서 찾아가고 있다는 거예요. 이제 우리는 올바른 방향을 찾아 밤을 지내고 아침을 맞이할 수 있는 그런 때가 왔다는 겁니다. 이제 통일교회는 아침을 맞이할 수 있는 때가 왔다 이거예요. 아시겠어요?「예」
자, 그런 의미에서 혼자서는 갈 수 없기 때문에 통일교회에서는 가정을 말하는 겁니다. 가정을 말하는 데는 어떠한 가정이냐? 예수님 가정이 실패했으니 예수님 가정 이상의 자리에 서지 않고는 축복의 완성이 있을 수 없다는 것을 알아야 됩니다.
우리 통일교회 남자들이 예수님보다 높은 자리에 있어요? 하나님의 뜻 가운데의 축복이라는 말은 재림 이상이 성취되어 가지고 나라의 판도와 교회의 판도를 기반으로 한 종교의 판도 위에서 하는 말입니다. 가인 종교 아벨 종교가 하나된 기반 위에 메시아가 강림할 수 있다는 것이 원리관이기 때문에, 그런 메시아적 입장에서 책임감을 느낄 수 있는 여러분이 돼야 됩니다.
로마 제국을 하나님의 뜻의 판도로 교화해 가지고 세계로 나가야 할것이 예수님이 이 땅에 온 목적이었습니다. 비록 목수의 아들이요 무식한 예수였지만, 갈릴리 해변가에서 고기잡는 어부들을 끌고 다닌 예수였지만 그의 목적은 불변이었다 이거예요. 그의 행로는 뚜렷했다는 것입니다, 사랑의 법도를 위하고 사랑의 목적으로 향하는 방향을 갖추어 가지고 죽더라도, 쓰러지더라도 가는 거예요.
그런 걸음을 기독교인들이…. 그 방향을 찾아서, 그 사랑의 도리를 찾아서 만국이 그 방향을 갖출 수 있도록 형성된 것이 기독교문화권인 데도 불구하고, 이것들이 전부 다 책임을 못 하고 추풍낙엽처럼 떨어진 거예요. 이걸 다 내가 수습하지 않으면 안 될 책임이 있기 때문에 이 놀음을 하고 있는 거라구요.
여러분이 예수님보다 나아요? 통일교회 축복이라는 것은 예수님보다 낫지 않으면 못 받는 거예요. 자, 우리 통일교회 여자들, 예수님 앞에 일등 신부 될 수 있어요? 이 만국의 역사 가운데서 패배자의 행로를 걸으며 슬픈 역사의 꼬리를 물고 나오던 것이 여자입니다. 그러니 모든 해방의 권한을 가지고 찾아오시는 신랑되는 예수 앞에 직선적인 사랑을 할 수 있고, 더 이상의 입체적인 사랑을 할 수 없다고 할 수 있는 내 여성미와 안팎의 입장을 다 갖추었다고 할 자신 있어요, 여자들? 욕심들은 많아서….
예수님은 십자가의 도상에서 '아바 아버지여 할 수만 있으면 이 잔을 나에게서 피하게 하시옵소서' 라고 했습니다. 그렇지만 나는 그런 것 가지고 죽어도 안 그래요. 알겠어요? 예수님은 십자가를 앞에 놓고 세번씩이나 엎드려 기도했지만, 나는 뜻을 놓고 그런 기도 하지 않고 응당히 받을 것으로 알고 감수해 나왔습니다. 알겠어요? 그 한마디 안에 모든 것이 휙…. 내 손에다 못을 박고, 내 옆구리에 창을 박더라도 나는 예수님이 한 것처럼 '아버지여 어찌하여 나를 버리시나이까?' 하는 그런 기도를 안 합니다. 무슨 말인지 알겠어요? 내가 죽는다 해도 '하나님, 문 아무개가 뭘 잘못했소!' 하지 않습니다.
