모든 가정제도는 파탄 현상이 벌어지는 거라구요. 왜 그러느냐 하면, 지금까지 사탄을 중심삼은 세계의 역사 발전이라는 것은 하나님의 뜻에 적극적인 반대, 180도 반대의 방향으로 전개되어 나오기 때문에 가정시대가 오면 올수록 그 가정은 파탄세계의 가정 형태로 나타난다는 것입니다. 반대로 나타나는 거예요. 그렇기 때문에 전세계로 지금 문제가 국가가 문제가 아니예요. 국가 문제나 사회 문제보다도 가정이 전부 다 파탄 상태에 머물러 있는 것입니다.
그러면 이 가정 파탄시대가 찾아온다는 것은, 파탄 단계에 들어간다는 그것은 하나님의 섭리에 새로운 방향의 가정시대로서 찾아온다는 거예요. 악의 세계가 끝이 나게 되면 하늘에서 그걸 이어받아 가지고 나오기 때문에 섭리적 방향이 근본적으로 달라집니다. 지금까지 모든 종교들은 독신 생활을 강요해 나왔습니다. 독신 생활, 종교를 믿는 모든 지도자들은 독신 생활을 강요했어요.
그렇기 때문에 고차적인 종교, 기독교를 중심삼고, 뭐 천주교를 중심삼고 연이어 나오던 기독교를 중심삼은 모든 배후의 지도자들은 전부 다 독신 생활을 강조했습니다. 바울을 중심삼고 보더라도 가정을 가지면 안 된다고 하고, 불교면 불교의 비구승 같은 것을 보더라도 전부 다 가정을 갖지 않고 지금까지 나왔습니다.
그러나 지금 시대는 그 시대가 지나가요. 개인구원시대가 아니고, 가정구원시대로 넘어 가기 때문에 모든 종교 지도자들은 싫으나 좋으나 자기들도 모르게 가정을 안 가질 수 없는 입장이 됩니다. 그런 시대가 되기 때문에 불교에 있어서 저 대처승이 문제가 된다든가, 오늘날 천주교에 있어서 신부 수녀들의 배후를 볼 때 로마 교황청을 중심삼은 전세계의 신부들이 지금까지 80퍼센트, 100퍼센트 전부가 내밀적으로 가정적 관계를 갖고 천주교 전통으로 보게 된다면 전부가 부패했다고 볼 수 있는 시대로 넘어가고 있습니다.
그게 왜 그래야 되느냐? 섭리가 교차되어 가기 때문에 그런 현상이 벌어지는데 일반 사람은 하나님의 섭리의 전반적인 관을 몰라요. 그 전체의 움직임을 모르기 때문에 자기들이 지금까지 가르침을 받아 오던 신앙 기준으로 보는 관점에서는 이것이 전부 다 부패했다고 본다구요. 그렇지만 역사는 부패한 것이 아닙니다. 교체되기 위한, 섭리적 대 발전시대로 넘어 가기 때문에 그런 현상이 벌어지는 것입니다.
그렇기 때문에 지금까지 가정을 중심삼고 보게 되면, 왜 지금 가정들에 있어서 이혼 문제가 벌어지느냐 하는 것이 문제 돼요. 이혼 문제가 벌어진다는 것은 이혼해서는 안 되는 시대가 온다는 거예요. 그러면 타락한 세계의 사람들로서 엮어 나온 것이 끝에 가더라도 전부 다 그냥 그대로 연결해 나간다면 사탄세계로서 영원히 계속된다는 거예요. 그렇기 때문에 갈라지는 문제, 이혼 문제를 제시함으로 말미암아 새로운 재편성, 새로운 가정적 상대의 이상을 찾아 갈 수 있는 때가 오기 때문에, 그것도 역시 가정전환시대가 찾아오는 것을 맞기 위한 하나님의 섭리였기 때문에 이렇게 된다는 거예요.
전부 다 역사적인 모든 흐름이라는 것은 인간들에 의해서 움직이는 것이 아니예요. 하나님의 전체, 세계의 운세를 통한 하나님의 섭리에 의해서 움직여 나가기 때문에 그 모든 그런 현상이 벌어지는 것도 그것을 교체하기 쉬울 수 있기 위해서, 연이어 나온 것을 바꿔치기 쉽게 하기 위해서 그렇게 되는 거예요.
그러면 지금 시대에 와서 모든 일에 있어서 자유예요. 그야말로 마음대로 할 수 있는 시대가 옴으로 말미암아, 오면 올수록 더 좋을 것 같은데 세계에 있어서의 자기는 고독한 자리에 떨어져 가지고 전부 다 자살하는 사람이 점점 많아 가는 것입니다. 자살하는 사람이 많아진다는 것은 뭐냐 하면, 심각하게 신앙하는 세계를, 고독한 사탄세계를 바꿔치기 위해서 그런 일이 벌어진다는 거라구요. 그것 알겠어요? 사탄세계가 물러가기 위해서는 하늘이 그 물러가는 것을 이어 받기 위한 시대로 들어오기 때문에 교체시대가 들어옵니다.
그러면 이 성약시대의 안착이라는 그런 말이 뭐냐? 지금까지는 구약, 신약은 있었지만 성약이라는 말이 없었어요. 도대체 성약이라는 것이 무엇을 표준하고 하는 말이냐? 성약이라는 것이 나라를 중심삼고 하는 말이냐? 민족을 중심삼고 하는 말이냐? 아시아, 뭐 6대주면 6대주, 동양이면 동양을 두고 하는 말이냐? 그것 성약이라는 것은 가정을 두고 하는 말입니다. 가정 구원시대로 들어가는 것입니다. 그래, 재작년도서부터 부모님이 세계적으로 선포한 것이 뭐냐 하면 '참부모와 성약시대'입니다. 참부모가 이 땅 위에 와 가지고 할 일이 뭐냐? 가정을 정착시켜야 되는 거예요.
하나님의 창조이상이 남자와 여자를 짓고 3대 축복을 한 것은 뭐냐 하면, 가정 완성 이념이었습니다. 아시겠어요? 생육하고 번성하라, 모든 땅에 충만하라 한 모든 것 3대 축복이라는 것은 개인이 하는 게 아니예요. 가정에서 하는 것입니다. 그렇기 때문에 가정이라는 건 뭐냐 하면 우리 개인들로서의 정착할 수 있는 안식처예요. 이상의 하나의 기지다, 이렇게 되는 거예요. 아무리 잘난 남자, 아무리 잘난 여자가 있다 하더라도 자기 혼자 이렇게 산다 하더라도 그 가정에 어머니 아버지가 없으면 안 돼요. 또, 여자 가지고 안 됩니다. 부부가 없으면 안 됩니다. 그 다음에는 형제가 없으면 안 돼요.
그렇기 때문에 처자, 부모, 형제, 이렇게 되는 거거든요. 이것은 인간이 이 땅 위에 사는 데 있어서의 중요한 본질적인 내용이에요. 그 내용, 그 범주를 벗어나 가지고는 행복도 없는 것이요, 자유도 없는 것이요, 평화도 없는 것이요, 모든 것이 우리 인간의 천국도 없는 거예요. 이상 하는 모든 전부가 깨져 나간다는 거예요. 암만 잘난 남자, 암만 잘난 여자가 있다고 하더라도 가정이 없게 될 때는 그것은 불행한 남자, 여자인 거예요. 아시겠어요?
그래, 요즘에는 독신 생활을 강조하고 뭐 호모 섹스니 레즈비언이 같은 것이 문제가 되지만 호모니 무엇이니 이것이 왜 그러느냐? 그렇게 안 될 수 없는 내용이 뭐냐 이거예요. 근친상간 관계로 말미암아 그렇게 된 거예요. 할아버지가 손녀딸을 전부 다 유린해요. 자진해서 유린하는 거예요. 아버지가 자기 딸을 유린하는 거예요. 왜 그러느냐 하면, 근친상간 관계니만큼 어차피 성개방이라는 시대, 프리 섹스시대에 왔기 때문에 마음대로 접촉하는 것입니다. 접촉하는데 어디와 하느냐 하면 말이에요, 그것이 먼 동네의, 이웃 동네의 모르는 사람이 아니예요. 제일 가까운 친척 관계에서 벌어져 나오는 거예요.
이러니까 할아버지면 할아버지 자체가 말이에요, 전부 다 자기 며느리하고 관계해요. 그렇게 되면 지금까지의 관념에서 그 벽을 깨뜨려 가지고 전부 다 편안한 마음을 가질 수 없다는 거예요. 그것이 10년 20년, 죽기까지 가는 거예요. 그렇기 때문에 그렇게 당한 여자는 그 할아버지를 죽을 때까지 '쌍놈의 영감! 동물적인 영감…!' 또, 애비도 그러고 있다구요. 그 애비도 자기 며느리를 또 그렇게 겁탈하고 있는 거예요. 상하관계 전부 다 그렇다구요. 그 뭐 여러분이 미국 실정을 몰라서 그렇지 형편이 무인지경이에요. 어떤 이름난 사람들이 모임에 간다면 여자들을 바꿔치기 해서 자고 있다구요. 그러니 뭐 에이즈 같은 것은 일시에 세계로 펴 나가게 돼 있는 거라구요. 이것을 방지할 수 없는 시대로 들어오는 거예요.
그러면 이러한 시대가 오니 만큼, 근친상간관계가 온다는 것은 뭐냐 하면 절대 근친상간관계 부정하는 하나님의 뜻의 세계가 온다는 걸 생각해야 되는 것입니다. 왜 그러느냐? 사탄세계는 하나님의 뜻의 때가 오는 것을 망치기 위한 것이기 때문에 뜻에 가까운 때가 오면 올수록 이 세상은 거기에 반대되는 현상으로 나타난다는 것입니다.
조수가 나가게 된다면 맨 처음에 나가게 될 때는 전부가 무슨 구정물이 안 나갑니다. 점점점 나중에 흘러가게 되면 구정물이 흘러 나가요. 밑창까지 다 나가게 될 때는 말이에요. 그렇기 때문에 그러한 바꿔치는 때는 반대의 현상으로, 구정물이 나가게 되면 먼저 나갔던 물이 밀고 들어옵니다. 깨끗한 물이 들어올 수 있다는 거지요. 구정물이 흘러 내려가는 무슨 고랑이라고 할까, 강과 연결되어 있는 바다 같은 데는 도리어 구정물은 흘러 내려가고 새로운 물이 들어오는 거예요. 그 물이 돌아 안 들어오거든요. 뭐 이렇게 볼 때, 모든 교차하기 위한 그런 현상이 벌어진다는 것입니다.
그러면 지금 세상을, 현재의 세상을 보게 된다면 나라를 믿을 수 없습니다. 나라를 믿지 못하는 세계, 세계에서 누구 믿어요? 뿐만이 아니고 자기의 사회를 믿을 수 없어요. 불신풍조가 되어 사회를 믿을 수 없는데 누구 나라를, 나라의 누굴 믿어요? 안 그래요? 종족, 친족들을 믿지 못하는데 사회의 누굴 믿어요? 친족은 믿더라도 사회를 믿을 수 없는 거예요. 친족뿐만이 아니라 가정에서 형제, 부모, 처자가 믿지 못하는데 어떻게 친족을 믿어요? 이렇게 되는 거예요. 부모, 형제, 처자를 믿지 못하는데 자기 자신을 어떻게 믿어요? 자기 자신을 믿을 수 있어요? 그러니까 불신풍조가 사회만 되어진 것이 아니라 자기 자신도 자기를 불신할 수 있는 사회 입장에서 고통을 당하고 있다는 것입니다.
그 말은 뭐냐 하면 말이에요, 자기를 절대 신임하고 가정을 절대 신임하고 사회를 절대 신임하고 국가를 절대 신임하고 세계를 절대 신임할 수 있는 하나님의 그런 새로운 시대가 찾아오기 때문에 그런 현상이 벌어진다는 것입니다. 한 시대는 가고 한 시대는 가는 것은 이것이 망할 수밖에 없기 때문에, 반대적 현상에 처해 있기 때문에 그런 것입니다. 그것은 비료로 되는 것입니다. 그래서 새로운 시대가 그것을 전부 다 비료로 삼아 가지고 발전하기 위한 거예요. 그것을 비료로 삼아 크기 위해서 역사 가운데 선악이 교체되는 때가 되면 그런 현상이 벌어집니다. 그래, 종교가 나타난 것은 전부 다 전성시대에 나타난 것이 아니예요. 반드시 부패한 시대에 나타났다구요. 부패한 시대에 그렇게 된 것은 하나님의 뜻과 반대되니까 교체될 수 있기 위해서 새로운 시대를 창건을 해야 되겠기 때문에 새로운 종교, 새로운 혁명적인 이상을 중심삼고 발전해 나간다, 이렇게 봐야 됩니다.
그러면 여러분이 어떤 마을에서 산다면, 정상적인 마을 환경이 급변해 가지고 반대적 현상이 벌어지게 되면 그 반대와 같은 세계가 그 역사 앞에, 그러한 지금 사회의 현상이 지나간 그 배후에 따라 온다는 것은 누구도 생각하지 못했습니다. 아시겠어요? 이렇게 볼 때, 세상이 망해 간다고 전부 다 낙망할 일이 아니예요. 하나님의 섭리로 이어지기 위해서 나오니 만큼 섭리의 뜻 가운데 새로운 희망과 새로운 소망을 가지고 새로운 세계와 새로운 이상을 향해서 더듬어 갈 수 있는 때가 온다는 것을 우리는 생각 못 했습니다.
이렇게 볼 때, 성약시대는 도대체 뭐냐? 가정들이 자리를 잡는 때예요. 그 자리를 잡는 데는 하늘땅을 대표한 가정이 되는 거예요. 하늘땅을 대표할 수 있는 가정이 있어야, 하늘땅을 대표할 수 있는 전부 다 행복의 기지 되는 그런 가정이 나와야 거기서부터 하늘땅의 사회, 하늘땅의 국가, 하늘땅의 행복 될 수 있는 이런 전체적인 평화의 세계가 찾아오는 거예요. 그 전부의 기반이 어디냐 하면 가정입니다.
그렇기 때문에 아담 가정하면 아담 가정이라는 하나의 가정이 오늘날 여러분의 횡적으로 세계화 된 50억 인류 일대일의 입장에서 결혼한 가정을 말하는 것이 아니예요. 이건 전부 다 50억 인류를 거꾸로 쳐 올라 가지고 대표적인 자리에서 타락하지 않은 본연의 정상 자리까지, 하나님과 접붙일 수 있는 자리까지 올라가는 거예요. 아담 가정은 남자와 여자 단 둘이서 만나는 가정이었지만―그런 가정의 왕, 왕은 중심 자리예요―그 가정은 가정의 중심이요, 종족의 중심이 됩니다. 종족이 벌어지더라도 그 아담 가정을 중심삼고 연결되게 되어 있는 겁니다. 종족이 확대되어 민족 편성이 벌어지더라도 아담 가정을 전부 다 옮겨 놓고 하는 것이 아니예요. 아담 가정을 중심삼고 민족 편성, 국가 편성, 세계 편성이 된다는 것입니다.
그러면 아담 해와의 가정은 뭐냐 하면 세계 대표의 가정이 됩니다. 국가를 대표한 가정이요, 민족을 대표한 가정이요, 그 다음에는 일족을 대표한 가정이요, 또 그 다음에는 남자면 남자 개개인을 대표한 가정입니다. 이것을 대표했기 때문에 개개인이 그 가정을 떠날 수 없어요. 대표해 있기 때문에. 아시겠어요? 그렇기 때문에 그런 가정을 남자 여자가 떠나서는 전부 다 불행하기 마련입니다.
이렇게 보면, 대표적 기준에서 가정이 안착을 해야 할 것이 아담 가정이었는데도 불구하고, 아담 해와를 중심삼은 가정이었는데도 불구하고 이것이 안착을 못 했습니다. 하나님의 뜻과 하나돼 가지고 자리를 못 잡았습니다. 그래, 타락했기 때문에 쫓아내 버렸다 이거예요. 그러니까 타락했기 때문에 쫓아내 버렸다는 것은 머물 수 있는 본연의 기반을 상실해 버렸다는 것입니다. 쫓아내 버렸기 때문에 들어오고 싶으면 그 본향, 하나님이 계시는 본거지를 중심삼고 그 주변을 중심삼고 돌면서 돌아올 길을 바랄 수밖에 없는 거예요.
그렇기 때문에 이러한 사정이 인류 역사가 되어 버렸음으로 말미암아 그 주변을 돌고 돌면서 얼마나 이 역사가 연장되어 나왔겠느냐? 수천만 년 역사가 연장되어 나왔습니다. 그런데 하나님의 구원섭리가 착지, 땅에서 착지를 시작한 것은 아브라함 이삭 야곱 가정에서부터입니다. 이것을 지금 세밀히 이런 얘기를 뭐 안 하더라도 여러분이 알지만, 정착을 어디서부터 시작했느냐, 이삭으로부터…. 이삭이 제물을 바쳐 가져 가지고 제물에서 부활된 거예요.
제물이라는 것은 타락함으로 사탄의 혈통을 받은 것을, 사탄이가 우거할 수 있는 집이 된 것을 전부 다 파괴시키는 것입니다. 피를 흘리니까 깨뜨려지는 것입니다. 죽을 사지에 임해서, 칼을 들고 전부 다 이삭을 잡는, 제물을 칼을 들고 찌르는 거기에서는 사탄은 물러서는 거예요. 그렇기 때문에 하나님이 양을 대신 제물로 바치라고 해서, 이런 싸움을 해 가지고 이것을 분별시켜 가지고 하늘편의 사람으로서 산 제물로서 남겨진 그러한 족속의 출발이 이삭 가정에서부터 벌어졌다는 것입니다, 이삭에서부터.
그러면 외적으로부터…. 그래, 야곱은 천사장하고 싸웠습니다. 그 천사장은 사탄편의 영적인 세계의 대표인 천사장을 말해요. 인간이 타락한 것이 뭐냐 하면 사탄이한테, 천사장한테 져 가지고 종이 된 거예요. 요걸 뒤집어 박아야 되는 거예요. 그렇기 때문에 야곱이 훌륭했던 것은 뭐냐 하면 말이에요.
천사장을 전부 씨름해서 굴복시킨 일이에요. 영적 실체를 그것으로써 분별했으니까 그 분별된 이삭의 혈족에 사탄이 전부 다 찾아오지 못하게 씨름을 해 가지고 아예, 축복을 빼앗아 버린 것입니다. 거기서부터 사탄, 천사장으로 말미암아 타락된 인류를 회복할 수 있는 전통이 시작됐다는 거예요.