통일교회를 잘못 만든 것이 아닙니다. 나는 통일교회와 더불어, 하나님과 더불어 생명을 다하고 넘어가야 할 길이 남아 있나니, 내 죽음길을 넘어 달려갈 길이 남아 있나니, 사랑을 위한 2차적인 행로를 주시하면서 새로운 각오로 스타트해 죽음길이라도 가는 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지? 다 가르쳐 주는 거예요. 그거 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」 알겠어요? 「예」
그럼 왜 이런 사랑의 도리를 다해야 하느냐? 오직 그 도리를 다해 가지고야 나는 생명을 밟고 넘어설 수 있는 빛나는 해방자로서 영계에 들어갈 것입니다. 그게 얼마나 멋진 거예요. 우리에게는 이런 죽음의 경계선이 필요합니다. 그렇기 때문에 우리 같은 사람은 대담하다구요. 미국을 대해 가지고, 국무성을 대해 가지고, 국회를 대해 가지고, 백악관의 카터를 대해 가지고 기죽지 않는다 이겁니다. 이 놀음을 지금까지 하고 있는 거예요. 알겠어요, 모르겠어요? 「알겠습니다」
그런 결의 밑에서 우리는 예수님이 이루지 못한 것을 탕감해야 되는 것입니다. 예수는 무엇을 잃어버렸느냐? 신부를 잃어버렸고, 가인 족속을 잃어버렸고, 사가리아가정을 잃어버렸고, 요셉가정을 잃어버렸고, 유대교를 잃어버렸고, 유대 나라를 잃어버렸습니다. 그리고 로마제국과 세계를 잃어버리고 간 사람입니다. 소원성취를 하나도 못 했다구요.
세계 통일의 이념을 가지고 신부를 찾아온 것은 신부로 말미암아 세계를 얻는 것을 생각했고, 그 신부가 머물 수 있는 가정을 요구한 것은 가정으로 말미암아 세계가 부활된다고 생각했고, 교회를 필요로 한 것은 교회로 말미암아 나라가 부활되고, 세계와 하나님이 해방된다고 생각했기 때문이라는 것입니다.
그런 엄청난 사상을 가졌던 예수님은 지상에 한 평의 하나님의 소유 기지도 남겨 놓지 못한 채, 뜬 구름같이 흘러가는 역사상에 피의 대가를 치러 가지고, 지금까지 그 변상을 받아 기독교의 새로운 문화권을 형성 하여 오늘날 20세기 문명을 창건했던 것입니다. 그렇게 창건된 20세기 문명이 흘러가고 있습니다. 흘러가니 기가 막히다 이겁니다. 모르니까 흘러가는 것입니다. 자격이 없으니 빼앗기는 것입니다. 이렇기 때문에 우리 같은 사람이 미국에 가서 이걸 방어하기 위해 핍박을 받으면서도 별의별 놀음을 다 하는 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지?
여러분들은 하나님의 사랑의 표준을 가지고 하나님을 해방해야 되는 것입니다. 하나님을 해방함과 동시에 세계의 지옥을 해방해야 되고, 인류를 해방해야 됩니다. 이런 엄청난 과제를 놓고 통일교회는 출발했다는 사실을 알아야 됩니다. 요즘에야 레버런 문 사상을 세계가 알지요. 이제는 국가가 움직일 수 있는 단계에 들어왔다구요. 아시겠어요?「예」
그러면 내가 한국 사람이요, 미국 사람이요? 「한국 사람입니다」 나 미국 사람입니다. 「아닙니다」 나 미국 사람이라구요. 「아니예요」 기분 좋지요? 암만 내가 미국 사람이라고 해도 '지금 눈 보니까 새까맣고, 머리 보니 새까맣고, 얼굴 보니까 한국 사람인데 뭐가 미국 사람이야? 이 가짜야' 마음으로는 그러지요? 마음으로는 그래요, 안 그래요? 솔직이 얘기해 봐요. 그래요, 안 그래요?「그렇습니다」그렇다구요. 나 한국사람이예요.
그렇다고 한국을 더 사랑하느냐? 한국을 사랑할 수 없는 사람입니다. 원수의 나라 외국을 사랑하고 와서야 한국을 사랑 할 수 있는 것이 하나님이 치리(治理)하는 도리더라 이거예요. 그것이 사랑의 법도로써 가야할 길이었더라 이거예요. 그렇기 때문에 내가 한국민족을 중심삼고 배반자의 입장에 몰렸지만, 이제는 저 북반구로부터 남반구까지 레버런 문을 환영하는 입장에 서지 않았느냐. 하나님의 이름을 가지고 다 통일된 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지?
그런데 사랑하고 사랑을 받고 싶은데 다리가 없다구요, 다리. 다리 놓는 일을 누구에게 시키느냐? 고생하는 이 통일교회 영신들, 귀신들, 이 영신들을 때려 내세워서 사랑의 다리를 놓는 놀음을 시켜야 되겠다 이거예요. 아멘? 「아멘」 그러니까 못살게 하는 겁니다. 사랑은 순수해야만 통하는 것입니다. 전선으로 말하면 금으로 만든 전선이 되는 거예요. 알겠어요? 순수한 금은 24금이라구요. 왜 24금이 좋으냐 하면 전기를 통할 때 이것은 저항이 없다구요. 무슨 말인지 알겠어요? 여기서 땅하면 그대로 저기서 땅 해요. 그러나 질이 나쁠수록 전기를 손실하게 되는 것입니다. 알겠어요?
그래 사랑의 전류가 하늘로부터 통일교회 문 아무개를 통해 가지고 여러분을 통해서 쭉 뻗어가요. 배선처럼 말이예요. 딱 스위치를 넣으면 스파크(spark;불꽃)가 나고…. 이러는 날에는 삼천리 반도가 사랑의 강산으로 벌어지는 거예요.
이 사랑의 기반 앞에 감겨 올라가는 날에는 망하는 것이 아니라 하늘 나라에 올라가고, 땅에 내려올 때는 오늘날 콜롬비아 우주 왕복선과 같이 무사고 착륙이 벌어진다 이거예요. 기분 좋지요? 저 영계에 가서 하나님을 태우고 콜럼비아 우주 왕복선과 같이 땅 위에 무사고 착륙하는 거예요. 아멘? 「아멘」 말만 들어도 좋지요? 그런 기반을 갖추었다는 것을 절대 믿으라는 겁니다.
부락에 있는 사람들을 백 퍼센트 위해야 됩니다. 할아버지들을 위하고, 아줌마들을 위하고, 애기들을 위해라 이거예요. 그게 순수한 사랑의 전선이 하여야 할 책임이다 이겁니다. 그거 이의 있어요, 없어요?「없습니다」해야 되고, 가야 된다 이거예요. 그렇게 되면 그부락에는 사랑의 풍토가 생길 것이고, 사랑의 물이 흐를 것이고, 사랑의 부활의 생명체가 발생할 것입니다. 이러거들랑 이것이 이 역사시대에 있어서 새로운 희망의 곳이 될 것이고, 새로운 연구의 기지가 될 것이고, 새로운 출발의 기지가 될 것입니다. 아멘!
그럴 수 있는 정도(正道)를 가야 돼요. 그것의 기수가 되어서 가야 할것이 무엇이라구요? 우리, 뭐라고? 「가정」 가정. 우리 교회, 우리 나라, 우리 세계, 우리 천주, 우리 하나님을 사랑으로 덮어 가지고 잠을 자도 같이 자고, 일어나도 같이 일어나고, 웃어도 같이 웃을 수 있는 하나의 세계를, 하나님이 실제로 계시다면 그런 꿈을 그릴 것이 아니냐 이거예요.
꿈을 이루어 주지 못해도 그런 마음이라도 안고, 그런 형용이라도 하고, 장난감을 만들어 가지고 그걸 보고 눈물을 흘리면서 준비할 수 있는, 그런 생활을 동경해 가는 것이 통일교회 신자들이 가야 할 길이요, 통일교회 부부들이, 가정들이 가야 할 길인 것입니다. 나라를 동경하면서 가야 하고, 나라가 찾아지거든 그다음에는 세계를 동경하면서 가야 하고, 세계가 찾아지거든 그다음에는 하늘나라와 하나님을 동경하고 가야 하는 것입니다.