그래서 이스라엘은 뭐냐 하면, 천사장을 이긴 아벨, 인간 혈족이 정착할 수 있는 시대로 들어왔다는 거예요. 이런 건 성경에 없습니다. 섭리로 볼 때 그렇게 보아야 되는 것입니다. 그러므로 오늘 기독교가 뭐 주먹구구식, 아무 선후관계의 연결된 내용이 없다는 것입니다. 하나님과 더불어 인간관계, 타락한 이후의 하나님과 인간의 관계, 타락되고 구원된 이후의 하나님과 인간 관계의 이상적 연결이 안 돼 있기 때문에 아무리 기독교가 세계화 됐더라도 세계를 끌고 갈 수 없는 이러한 탄식권 내에 있는 것입니다. 이것을 전부 다 일목요연하게 타락 전 하나님과 타락 전 인류, 그 가정과 세계와의 관계를 알아야 됩니다.
하나님의 창조이상에는 타락이라는 개념이 없었다 그거예요. 타락한 이후에 별개 개념의 형태를 거쳐 가지고 지옥이 생겨났고 지옥으로 말미암아 사망권이 생겨난 걸 청산짓기 위한 것이 구원섭리라는 것입니다. 그런데 구원섭리를 몇천만 년 하지 못했다는 거예요. 그게 문제입니다. 아, 어떻게 4천년 전에, 지금부터 4천년 전이에요, 아브라함을 중심삼고 4천년 전에 구원섭리를 했느냐? 그건 뭐냐 하면, 심정적인 면에 하나님의 직계의 자녀가 되어야 할 텐데 이게 악마의 직계 자녀가 됐어요. 해와는 누구냐 하면 인류의 어머니이지만, 하나님편으로 보게 될 때는 말이에요, 어머니를 잃어버리고 아들딸을 잃어버렸어요. 또, 오늘날 이 땅 위에 있는 남자라는 것은 뭐냐 하면 천사장 족속입니다. 본래의 완성한 아담의 씨가 땅 위에 착지를 못 했어요. 타락하지 않은, 하나님이 이상했던 완성된 아담, 완성된 아담을 중심삼은 사랑과 하나돼 가지고 그 사랑 기반 위에 연결되어서 심어져야 할 참생명의 씨, 참사랑의 생명씨를 이 땅 위에 아직 정착시키지 못한 것입니다. 타락은 뭐냐 하면, 거짓사랑과 거짓생명의 씨를 심어 놨기 때문에 하나님은 상관할 수 없는 거예요. 하나님의 원수의 자식이 심어졌다는 거예요.
그래, 핏줄이 달라졌다는 거예요. 핏줄이 달라졌기 때문에, 핏줄을 다시 바꿔친다는 것은 이것은 강제로 안 되는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님의 구원섭리가 그렇게 어려운 거예요. 자연굴복해 가지고 자기가 죽고 하늘의 아들딸은 살려 주고, 하늘의 아들딸 때문에 죽겠다고 하는 자리가 서 있지 않고는 아벨이 가인세계를 상속받을 수 없습니다. 그러면 형님이 저 사탄세계의 타락 계열로 보면, 형님이 동생 앞에 형님 자리와 자기 가정, 국가, 세계의 권한을 넘겨 줄 수 있는 이런 놀음을 할 수 있는 자세를 갖추지 않고는 아벨이 장자권 자리에 들어가기 어려운 것입니다. 장자권, 부모권, 왕권, 무슨 황족권이 주먹구구로 전부 적당히 나온 게 아니예요. 이건 복귀 노정에 불가피한 공식 노정을 통해 나온 것입니다. 벽돌담을 쌓아 가지고 집을 짓는 것과 마찬가지로 한 장이라도 쌓는 것이 방향이 틀어지면 전부가 안 맞는다는 거예요. 전부 그 건물은 불합격 건물이 된다는 것입니다.
그러면 하나님의 구원섭리도 공식 섭리를 하고 있기 때문에 사탄과 반대적인 공식 노정을 통해서 수습해 나오는 것이 구원섭리의 노정이라는 것입니다. 아시겠어요? 그렇기 때문에 종교는 나와 가지고 뭘 하느냐 하면 말이에요. 모든 종교는 독신생활을 하라고 하는데 통일교회는 뭘 해요? 축복! 이것은 종교 역사에 없는 것입니다. 안 그래요? 축복을 받아야 된다, 결혼해야 된다 하는데 결혼하는 데는 제멋대로 하는 것이 아닙니다. 하나님의 명령과 자기의 부모의 승낙을 받아야 됩니다. 이게 전통이에요. 결혼이라는 것은 하나님으로부터 자기의 부모로부터 연결되어야 결혼 역사가 연결되지, 자기 멋대로 결혼한다는 것이 아니예요.
그것은 왜 그래야 되느냐? 결혼이라는 것은 최고의 귀한 것을 부모로부터 상속받는 엄숙한 자리예요. 그 최고의 귀한 것을 상속받기 전에는 그 최고의 귀한 주인이 하나님으로부터 연결되어서 그 복을 이어 줘야 된다, 이렇게 되는 거예요. 그렇기 때문에 결혼이라는 것은 전부 다 50억 인류를 대표한 자리에서 하나님이 전부 다 이어 주는 그 자리에 올라가서, 이것이 연결돼야 됩니다.
씨라는 것은 암만 씨가 많다 하더라도 맨 종자 씨 하나 심어 놓은 그 씨와 같이 그 내용과 가치는 같아야 된다구요. 그러면 인간의 가치는 뭐냐 하면 사랑을 중심삼은 가정의 형성인데 그 가정 형성이 하나의 씨와 마찬가지입니다. 그래, 수천 수만이 되더라도 아담 해와가 지녔던 본연적 가치와 같아야 되는 것이다 그거예요. 그것이 달라지게 되면 그 종자가 달라지는 거예요. 아시겠어요?
그러면 오늘날 타락한 인간들이 모르는 게 뭐냐? 그러한 대표적인 씨의 자리에서 열매 맺혀져야 할 그 자리를 잊어버리고 여기 50억 인류의 평지에서, 일대일의 입장에서 만나는 것이 결혼이 되어 있다는 것입니다. 이것은 사탄이 만들어 놓은, 하나님의 최고 이상을 전격적으로 망치기 위한 전략 무대에서 행사하는 놀음이라는 것입니다.
그렇기 때문에 여자라는 것은 남자에게 하나밖에 없어요. 아시겠어요? 여자라는 것은 남자를 하나 대하게 돼 있지 둘 대하게 안 돼 있어요. 남자라는 것도 여자를 하나 대하게 되어 있지, 둘 대하게 안 되어 있다구요. 둘 대할 수 있었으면 에덴동산에서 남자 하나를 중심삼고 해와를 둘 만들지 왜 하나만 만들었겠어요? 안 그래요? 아시겠어요, 무슨 말인지? 절대적으로 남자 하나, 절대적으로 여자 하나 대해야 된다는 거지요.
또, 여러분들이 지금 인류가 50억 인류라 해도, 백억 천억 뭐 영계까지 하면 수백 억이 되겠지만 말이에요, 그 얼굴들이 눈, 코, 입, 귀, 네 가지입니다. 이 네 가지를 요 판대기에다가 전시했는데 그것이 전부 수 천억 되는 얼굴 중에서 둘 다 똑같은 얼굴이 있어요? 있어요, 없어요? 남자도 둘이 같은 남자가 있고, 여자도 둘이 같은 여자가 있어요, 없어요? 없다는 것입니다. 하나 하나예요. 하나 하나끼리 만나게 돼 있는 거라구요.
그러면 여자 자신이 말이에요, 수많은 사람 가운데 이 네 가지가 붙여진 그 얼굴들을 봐 가지고 자기 남편을 찾아 낼 수 있느냐, 없느냐? 있어요, 없어요? 「없습니다.」 없어? 그러면 자기 남편을 잊어버린다 그 말이구만. 대한민국에 4천 만이 있는데 2천 만 남자 가운데 섞어 놓으면 요 사람도 남편 같고 저 사람도 남편 같아요? 말을 그렇게 하고 있어. 그것은 절대적으로 하나밖에 없어. 둘이 있으면 문제가 크다는 거예요.
그렇기 때문에 본래는 여자나 남자나 한 남자 한 여자가 되기 때문에 절대적으로 하나밖에 없는 것이 원칙이 되어야 되는 것이에요. 알 싸, 모를 싸? 「알겠습니다.」 이런 걸 다 알아야 됩니다. 이걸 정리하는 방법을 알아 가져 가지고 표준이 되고 여기에 부합되지 않은 것은 제거해 버려야 되는 거라구요.
그러니까 한 남자는 절대 한 여자를 대해야 되고, 한 여자는 절대적으로 한 남자를 대해야 됩니다. 왜 그래야 되느냐? 참사랑이라는 것은 절대적인 자리에서 만나기 때문에 둘일 수 없어요. 내가 이제 뭐라고 그랬나? 참사랑이라는 것은 절대적이기 때문에, 절대적이라는 것이 둘일 수 없다는 거예요. 한 남자 한 여자지, 한 남자 두 여자, 한 여자 두 남자는 있을 수 없다는 거예요. 절대적이어야 됩니다.
자, 이런 원칙을 두고 볼 때, 하나님이 인간 조상을 창조할 때에 단 둘을 만들었어요. 타락할 수 있는 가능성, 해와를 믿지 못해 가지고 선악과를 따먹지 말라고 한 그 말이 뭐냐 하면 해와 하나를 두고 한 말이에요. 선한 열매도 될 수 있고 악한 열매도 될 수 있는 그런 것은 말이에요, 해와밖에 없어요. 해와가 좋은 남편을 만나면 좋은 열매가 맺히는 거라구요. 아시겠어요? 아무리 여자가 못났지만 왕자를 만나면 왕자의 아들딸을 낳고, 마귀를 만나면, 마피아를 만나고 일본의 야쿠자를 만나면 그들의 아들딸을 낳는 거라구요. 선과 악을 대하는 데 있어서 열매를 맺게 마련입니다.
그래, 여자라는 것은 전부 다 성명이 없습니다. 여자는 남자에 따라서 사랑과 하나될 때에 동등한 가치를 갖게 돼 있어요. 그 동등한 가치를 영속시키는 것은 그 남편의 생명의 씨를 받아 가지고 그 애기를 붙들고 하나되어 있음으로 말미암아, 그걸 사랑함으로 말미암아 같은 기준에 서는 것입니다.
그래, 여자는 전부 다 빈털털이에요. 우리 어머니가 기분 나빠 하겠다. 내가 돌아가면 기합 받을까 봐 무섭다구요. (웃음) 어머니가 전부 여자를 옹호하는 데 챔피언이라구. 여자는 성명이 없어요. 그래, 한국이 참 특이한 나라예요. 모든 세계의 여자들을 보면 전부 다 시집가면 남편의 성명을 따라가는데 한국만 유별나요. 그건 뭐냐 하면 유별난 여자를 종자 받기 위해서, 씨앗터로서 남겨 놓은 것이 한국 여자이기 때문에 한국 여자는 이름이 있다 이거예요. 한국에서부터 여성 대표가 나올 수 있는 가능성도 있을 성싶다 이거예요.
왜 이렇게 더워요? 내가 열이 많아서 그렇지. 80노인이 열이 많으면 빨리 죽는다는데…. 80노인이 언제나 찬데 말이에요, 열이 나면 죽게 되어서 열이 날 게 아니예요? 아시겠어요? 그래, 여러분들, 자식들이 '우리 아빠 둘 있으면 좋겠다' 하는 자식 있어요? 있어요, 없어요? 여러분들, 아빠가 절대적으로 하나가 필요해요, 둘이 필요해요? 엄마는? 그거 왜 그래요? 원리예요. 원칙이에요. 원형이정은 천도지상이요, 인의예지는 인성지강이라는 이런 공자의 가르침도 있지만 말이에요. 그것 근본이 그렇습니다.
그러니까 여자가 지금까지 타락했기 때문에, 두 남자를 대했기 때문에 여자가 두 남자를 엿보기 쉬운 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날 사회에 가정을 파탄시키는 70퍼센트 요인이 여자예요. 그러니 여자를 다 불로 살라서 화장해서 없애 버리면 좋겠다구요. 그러나 그렇게 되면 재림주라든가 앞으로 참부모가 태어날 밭이 없어진다는 거예요. 집이 없어지는 거예요. 하나님도 불쌍하지요. 울며 겨자 먹기로 그것을 전부 다 기르고 끌고 나오는 것은 미래의 소망, 재림주, 메시아를 보내 줘 가지고 땅 위에 새로운 나라를 도모하기 위함이었습니다. 그 기다림이 얼마나 길었겠느냐? 몇천만 년 걸렸다는 것입니다. 비로소 착지를 시작한 것이 4천년 전입니다. 기가 막힌 말입니다. 따지고 보면 그렇잖아요? 믿음의 조상을 아브라함이라고 하지요? 거기서부터 비로소 하나님을 믿기 시작할 수 있는 대표자로 세웠다 이겁니다.
보라구요. 아, 지금 내일이면 결혼식 하려고 날을 잡아 남편과 아내를 바라 가져 가지고 전부 다 시집, 장가갈 준비를 하는 그 밤에 신부를 도적 맞은 남자와 같은 입장이 딱 하나님입니다. 하나님이 어이가 없어요. 아침이 되면 결혼식을 하려고 했는데 도적 맞아 가져 가지고 난데없이 신부가 없어졌다 그거예요. 하나님이 기분 좋았겠어요? 어땠겠어요? 당신들은 어떨 것 같아요? 얼굴이 하얗게 되었겠어요, 새까매졌겠어요? 하얗게 되었다가 새까매졌다는 거라구요. 새까맸다가 하얘질 수는 없으니 말이에요. 이건 하얘졌다가 새까매졌다는 거예요.
그 하나님이 그 여자를 잃어버려 가지고, 전부 다 도적 맞아 가지고 그 남자에게 끌려간 여자는 말이에요, 강탈을 당해 애기를 낳았지만 애기를 낳은 사랑의 마음을 붙들고 놓을 수 없어 가지고 수십 년 애기를 한 떼거리 낳아 살고 있다가 '아이고! 옛날의 본연의 남편, 어떻게 사는가 한 번 가 보자!' 해서 찾아 왔다고 생각해 보라구요. 그 남편이 여자가 없는 걸 알아요. 여자 없이 혼자 어떻게 사나 가 보자 해서 하나님에게 가 보았을 때, 많은 떨거지들, 배다른 새끼들을 달고 온 그 여자를 대해 가져 가지고 하나님이 '야! 보고 싶었는데 잘 왔다.' 하겠어요, 몽둥이로 후려갈기겠어요? 대가리를 까 버리겠어요? 어때요? 여러분, 어떻겠어요? 여기 할아버지가 오래간만에 왔네요? 그런 말 처음 듣지요? 일본에서 왔어? 어디서 왔어요? 잘 못 들어요? 아, 나도 잘 못 들을 때가 올 텐데 빨리 죽어야지.
어떻게 할 것 같아요? '저녁은 먹었나?' 해서 저녁 준비를 해야겠다고 하고 나가 가져 가지고, 식모도 없고 여자도 없으니까 혼자 나가 가지고 밥을 짓겠어요, 몽둥이로 후려갈기겠어요? 새끼든 에미든 두드려 패겠어요? 내 쫓겠어요, 보호하겠어요, 대접하겠어요? 내쫓을 뿐만이 아니라 그저 한 구덩이 파묻어 가지고 모양새도 보고 싶지 않고 생각도 다시 하고 싶지 않은 것이 사랑의 세계의 특별성입니다. 그러한 사람을 타락하지 않고 자기의 사랑을 중심삼고 핏줄이 달라지지 않은 사람으로서 생각할 수 있는 자리에 서지 않고는, 하나님의 본성적인 마음을 가지고는 구원섭리를 할 수 없다는 거예요.
구원섭리는 본연의 천국의 자리에 들어가야겠다는 그런 뜻이기 때문에 그 마음이 타락하지 않은 결혼식을 한 정상적인 자기 아내와 같이, 정상적인 아내와 사랑 관계를 맺어 가지고 낳은 아들딸같이 생각할 수 있는 마음터가 되지 않고는 구원섭리를 할 수 없는 겁니다. 그러니 얼마나 하나님이 고심천만 노심초사하고 수천만 년을 몸부림 쳤는지 모른다는 것입니다. 그런 것을 오늘 기독교인들은 꿈도 안 꿔요. 하나님은 거룩하고, 하나님은 모든 만국의 대왕님이고 모든 평화의 주인이라고 생각하고 있습니다. 천만에요. 제일 고독 단신이라구요.
이런 말을 듣고 보니까, 불쌍하지 않고 모든 만민을 사랑으로 품고 만년 시대에 전부 다 구원하기 위해 은혜의 보따리를 퍼부어 주고 기뻐하며 하하! 하는 하나님이었느냐, 울고 불고 땅을 배밀이 하면서 방향을 잡지 못하고 빙빙 돌아가면서 자탄하는 한을 품고 나오던 하나님이었느냐? 이렇게 될 때에 자탄하지 않는 하나님이었겠어요, 자탄하는 하나님이었겠어요?「자탄하는 하나님이었습니다.」그렇기 때문에 그걸 알게 되면 기도를 할 수 없는 거예요. 똥개 새끼, 전부 다 도적놈의 새끼들이 하나님 앞에 가 가지고 본연의 그 뿌리 된 것을 더럽힐 수 있다는 생각도 안 해 가져 가지고 '아이고, 우리 아들딸 복 주소, 복 주소!' 하면, 복이 뭐예요? 똥바가지밖에 없는 거라구요. 그러니 그런 종교는 망하는 겁니다. 끝날에는 다 꺼져 가는 거예요. 불교니 무슨 교니 전부 다 끝장이 나는 거라구요. 다 끝장 난 거예요. 거기에는 이상적 가정이 없는 것이요, 이상적 종족, 이상적 국가, 이상적 세계가 없습니다. 천국이 뭐고, 극락이 뭐예요?
그러니까 하나님이 구원섭리를 하는 이상에는 거기서부터 전부 다 구별해야 됩니다. 그 가운데 특별한, 하나님을 위해 전부 생명을 바쳐서 감사할 수 있는 무엇이 있어야 된다구요. 아담 해와의 배반적인 역사의 기준을 넘어서야 됩니다. 그걸 알아야 됩니다. 타락하기 전 아담, 인류의 조상 이상으로, 하나님이 나타나지 않으면 나타나기를 바라면서 밥을 안 먹고 기다리고 잠을 안 자고 기다릴 수 있는, 심정적으로 효자·충신·열녀 이상의 자리로 들어가야 됩니다.
성경은 말하기를, '죽고자 하는 자는 살고, 살고자 하는 자는 죽는다' 했습니다. 똥개 새끼 같은 사람들이 죽는 것을 말하는 게 아니예요. 충성을 다 하고 효자, 충신, 열녀가 된 자리에서도 생명을 바치고 죽으려고 하는 그러한 표준의 사람들이 타락한 세계의 효자 이상, 타락한 세계의 충신 이상 된 하늘편의 사람을 중심삼고 말하는 것입니다. 그런 사람들이 그런 자리에 있더라도 생명을 잃고자 할 때는 사는 거예요. 지옥의 밑창에 들어가 있으면 생명이 몇백 개 몇천 개가 되더라도 하나님과 관계없다는 거예요. 노골적으로 말하면, 그러한 말씀이 된다는 거예요.
그러니까 타락권 내를 벗어나기 위해서는, 아담이 타락해 떨어져 내려 왔으니 타락권 내를 벗어나기 위해서는 그 이상 올라가야 돼요. 사망권에 갖혔으니 살기 위해서는 생명권으로 가야 되기 때문에 사망권의 이런 더럽힌 모든 전부를 깨끗이 씻어 버리고, 부정해 버리고야 새로운 하나님이 좋아할 수 있는 사람이 되는 거예요. 종교의 길이라는 것은 부정에서 시작하는 것입니다. 몇 퍼센트가 아니예요. 100퍼센트 이상 부정할수록 좋아하는 겁니다. 생명을 완전히 버릴수록, 죽여도 또 죽여 버리고 또 죽여 버릴 수 있을수록 하나님의 한의 담이 왕창 왕창 무너진다는 것입니다. 그럴 수 있는 신념을 가진 신앙생활을 여기 모인 통일교회 교인들, 이 떼거리패들이 생각이나 했느냐? 그냥 그대로 전부 다 하늘 나라에 들어갈 수 있느냐 하면, 못 들어갑니다.
그러니까 들어갈 수 있는 사람이 안 되겠으니, 인간 개체 개인과 개체 가정과 개체 국가를 중심삼고 들어갈 길이 없으니 하나님은 대표자를 보내는 거예요. 남자의 대표자, 가정의 남자를 대표하고, 국가의 남자를 대표하고, 세계의 남자, 하늘땅의 남자를 대표하고, 하나님을 대표할 수 있는 남자를 대표자로 보내는 거예요. 그러면 대표 남자가 있으면 여자는 그림자와 마찬가지예요. 그래, 아담을 통해서 여자를 만든 겁니다. 그렇기 때문에 메시아로 올 때, 부부가 온다고 안 그랬어요. 신랑 신부가 온다고 해야 할 텐데 왜 신랑만 온다고 했어요? 그것 왜 그래요?
창조할 때에 아담 신랑을 만들었다구요. 신부라는 것은 두 세계를 연결시킵니다. 상현 하현과 마찬가지입니다. 상현이에요, 상현. 이 상현이 아닙니다. 이상헌인가, 이상현인가? (웃으심) 전부 다 현하면 활줄을 말하는 것이 아니예요. 활과 줄을 합해서 말한다 하면 돼요. 그러면 물어 보는 것이, 그 줄을 말하는데 바이올린도 현하게 되면 줄을 말하지 않느냐 하는 겁니다. 아니예요 이 현이라는 건 …때문에 활과 하나된 줄을 말해요. 활이 줄이 없으면 이렇게 휘지 않아요. 안 그래요? 상대적으로 상현, 하현. (판서하심) 이것은 보이지 않아요. 마음세계예요.
그렇기 때문에 하나님이 창조할 때에 말이에요. 아무 것도 없는 세상에서 창조할 때에 무엇을 생각했겠느냐? 무엇을 생각했겠느냐? 설계를 하려면 선을 하나 딱 그어야 됩니다. 안 그래요? 그 선이 표준이 돼 가지고 그 선을 중심삼고 전부 다 삼각자를 댄다구요. 90도에 맞춰 하나 딱 그어 놓고, 90도 맞게끔 딱 해 놓고는 말이에요, 수직을 딱 해 놓고는, 직단을 그려 놓고는 전부 다 각도를 맞춰 가며 편성해 나간다구요.
이런 걸 생각할 때, 하나님 자신도 창조세계를 생각할 때에, 선을 긋기 전에 선이라는 것은 두 점을 연결한 것을 선이라 한다 이거예요. 그가운데는 조화가 없어요. 아무리 연구를 해도 면적이 없어요. 발 디딜 땅이 없어요. 그렇기 때문에 직선 상에는 조화를 일으킬 수 없습니다. 그렇기 때문에 하나님은 전부 다 3점에서부터 우주가 생겨나기 시작하는 거예요. 그러면 상충이 없는 3점 이상형이 뭐냐? 하나님의 머리 속에 직선을 긋고 이걸 생각하는 겁니다. 우리에게도 공평하고 하늘도 공평하고 사 코너가 다 맞기 때문에 이상적인 면적이 생겨난다. 거기에는 무엇이든지 갖다가 심을 수 있겠다. 이런 생각을 하지 않을 수 없다는 거예요. 전부가 그렇습니다. 알겠어요?
그런 입장에서 상현 하현을 중심삼은 선을 중심삼고, 하나님의 이상이라는 것을 생각할 때에 위 아래를 연결시키는 원형을 생각지 않을 수 없었다는 것입니다. 원형이 되어야만 상충이 없는 거예요. 운동은 두 점, 양 점을 연결시켜 가지고 원형이 되어야 되는 거예요. 이게 운동해야 되는 거예요. 알파와 오메가같이 운동하게 되면, 처음과 나중을 계속하게 되면 영원히 계속하는 거라구요. 그래, 이 우주의 관성에 의해 가지고 한번만 운동하게 된다면, 돌기 시작하면 영원히 도는 거예요. 이것을 보면 참 묘하게 돼 있다구요.
자, 그것만 하나님이 생각했느냐? 횡적인 이상의 형태를 생각했으면 종적인 이상의 형태를 생각했을 것입니다. '아, 종적인 이상도 있어야 되겠다.' 이렇게 된 거라구요. 그러면 횡적, 종적만이 필요해요? 그래도 평면밖에 안 돼요. 입체성을 구현해야 되겠기 때문에 여기에 전후 문제가 나오는 거예요. 요것을 설계할 때에 저쪽의 보이지 않는 것은 이렇게 그린다구요. 그건 뭐 고등학교 나온 사람들은 알 거예요. 이래 가지고 이렇게 중심삼고 여기서 또 마찬가지로 구형을 생각해요. 그러면 이상적 그 구형세계는 뭐냐 하면 거리도 같고, 모든 높이도 같고, 각도도 같은 것이 이상형이라는 것입니다. 그렇기 때문에 완전히 해(日)와 같이 그런 구형체가 이상이다 하는 것입니다. 창조를 하게 되면 저러한 구형세계를 생각해 가지고 정착지입니다.
이 우주는 어떻게 됐느냐 하면 말이에요, 물리학 박사, 저 윤박사는 모르겠구만. 전부 다 구형체를 닮아가야 돼요. 구형체를 닮아야 운동도 그 페이스에 따라서 언제든지 관성에 의해 운동을 해도 부딪치지 않는다는 거라구요. 이것이 구형체가 안 되게 된다면 끝나 버리는 거예요. 운동도 중력에 의해 가져 가지고 비례적인 그 무게에 따르는 지탱이 돌아가게 하지만 이것이 관성력에 의해서 같은 궤도를 그리며 돌 수 있습니다. 우주는 작으나 큰 것이나 전부 다 그렇게 존재하기 시작한다.
그렇기 때문에 3수라는 것은 절대적이에요. 3수를 떠나서 움직일 수 없습니다. 표면이라는 것은 말이에요. 여러분, 씨라는 것을 볼 때 표면이 왜 굳으냐? 저와 같은 이치에 의해서 세 꺼풀 같은 것이, 세 꺼풀이 한꺼번에 쌓여 있는 것이 껍데기다, 하는 것입니다. 무슨 씨든지 전부 단단하거든요. 안 그래요? 왜 그러느냐? 저러한 원칙에서 그렇게 돼요. 이런 얘기를 하려면 끝이 없습니다.
자, 이러한 이상을 하나님이 무엇을 중심삼고 조화의 작용을 일으키고 싶었느냐? 물론, 모든 작용도 필요하지만 하나님이 필요한 것은 돈도 아니요, 지식도 아니요, 권력도 아닙니다. 사랑입니다. 사랑을 중심삼고 이럴려니 남자 여자가 있어야 돼요. 남자 여자가 있어 가져 가지고 동과 서가 있으면 말이에요, 동으로 향하고 서쪽으로 향하는 것이 아니예요. 반대입니다. 알겠어요? 동에 있는 녀석은, 남자는 서쪽을 바라보고 서쪽에 있는 여자는 서쪽을 바라봐요, 동쪽을 바라봐요? 동쪽을 바라봅니다. 서로 잡아 당겨요. 잡아당기는데 돌 수 있는 그 궤도는 하나밖에 없으니까 돌 수밖에 없다구요. 조금만 움직이기 시작하면 말이에요. 운동이 벌어지는 거예요.
윤박사 그래요? 그 운동이라는 게 그렇잖아요. 중력과 잡아당기는 것의 반작용, 원심력과 구심력에 의해 가지고 운동이 시작한다구요.
자, 그러면 '가화 만사성(家和萬事成)이다.' 하는데, '가화다' 할 때의 '화'라는 것은 개성이 각각 다른 것이 하나된다는 말입니다. 할아버지화(和), 할머니화, 어머니화, 아버지화, 며느리화, 그 다음에는 신랑화…. (녹음이 잠시 끊김) 3대가 하나되어야 돼요. 할아버지하고 할머니 그 다음에는 어머니하고 아버지, 아들딸 3대, 여자도 3단계, 남자도 3단계입니다. 그것을 이렇게 보면 사각형이 되거든요. 그 사각형이 하나의 원형을 그리는 것이 모든 화(和)를 이루는 것입니다. 할아버지화나 손자화나 같아야 된다 이거예요.
그 같게 만드는 것이 뭐냐? 돈 가지고도 안 되고, 지식 가지고도, 권력 가지고도 안 됩니다. 그것은 참사랑만이 가능합니다. 참사랑, 참사랑이라는 것은 본질적 하나님으로부터 시작한 사랑입니다. 여러분, 타락했기 때문에 하나님의 사랑과 시작했어요, 악마의 사랑과 시작했어요? 악마의 사랑과 시작했다는 것입니다. 악마의 피가 준동하고 있다는 것입니다. 이 동맥을 끊고 '이놈의 피야, 흘러나와라! 사탄의 역사적인 한의 피! 하나님을 통곡하게 하고 원 조상을 전부 다 추방한 원한의 피', 이 피를 가진 것을 한탄해야 된다는 거라구요. 그렇기 때문에 자기를 완전 부정하지 않고는 본연의 피를 받을 수 없는 것입니다.
종교는 부정에서부터…. 그렇기 때문에 참된 종교는, 불교라든가 무슨 기독교라 할 때는 출가라는 말이 있어요. 집을 떠나야 돼요. 나라를 떠나야 되고, 일족을 떠나야 되고, 가정을 떠나서, 어머니 아버지 처자를 떠나 가지고 찾아가야 됩니다. 그건 뭐냐 하면 모든 자기에게 관계 된 인간관계의 세계를 완전히 부정해야 되는 거예요. 부정하고 어디로 가느냐 하면 그 사회가 가는 방향으로 가는 것이 아닙니다. 그건 타락한 세계로 연결되는 길이기 때문에 그 세계와 180도 반대되는 길을 찾아가야 되는 거예요.
그래, 도의 길은 어디서 출발하느냐? 거지 이하에서부터, 지옥 이하에서부터 그것을 감수해 가지고, 소화해 가져 가지고 그 나라의 모든 핍박과 어려움을 없는 것같이 느낄 수 있으므로 말미암아 사탄세계에서 해방될 수 있고 하나님과 연결될 수 있는 출발이 벌어지는 것입니다. 어쩔 수 없어요. 그게 그렇습니다. 이 원칙에 의해 가지고 천상세계와 지상세계, 지옥과 천국의 경계선이 설정되어 있는 걸 알지어다.「아멘!」
그래, 자기 전체를 부정한 때가 있어요? 부정도 안 되겠으면 자진해서 죽을 자리에 가는 겁니다. 교수대에 가 가져 가지고 전부 다 자진해서 죽어요. 자기의 발 디딤대를 밟는 거예요. 죽었다가 살아나야 돼요. 그래서 죽고자 하는 자는, 살고, 살고자 하는 자는…? 그냥 그대로 있는 것은 지옥가는 거예요. 하나님의 생명과 하나님의 영원한 사랑과는 관계가 없다구요. 사랑은 하나님의 사랑이지 사탄의 사랑이 아니예요. 하나님편의 사람들의 사랑이 되어야지, 하나님의 사랑은 사탄편의 사람들의 사랑이 절대 될 수 없는 거라구요.
그렇기 때문에 사탄세계의 사랑을 찾아가는 것은 사탄세계의 사랑으로 말미암아 전부 다 탄식해 가져 가지고 통곡할 수밖에 없는 세계로 가는 거예요. 그렇기 때문에 어머니 아버지는 아들딸 때문에 통곡하고, 남편은 아내 때문에, 아내는 남편 때문에 통곡해 가지고 모든 것을 부정할 수 있는 세계에 가는 겁니다. 멸망할 자리에서 부정하는 입장은 하늘나라로 돌아가기 위한 부정이 아니예요. 원치 않아서 부정하는 것은 원해서 부정하는 것과는 다릅니다. 원치 않는 부정에서는 영영영영 멸망의 회오리로 들어가는 거예요. 그러나 종교는 원해서 죽음 자리를 감으로 말미암아 반대의 세계로 가기 때문에 종교의 가는 길과 이 사탄세계의 사랑하는 길과는 정반대였느니라!
문총재를 보면 남자로서 그만 했으면 뭐 쓸 만하지요? 얼굴이 그만하면 낙제는 안 될 거예요. 보게 되면, 옛날에 동네에서 내가 잘났다는 남자라고 하고, 또 미남자라는 말만 들었지, 못났다는 말은 듣지 못했어요. 못났다는 건 세상 사람한테 들었다구요. '저놈의 자식, 저 못난 자식이다.' 하고 말이에요. 얼마나 못났으면 일생 동안 욕먹고 돌아다니겠어요? 그저 죽이겠다고 하고 말입니다. 그것 못난 녀석이에요, 잘난 녀석이에요?「잘나셨습니다.」
그런 말 말라구요. 그런 미남자로 태어났으면 동네에 가서 기념품, 저 동상을 해 가지고 자기 아들딸은 그런 아들딸을 낳게 해 달라고 동상 앞에 가서 빌고 '하나님, 도와주소' 이럴 수 있는 표본물이 되어야 할 텐데 전부 다 '죽어라, 죽어라, 죽어라!' 이러고 나오지 않았어요? 문총재가 40평생 사는데 편안한 날을 살아 봤어요? 아, 이렇게 미남자 같은 남자가 사랑하는 아내에게 장가 가 가지고 말이에요. 그 여자가 벗고 남자가 벗고 이불에서 사랑하는 사랑을 해 봤느냐? 못 해 봤다는 거예요. 교주가 노골적으로 그런 얘기를 하느냐고 할지 모르지만, 노골적인 말은, 솔직은 정의와 통하는 것입니다. 정직과 통하는 거예요. 무슨 말인지 알겠어요? 솔직은 불의와 통하는 것이 아니라, 정의와 통하는 거라구요.
지금 문선생을 하나님편에서 보게 되면, 영계에서 보면 문선생을 불쌍하게 보지 전부 다 잘났다고 보지 않아요. 사탄세계는 '저놈의 자식, 저거 때려 죽여라!' 언제나 죽어라, 죽어라 했지요. 일본에서도 지금 그렇잖아요. 전세계가 그랬지만 이제는 다 고개를 넘었어요. 이제는 도리어 전세계가 반대로 문총재의 뒤를 따라가야 된다고 하고 있습니다.
밤이 지나가게 되면 아침이 오는 것과 같이 반대의 세계가 됐습니다. 통일교회에는 봄이 오고, 사탄세계에는 저녁, 밤을 향해 지나가는 때가 왔어요. 그래, 사탄세계는 소망이 없어요. 깜깜한 무소망, 절망의 세계고, 통일교회는 절망인 줄 알고 보니 여명시대를 지나 가지고 새로운 아침이 옴으로 말미암아 선명(鮮明)시대가 오는 것입니다.「아멘!」문선명 진리의 왕국이 되는 겁니다. (박수) 이름 한 번 좋았다구요. 이것이 뭐냐 하면 말이에요. 이 고기 어(魚) 자하고 양 양(羊)이니까 육지와 바다를 통일하는 거예요. 이건(明) 공중의 해와 달, 공중을 …했어요. 이게 뭘로, 요것을 빨리 쓰면 말이에요, 문(文) 자가 뭐냐 하면 말이에요, 이렇게 되는 거라구요. 지아비 부 자와 사촌이 돼 있습니다. 진리를 통해 설명할 수 있는 아버지라는, 참아버지라는 말이 있다면 제일 가까운 자리에 붙어 있어요. 야! 내가 그것도 몰랐다구요. 이렇게 얘기하다 보니 배우누만.
그래, 문가(文家)가 나쁘지 않습니다. 문가 사람들은 용해요. 어디 가든지 속임 받아요. 언제나 뜯기기만 했어요. 정말이라구요. 돈을 빚을 줘 가지고는 자신있게 돈 내라고 손을 못 벌리는 게 문씨입니다. 그래서 살아 남겠어요, 망하겠어요? 그렇게 못났으니까, 그렇게 뱃심이 없으니까 사탄도 싫어하는 거예요. 그러다 보니 다 사탄세계가 싫어하니까 하나님이 사람은 없는데…, 주어서 가질 것은 싫어하는 것을 갖게 돼 있지 좋아하는 걸 가지려고 했다간 싸움을 해야 된다는 거라구요.
그러니까 못난 사람을 주어서 주머니에 넣는 것이 종교 보따리다 이거예요. 그래요, 안 그래요? 패가망신하고 사랑을 잃어버려 가지고, '아이고, 절통해! 살 길이 없다! 나 죽는다!' 하다가 거꿀잡이도 못 되어서 끌려가 가지고 절간에, 종교에 들어가는 겁니다. 그렇게 귀화해 가져 가지고 살겠다고 나온 것이 종교의 무리들이라구요. 그래, 폐품이용처가 종교다 이겁니다. 아! 그렇다구요. 그 폐품을 잘 약질을 해 가지고 만들면 신품보다도 낫게끔 자꾸자꾸 개발할 수 있다구요.
뭐 이런 얘기를 해도 지금 2천5백 명의 사람이 수택동에서 선생님이 오기를 이러고 기다리는데, 그것 할 짓이에요, 안 할 짓이에요? 이 조그만 사람들을 내 놓고 2천여 명의 사람들을 기다리게 하는 것이 선한 선생이요, 악한 선생이요? 아, 말해 봐요! 뭐가 생긴다고 아침부터 땀을 흘리냐구요.