그러나 우리 한국을 중심삼고 볼 때, 대한민국이 나라를 찾았어요? 우리 통일교회는 통일교회를 찾았다구요. 통일교회가 해야 할 것은 대한민국 남북통일입니다. 남한 땅이 모든 것을 갖춰 가지고 북한 땅을 자연 굴복시키기 전에는 남북통일이 안 되게 되어 있다구요. 이것을 누가 해야 되느냐? 이 나라의 주권자들은 모른다구요. 모른다구요. 몰라요. 우리가 알고 있으니 이들 앞에 가르쳐 주고 보여 줘 가지고 나라를 사랑하는 법과 가정이 가야 할 길과 국민이 가야 할 전통적 사상을 심어 줘야 하는 것입니다. 그래 가지고 부활권이 넘쳐 가지고 자연히 남북을 통일해야 되는 것입니다.
남북통일을 하려면 우리 자체의 힘 가지고는 안 됩니다. 미국도 공산당 소련한테 밀리고 있는 판이니 미국을 포섭해야 되고, 일본을 포섭해야 되고, 중공을 포섭할 수 있는 기반까지 닦기 전에는 남북통일이 불가능하다는 것이 섭리적 관점의 내용인 것입니다.
아! 이런 운명길이 왜 시작되었던고? 한국에 있어서 30년 전 한국 교회와 한국 정부가 레버런 문을 받아들였다면 세계 공산당은 없어졌을 것이고 민주세계는 몰락하지 않을 것인데…. 이 30년, 40년 역사를 지내 놓고 깨닫고 보니 지난날을 한탄한들 수습할 길 없고, 탄식한들 어쩔 수 없으니 할 수 없이 이것을 우리가 대신 짊어지고 탕감하는 수난의 길을 지금까지 걸어온 것입니다. 이것을 집약시킨 것이 제1회 3차 7년노정이었다 이겁니다.
제1회 3차 7년노정을 승리함으로 말미암아 한국에서 쫓겨나서 세계로 갔던 레버런 문이 다시 세계를 돌아서 한국을 찾아오는 것입니다. 그 기간이 이번 4월의 방문이라는 것을 여러분이 알아야 되겠습니다. 아시겠어요? 「예」
그와 마찬가지로 여러분들도 스승이 간 길을 가기 의해 세계를 축소시킨 환경인 홈 처치를 중심삼고 눈물 어린 심정을 가지고 예수님이 찾으려 했던 열두 제자를, 죽더라도 스승을 위해 죽겠다고 할 수 있는 열두 제자를 찾아야 되고, 70문도, 족장들을 잃어버리고 갔으니 그 대표 적으로 72문도, 족장들을 찾아야 되고, 그다음은 120문도, 세계 대표를 다 잃고 갔으니 120문도, 세계 대표를 찾아야 됩니다.
오늘 우리 시대에 그런 기반을 닦아 놓지 않고는 오늘날 평화의 왕국 기지와 천하의 왕국기지와 하늘 땅의 왕국기지를 대표한 이런 기지를 이를 수 없는 것입니다. 이 기지를 이루지 못한 자리에서는 우리 가정이 행복할 수 없고, 전체 세계를 대표한 환희의 환경을 연결시킬 수 없습니다. 그렇기 때문에 오늘날 문선생을 중심삼고 통일교회는 이 기독교 역사 가운데 혹은 종교역사 가운데서 처음으로 홈 처치라는 말을 하고 있는 것입니다. 그런 말이 나왔다는 사실은 하나님이 우리에게 준 축복 이라는 걸 알아야 돼요.
여러분들은 거기에 가서 정성을 많이 들여야 합니다. 나는 반대받는 가운데 세계의 탕감조건을 세웠고, 부모의 죄를 전부 탕감하기 위해 모든 수난길을 감수하면서 왔는데, 여러분들은 이제 환영받을 수 있는 때예요. 환영받을 수 있는 길에 있어서 스승이 가던 그 길을 몇천분의 일만이라도 생각해서 360집을 중심삼고 세계 120개 국가를 대표할 수 있는 기지로서, 제단으로서 하늘 앞에 바쳐드릴 수 있어야 되는 것입니다.