거기 가서 냉방 장치를 최고로 해 놓으라고 하면 오뉴월 복중에 들어가도 시원하다구요. '아이고, 담요가 어디 있나? 뒤집어 써야겠다'고 할 정도인데 말이에요. 요전에 그렇게 하라고 했더니 아침에 나는 더워서 땀을 자꾸 흘리는데 담요 쓰고 이러고 있는 여자가 많더라구요. '야, 참 좋구나!' 오뉴월 복중이 되면 얼마나 더워요? 일본 여자들, 그저 난다 긴다 하고 입술이 가냘퍼 가지고 입을 벌리게 되면 천하가 다 시끄러울 만큼 말할 수 있는 지식 많은 여자들인데 말이에요. 그 사람들이 한국에 왔다가 가 가져 가지고 땀 바가지 흘리고 가게 되면 욕 바가지가 몇 배가 크다는 거예요. 알겠어요? 죽어도 한국은 못 갈 데라고 말이에요. 안 그래요? 여름에 그러지 않아도 전부 다 피서 가는 때에 피서가 뭐예요? 망서를 당했다는 거지요. 그런 걸 알았기 때문에, '아이고, 통일교회 문총재가 세상만사 모든 걸 지도하는 것을 자랑하더니 저렇게 엉망진창으로 한다'고 그러면 안 되거든요.
그래, 춥다고 하는데도 기분 좋아요. 지금 가면 땀 안 흘리고 이럴 텐데 땀 흘리고 얘기를 계속해야겠어요, 말겠어요? 그만둘까요? 뭐 간단한 거예요. '성약시대의 안착과 가정시대 완성이다.' 하면 된다구요. 그러나 그건 다 아는 말이 아니예요. 성약시대는 누구를 말하는 거예요? 부모가 부모대로 생겨나고 가정이 가정대로 생겨나고, 그 가정이 천하의 평화의 세계, 통일의 세계가 되더라도 반대하는 것이 없습니다. 장애물이 없는 것이에요. 지금 문선생이 싸워 이겼다는 것은 가정 환경만이 아니라 전세계가, 하늘땅이 전부 동원하는 가운데서 자리를 잡았다는 거예요. 그거 훌륭해요, 훌륭하지 않아요? 거짓말인지도 모르지요. 당신들은 모르잖아요. 거짓말인지도 모르는데 어떻게 믿어요? 믿을 수 있어요?
그것 믿을 수 있는 건 무엇 때문이냐? 통일교회 교인들은 말이에요 그래도 신앙생활 가운데, 지금까지 자기가 살아 나오는데 어려우면 어려울 때에 가르쳐 준다구요. 어려우면 어려울수록 술술 넘어 온 경험이 있기 때문에, 선생님이 이러한 모든 전부를 가르쳐 주는 줄을 갖고 있기 때문에 선생님의 말을 안 믿으려야 안 믿을 수 없게끔 다른 패들이 통일교회 패들입니다. 그래요? 그래, 귓맛이 좋아요, 귓맛이 써요? 좋아요? 한 번 웃어 보지. 한 번 웃어 보라구요. …면 …지만 해방 웃음이라면 웃어야 돼요. 이 입을 벌리고 손을 펴고 다리를 펴고, 와와와왓…! 이렇게 전부 다 사탄세계에 그 소리가 들려서 너무나 기가 막혀 가지고 '저놈의 소리, 안 들릴 때 도망가야 되겠다.' 할 수 있어야 됩니다. 소리가 들리는 날에는 귀청이 벼락을 맞고 그 세계는 못 듣는 거예요. 그런 생각 해 봤어요? 내 웃음소리가 무서워서 도망가는 사탄이를 볼 수 없는 그 환경에서 살아 보고 싶다 하고 말입니다. 그게 하나님의 소원이에요.
오늘날 여러분이 사는 데는 사탄을 앞에 놓고 포위되어 사는 세상이라는 거예요. 눈에는 보이지 않지만 그런 세계입니다. 그런 것을 볼 수 있는 눈을 가졌기 때문에 요 눈이 조그마합니다. 조그만 눈이 카메라 조리개같이 멀리 보고 투시해 보기 때문에 눈이 조그만 사람은 전부 다 예술가 아니면 종교가가 돼요. 두고보라구요. 그림을 잘 그리는 사람 중에 눈 큰 사람이 있나 찾아보라구요. 이래서 손을 쪼여 가지고 조각을 해야 돼요. 그것 알기 때문에 그런 사람은 예술가 아니면 종교가예요. 나도 눈이 작기 때문에 종교가가 됐는지 모르지요. 눈이 제일 작기 때문에 옛날에는 유명했어요. 조금눈이라는 소문이 났어요.
어머니가 낳아 보니까 청맹과니, 눈 없는 애기를 낳았다는 거예요. 아무리 봐도 금도 없어 보이더래요. 이렇게 해 보니까 금이 보여요. 이렇게 해 보니까 '있긴 있구만. 아이구, 청맹과니 아들을 낳았다'고 동네방네 소문이 퍼졌다구요. 그래, 이름이 조금눈이라고 했습니다. 조그만 눈이 조금눈이라고 아예 별명이 되었어요. 큰집 오산집, 오산에서 살다 왔기 때문에 오산집이라 했는데 동네에서 문씨 중에는 큰집이거든요. 큰집 오산집 조금눈 하게 되면, 내가 그 때에 그 말을 듣고 조금눈이 얼마나 싫든지 가서 그저 배를 칼로 찔러 가져 가지고 밸을 소금에 지져 가지고 먹고 싶으리 만큼 미웠다구요. 악착같은 사나이라구요.
그렇기 때문에 세계가 반대하는 판국에서 살아 남았지 데데하고 뭐 어영부영 해 가지고 살아 남았겠어요? 벌써 보따리 싸 가지고 도망가서 천리 만리 없어졌지요. 통일교회가 나올 수 없는 거라구요. 나 같은 사람을 전부 다 하나님이 내세워 가지고 써먹었기 때문에 요 만큼까지 남아졌지요. 선생님같이 지독한 사람이 어디 있어요? 지독하고 질기고, 지독하고 질기다구요. 뭐 반석이라도 깬다면 깨고야 죽지 안 깨면 못 죽어요. 그렇기 때문에 무서워했다구요.
그래, 우리 엄마가 하는 말이 언제나 좋아서 하는 말이지만 '야, 못된 종자는 종자다. 어쩌면 저렇게 한번만 결심하면 10년 여일(如一)이냐?' 한 것입니다. 어머니를 치마를 붙들고 어제도 그것만, 아침에 만나도, 한 달 후에도 또 그것만, 그것 해 달라는 거예요. 1년 후에도 그것만 해 달라 하는 겁니다. 어머니가 죽기 전에는 안 해 주고는 못 배긴다 이거예요. 그래서 '야, 지독한 나쁜 종자한테 시집 왔구만.' 그 말이 참 멋진 종자의 어머니가 되었다 그런 말 아니예요? 그렇지요? (웃음) 이렇게 설교를 하고 자기 여편네보고 '그렇지요' 하고 물어보는, 그런 믿을 수 없는 사나이가 어디 있어요?
여자 좋아하는 것은 반놈이라는 말도 맞습니다. 자기 주장의 절반이 못 쓰기 때문에 여자 말 듣지, 주장이 완전하면 여자 말을 왜 들어요? 안 그래요? 여자 말을 물어 보고 '그럽시다.' 하면 그거 반놈이예요, 반놈이. 사실, 남자 여자가 반놈이끼리 만나 가져 가지고 온놈이 되자는 것이 결혼 아니예요? 그래, 상현 하현을 중심삼고 보더라도 전부 다 그래요. 반쪽밖에 안 돼요.
그러면 상현은 혼자 가지고 안 되고, 우현, 좌현, 하현, 전현, 후현 전부가 공동 운명이에요. 하나 떨어지더라도 모든 것이 파괴되는 거예요. 그렇기 때문에 인간에게서 보게 되면, 인간의 본질적 내용이 말이에요 부모, 처자, 자식, 그거 세 가지예요. 그래요, 안 그래요? 인간의 본질적인 내용이에요. 그것이 어디서 왔느냐? 하나님에게서 온 거라구요. 하나님도 부모가 되어야 되겠다, 처자가 되어야 되겠다, 자식이 되어야 되겠다, 이런 것을 생각했다는 것입니다.
자식 하게 되면 소년시대의 형제 개념이 들어갑니다. 알겠어요? 하나님 앞에 있어서 하나님의 소년시대가 있었고, 가정의 형제시대가 있어 가져 가지고 신랑 신부시대를 거쳐 부모시대로 발전해 나온 거라구요. 그게 하나님이 동기가 되어 있어 가지고 보이지 않는 동기가 보이는 형체로 나타난 것이 인간이었기 때문에 인간은 그 보이지 않는 마음의 대상의 실체가 되듯이, 보이지 않는 하나님이 제1 하나님이라면 보이는 하나님, 제2 하나님은 완성된 아담 해와가 되는 거예요.
여러분 다 사랑하는 상대는 자기보다 못나기를 바라요, 잘나기를 바라요? 얼마나 잘나기를 바라요? 생기기는 제멋대로 생겼어도 그저 최고를 바란다구요. 그렇지요? 최고를 바라요, 최하를 바라요?「최고를 바랍니다.」무슨 상대? 사랑의 상대입니다. 사랑의 상대는 전부 둘밖에 없어요.
여자로 말하면, 동쪽으로 보면 남편이요, 위를 보면 하나님이 있다 이거예요. 아래를 바라보면 자식이 있는 거예요. 그래, 자식도 자기보다 잘나기를 바라는 거예요. 남편도 자기보다 잘나기를 바랍니다. 그럼, 하나님이, 잘난 하나님이 이 인간을 대해서, 하나님이 그런 인간을 대해서 어떻게 바라겠느냐? 우리 인간이 그렇게 바란다고 하면 그 바라는 동기의 내용이 어디서 왔느냐 이거예요. 하나님으로부터 시작했다는 것입니다. 하나님도 자기 사랑의 상대가 자기보다 잘나기를 바란다면 하나님의 사랑의 상대가 누구가 되어야 되겠느냐? 그것이 아담 해와밖에 없습니다. 알겠어요?
그렇기 때문에 아담 해와가 완성했더라면 하나님 자신도 아담 해와에게 경배한다는 거라구요. 사랑의 상대가 나보다 잘났다면 아담 해와가 그렇게 된다면 하나님이 얼마나 기뻐하고 춤추었겠느냐, 천년 만년 종살이를 해도 좋다고 생각했다는 거라구요. 여러분들도 사랑하고 상사병이 나서 사형선고를 받을 수 있는 사람에게 있어서 만년 종이 되더라도 그 남편이라든가 아내가 되어 하나돼 가지고, 결혼해 가지고 산다면 살겠느냐 할 때에 쌍수로 환영하겠어요, 불환영하겠어요? 어때요? 종이 되어도 좋다는 거예요. 무슨 놀음을 해도 살겠다고 하는 거예요. 하나님이 아무리 잘났더라도 사랑의 상대는 하나님도 필요한 거예요. 뭐 이런 얘기를 하려면 전부 새로운 말을 참 많이 해야 되겠네.
보라구요. 하나님에게도 생명이 있습니다. 하나님은 사랑의 주체요, 생명의 주체요, 혈통의 주체요, 양심의 주체예요. 맞아요, 안 맞아요? 뿌리입니다. 뿌리 되는데 그 하나님 자체가 '아! 나 사랑 감사하다. 아이고, 좋다!' 혼자 그럴 수 있어요? 없다구요. 그 사랑은 있지만 사랑을 볼 수 없어요. 사랑을 볼 수 있어요? 생명을 볼 수 있어요? 만질 수 있어요, 없어요? 양심을 볼 수 있어요? 만질 수 있어요? 하나님을 볼 수 있어요? 만질 수 있어요? 없습니다. '하나님이 어디 있어?' 이렇게 되는 거예요. 양심이 어디 있어? 생명이 어디 있어? 사랑이 어디 있어? 어디 있어요? 내게 있는 것입니다, 내 안에.
그러면 하나님은 뭐냐? 생명의 뿌리입니다. 사랑의 뿌리입니다. 그것 부정할 수 없습니다. 그 핏줄기의 뿌리예요. 양심의 뿌리입니다. 그것이 어디 있느냐? 양심, 사랑은 내 제일 깊은 자리에 있습니다. 그러면 하나돼 있으면 문제가 뭐냐 하면, 느끼지 못해요. 혼자 생명을 느낄 수 있어요? 혼자 사랑을 느낄 수 있어요? 혼자 가만히 있는데 양심을 느낄 수 있어요? 자기 핏줄이 약동하는 걸 느낄 수 있어요? 하나되어 있으면 못 느낍니다. 여러분의 가슴에 있는 것이 뭐예요? 청진기를 대면 폭탄 소리가 꽝꽝꽝꽝 울리는 것을 느낄 수 있어요? 느낄 수 있어요, 없어요? 여러분이 여기 앉아서 듣는 선생님의 말보다 더 큰 충격을 받으면서도 모르고 있다구요. 왜 몰라요? 그게 문제입니다. 중요한 말이에요. 불행, 행복의 모든 천리의 이치에 전부 다 행복의 기지가 거기서 시작되는 거예요.
하나되어 있기 때문에 느끼지 못합니다. 아시겠어요? 눈이 깜박깜박하는 것을 알아요? 하루에 몇천 번 하는지 모른다구요. 그것을 헤아렸다간 정신병자가 돼요. 콧구멍에 공기가 씩씩 매 시간 펌프질을 하는 그것을, 공기가 들락날락 하는 것을 느껴요, 못 느껴요? 전부 못 느낀다구요. 이것이 가까이 가면 보여요? 점점 더 잘 보여요, 안 보여요? 안 보이게 돼 있다구요. 재미있지요? 그런 말 들어 봤어요? 그것은 통일교회 문선생이 아니면 못 듣습니다. 이런 말하는 것도 역사에 처음입니다. 그게 웃을 일이 아니예요. 왜 그래야 되느냐?
여러분이 사랑을 혼자 있어 가지고 30퍼센트를 느낀다 하면 100퍼센트 되는 사랑의 대상자가 나타났을 때 30퍼센트 빼 버린 70퍼센트의 자극밖에 못 느끼는 겁니다. 그게 수리적인 정당한 결론이에요. 그래, 70퍼센트의 사랑의 자극을 느껴 가지고 만족하겠어요? 언제나 자기가 느끼는 것과 언제나 부딪치고, 또 부딪치게 된다 이거예요. 그러니까 하나님이 이상적 존재 끌어안고 영점 이하의 자리에 내려가는 거예요. 전연 몰라야 돼요. 전연 모르지만 사랑하는 상대는 100퍼센트, 120퍼센트라도 우르르! 벼락이 떨어질 정도로 느낀다는 것입니다. 미녀가 되어 가지고 '아이고, 나 혼자 사랑하는 남자, 미남자를 대하니 헤헤헤, 좋다.' 그러면 미치광이라구요. 그렇지만 이러한 풀잎 하나를 붙들고 춤을 추고 노래를 부르더라도 미치광이가 안 됩니다. 상대가 얼마나 가치가 있느냐 이거예요. 아시겠어요?
그래, 인간 꼴이 이 모양 이 꼴이 돼 있지만 조건적인 대상의 가치가 무한한 가치가 있습니다. 천년 만년 요것을 하나 붙들면 미치광이가 아니예요. 사랑하는 사람들의 귀한 표시의 내용이 들어 있다면 천년을 보고 웃고 천년을 노래하더라도 미치광이가 안 된다는 거예요. 그건 무엇을 말해요? 상대가 같이하면 무한한 가치가 있다는 것입니다. 알 싸, 모를 싸?「알겠습니다.」알겠으면 알고 말겠으면 말고.
자, 선생님이 이렇게 침을 뱉으면 선생님을 대해서 상사병 난 여자가 있다면 선생님이 입을 맞춘 초크(chalk:분필)가 있다 할 때에 입만 맞추겠어요? 깨물어 먹더라도 죄가 아닙니다. 병이 났는다구요. 이상한 일이지요. 야, 그럴 수 있느냐, 무슨 정신 빠진 얘기를 한다고 하더라도 할 수 없어요. (웃으심) 아시겠어요? 그것 왜 다 웃나? 좋아서 웃어요, 나빠서 웃어요?「좋아서 웃습니다.」잘생겼다, 다들! 웃을 줄 아니까, 그 상대를 대해서 웃을 줄 아니까 좋아요. 혼자 웃는 사람은 미치광이라고 해요. 혼자 물끄러미 바라보면 정신 나갔다고 그래요. 눈이 있어 가지고 보는 건 뭘 하러 보는 거예요? 대상이 있기 때문에 보지요. 말을, 사람 없는데 말해 봐요. 정신 빠진 사람이에요. 무가치한 사람이 되는 거라구요. 대상이 올라올 때는 천하의 전부 다 무한한 가치를 지닌 것을 알아야 돼요. 아시겠어요?
그러니까 왜 모르게끔 되어 있느냐, 하나되어 있으니 모른다 이거예요. 왜 몰라야 되느냐 이거예요. 여러분이 여기서부터 한 자만 내려가게 되면 비료 공장이 있습니다. 있어요, 없어요? 나는 없다! 여러분들은? 선생님은 없다 할 때 여러분 뭐라고 그래요?「있다.」'있다, 이놈의 선생님아!' 하고 욕을 해도 괜찮아요. 어쩔 수 없다구. 사실이니까. 없다고 하는 사람이 미친 사람이고, 있다는 사람은 정상적으로 선생님 앞에 '이 녀석아, 있다' 하더라도 꼼짝 못하게 '옳소' 하게 돼 있다구요. 정의의 답은 천하를 휘어잡는 거예요. 알겠어요?
어디 나라를 가든 어디를 가든지 요럴 때는 자신있게 생명이고 무엇이고 냅다 받아 치울 수 있는 이러한 대담한 남자가 필요하고, 그걸 보고 좋아하는 여자가 있으면 되는 거예요. 여자는 대담하지 못하거든요. 자기보다 다르니까 웃지, 같으면 웃을 게 뭐 있어요? 안 그래요? 같은 자가 웃으면 재수가 없다구요. 이마에 땀을 뻘뻘 흘리고 맞서 가지고 웃으면 무슨 그것 기분이 좋아요? 재수가 없지요. 그렇지만 땀을 뻘뻘 흘리고 있는데 무력한 여자가 저 뒤에서 보고 웃으면 힘이 나는 거라구요. 재수가 있다는 거예요. 아, 정말이라구. 내가 이마만큼 말 많이 하고 대중을 지도하는 경력 있는 사람이 거짓말을 하겠나요? (웃음) 자, 그런 얘기는 그만 두고 바라보는 사람도 실례되고 자꾸 이런 얘기를 하니까 안 되겠구만.
그러니까 하나된 목적은 뭐냐 하면 완전한 대상을 100퍼센트 주체 대상으로서 같이 짝자꿍 하기 위한 것입니다. 1퍼센트 적어도 안 돼요. 참사랑이라는 것은 늘어나기 마련이에요. 힘의 세계는 말이에요, 역학세계는 입력은 전부 다 출력보다 크다 하는 것이 공식이지만 사랑에 있어서는 입력이 출력보다 적다구요. 어머니의 사랑이 자식을 100퍼센트 전부 다 사랑하고 난 다음에는 사랑 보따리가 비어요, 차요? 어떻게 생각해요? 100퍼센트 사랑하게 되면 보따리가 비어요, 100퍼센트 이상 또 사랑하고 싶어해요? 100퍼센튼 사랑하고 나서도 더 사랑하고 싶다구요. 작용하면 적어져야 할 텐데 커진다는 거예요.
그렇기 때문에 성인의 도리는 그 시대에 핍박이 많았고 전부 다 죽어 갔지만 역사를 전부 다 삼켜 버리고도 남았다구요. 점점 커 가는 거예요. 작용하면 커 가기 때문에 그런 일이 벌어진다는 것입니다. 윤박사! 왜 졸아? 그 말이 맞는지 한 번 연구해서 답을 나한테 보고해 달라 그 말이라구요. 물리학 박사가 그런 걸 체크해야지, 내가 체크해야 되겠나? 난 말할 책임이 있지만 체크할 책임은 없어요. 사실, 논법이 그래야 그것이 나중에 맞는 거예요.
갈릴리 바닷가 가서 로마의 반역자로 죽은 예수, 30세의 청년으로 객사한 그 비참한 하나의 남자가 세계를 통일하게 되었는데, 그거 어떻게 했어요? 움직여 가지고 작아져서 그렇게 됐어요, 움직이면 움직일수록 커 가지고 그렇게 됐어요? 움직이면 움직일수록 커 갔기 때문에 그렇게 됐다구요. 그 무슨 내용을 두고 움직였느냐? 참사랑을 중심삼고, 하나님과 관계 돼 있는 내적 사랑의 인연을 가지고 움직였기 때문에 움직이면 움직일수록 커 갔다는 것입니다. 그래서 세계를 그리스도, 그 불쌍한 예수가 갈릴리 해변에서 죽어 갔지만 천하 통일을 했다구요. 기독교 문화권이 세계를 통일했습니다. 2차 대전 이후에 한 번 통일했어요. 그래요, 안 그래요?
활동하는데 전부 다 작아진다면 그런 일이 있을 수 있어요? 그렇기 때문에 성인의 도리는 역사를 움직이게 마련입니다. 왜? 세계를 살리려고 초국가적인 기준의 사랑의 인연을 남겼기 때문에 그건 하나님에 속하는 거예요. 세계를 위해서 희생하는 것은 하나님의 직할권 내에 들어가기 때문에, 하나님의 참사랑권 내에 들어가기 때문에 그를 때리면 때릴수록 더 커 가는 거예요. 굴리면 굴릴수록 전부 다 커 가는 거라구요. 그래, 통일교회 사람도 참사랑에 속한 편이면 될 수 있는 대로 굴려라 하는 겁니다. 굴리기 편리한 것이, 올라가게 굴리는 게 좋아요, 이런 언덕바지에서 굴리는 게 좋아요? 언덕바지에서가 좋다구요.
그렇기 때문에 통일교회 문선생은 언덕바지에 굴려 가지고 구렁텅이에 집어넣기 위한 전문가다 그 말이라구요. 정말이라구요. 그래 가지고 구렁텅이에 잘 굴러 나가게 되면 저쪽에서 받기 위해서는 어떻게 해야 돼요? 야구공을 피처(pitcher;투수)가 던지게 되면 이렇게 받는 캐처(catcher;포수)를 봤어요? 이렇게 받는 것을 봤어요? 없어요. 이렇게 받는 것이 쏵, 자동적으로 올라가는 거예요. 골짜기를 슉 올라가는 거예요. 그런 작용이 있다는 것입니다. 그 반작용이, 사랑의 힘의 반작용이 있기 때문에 첫 번 출발한 고개보다도 높은 고개를 넘어 갈 수 있다는 거예요. 그건 같은 원리의 같은 결론입니다. 그것 맞아요, 안 맞아요? 곽정환이!「맞습니다. (곽정환)」사돈이라고 이것 맞는다고 얘기하는 것 아니야? 그런 이론이 나온다구요.
그래, 참사랑 무대에서 별의별 짓을 당하고 별의별 굴러 떨어지고 별의별 놀음을 하더라도 절대 망하는 법이 없느니라! 「아멘!」 그렇기 때문에 문총재는 반대와 핍박, 전세계가 야단하고 죽어라, 죽어라 했지만 미끄러지고 쓰러지더라도 전부 다 점점 컸기 때문에 세계의 역사에 없는 성공 실적을 남기게 됐느니라! 「아멘!」 그것 맞는 말이에요, 안 맞는 말이에요? 「맞는 말입니다.」 정말 그래요? 「예.」 다 알긴 아는구만. 알긴 알아요.
나라를 위해서 전 국민이 바라보는데 원수의 대표 아래에서 생명을 내고 모가지 떨어지는 사람은 역사를 움직일 수 있는 위대한 힘의 주인공이 되는 것입니다. 그렇기 때문에 성인들은 사랑을 위해서, 참사랑의 길을 가기 위해서 목숨을 내 놓는 것을 아깝지 않게 생각하는 무리였다는 것입니다. 생명을 수포와 같이 던지면서 희망찬 행보를 할 수 있는 것이 참사랑의 인연되어 산 사람들의 모습이라는 것입니다. 통일교회 교인들은 다 그래야 할 것입니다.「아멘.」아멘 했는데 그렇게 했어요? 그렇게 했어요?
나는 생명을 도박장에서 마지막 한 카드를 내는 모양으로, 자기 재산 전부를 '엣다, 살면 살고 망하면 망하지!' 하고 내는 것과 같은 그런 놀음을 많이 했어요. 그러다 보니 '에라, 죽으면 죽었지 한 번 죽지 두 번 죽겠니? 죽을 바에야 옳은 자리에서 죽지' 하면 점핑하는 거예요. 그것이 끝없는 심연 되는 그런 호숫가이지만 거기에서 산 용이 올라와서 떨어지게 되면 입에도 물고 휙 비상천 해 가지고 태백산 꼭대기에, 에베레스트산 꼭대기에 갖다 올려놓는 그런 조화도 있다는 거예요. 그래 언제든지 핍박받아 가지고 망하지 않았어요. 발전했지요. 그랬어요, 안 그랬어요?「그랬습니다.」그랬어요.
그래서 지금 어디서 나를 또 핍박하겠나 찾아다니고 다녔는데 이것이 없어져서 섭섭하다구요. 그 다음에는 내 책임이 뭐냐? 핍박해야 되겠다 이거예요. 참사랑은 핍박을 잘 받는 사람에게 복을 주니 만큼 천하의 복이 내 보따리 안에 들어왔으니 복을 나눠줘야 되겠다 이거예요. 복 저 채찍을 가지고 후려갈기자! 후려갈기는 걸 매 맞자 하고 볼기를 내 놓고 찾아오는 사람이 통일교회 교인 가운데 몇 사람이 있었어요? 나는 하나님을 찾아 갔다구요. 하나님이 날 찾아오지 않았어요. 마찬가지 이치에서 통일교회의 전 식구들이 문총재한테 볼기를 백대 천대 맞고 더 맞겠다고 벌렁벌렁 기어오는 사람이 돼 봤어요? 돼 봤어, 안 돼 봤어? 빨리 대답하라구. 시간이 자꾸 간다구요. 안 돼 봤다는 거예요.
닭의 새끼가 생명이 없는 그 알을 무슨 유정란이라고 해요, 부정란이라고 해요? 뭐라고 그래, 윤박사!「무정란이라고 합니다.」무정란. 부정란이 아니고 무정란이지만 부정란이나 무정란이나 마찬가지지요. 그걸 무정란이라고 해요. 왜? 참사랑이 연결 안 돼 있다구요. 생명의 씨, 사랑의 씨가 안 들어 있기 때문입니다. 여러분, 생명의 씨가 안 들어 있는 사람은 무정란과 같은 생애로 끝이 날 것입니다. (판서하심)
아까 얘기했던 것과 마찬가지 얘기예요. 자, 그런 시대 됐으니, 성약시대와 안착이라는 시대가 됐으니 참부모, 약속이 이루어지는 거예요, 에덴동산에 참부모가 자리를 잡는 때예요. 아시겠어요? 금년의 표어인 '참부모와 성약시대 안착'이라는 것은 뭐냐? 참부모가 집시 무리였어요. 고향도 없고, 출발의 본원지가 없는 거예요. 본원지를 잃어버려 가지고 고향을 찾아 헤매는 무리가 집시예요. 그 집시와 마찬가지인데 이제는 본향 땅을 찾았다는 거예요.
그래, 환고향 하라는 말 있지요? 통일교회는 다른 종교와는 달리 출가라는 명령의 말이 없어졌습니다. 그게 종교세계에서 얼마나 행복한 말인 줄 모른다는 거예요. 고향을 찾아갈 수 있는 이런 종교가 나타났다는 거지요. 또, 그 다음에는 결혼을 하라고 할 수 있는 종교가 나타났다는 것입니다. 그리고 조상 자리를 찾아서 수습을 하는 것입니다. 조상을 잃어버렸어요. 거짓조상이 아니라 참조상이 되라는 거예요. 그것이 종족적 메시아 사명입니다. 다 아시지요?
박보희는 됐나? 「예.」 됐나, 안 됐나? 신문사를 그만두고 고향에 돌아가려고 생각 안 하나? 뭐 북한 김일성이고 어디고 흥미를 갖지 말고 자기 어머니 아버지가 살던 고향 땅에 흥미가 더 커야 된다구. 가만 보니까 박보희는 전부 다 북한에 대한 흥미가 더 큰 것 같애. 「아닙니다.」 정말이야? 「아버님 명령대로…」 가만 보니까 신문사의 노선도 전부 다 북한을 지지하려고 하는 것 같던데. 「그런 일 없습니다.」 매일같이 눈을 솟구치고 바라보고 있는데…. 김일성이는 180도 믿을 수 없어요. 내가 오늘 이런 얘기는, 전부 다 정치세계의 비단, 역사의 비화 될 수 있는 얘기를 한 번 해줄까요?
김일성이는 악마의 왕이 되려는 것입니다. 옛날 천사장이 그랬던 것처럼 그런 자리에 들어가 가져 가지고 아담 대신 하나님의 실체로 되고 싶은 것이 김일성의 욕망이에요. 안 그래요? 아시겠어요? 전부 다 이 한국은 복귀노정에 들어가기 때문에 일본이 해와 국가라고 하면 전부 다 신랑 되는 아담 국가가 한국이에요.
그 다음에는 세 천사장이 있습니다. 미국은 복귀된 천사장 자리이지만 그것이 또 타락할 수 있는 거라구요. 자기 잇속만 있으면 넘어 가려는 가능성이 많다는 거예요. 미국을 믿지 말라는 것입니다. 미끄러진다는 거예요, 미끌미끌 미끄럽기 때문에. 중국도 그래요. 중국도 13억을 가졌기 때문에 세계에서 제일이라고 하고, 소련은 공산주의 20여개 국을 지도하던 왕초예요. 전부 다 간판 붙은 넘버 원 팻말을 다 갖고 있다구요. 김일성이하고 중국하고 소련하고 이미 친구가 되어 있어요. 소련도 그렇잖아요. 소련 외상이 전부 다 미국이 북한의 원자력 문제 때문에 강하게 나오니까 '미국이 정 그렇다면 군사력 전부 다 무효화했던 북한하고 유효 선포한다' 했다가 외무장관이 쑥 들어갔다구요. 그렇게 외교 무대에 선언이고, 배포가 그런 거예요. 언제든지 하나될 수 있다고 보는 거예요.
그 다음에 중국은 이미 한 소속이에요. 중국하고 소련하고 김일성이 한 소속이 되어 있으니 미국만 하나 끌어내면 되는 거라구요. 김일성이가 무엇을 얘기하느냐? 미국에게 남한을 빼 놓고 하나되자고 하는 거예요. 남한은 없어질 걸로 생각하는 거예요. 이미 그렇게 보는 거예요. 없애야 된다고 보는 것이 김일성의 배포입니다. 박보희는 그런 생각을 해 봐야 돼. 그게 뭐냐 하면 미국만 전부 다 소련과 중국이 싹싹싹 해 가져 가지고 끌어만 내는 날에는 세 천사장을 거느리는 대표자가 돼 있어 가지고 '한국은 내가 전부 다 밀어 제킬게. 너희들은 내게 약속만 해줘.' 이렇게 된다구요. 그래서 일본까지도 점령할 수 있는 일한 전쟁을, 한일 전쟁을 김일성이 선포하는 날에는 순식간에 끝납니다.
이런 말은 문총재가 지금 처음 하는 말이에요. 생각도 그렇게 하는 거예요. 원리적으로 최후까지 그러한 계략을 할 수 있는 가능성권 내에 서 있는 것을 알기 때문에 하는 얘기예요. 알겠어요? 그래 놓으면 한국이 주장할 게 뭐 있어요? 큰소리 말라구요. 중공을 대해 봤어요, 소련을 대해 봤어요? 이미 김일성이와 전부 다 짝자꿍이 돼 있다구요. 이제 현재 전부 다 미국을 중심하고 짝짝하고 한국을 떼 버리고 하나되자 하면 말이에요. 뭘 할 것이냐 하면 '남한을 내가 전부 다 공격해서 일본까지 쳐부술 텐데 너희들, 태평양 군대나 소련의 군대하고 중국에서도 군대를 배치해도 좋으니까 포위해 가지고 가만있어라.' 약속을 받게 돼 있는 거예요. 그래 놓으면 한국 땅은 내가 가지고 전부 일본에는 관심없다 하는 거예요. 이래 놓고 전부 다 3분의 1로, 북해도는 소련에게 나눠주고 그 다음에 남쪽은 중국에게 나눠주고, 제일 토막인 대판과 오오사카 지역은 미국에게 나눠줄게 하면 그것 관심 있겠어요, 없겠어요?
일본 이놈의 간나 자식들이 이런 걸 모르고 있는 거라구요. 그걸 막기 위해서 내가 여자들이라도 남겨 놓고 말이에요. 그런 이상한 생각까지 하면서 지금 준비하고 있는 거라구요. 빠른 시일 내에 학생 운동을 전개해 가지고 대학가에 원리연구회가 동아리 무엇이니 무슨 한총련 이상 될 수 있게끔 빨리 잡아라 그거예요. 대한민국을 믿을 수 있어요? 행정부처에 좌익 분자들이 전부 다 침투해 가지고 이제라도 명령만 하면 무슨 별의별 행동을 다 할 수 있는 환경이 돼 있는 거예요. 거기에 선발되어 가지고 야단하고 불지르고 할 수 있는 패들은 학생들이라구요. 요 학생들을 빨리 수습해야 됩니다. 그것은 나밖에 생각하지 않아요. 그 놀음을 하려니 내가 돈도 많이 쓰고 천대도 받고 말이에요, 공산당의 앞잡이 문총재다 한다구요. 여기에 저 앞잡이들 왔으면 보고하라구. 나 솔직한 사람이에요. 그런 위험천만한 역사에 없는 비운이 한국 민족에게 찾아온다는 걸 느끼고 있는 것입니다. 이걸 어떻게 막을 거예요?
미국이 경제문제, 소련도 경제문제, 중국도 경제문제, 일본에 있는 금 보따리를 전부 다 나눠 가 가지려고 그래요. 또, 원리적으로 보게 된다면, 타락할 때에 아담 해와를 중심삼고 세 천사장을 중심삼고 싸움판이 벌어졌다구요. 그것이 세계적으로 그렇게 뿌려졌기 때문에 세계 국가적 차원에서 가을 절기를 맞았기 때문에…. 딱 대한민국을 중심삼고, 아담 국가를 중심삼고 일본은 벌거벗은 해와 입장입니다. 타락한 해와예요. 음녀와 마찬가지입니다. 금은 보석으로 전부 다 장식해 가져 가지고 다리를 벌리고 누구든지 와라 하는 판이라구요.
거기에 미국 천사장, 중국 천사장, 소련 천사장, 전부 다 천사장놈들이에요. 이것 서로 먹겠다고 눈에 불을 켜고 있는 거라구요. 일본을 누가 요리하느냐 하는 문제에 전부 다 뉘시깔이 불거져 가지고 이러고 있는 거예요. 아담이 그런 판국에서 잃어버려서는 안 되겠기 때문에 '이 자식들아, 치워 버려. 에덴동산에서는 전부 빼앗겼지만 이번에는 세계 도상의 가을 절기에 빼앗길 수 없어, 이 쌍것들아' 해 가지고 교차결혼을 해 버렸어요. 아들딸들을 전부 다 묶었기 때문에, 거꾸로 아들딸을 찾아 올라가면 어머니는 전부 다 그 아들딸한테 업히게 돼 있습니다. 알겠어요? 그 업히게 되면 자동적으로 거기의 아버지는 재림주와 하나돼 가져 가지고 통일 천하를 남길 수 있겠기 때문에 교차결혼을 한 거라구요. 교차결혼도 얼마나 내가 핍박을 받았어요? 이게 다 우연히 지나가는 말이 아니예요. 그와 같은 실전무대에서 싸워 가지고 기반을 남긴 사나이로서 하는 말입니다.
그러니 천사장이 해와를 빼앗아 가게 돼 있어요, 못 빼앗아 가게 돼 있어요? 못 빼앗아 가는 겁니다. 그러니까 이것을 데려다가 껍데기를 벗겨야 되겠다 이거예요. 벗겨 가지고 16만 명, 16개국과 같이 160국가, 사 사는 십육(4×4=16), 사탄 이상수 전체의 조건을 세워 가져 가지고 지금 교육하는 중이라 이거예요. 원래는 금년 6월까지 다 끝내려고 했어요. 그래 가지고 이것이 넘어가기 전에 특별기도를 하고 연장하지 않고는 큰 문제가 된다는 거예요. 일본의 우리 경제문제가 고개를 넘느냐 못 넘느냐 하는 문제가 걸려 있다구요. 거기서 중심자의 대표자 문총재가 책임지고 일본의 사망권을 넘겨주는 놀음을 하고 있는데 그놈의 자식들이 도리어 나를 반대하고 있다구요. 명년 8월까지 통일교회를 없앤다고 하는데 없어지나? 반대로 9월에는 어머니를 시켜 가지고 옆으로 쳐버리고 꼭대기를 눌러 버리는 것입니다.