거기서 사랑으로 녹여 가지고 바치게 될 때, 나는 사랑의 이상권에서 개인과 가정을 중심삼고 종족, 민족, 세계, 하나님을 사랑하기 위해 하나될 수 있는 것입니다. 그런 당당한 대상적 권한을 중심삼고 이 지구성을 기지로 해서 인공위성과 같이, 우주왕복선과 같이 획 불을 붙여 가지고 날 수 있는 것입니다. 그런 기지가 생겨났다는 것은 놀라운 사실이라는 걸 알아야 됩니다.
이와 같은 하늘나라의 때가 오기 때문에 외형적 세계에 우주왕복선이 생겨난 것입니다. 그건 사랑의 왕복선입니다. 알겠어요? 그 왕복선은 혼자가 아니라구요. 여편네, 그다음에 누구? 남편네. 알겠어요? 하늘에 올라가 가지고 하나님의 가슴속에 파묻혔다가 '아이구, 여기는 영계, 천국이니 돌아가자' 할 때는 하나님을 모시고 지상에 착륙하는 거예요. 그럴 때는 여러분의 가정은 태평왕국이요, 태평천국이 벌어진다는 거예요.
그런 태평왕국을 예수님이 십자가를 짐으로써 다 이루었다고 하니 그거 얼마나 비참해요. 상대이념, 가정이념, 국가이념, 세계이념, 천국 이념, 사랑이념을 완성한 자리에서 '다 이루었다!' 해야 아멘이예요. 그럴 때는 같이 해야지요.「아멘」 기분 좋아요, 나빠요? 꿈 같은 얘기 예요. 그렇지만 이것이 공상이 아닙니다. 이런 첨단에서 실천하기 위해 일생을 바쳐온 스승을 가졌다는 사실은 여러분에게 자랑이라구요.
그래 민족 앞에 나설 거예요, 안 나설 거예요? 통일교회 축복받은 가정들은 세계 가정 앞에 나서야 됩니다. 통일교회 가정들은 그 가정이 하나된 후에는 민족 앞에 나타나야 할 책임이 있는 것이요, 민족을 수습 하게 될 때에는 세계 앞에 나타나야 할 책임이 있는 것입니다. 무엇을 가지고? 사랑의 깃발을 들고 세계로, 천주로 하나님의 궤도를 놓아 드려야 되는 것입니다.
여러분들이 이것을 놓게 되면 여러분 종족의 종족적 메시아가 되는 것입니다. 그거 알지요? 가인권을 복귀하기 전에는 여러분들의 일족을 복귀 못 해요. 원리가 그렇지요? 그래서 내가 이번에 돌아와서 문씨 종중(宗中)에 비로소 찾아간 것입니다. 찾아가니까 문씨 종중이 '아이구!' 하더라구요. 문씨가 30만이 있다나요? 만나 가지고 '족보 타령할 게 뭐야? 내 말 들어라' 했더니 듣고 나서는 '아이구, 문중은 족보 캐는 곳인데, 레버런 문이 와 가지고 족보고 뭣이고…' 이러면서 전부 다후줄근해 가지고 있더라구요.
자, 그러니까 문씨도 만나 보고, 삼천리 반도에 있는 면(面) 대표, 리(里) 대표를 만나 봤다구요. 그렇지만 또 나가야 돼요. 여기 있으면 좋겠지요? 「예」 여지껏 말 들었는데도 그만큼 머리가 안 돌면 그건 망한다구요.
갈 길이 많아요. 미국도 가야 되고, 남미도 가야 되고, 아프리카도 가야 됩니다. 그리고 아시아에 돌아와야 됩니다. 이제 남미로 갈 때는 한국 사람 데리고 가고, 일본 사람 데리고 가고, 미국 사람 데리고 가고, 어느 나라 사람이고 다 데리고 갈 겁니다. 점점 많아질 거예요.