자, 그래서 유엔과 미국 국회는 전부 다 2차대전 이후의 신부권, 전부 다 아벨 형제입니다. 알겠어요? 신부 되는 아벨의 자리인 미국은 기독교 문화권이고 자유세계도 기독교 문화권이에요. 이것이 가인 아벨과 같이 하나돼 가지고 그것이 전부 다 갈라진 것을 복귀해야 됩니다. 2차 대전 이후 전부 다 영·미·불을 잃어버렸습니다. 평면 도상에서 잃어버린 것을 세계적으로 평면 도상에서 탕감하려고 하니 어머니가 나서야 되는 거라구요. 선생님이 이루어 준 복귀된 어머니, 세계 여성을 대표해서 다 싸워 이겼기 때문에 사탄이 이 여성을 대해서 손을 못 대요. 이래 가지고 거꾸로 연이어 나오는 거예요. 가인 아벨 국가를 먼저 찾아 올라가는 거라구요.
어머니가 설 수 있는 나라가 없어요. 그러니까 일본나라를 갖다 접붙여 놓고 계속 또 접붙여 대는 거예요. 거기서 전부 대환영하는 것입니다. 반대 안 하는 것이 참 고맙더라구요. 와! 일본에서도 그렇게 야단하던 것이 8월 말 넘어서 가지고 시작했는데 한 마리도 반대 안 하고 전부 다 환영이에요, 전부 다 환영. 때가 그렇게 달라지는 거예요, 때가. 아침이 되면 밤은 영원히 해가 질 때까지 물러가야 됩니다. '아이고, 내가 아쉬우니까 기다렸다가 아침해를 반대하겠다' 하더라도 안 되는 거예요. 알겠어요? 깨끗한 거예요. 딱 그 때에 들어가서 물러나니까 고요하게 그 여명의 고개, 아침 햇빛을 바라보고 천하가 전부 다 좋아할 수 있는 환경으로 넘어가는 것입니다. 그래서 일본나라가 복귀됐습니다.
그러니까 영·미·불이 재탕감해 가져 가지고 신부권 완성, 국가적인 차원이 연결됐어요. 그러니까 영·미·불 위에 신부 자격을 완성해 가져 가지고 하나되어 오시는 신랑, 주님과 하나님을 모셨으면 통일 천하가 될 것인데 잃어버렸기 때문에 다시 찾아 가지고 지금 왔어요. 아시겠습니까? 그 영·미·불 위에 재림주와 하나님이 와 가져 가지고 남북통일 천하를 이룰 수 있는 조국광복을 했을 것인데, 지금 1945년 때에 영·미·불 통일권을 복귀한 자리에 있기 때문에 신부권 어머니를 중심삼고 연결된 가인 아벨을 완전히 통일한 자리에 섰기 때문에 이 나라는 김일성이 있든가 이 나라가 있더라도 문제가 없어졌다 이거예요. 문제는 뭐냐 하면 2세입니다.
참부모를 중심하고 가나안 복지에 들어가 가져 가지고 왕권이 성립되면 왕권 앞에 가인 아벨 2세들을 중심삼고 상륙하는 것입니다. 가나안에 있어서 이스라엘 민족하고 가나안 7족이 가인 아벨이에요. 그때 2세만 딱 중심삼고 나라만 만들었으면 거기에 통일천하, 조국 광복이 거기서부터 건설되는 거예요. 그게 안 되었기 때문에 역사를 통해서 세계 무대를 넘어 가지고 재림주까지 연장돼 나오는 거예요.
그러니까 이제 남은 것은 남한의 학생과 북한의 학생입니다. 그렇기 때문에 남한에 지금까지 우리 통일교회 원리연구회하고 운동권하고 싸워 가지고 완전히 쫓겨 났다구요. 몽둥이로 전부 맞아 가지고 다리가 부러지고 머리가 깨지고 전부 쫓겨났던 거라구요. 완전히 패배입니다. 이런 실정에서 아들딸이 없어요. 아벨이 없습니다. 아벨이 죽었다구요. 부활시켜야 돼요. 누가 부활시켜야 돼요? 어머니가 다시 낳아 줘야 된다는 것입니다. 그러니까 40고개를 넘어 와야 되는 거예요. 그래, 안기부 같은 데서는 전부 다 문총재가 생각이 모자라도 영광스러운, 찬란한 승리의 영예의 간판을 갖고 오는 그 어머니의 얼굴에다가 왜 핏 바가지를 달아 주느냐 한 거예요. 어머니가 그걸 뒤집어 놨어요. 완전히 뒤집어 놨습니다. 뒤집어 놨지요?
내가 그런 말 할 때 누구도 믿지 않았다구요. '그게 가능할 게 뭐야? 허허허!' 저 원리연구회가 6월에나 하자고 할 때, '이놈의 자식아, 6월이 뭐야? 2월에 시작해야 할 건데'라고 했다구요. 3월에 했지요?「6월에 했습니다.」6월인가? 그래서 벼락이 나는 거예요. 뭐 35도 됐으면, '35도가 뭐야? 천하가 다 망하는데' 그것 안 했으면 이것 어떻게 됐겠나 생각해 보라구요. 큰일 나는 거예요.
베이징을 중심삼고 이제 전세계에 평화청년연맹을 만드는 거예요. 세계평화여성연합과 세계평화청년연합을 만들어 놓으면, 졸업생들하고 학교 재학생이에요. 요것이 가인 아벨입니다. 여성들이 요것만 딱 잡고 요것만 하나되면, 그것을 중요시해야 돼요, 어머니 아버지만 딱 올라서고 하나님만 올라서면 천하통일은 자동적으로 되게 돼 있는 거예요.
그래서 북경 대회에 있어서 전부 다 청년연합 발기대회를 해 가져 가지고 공산권과 자유세계가 가인 아벨을 중심삼고 완전히 합해 가지고 누가 리드하느냐? 여기에서 문선생님이 리드하겠다는 겁니다.
누구를 중심삼고? 하나님을 중심삼고. 그러면 모든 역사적 한의 고개를 완전히 세계 최고 종합적인 정상 도상에서 세계를 메주덩이 밟듯이 밟아 가지고 장을 담그고 김치를 담가 가져 가지고 살림살이 잘 할 수 있는 시대로 갈 것입니다. 불쌍한 통일교회 무리여!「행복한 통일교회 무리입니다.」거지 사촌이 돼 가지고 뭐 큰 소리를 해?
통일교회 거지 아니예요? 저 박보희도 거지 돼 있지?「아닙니다.」이 녀석아….「황족이 됐습니다.」뭐라고?「황족입니다.」무슨 뭐 '나 살려 주소. 아이고, 신문사 살려 주소. 빕니다, 빕니다.' 지금 그러고 있잖아?「신문사 사장은 아버님이십니다.」한 다스로 다 그런 패만 모였구만 다. 저 윤박사도 그런 패의 한 소속이야. 돈 없이 빚지고 학교를 짓지 않는다구요. 누구를 저당 잡혀 가지고 하느냐? 문선생을 저당 잡혀 가지고 한다구요. 그래요, 안 그래요? 문선생이 죽으면 어떻게 될 거예요? 그것 생각해 봤어?「안 죽습니다.」죽으면 어떻게 되겠나 말이에요. 그런 생각해 봤냐 이거예요. 나 저당 잡혀 가지고 통일교회 교인들은 살고 있는 거예요. 뭐 일성의 무슨 사업도 말이에요, 선생님을 전부가 믿어 주기 때문에 거짓말도 잘 믿는다고 그런 얘기까지 하더라구. 야! 그거 큰일 날 소리입니다.
그래, 세상이 나를 믿어 줄 수 있으니 만큼 속고 있나요, 알고 있나요?「알고 있습니다.」혼또(ほんと;정말), 그래요? 내가 혼또 하는 게 일본 사람을 대하다 보니 혼또데스까(ほんとですか;정말입니까?) 또 그런다구요. 이것 습관이라는 게 참 무섭다구요.
자, 성약시대는 부모님이 자리를 잡는 것입니다. 지금까지 부모님은 떠돌이에요. 장성 완성, 완성급까지 7년 동안 세계 싸움을 하기 위해서 자리 없이 환고향 할 고향 땅이 없었어요. 이랬지만 이제는 세계의 모든 외적 정비를 해 가져 가지고 고향 땅에, 한국에 오는 것입니다. 그런데 아벨적 입장의 카프(CARP:원리연구회)고 공산권 가인을 하나 만드려고 했는데 전부 다 쫓아 냈다구요. 그러니 기지를 잃어버렸어요. 그래, 어머니를 통해서 다시 낳게 해야 할 책임이 있는 거예요. 선생님이 동기가 되는 거예요. 아시겠어요? 선생님과 하나되어 가져 가지고 40개 고개를 넘어야 돼요. 40주년을 앞 세워 가지고 이걸 청산짓지 않으면 안 됩니다. 그렇지 않으면 40주년의 고개를 못 넘게 돼요. 이래 가지고 돌려 잡은 것입니다. 하나님이 보우하사 할 수 있었다구요.
잘 했나, 못 했나?「잘 했습니다.」누가 잘 했어요?「아버님이 잘 하셨습니다.」아니예요. 하나님이 잘 한 거예요. 때를 몰랐다면 큰일 나는 거예요. 그래서 이번에도 카프 중심하고 6월 되기 전에 끝내라고 야단이에요, 지금. 알겠나?「예.」
그래서 이제는 주객이 전도됐어요. 이것을 전부 세밀히 얘기하면 얼마나 재미있는지 모르지만 한 시간이 걸려 이 얘기를 못 합니다. 8시가 되어 오네. 자, 이래 가져 가지고 남한이 뒤집어졌기 때문에, 남한 중심삼은 것이 아벨권이 되었기 때문에 북한 학생 가인 요것만 하나 만들면 됩니다. 이것을 한 무대에 베이징에 끌어내 가져 가지고 지금 끌려 나올 수밖에 없어요. 약속을 했지?「예, 아버님이 원하시면 된다고 했습니다.」아니, 원했기 때문에 약속을 했느냐고 물어 보잖아. 그걸 또 원하시면 된다고 했어? 내가 언제 안 원했나, 원하고 있는데? (웃음) 자기가 말을 또 그렇게 대답하고 있어. 그래, 신문사 사장은 능란하게 했구만. 뭐 안 하면 큰일 나는 거예요, 이게.
자, 그런 놀음을, 세상이 모르는 놀음을 착착 하고 있다구요. 전부가 실타래 엉키어 있는 걸 착착 핀셋으로 거꾸로 풀어 나온 거예요. 이제는 다 풀렸어요. 북한 청년들만, 가인 아벨만 하나 만들게 되면 김일성을 여기 김 대통령이 염려할 게 없습니다. 통일은 자동적으로 될 수 있는 시대로 들어가는 거예요, 피 안 흘리고. 얼마나 좋을 싸? 여기 안기부의 저 뭐라고 할까, 앞잡이들이 왔거들랑 보고하라구. 문총재가 요러한 불경의 말을 하시더라고. 그래, 안 되겠다고 한 번 힘 써 가지고 자유 행동해 보라는 거예요. 문총재를 뽑을 수 있는 그러한 실력이 있나, 없나?
미국이 내 궁둥이에 왔다갔다 따라다니고 있습니다. 워싱턴이 내 바람에, 내 태풍 바람을 막지 못할 단계를 넘어섰다구요. 클린턴 행정부의 생사권이 문총재의 손끝에서 놀아나요. 천하에 그렇게 될 줄 누구도 몰랐지요. 하나님이 살아 있기 때문에 꿈 같은 사실이 벌어지고 있는 거예요. 저 워싱턴 얘기를 좀 해 주면 좋겠는데 너무 좋아서 오줌 쌀까 봐 못 하겠어요. 너무 좋으면 오줌 싸는 걸 모르고 좋아하거든. 나 그런 여자들을 많이 봤어요. 애기를 많이 낳아서 힘이 없기 때문에 오줌 싸는 걸 모르고 '아이고 아이고, 선생님 이렇게….' '이 쌍거야, 버릇이 그렇게 없을 수 있어?' 선생님 앞에 오줌 싸는 여인이 어디 있느냐 이거예요. 아니야, 그렇다구요.
이번에도 일본 여자들이 어저께도 4시 가까이 3시 40분에 끝났어요. 오다 보니까 4시 됐지? 넘었지? 달려 나오듯 해 가지고 오늘 한 시간도 아니고 30분 자고 와서 내가 지금 이러고 있습니다. 그래도 80노인이 쓰러지지 않으니 장하지요. 왜? 매를 맞고 그저 불한당한테 고문을 당하고도 버티는 훈련을 잘 했기 때문에 아직까지 뭐 10시간 서서 얘기하더라도 까딱 안 할 수 있는 여유만만한 사나이라구요. (탁자를 세게 치심) 알아야 되겠다구. 정신 차리라구요. 이 살아서, 산 송장 떼거리 같은 패들이 통일교회 패들이에요. 나 그것 좋지 않아. 좋게 안 생각해요. 이제 오늘 아침에 살아납시다?「예.」
무엇을 중심삼고? 가정을 중심삼고. 지금까지 개인맹세를 하면서 전부 다 실패했습니다. 성공이에요, 실패예요? '나의 맹세'라는 개인 맹세에서 실패했으니, 할 수 없이 가정에서 복귀하려니까 '가정맹세문'을 아니 만들 수 없었어요. 40고개를 넘고 보니 '나'는 이럴 수 있는 입장, 따라오던 이것들이 전부 다 서릿발 맞게 되었다구요. 그래, 가정맹세를 붙들고 이걸 하게 되면, '내'가 꽁무니에 달려 있는 그걸 붙들고 놓지 않고 죽을 고비라도 따라가는 날에는 그 가정이 살아 남을 수 있는 제2 해방권이 있을 성싶어서, '가정맹세'를 선언하지 않을 수 없는 것을 알지어다!「아멘!」
그러니 망하는 가정이 있고, 망하는 사회, 망하는 국가, 망하는 세계, 망하는 천지 역사에 망하는 사탄, 망하는 시대가 돼 있으니 여기에 반대의 흥하는 개인, 사회, 국가, 세계, 하나님권을 받들고 가정의 첫 출발로써 안착한, 사탄이 움직여 낼 수 없는 정착된 가정의 세계적 통일전선이 시작될지어다! 아멘! 그래서 부모님이 안착하기 때문에, 부모님이 안착해서 아들딸을 낳아 관계를 맺으니 안착할 수밖에 없습니다. 아시겠어요? 아시겠어요? 그러니까 가정선서 내용을 갖추어야 돼요.
그 다음에는 가정완성시대, 안착받는 시대에 있어서 가정선서와 일치되는 그러한 가정이 되게 될 때는 가정이상을 완성하는 가정이 돼 가지고 사탄과 영영 이별하고 하늘나라에 직행할 수 있는 것입니다. 거기에 가정, 종족, 민족, 국가 직행 행로가 딱 되어 있다구요. 그것 원해요, 안 원해요?
그래서 맹세문 제1은 뭐예요? '참사랑을 중심삼고 본향의 땅을 찾아', 그 땅을 찾아가야 돼요. '하나님의 창조이상인 지상천국과 천상천국을' '완성하기를' 맹세하는 게 아니예요. 창건해야 돼요, 창건. 없어요. 없다구요. 내 손으로 만들어야 된다구요. 악마의 세계로부터 깨끗이 찾아 와야 됩니다. 사탄 세계권을 완전히 회복시켜야 됩니다. 아시겠어요? 그렇기 때문에 완성이 아니라 창건입니다. 요것이 달라요.
둘째는 뭐예요? 대표적 가정이에요. '하나님과 참부모를 모셔서 대표적인 가정이 되며 중심적인 가정이 되어 가정에서는 효자, 나라에서는 충신, 세계에서는 성인, 하늘땅에서는 성자의 도리를 완성할 것'을 맹세해야 된다구요. 지금까지 역사시대에 하나님에게 불충, 불효를 했던 모든 역적이 되었던 이것을 다 밟아 치워야 된다는 것입니다. 가정에도 그런 패가 많았고, 국가에도 그런 패가 많았고, 세계에도 그런 패가 많았다 그거예요. 하늘땅에도 그런 패가 많았다 그거예요. 많았지만 그 모든 것을 대표해서 전부 다 참부모와 하나돼 가지고 이러한 가정을 완성해야 되겠다는 것입니다. 아시겠어요?
그것을 함으로 말미암아 비로소 하나님의 본연적 이상형, 타락하지 아니했던 아담의 본연적 이상형인 4대 심정권과 3대 왕권을 완성하게 되는 것입니다. '참사랑을 중심삼고 4대 심정권과 3대 왕권과 황족권을 완성할 것을 맹세하나이다.' 그렇게 된 가정이 그럴 수 있는 자리에 나가는 거예요. 하나님과 참부모를 모셔서 천하의 대표, 예수님과 같은 세계 완성한 그런 자리에 서 가져 가지고 하나님을 대하게 될 때 사탄과는 영영 관계없게 됩니다. 해방적 자유 무대 위에 섰기 때문에 본연의 이상적인 4대 심정권과 3대 왕권, 할아버지와 아버지와 손자 왕권, 그 다음에 이 황족권이라는 것은 직계 것이 아닙니다.
지금까지 타락했기 때문에 장자권이 복귀돼 가져 가지고 아벨이 장자가 된 후에 장자(가인)는 차자에 자리에 서 있다는 거예요. 지금까지 세계 사람이 원수가 돼 가지고 장자의 자리에서 하늘편인 아벨을 죽여 나왔지만 죽여 버릴 수 없다구요. 알고 보니 형님이었다는 것입니다. 형님 입장에서 동생의 자리에서 바꿔쳐졌을 뿐이지 형제예요. 이렇기 때문에 이러한 무리들을, 세계 사람들을 황족으로 취급하는 겁니다. 아시겠어요? 통일교회가 아벨적 황족이라면 사탄세계는 가인적 황족이에요. 이 통일교회 교인들은 가인적 황족을 하나 만들지 않고는 천국에 못 들어간다는 말이에요. 알 싸, 모를 싸? 부모님과 하나돼 가지고 이것을 해야 됩니다. 여기에는 반대가 없고 순리적으로 다 따라가게 돼 있습니다.
이러한 어려운 것을 해결하려니까 종족적 메시아권을 설정하지 않을 수 없다는 걸 알아야 돼요. 종족적 메시아권을 완성해 가지고 이러한 원칙적인 맹세를 해야 되는 것이 3대 선서문이에요. 아시겠어요? 아시겠어요?「예.」이 자리에 서면 하늘 나라의 백성, 지상천국과 천상천국의 도리에 모든 것을 이어 받을 수 있는 거예요.
그 다음에 넷째 번은 뭔가요? 하나님의 참사랑을 중심삼고 뭐예요? '창조이상인 천주 대가족이상을 형성하여 자유와 평화와 행복….' 이러한 기반이 있어 가져 가지고, 하나님이 원하는 창조이상은 대가족입니다. 그렇지 않아요? 가인 아벨 세계가 대가족이에요. 대가족, 본연의 이상을 비로소 4대 심정권과 3대 왕권을 다 이룬 그 자리에 대가정이상을 완성하는 거라구요. 그런 자리에 섬으로 말미암아 자유와 평화와 행복의 세계를 완성할 것을 맹세하나이다. 이것이 순서적으로 이렇게 돼 있어요. 아시겠어요?
그 다음에 다섯 번은 뭐예요? 우리는 매일 이렇게 사는데, 지상천국을 이루어 가지고 대가족을 이루었는데 그 대가족이 어디를 표준해 가지고 맞추어 사느냐 하면, 천상세계입니다. 천상세계가 보다 큰 대가족이라구요. 가인적 대가족이 매일같이 상대적인 세계의 대가족이 박자를 맞추어 가지고 통일을 형성해야 돼요, 통일. 그렇게 되어 있지요?「'통일을 향해'입니다.」그 향한다 해도 마찬가지예요. 그 내용이 그렇게 돼 있다구요. '통일을 향해 전진적 발전을 촉진화할 것', 전진적 발전이면 그렇게 하나돼 가지고 가만 있는 것이 아니예요. 발전해 나가는 것입니다. 가정시대에서 종족시대, 종족시대에서 민족시대, 이래서 세계화로 전부 다 나가야 된다구요.
그래서 '전진적'이라고 했습니다. 정지하는 날에는 미끄러져요. 정지하는 날에는 지옥과 연결됩니다. 한 발짝이라도 전진해야 번영과 천국과 연결돼요. 그 말이에요. 전진적 뭐예요?「'발전'입니다.」'발전'을 뭐예요? 촉진화시켜야 돼! 자꾸 발전하도록 재촉시켜라 그거예요.
전진을 빨리 해라, 빨리 해라 그거예요. 오늘날 통일교회 교인들이 매일같이 영계를 중심삼고 보조 맞추기를 몇 달 동안에 한 번씩 생각해요? 그러니 제멋대로 되는 거예요. 이것을 매일같이, 매일같이 검토하는 겁니다. 대가족을 이루었더라도 또, 타락할 수 있는 거예요. 이것을 보호하기 위해서 전진적 통일을 향해, 전진적 발전을 저 뭐예요?「'촉진화'입니다.」촉진화, 촉진화. 박자를 맞추어서 가는 것입니다. 그 다음에는 뭐예요? '할 것을 맹세하나이다.' 거기에는 뭐예요? 완성이라는 것이 없어요. 아직까지 천상천국 통일완성이 안 되어 있다는 말입니다. 촉진화 해서 거기에 맞게끔 되어 나가야 된다는 겁니다. 이것이 절대 필요한 거예요.
세계 대가족이 아무리 되더라도 이것이 안 되면 다 중도에 해산돼 버리고 엉망진창이 돼요. 알겠어요? 일을 하나, 어디 가나, 앉으나 쉬나 언제나 주체적 영계 앞에 대상으로서 하나되어 그것이 머물지 말고 정지하지 않고 발전 발전됨으로 가정에서 종족, 민족, 국가에서 세계 고개를 넘어야 할 입장에 서 가지고 비로소 지상천국과 천상세계에 들어가는 것입니다. 이 모든 사탄이 준동하던 것을 깨끗이 정리해 가지고 본연의 통일적 하나님의 이상세계를 완성하게 되는 거예요. 촉진화를 하지 않고는 안 되는 거라구요. 아시겠어요? 순서가 그렇게 돼 있다구요.
그 다음에는 뭐예요? '천운을 움직이는 것'이 6번이지요?「예.」'참사랑을 중심삼고 참부모님의 대신 가정으로서 천운을 움직이는 가정'이 돼요. 참부모님이 수난한 모든 전부가 자기가 잘살기 위한 것이 아니예요. 모든 인류를 자기가 해방시키고 천운을 갈라 주고, 천륜을 옮겨 주기 위한 것이라구요. 참부모를 따라오는 천운을 그냥 그대로 넘겨줘야 된다구요. 아시겠어요? 복의 기관이 되라는 말이에요. 아시겠습니까? 아무리 촉진화 되고 하나돼 있더라도 그 사람이 지상에 와 가지고 자기 나름의 복만 받고 가서는 안 되는 거예요. 땅 위에 공을 세워 가져 가지고 모든 사람이 흡족하고 큰 천운의 혜택을 받을 수 있는 것을 넘겨주고 가야 됩니다.
선생님이 지금까지 행복과 자유의 환경에서, 천하를 움직일 수 있고 복 받을 수 있는 이런 환경에서 부모의 뜻을 세우기 위해서 반대의 길을 다 거쳐 가지고 만민까지 천운을 이어 주기 위해 나왔으니 참부모 가정의 대표자로서 여러분들도 천운을 분배시켜 주는 가정이 되어야 참부모의 뒤를 따라서 하늘나라에서 호흡을 같이 하고 상면해 가지고 살 수 있는 면목이 설 수 있다는 것을 말하는 거예요. 그것이 필요해요, 안 해요? 순서가 전부 다 그렇게 짜여 있어요. 아시겠어요? 이것을 들으니까 쏙 들어오지요?
언제든지 기도하기 전에는 이 맹세문을 외워야 돼요. 그렇기 때문에 아버지가 여기에 안 되어 있거든 어머니 앞에 회개해야 됩니다. 가정의 참 주체로서 새 사명을 못 했다고 회개해야 됩니다.
또, 어머니가 못 했으면 아버지와 아들딸 앞에 회개해야 됩니다. 이래서라도 우리 가정을 올바르게 주체인 하나님 앞에 대상의 자리를 상실하지 않게끔 유지해 나가야 된다는 것입니다. 일생 동안, 자기 후손들이 저나라에 갈 때까지, 만년까지 끌고 나가야 되는 거라구요. 알겠어요? 복을 나누어 줄 수 있는 사람이 되어야 되는 거예요. 도둑질은 안 되겠다구요. 통일교회에 지금까지 들어와서 도둑질을 많이 해 먹었어, 이 놈의 자식들! 껍데기를 벗기려고 그래요.
나는 무정한 사람이에요. 어머니 아버지를 내 눈앞에서 쫓아 낸 사람입니다. 사랑하는 성진이 엄마를 쫓아 낸 사람이라구요. 가인세계를 구하기 위해서 나라, 대한민국을 전부 다 포기해 버려 가지고 별의별 감옥살이를 다 하고 돌아온 사람이라구요. 왜? 하나님의 뜻을 이루기 위해서는, 반대의 그 세계를 이어 놓기 위해서는 180도 다른 길을 개인에서 가정, 종족, 국가, 세계의 반대를 받으면서 살아와 가져 가지고 환영받을 수 있는 무대에 돌아와야 된다구요. 그렇지 않고는 두 세계를 소화할 수 없는 것입니다. 그러니까 부모님이 천운을 몰아 가져 가지고 사망의 세계에 복을 갖다 준 것과 마찬가지로 여러분들도 부모님의 자식이니 그렇게 하지 않으면 안 된다는 것이 여섯 번째 맹세입니다. 아시겠어요?
그 다음에는 일곱 번이 중요한 것입니다. 간단하지만 말이에요. 우리 가정은 참사랑을 중심삼고 무슨 혈통적이에요?「본연의 혈통입니다.」본연의 혈통이에요, 본연의 혈통. 타락하지 않은 아담의, 타락과 전연 인연 없는 본연을 혈통을 이어 받아서 뭐예요? '혈통과 연결된 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다.'예요. 우리 세계는 심정문화세계예요. 하나님의 단 하나의 사랑을 중심삼은 통일 가족, 한 가족입니다. 높고 낮은 것 없이 오색 인종이 하나의 가족 생활을 해야 돼요. 잘사는 사람은, 앞으로 그런 때가 옵니다. 전세계가 동원해서 '평균적인 생활을 정하자.' 세계의 공의가 그렇게 된다면 어떻게 정할 것이냐? 어느 나라를 중심삼고 정할 것이냐? 이렇게 할 때는 북한이 저렇게 못살면 못사는 북한을 중심삼고 기준을 삼는 거예요. 아프리카가 아닙니다. 아담 국가면 아담 국가, 일본 국가가 아니예요, 아담 국가를 중심삼고 제일 못사는 사람을 기준으로 삼는 거라구요.
북한이 저렇게 못살게 돼 가지고 먹지 못해 지금 야단하고 거지 놀음을 하는 걸 볼 때, '야, 세계의 잘사는 기독교 문화권의 사람들이 저 자리에 내려갔다가 올라오지 않으면 안 될 텐데, 내려가기를 좋아하는 사람이 몇이나 될 것이냐?' 하고 생각하는 거예요. 지옥 행차, 문총재는 그것을 자진해 내려가 가지고 저 밑창의 지옥에 들어가서 다시 기어올라 온 것입니다. 전부 승리해 올라온 거예요. 그랬어요, 안 그랬어요? 그랬어요, 안 그랬어요?「그러셨습니다.」마찬가지라구요.
그렇기 때문에 북한을 구해야 됩니다. 북한을 먹여 살려야겠다, 우리 통일교회가 벌어 먹여 살려야 되겠다 생각하는 것입니다. 여기 안기부에서 지금 '세상에 그런 법이 어디 있어?' 할지 몰라도 하나님의 법에 그런 법이 있습니다. 그것은 아무리 연구해도 몰라요. 모르니까 반대를 하는 것입니다. 알면 복을 받았을 거라구요. 세계를 지배할 수 있는 안기부, 안기부의 봄동산이 됐을 건데 따라지가 됐다구요. 세계의 정상 계열에 서 있는 정보 관계의 국가가 되었을 것입니다. 그것을 내가 알고 있다구요. 아시겠어요?
뭐예요? 본연의 혈통과 핏줄이야, 핏줄! 천년 만년 이 후손이 더럽힘을 보지 않겠다고 정성들여야 할 제1대조가 되어야 할 것이 통일교회의 축복가정들입니다. 그 앞에 있어서 다시는 타락한 것을 볼 수 없다 이거예요. 재까닥 쫓아내는 거야, 앞으로. 몇백 배의 세계적 도상에서 타락한 대표적인 가정이 되기 때문에 용서가 없는 시대로 넘어 갑니다. 무서운 시대가 와요. 그렇기 때문에 내가 이 말을 못 해요, 지금. 결론말을 못 합니다. 그렇게 타락한 축복가정에서 낳은 아들딸을 하나님이 볼 수 없는 거예요. 이건 몇 중의 죄를 졌기 때문에 지옥에 거꾸로 꽂아도 하나님이 볼 수가 없다는 거예요. 그렇게 남녀관계의 사랑에 있어서 곁가지를 통하는 것이 무섭다는 것을 알아야 됩니다. 아시겠어요?
그러니 본연의 혈통, 본연의 혈통과 연결된, 하나님의 혈통이 있다구요, 심정문화세계예요. 어디 가든지 하나님이 찾아온다 이거예요. 아까 말했지만, 하나님은 뱀이 사랑하는 사랑도 이길 수 있다고 했다구요. 심정문화세계에서는 모든 전부가 확대해서 화동하는 거예요. 이렇게 숨을 쉬게 되면 세포들도 박자를 맞춰 가기 때문에 같은 숨을 쉬어야 된다는 거라구요. 마찬가지예요. 하나님의 참사랑에 있어서, 위해서 존재하는 원칙에 있어서 일원화 돼 가져 가지고 보다 위할 수 있는 곳으로 전진하는 것입니다. 그럼으로 말미암아 하나님을 영광스럽게 할 수 있는 길이 있지 자기를 위하라는 데는 하나님을 영광스럽게 할 수 없는 거예요.
왜 그런 말이 벌어지느냐 하면, 자기 사랑의 상대는 자기보다 낫기를 바라는 것이 원칙이라면 백 만한 그런 하나님의 사랑이 있다면 백 만큼만 투입하게 되면 백 만한 상대밖에 안 나옵니다. 그럼, 100퍼센트를 천번 만번 억만번 투입하고 잊어버려야만 억만 배의 억만 배, 한계선을 넘은 사랑의 대상을 찾을 수 있는 것이 이론적인 이상경입니다. 그렇기 때문에 우리는 투입하고 잊어버리고 투입하고 잊어버려야 된다는 것입니다. 부모가 자기를 위해서 투입했는데 그 만큼 빚졌으면 거기에 플러스 시켜 가지고 나는 그 아들딸에 투입하고, 그 다음에는 또 그 아들딸은 손자에게 투입함으로써 점점 커 가게 돼 있지 작아지게 돼 있지 않습니다. 그렇기 때문에 자기 중심삼은 타락의 소원은 절대 용허할 수 없는 시대가 될지어다. 그것이 심정문화세계가 되는 거예요.
그 심정문화세계는 본연적 하나님의 문화세계요, 타락하지 않은 완성한 아담문화세계요. 문화가 둘이 아니예요. 하나밖에 없습니다. 언어도 하나요, 풍습도 하나요, 습관도 하나요, 전통도 하나밖에 없는 이런 통일의 세계가 될지어다. 거기에서만이 하나님이 개인에서 같이 살고, 가정에 같이 산다는 것을 알아야 됩니다. 아시겠어요? 아시겠어요?
여기에 총결론이, 이런 맹세문이 필요한 것은 타락 때문에 된 것입니다. 타락이 없었으면 맹세문이 필요 없는 거예요. 지금 완성한 가정이라는 것은 타락의 사랑의 기준을 넘어선 자리에서 얘기하는 거예요. 아시겠어요? 맹세문을 외우는 것은 타락의 기준을 넘어선 자리에서 외운다 하는 것이 일일의 모든 느낌으로써 살아야 돼요.
그러면 타락을 넘어선 자리가 어디냐? 심신이 통일됐던 자리입니다. 여러분, 몸 마음이 아직 싸우지요? 그 말은 뭐냐 하면 맹세문을 외우려면 심신이 통일되지 않고는 큰 소리를 내서 외울 수 없고 천지에 자기의 얼굴을 휘저으면서 자랑스럽게 외울 수 없다는 것입니다. 타락한 그 뿌리가 아직까지 돌감람나무의 그늘에 있다는 것을 알아야 돼요. 심신이 통일된 자리에서, 참가정이 되어서 외워야 된다는 것입니다. 거짓사랑은 심신이 갈라지게 되어서 만들어졌기 때문에 복귀된 가정은 심신이 통일된 가정의 자리에 서 있어야 '참사랑을 중심삼고'라는 말을 할 수 있습니다. 벌써 참사랑을 중심삼고 할 때는 심신 통일된 위에서 하는 말입니다. 언제나 그걸 생각해야 돼요. 아시겠어요?
그 다음에는 뭐냐 하면 심신통일과 남자 여자, 부부 통일입니다. 에덴동산에서 타락해서 부부 통일이 못 됐습니다. 그 다음에는 자녀, 부자지 관계가 통일 못 됐다 이거예요. 가인 아벨과 부모가, 어머니 아버지가 갈라졌어요. 요것이 역사에 있어서 암적인 기원, 거짓사랑으로 말미암아 분립된 첫 모델형이에요. 하나의 카테고리(category), 범주가 돼 있다 이거예요. 그렇기 때문에 '참사랑을 중심삼고' 할 때는 몸 마음이 하나되고 부부가 절대 하나되고 부모와 아들딸이 절대 하나된 위에서 하는 것입니다. 이러한 절대적인 승리의 자신있는 자리에서 해야 할 것이 우리 통일교회의 맹세문이었느니라!「아멘.」확실해요?「예.」
세계평화는 몸 마음의 통일과 가정의 통일에서부터 시작됩니다. 그것이 기원입니다. 그것이 안 되면 아무리 통일됐더라도 여러분과 여러분의 가정에는 상관이 없어요. 맞아요, 안 맞아요?「맞습니다.」부처끼리 싸우는 데 평화가 있어요? 행복이 있어요? 어머니 아버지, 부부, 부자끼리 싸우는 데 행복이 있어요? 없어! 그러니까 거짓사랑으로 말미암아, 거짓부모의 생명과 사랑과 혈통을 통해서 시작됨으로 말미암아 갈라졌으니 우리는 참부모를 중심삼고 참부모의 참사랑과 참생명과 혈통을 중심삼고 하나되어 있으니 통일된 자리에 가야 됩니다. 이걸 넘어선 자리에 섬으로 말미암아 참부모의 자녀의 명분을 갖출 수 있다는 것은 공식적 결론입니다. 이걸 부정할 수 없어요. 그러지 않으면 이 문제를 먼저 여기에 다 집어넣어야 돼요. 맹세문 가운데 제1번, 제2번도 이 위에서 그렇게 지어야 된다구요. 아시겠어요? 이것을 외우기 전에 그러한 자아를 분명히 해야 돼요. 자신이 알아요. 자신이 하나돼 있는지 안 됐는지는 가르쳐 줄 필요도 없습니다.
그래서 지금 가르쳐 주는 것이, 양심이 하나님을 맞아들일 수 있는 제2 대상이라는 것입니다. 그 대상은 하나님의 사랑의 상대인데 하나님보다도 몇천만 배 잘나기를 바라는 사랑의 상대였기 때문에 양심 이상 절대적인 고귀한 것이 없는 거예요. 하나님보다도 훌륭한 것이 내게 들어와 있다는 거예요. 그래서 '양심은 부모보다 앞선다. 양심은 스승보다 앞선다. 양심은 하나님보다 앞선다.'고 하는 것입니다. 그와 같은 양심과 하나될 때는 하나님도 그 품안에서 영원히 떠나지 않고 동거할 수 있게 돼요. 그런 세상이 되게 돼요. 양심을 절대적으로 중심삼고 있으면 종교가 필요 없어요. 기도에서 해방입니다. 알겠어요? 통일교회도 다 없어진다구요.