한국에 돌아오게 될 때는 한국 민족의 3배쯤 될지 모르지요. 알겠어요? 한국 민족의 3배쯤 되면 우리가 한국 사람 먹여 살리는 것 문제 있어요? 문제 없지요? 「예」 기분 좋아요? 그래 가만히 앉아서 먹여 살려줄 때까지 기다릴래요, 그저 따라다니다 돌아와서 사랑을 받을래요? 어떻게 할래요? 세계 일주해 가지고 돌아와서 사랑받을래요, 여기에 그냥 늘어져 앉아 있다가 사랑 받을래요? 어떻게 할 거예요? 「일주해 가지고….」 일주해 가지고. 일주하기가 쉬워요? 눈알이 빠지고, 병신 되기가 일쑤인데 그래도 좋아요? 「예」
사랑의 표제를 가지고 병신된 남편 여편네를 보고는 그 누구도 말 못한다는 겁니다. 한번 그래 볼 거요? 「예」 그래 볼 거요, 말 거요? 「해보겠습니다」 자, 모두들 자원해서 하라구요. 이왕지사 한번 출발을 했으니 총탄이 날아오든 폭탄이 떨어지든 사정없이 적장의 가슴을 향해 직행할 지어다! 「아멘」 여러분 다 그럴 거예요? 이왕지사 인연을 갖고 나왔거든 학생이면 학생답게, 군인이면 군인답게, 통일교회 교인이면 통일교회 교인답게 자신을 가지라구요. 무엇이 부끄러워요? 하나도 부끄러운 것없다구요. 당당하다구요, 당당해.
그러면 틀림없이 1981년 5월 3일, 이날을 기해서 푸른 잎보다도 우리는 더 푸르러야 할 것입니다. 내가 이제 가지가 되었으니 꽃을 피워야 되는 것입니다. 삼천리 반도에서 그 무엇을 개의치 않고 전진하겠다는 그런 용사가 있단다면 이 시간 손들어 하나님 앞에 맹세할지어다! 「아멘」 아멘 「아멘」
사랑의 아버지! 가는 길이 태산같고, 머무는 그 모습이 약자 같을지라도 당신의 깊은 사랑의 심정에 묻혀 있는 초조한 아들딸의 모습은, 천리의 소망이 당신 마음 속에 싹이 트고, 희망의 가지가 뻗고, 나무와 같이 멀지 않아 꽃이 필 수 있는 때를 그리는 아버님이 계신 것을 알았습니다.
저희 통일교회 무리들은 종적인 전통의 기준을 이미 세워 놓았기 때문에 이제부터 제2회 3차 7년노정을 통하여 횡적인 360도 방향을 통해서 어느 면에서든지 90각도를 갖추어 상대적인 방향을 결정지어야할 줄 아옵니다. 그러려면 주체 앞에 대상권이 필요하옵니다. '나'라는 존재는 대상권을 갖지 않으면 나의 가치권을 갖지 못한다는 원리의 가르침을 알았사오니, 그 길을 위해서 힘차게 전진할 것을 다짐하였습니다.
남자면 남자 혼자 갈 수 없는 길이 하늘의 사랑을 밝혀 가는 길이요, 여자면 여자 혼자 갈 수 없는 것이 사랑의 길입니다. 이것을 곡해하고, 이와 같은 운명길을 가도록 하는 우리 본심의 작용이 있는 것을 인간들은 알지 못하고 순응할 수 있는 길을 따르지 않고 자기 멋대로 그 길을 돌면서도, 반대로 가면서도 그런 길을 추앙하면서 걸어가는 것이 이 사탄세계에서 외적인 사랑의 길을 따라가는 가정들이요, 젊은 청년 남녀 들인 것을 아옵니다.
그런 걸 생각할 때에 불쌍한 이들 앞에 새로운 대도를 밝혀 놓고, 새로운 대도 앞에 힘찬 구호와 더불어 하나님의 소명을 받은 부부로서 사랑의 정도를 밝혀 가는 무리가 되기를 지금 선서했고, 이와 같은 인연을 만국 만민 앞에 펴야 할 책임이 있는 것을 알고 실천할 것을 다짐하였사오니. 기억하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.