그래, 부모보다도 나은 자리에 있습니다. 스승보다 낫습니다. 어떤 선생이 양심의 선생이 되겠다고 해요? 선생이 뭐예요? 양심이 다 알고 있는데. 쥐새끼도 항해할 때에 배가 파손될 것 같으면 먼저 알고 도망을 먼저 가는데 인간이 참사랑으로 사는데 하나된 자리에서 그걸 모르겠느냐? 다 알게 돼 있다구요. 교육이 필요 없습니다. 다 알아요. 타락한 인간도 자기 일생의 것을 모르는 것이 하나라도 있어요, 없어요? 없다구요. 하나님보다도 앞선다는 거예요. 그런 놀라운 것을 하나님이 우리에게 준 것입니다. 천년 만년을 구해도 구할 수 없는 귀한, 부모대신 스승대신 하나님대신 고귀한 것을 준 것을 천대하고 전부 박차고 제멋대로 유린했다는 거라구요, 이놈의 몸뚱이 때문에! 이런 것을 이제 알았으니 안 우리로서는 놔 둘 수 없다구요. 알았기 때문에 해방할 수 있는 것입니다. 진리를 앎으로 말미암아 해방된다구요. 깨끗해요? 알겠어요?「예.」
몸 마음이 하나 못 돼 가지고 부처끼리 싸움해서는 용서 못 해요. 자기 자식들을 바람잡이로 만들고 이래 가지고는 전부 다 앞으로 축복가정이 개시(開示)해 들어갈 수 없습니다. 전부 다 이 원칙에서 정비해야 돼요. 내가 얘기하지 않아도 이 원칙이 얼마만큼 맞는지 알고 자기 가정에서 여기에 맞지 않는 것은 자체적으로 정비해야 됩니다. 아버지가 잘못했으면 누가 심판하느냐 하면 제일 가까운 사람이 심판하게 돼 있어요. 타락함으로 말미암아 제일 가까운 아버지가 심판했어요. 그래요, 안 그래요? 자기 아내가 잘못하면 남편이 심판을 합니다. 총살을 한이 있다면 끼익― 아버지가 잘못했으면 자식이 해야지요. 자식이 그러면 아버지가 해야 됩니다.
이러한 공의의 시대를 향하여 우리는 준비해서 한의 노정을 자기 일생에 남기지 않고 천상세계에 이동해야 됩니다. 그렇게 이주해 가지 않으면 안 됩니다. 그것을 오늘날 타락한 자녀로서 정비해야 되고 그러한 모습으로 처리하고 가야 할 것이 우리 숙명적인 운명길이에요. 숙명은 바꿀 수 없습니다. 죽더라도 이루고 가야 되는 거예요. 알겠어요? 운명이라는 건 남자 대신 여자가 땜을 때울 수 있는 것이지만 숙명은, 부자지 관계는 갈 수 없어요. 왕과 신하관계를 갈 수 없어요. 그래, 충신이 있고 효자가 있는 거라구요. 알 싸, 모를 싸?
그러므로 그러한 부모님의 안착시대를 중심삼고 주체 앞에 부끄럽지 않은 가정완성시대를 맞아야 되기 때문에 여기 우리는 가정맹세가 필요했느니라, 필요하느니라, 필요할 것이느니라, 어떤 거예요? 필요하느니라, 이렇게 되는 것입니다. 이것은 천년 만년 표제가 됩니다. 놀라운 거예요. 이러한 맹세문을 타락한 종교의 탈을 벗고 해방의 자리에서 내가 부를 수 있다는 것을 감사해야 돼요. 눈물 없이는 부를 수 없는 수많은 한이 있었다 이거예요. 피를 흘려 가지고 이 피의 제단을 통일교회까지 끌고 온 거라구요. 자기를 그 피의 제단에서 이걸 밟고 넘어서지 않으면 이 세계에서 하늘나라에 못 가는 것입니다. 이 제단이 없으면 안 되는 것입니다.
그래, 참부모가 지금까지 역사적인 구약시대, 신약시대의 피를 연결시켜서 성약시대까지 끌고 나온 것입니다. 선생님의 일대에 피를 흘린 노정을 가서 이러한 것을 전부 다 완성시키고 밟고 나도 하나돼 가지고 저쪽으로 넘어서게 될 때에 억만 사탄은 여기서 영영 이별하는 이 놀라운 사실을 실감해야 돼요. 실감해야 됩니다. 그래야 실제 천국이 내 천국이 되는 것이에요. 아시겠어요? 똑똑히 알았어요?「예.」이것을 내가 어떻게 하더라도 이루어야 됩니다.
오늘 원래는 일본 사람들이 기다리고 있기 때문에 이거 오늘 전부 다 어머니가 본부에 가지 말고 곽정환이한테 해 달라고 했지만 내가 이 얘기를 해 줘야 돼요. 곽정환이 얘기를 천 번 하더라도 그건 역사의 기록에 남길 수 없는 거예요. 아시겠어요? 선생님이 남기라고 해야 남기게 돼 있다구요.
그렇지만 선생님 말씀은 남기라고 안 해도 안 남기면 안 되게 돼 있습니다. 그래도 한국, 조국 땅에 들어왔으면, 저 미국에서도 얘기했으니 만큼 어디 다른 데 무엇보다 첫 주일날 나와서 내가 얘기해야 되겠기 때문에 오늘 찾아 왔습니다. 일본 식구들 2천5백 명이 기다리고 있다구요. 가야 되겠어요, 안 가야 되겠어요?「가셔야 됩니다.」
그러니까 그러한 중요성을 알고 선생님이 제시한 이 선서문을, 하늘나라 전체가 바라는 선서문입니다. 하늘나라도 이것을 외웁니다. 하늘나라에는 가정이 없어요. 우리가 가야 돼요. 협조해 가져 가지고 가정 완성, 국가 완성, 세계 완성이 벌어져야만 하늘나라에 가정 재편성이 벌어지는 것입니다. 선생님이 가서 주도해야 된다구요. 그것을 하나님 자신이 주도 못 한다는 거예요.
이런 말을 하니까 이단자의 괴수로서 당당히 취급받기에 합당하다고 볼 수 있는 거예요. 이단 왕이지요? 아, 성경에 없잖아요? 성경에는 맨 판 없는 것이 사실 이상 분명하게 돼 있으니 그것이 기독교보다도 진짜 틀림없는데 전부 다 이단이라고 하면 하나님이 이단을 좋아하는 하나님이 되는 거예요. 참단이라고 하는 것에는 침 뱉는 하나님이 될 수밖에 없다는 거지요. 그러니까 하나님도 변했다 그거예요. 복귀하는 하나님, 슬퍼하던 하나님이 기뻐하는 하나님으로 달라져야 되겠기 때문에 구원섭리로 필요했던 신약, 구약은 필요 없고 성약시대가 필요하기 때문에 기독교가 좋아하지 않는 통일교회를 좋아하게 아니 될 수 없느니라! 아-멘!
자, 생각해 보라구요. 이런 방대한 내용을 이렇게 해 가지고 전부 다 자리 잡아 놓았으니 이제는 선생님이 할 일이 없어요. 내가 이제 뭘 해야 되겠나? 어머니하고 방에서 싸움을 해야 되겠나, 세계 무대로 다니면서 구경하면서 여행하고 다녀야 되겠나? 어떤 것을 원해요? 여행하겠다면 1년 내내 비행기 1등표를 매일같이 사다 줄래요? 이제는 반대로 부모님을 모셔야 될 때가 왔습니다. 세금을 내야 할 때가 왔어요. 그렇기 때문에 이제부터 맹세문을 외우는 사람은 세 식구가 되거든 다섯 식구의 식구로서 부모님을 모시고 살지 않으면 안 되는 것입니다. 인간의 한이 뭐냐? 부모님을 모시지 못한, 참부모와 더불어 살지 못한 한이 있기 때문에 그 한을 일생 동안 풀기 위해서 부모님의 존영과 부모님의 깃발을 천리 대도의 표적으로서 모시고 지녀야 된다는 것입니다.
가족 생활을 한다면, 세 사람은 다섯 사람 식구로 생각해서 두 사람의 비용은 공금으로서 예금해 가져 가지고 불쌍한 사람을 살려 주고, 불쌍한 아들딸을 공부시킬 학교를 세워야 되겠다는 것입니다. 공공 자금으로서 활용해야 된다는 걸 알아야 돼요. 아시겠어요? 또, 한 달에 한 번씩은 지나가는 손님을 부모님 대신 정성들여서 집안에 모셔 가지고 대접을 해 보내야 돼요. 지나가는 거지라도 선생님같이 모셔 주기를 바라는 것이 하늘의 심정입니다.
그렇기 때문에 거지를 무시할 수 없는 시대가 됩니다. 길손을 천대할 수 없는 시대가 들어오는 거예요. 이제 앞으로 이런 시대가 되게 되면 전부 다 마을 마을에서 자기들이 만든 좋은 것은 아침 점심 저녁을 중심삼고 몇 시에서 몇 분까지 식지 않게끔 해 가지고 따뜻할 수 있는 시간에는 반드시 길가에 지나가는 사람이 배고프거든 점심 먹고 저녁 먹고 갈 수 있는 준비를 해야 된다는 거예요. 그러면 지상천국입니다.
그리고 앞으로는 가정을 위주한 출세시대가 와요. 여기 대통령이 돼 있으면 대통령 혼자가 아닙니다. 대통령 아내는 부대통령이 되고, 그 아들딸은 국가의 내무장관, 외무장관을 중요한 부서를 맡을 수 있는 능력이 있거들랑 대신하는 것입니다. 그렇지 않으면 대신자를 세워서 이것을 대행할 수 있는 가족 책임제 국가시대가 돼요. 왜 그러느냐? 국가는 가정 표본을 중심삼은 것입니다. 가정이 연결된 큰 바탕이 국가이기 때문에, 많은 그런 가정이 들어가기 때문에 가정을 중심삼고 절대 신임 받을 수 있는 사람이 행정 부처의 관리 책임자가 될 것입니다. 아시겠어요? 거기에는 아버지가 마음대로 할 수 없어요. 이미 전부 다 법이 나와 있고 교본이, 교재가 나와 있기 때문에 이 일을 무시할 수 없는 것입니다. 아버지도 어머니가 알고 있는 것 이상 정직해야 돼요.
또, 둘이 결정했다, 부모가 결정했다고 해도 아들딸이 전부 다 공인해야 됩니다. 맏아들이 있으면 그 맏아들이 공인 안 하면 안 된다구요. 왜? 가정을 통일해야 된다는 거예요. 가정에서 잃어버렸기 때문에 세계복귀시대까지 가정 전체가 화합해 가지고 그 나라를 지키고 가정 자체도 지켜 나가는 그런 시대가 오기 때문에 뭐라고 할까? 가정출세시대가 오느니라! 아시겠어요? 그런 가정이 되려니 가정선서가 필요합니다. 그러한 성약시대의 안착과 가정완성시대에 왔으니 이러한 논리가 필요하다는 것입니다. 아시겠습니까?
그렇기 때문에 회사에 가면 회사 사장은 아버지 대신이요, 그 회사 사장 대신 어머니가 언제든지 가 가지고 회사 사원을 불러서 회의도 할 수 있는 것입니다. 비밀이 없어요. 사장이 어디 가서 뭘 했다는 것을 언제나 매일 일일 보고를 받게 돼 있는 거예요. 바람 피울 수 있어요? 술을 마음대로 못 먹게 돼 있습니다. 여성연합이 돼 있으니 그렇다구요. 앞으로 있어서는 이중 조직이 돼요. 몸과 마음같이, 통치하는 데 있어 주고받는 힘이 같아야 됩니다. 몸만 힘이 있게 되면 이 미는 힘이 같지 않으면 도달하지 못하고 스톱된다구요.
그래서 정치를 하더라도 비례 기준 된 몸 마음같이 반반 중심삼고 나라를 다스려야 됩니다. 앞으로 행정 부처, 사법부의 경찰서면 경찰서에 남자 경찰서만이 아니예요. 여자 경찰서가 있어 가져 가지고 남자를 감독해야 할 것입니다. 남자 경찰서는 여자를 감독해야 할 것입니다. 술 먹고 백주에 팔자 걸음을 하는 것을 잡아다가 전부 다 '이놈의 자식!' 하고 후려갈기는 거예요. 하나님을 고통받게 하고 하나님의 뜻의 판도를 파괴시키는 행동을 해 가지고 사탄세계의 계승자, 제2후계자가 될 수 있느냐 이거예요. 줄한당을 겪는 거라구요. 여자를 죽이던 것과 마찬가지로 남자를 밟아 가지고 그럴 수 있는 놀음도 있을지 모를 성싶은 시대가 올지 몰라요.
여기에 사길자! 죽을 사(死) 자 사길자가 아니예요. 사지에서 행복하게 살아 난 아들이다, 애기다 해서 사길자야. 무슨 말인지 알겠어? 사탄세계에서 부활된 여자 대왕이기 때문에 전부 다 군대라면 여군대장이요, 경찰서에서라면 내무부 장관이다 그거예요. 알겠어? 그놈의 남자놈의 새끼들, 천사장처럼 잘못한 것들을 잡아다가 그걸 전부 다 뽑아 버려야 돼. 이제 내가 뭐라고 그랬나? 그놈을 가지고 바람 피우면 전부 다 뽑아 버려야 돼. 지져 버려 가져 가지고 전부 다 몽둥아리만 남겨 놓더라도 죄가 아닐 때가 올지 모를 거라구. 이스라엘은 돌로 쳐죽였는데 돌로 쳐죽이는 것보다 조금 낫잖아요? 그 도수만 지나면 전부 다 격리시켜 가지고 인간 세상을 천년 한을 품고 마음대로 왕래 못 하게 분리해야 할 때가 올 거라구요. 그래, 대이동 분리시대가 올 것을 예방해야 돼요. 거기에는 인종 관계, 모든 국경 관계, 문화 관계를 부셔야 된다구요.
그런 프로그램이 전부 다 선생님 머리에 꽉 짜여 있다구요. 제일 고민이 뭐냐 하면 축복 받고 바람 피워 가지고 또 결혼해 가지고 새끼 친 것을 어떻게 할 것이냐 이거예요. 이게 지금 제일 두통거리예요. 그런 법은 없습니다. 그러한 씨앗을 보고 싶지 않다는 것입니다. 그렇게 무서운 겁니다. 축복이 이렇게 흘러가는 무슨 장단을 맞춰 가지고 유행가 부르면서 변하는 그런 것과 달라요. 만 년 정착이에요. 만 년 고착이라는 것을 알아야 돼요. 아시겠어요? 틀림없이 그런 때가 온다구요.
여기서 벗어났다가 영계에 가면 딱 선생님이 말한 대로 되는 거예요. 껍데기가 벗겨지는 거예요. 협박이 아닙니다. 그러한 무서운 것을 알았기 때문에 감옥을 여섯 번을 들락날락 하면서도 일방통행한 것입니다. 잘 보관하셔서 감사합니다. 우리 어머니 마음속에 잘 보관하십시오. 우리 어머니도 수고를 했다구. 어머니에게 한 번 박수해 줍시다. (박수) 기도하자구요.
아버님, 젊은 청춘시대를 가졌던 이 아들의 지난날을 회상하옵니다. 그렇게도 하늘이 원하던 소원의 기반을 잃어버린 그 날부터 이 땅 위에는 해방이 되었다고 만세 소리가 충천한 시대에 이 자식은 만세를 불러보지 못한 자식이 돼 있었습니다. 3년 반 이내에 하늘이 원하는 자리를 정착시켜야 할 뜻을 아는 이 자식은 헤매고 헤매고 지하로부터 지상으로부터 모든 전부를 흘렸지만 받아 주는 사람이 없었기 때문에 오늘날 이와 같은 수난길을 통해 눈물 자국과 한을 저 역사에 남겼던 사실이 비통한 것을 알고 있습니다.
아버지, 이 모든 역사들을 잊어 주시옵소서! 나는 다 잊어버렸습니다. 세상의 인류를 아버지, 불쌍히 보시옵고 2차대전 이후에 40년 동안 지옥 간 무리들이 하늘을 향하여 참소하는 성원의 소리가 천지에 꽉 차 있다는 것을 생각하게 될 때, 누가 이제 막아 줄 사람이 없습니다. 참부모의 이름을 가진 부모님이 막지 않고는 막을 수 없는 걸 알았기 때문에, 이것도 맡길 수 있는 허락을 여기에 모인 통일의 무리와 부모님을 위하여 충성을 하는 그런 아들딸에게 특권을 부여해 주옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
성약시대의 안착과 더불어 가정완성시대가 첫 도래했기 때문에 가정맹세문을 세웠사오니 부디, 이 맹세문에 걸리지 않고 해방된 자리로 갈 수 있게 허락하여 주시옵소서! 또한, 하늘이 소원, 그렇게도 소원하시던 참부모의 전통적 혈육을 고대했던 그 혈육으로서 하늘 앞에 부끄럽지 않게 서 가지고 일족을 걸고 들어가는 족장들이 되기를 바라서 종족적 메시아를 배치했사오니 승리와 영광이 그 가는 길과 그 머무는 자리에 같이 하여 주옵기를 바라옵나이다.
아버지, 아담 국가의 체면을 세우기 위해 일본의 여성들을 중심삼고 16만을 교육할 수 있는 과정에 있사오니 이들이 새로운 체제를 갖추어 가져 가지고 해와로서의 탕감복귀할 운명적 사명, 천도 앞에 책임 다 해야 할 책임 소행이 얼마나 막중하다는 것을 확실히 알릴 수 있는 교육체제를 중심삼고 6천만 일본 여성들이 한국 여성과 더불어 자매관계를 맺어 가지고 형을 모시고 한반도를 거쳐 이 아시아 대륙을 넘어 가져 가지고 모든 본연, 예수시대의 모든 죽었던 한의 모든 조상들까지 해방, 통일의 세계를 이루어야 할 역사적인 소명을 갖고 있는 이 걸음걸이가 다 용맹스럽고 담대하게 허락하여 주옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.
오늘의 이 말씀과 더불어 이렇게 같이 하시옵시고 내일과 미래의 연이어 가지고 승리와 찬양스러운 통일교회의 가정의 모습들이 되옵기를 간절히 부탁하고 원하옵니다. 천천만 세대에 부끄럽지 않은 자랑스러운 하늘과 땅에 모든 통치권을 대신해 가져 가지고 그것을 아버지 앞에 영광과 승리와 찬양의 은사로 돌려버릴 수 있는 하늘나라의 황족권을 성사시킬 수 있게끔, 동참할 수 있게끔 부여해 주옵기를 간절히 부탁하옵니다. 오늘의 이 말씀을 하늘과 땅에 간직하게끔 통일의 모든 가정들에이 간직하게끔 허락하여 주시옵소서!
암송하는 맹세문 가운데 하나님의 피어린 심정적 인연이 날로 부가되어서 떼려야 뗄 수 없고 갈라지려야 갈라질 수 없는 일체 이상 한 동체가 될 수 있게끔 축복하여 주옵기를 원하옵니다. 그리하여 하늘의 권속이 되게 허락하여 주옵기를 재삼 부탁하면서, 이 모든 말씀 참부모님의 이름으로써 축원하나이다. 아멘, 아멘, 아멘!.
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