아버지, 영계에 있는 수많은 영인들은 이때를 바라면서 소원하고 나온 것을 알았고, 저희 삼천만 민족이 이제 5천 년 역사를 중심삼아 가지고 이 한때에 말단 세포 분야까지 새봄을 맞이하고 잎이 필 수 있는 놀라운 시대를 맞이했음을 알았습니다.
핍박의 서러움의 눈물 자국은 이미 지나가 버리고 환회와 영광의 한날을 드높이 찬양할 수 있는 때가 우리 목전에 다가오고 있사옵니다.
이럼으로 말미암아 남한이 하나가 되고, 남한이 하나됨으로 말미암아 북한을 하나로 만들기 위해서는 통일교회와 기성교회가 먼저 하나되지 않으면 안 되기 때문에, 그러기 위해 비장한 싸움의 노정을 전개하고 있사오니 축복하여 주시옵소서.
아버지, 한국 군대와 한국 백성이 전부 다 가인적인 입장에 선 군대가 되어 가지고 첨단에 서서 북한을 향하여 전진할 수 있는 때가 되거들랑 북한 공산당은 후퇴하고 만다는 천륜의 원칙을 아는 통일교회 무리들이 옵니다. 강하고 담대한 신념을 갖추어 가지고 불철주야 이 원칙에 규합 될 수 있는 내일의 소망의 기지를 향하여 전진을 다짐하는 당신의 아들 딸이 될 수 있도록 하여 주시옵기를 간절히 부탁하고 원하옵니다.
그 누가 반기를 들고 핍박하더라도 그 핍박은 저희의 미래의 상속권을 확대시키기 위한 것이요, 그로 인해 하나의 자랑스러운 천적 기반이, 사랑의 터전이 확대된다는 걸 알고, 전진에 전진을 다짐하면서 피곤을 느끼지 않는, 하나님의 사랑을 흠모할 줄 아는 아들딸이 되게끔 축복하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
5월을 맞이하여 첫 번 맞은 이 아침에 복스러울 수 있는 축복이 저희들과 같이 연결될 수 있는 은사의 시기가 삼천리 방방곡곡에서 들려지고 있사오니, 이제 리 단위 단합 대회를 하고 있는 그 모든 자리에, 아버지, 군림하시옵소서. 소자가 일생 동안 소원하던 때가 이제 목전에 다가오고 있습니다.
한민족을 사랑하는 함성 가운데서 북진통일을 주도하여 이 민족의 숙원인 통일을 완성할 수 있는 것은 통일교회 사상이 아니면 안 된다는 것이 백일천하에 드러나고 있는 사실을 알게 되었사오니, 뭇무리들이 이것을 자각하게 하여 주시옵소서. 이 자리에 서 있는 통일교회 무리들은 선두에서 각성된 자신의 모습을 완비시켜 가지고 내일의 축복과 은총을 받을 수 있는 동시에, 하나님의 사랑의 실체대상으로서 하나님의 사랑을 받기에 부끄럽지 않은 당당한 모습을 갖추어 전진하는 하늘의 용사들이 될 것을 다짐하였사오니, 아버지, 축복하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
내 가정을 뒤에 놓고, 내 교회를 뒤에 놓고, 전체의 사명과 전체의 명령을 받아 가지고 숙연하게 출발하는 거룩한 모습들이 되게 하여 주시옵고, 통일가가 내일의 출발기점이 될 수 있게끔 축복하여 주시옵기를 재삼 부탁드리옵니다.
허락하신 축복이 만민 앞에 미치기를 바라옵고, 만민이 공동적으로 하나님의 사랑 가운데 품길 수 있는 그날이 어서 속히 오기를 간절히 부탁하옵니다.
허락하신 은사와 주신 말씀 앞에 감사하오며, 스스로 다짐한 모든 선서를, 아버지, 즐거이 기억하고 받아 주시기를 부탁드리면서, 모든 말씀 참부모의 이름으로써 축원하였사옵나이다. 「아멘」
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